카무리아나속

Camuliana

카물리아나, 카물리아, 카물리아, 카물리아(그리스어: καμοαοα, καμονα)는 오늘날 터키의 카이세리 북서쪽에 위치한 고대 카파도키아의 마을 또는 아마도 마을이었다.그것은 주로 카물리아나의 이미지, 손으로 만들어지지 않은 예수 얼굴의 아체로포이에톤 또는 "아이콘"과 관련하여 언급되는데, 이것은 기적적으로 만들어진 이 종류의 아이콘들 중 가장 초기의 것 중 하나이다; 이것은 때때로 간단히 "카물리아나"[1]라고도 불린다.비잔틴 시대에 이 마을은 유스티니아누폴리스 [2][3]노바라고도 불렸다.

그 장소는 잠정적으로 아시아 터키 [2][3]에밀러 근처에 위치해 있다.그것은 카이사레이아에서 타비아로 가는 옛 비잔틴 도로에 놓여 있었고, 초크괴즈 코프뤼수 다리를 [4]통해 할리스 강을 건넌 지점 근처에 있었다.그 지명은 켈트어에서 [4]유래했다.

카물리아나는 유스티니아노폴리스라는 이름으로 유스티니아노폴리스의 통치하에 만들어졌지만, 574년 아체이로포이에톤이 콘스탄티노폴리스로 넘어간 후, 도시는 그 중요성을 많이 잃었고 "유스티니아노폴리스"라는 이름은 사용되지 [4]않게 되었다.그것은 아마도 후기 비잔틴 주제인 차르시아논의 [4]킴발라이오스의 투르마와 동일할 것이다.971-5년 켐발라이오스는 촉괴즈 쾨프뤼수 [4]인근 도로를 확보하는 것이 임무였을 것으로 보이는 스트래티고스의 소재지였다.

주교직

카물리아나의 주교좌는 329–379년 바실리오 대제의 시대에 아직 존재하지 않았기 때문에 비교적 늦게 시작되었다.하지만, 그 주교들 중 5명은 다양한 평의회에서 지명된다: 제2차 콘스탄티노플 공의회의 바실리우스(553명), 제3차 콘스탄티노플 공의회의 게오르기오스(680명), 퀴니섹트 공의회의 테오도로스(692명), 제2차 니케아 공의회의 게오르기오스(687명)도장은 또한 10세기나 [4]11세기에 마이클이라는 주교가 있었다는 것을 나타낸다.[5][6][4]

카물리아나는 더 이상 주교의 교구가 아닌 오늘날 가톨릭교회에 의해 명목상의 [7]교구로 등재되어 있다.

카물리아나의 이미지

카물리아나에 등장하는 예수의 이미지는 6세기 초에 자카리아스 레토르가 언급한 것으로, 그의 서술은 단편적인 시리아 버전으로 남아 있으며, 베로니카 베일(훨씬 후세의 전설) 또는 토리노의 장막(Shroof of Turin) 스타일로 천에 기적적으로 새겨진 것으로 알려진 가장 초기의 이미지일 것이다.Zacharias의 연대기에 기록된 이야기에서, Hypatia라고 불리는 이교도 여성은 기독교의 가르침을 받고 있었고, 그녀의 지도자에게 "그가 보이지 않고, 나는 그를 볼 수 없는데 어떻게 그를 숭배할 수 있는가?"라고 물었다.그녀는 나중에 그녀의 정원에서 물 위에 떠 있는 그리스도의 그림을 발견했다.그녀의 머리장식 안에 넣어 보관하면 천 위에 두 번째 이미지를 만들고, 세 번째 이미지를 그렸습니다.하이파티아는 카물리아나에 남아있던 이미지의 버전을 위해 교회를 개종하고 설립했습니다.

유스티니아누스 1세 (527-565)의 치세에, 그 이미지는 야만적인 [8]공격으로부터 그들을 보호하기 위해 그 지역의 도시들을 돌며 가공되었다고 한다.이 계정은 다른 계정과 다르지만 아이콘 모듈 추가를 겪지 않았다면 가장 빠른 계정이 될 것입니다.[9]

어느(만약 하나 이상이 있었던 것)아마도 콘스탄티노플에 574,[10]에 그리스도의 이미지를 가정한다 도착한 이미지의 이후 십년간 팔라듐, 미군기 전에 Philippikos, Priscus과 헤라클리우스:비잔틴 제국의 황제.에 의해 전투, 그리고는 아바르인 공방전 콘스탄티노플의 626년에서 앞에서 대동되는 것으로 승리 i.의 원인으로 칭찬해 사용했다n자료 정보etry by George Pisida, 다시 말해 [11]아이콘의 사용에 대한 매우 초기의 언급입니다.

이것은 아마도 비잔틴 Iconoclasm,[12] 후 기존 이미지의 언급을 그만두다(그러나 하인리히 페퍼는 베일 베로니카의 Manoppello Image[13]과 해당 컴퓨터를 식별하)동안, 차후에세기에 그 곳을 초기 것으로 콘스탄티노플에 944년에 도착했고 테오토 코스의 아이콘의 이미지로 찍은 거 파괴되었다.예를 들어호데게트리아 강에데사의 이미지는 아마도 그 이후였을 것이다, 하지만 분명히 비잔틴인들에게는 훨씬 더 인상적인 증거를 가지고 있었다. 왜냐하면 그것은 예수 생전에 살아서 그려진 진짜 비기적의 초상화라고 생각되었기 때문이다.

메모들

  1. ^ 벡위드, 88; 망고, 114-115
  2. ^ a b Richard Talbert, ed. (2000). Barrington Atlas of the Greek and Roman World. Princeton University Press. p. 63, and directory notes accompanying.
  3. ^ a b Lund University. Digital Atlas of the Roman Empire.
  4. ^ a b c d e f g Hild, Friedrich; Restle, Marcell (1981). Tabula Imperii Byzantini Bd. 2. Kappadokien (Kappadokia, Charsianon, Sebasteia, und Lykandos). Wien: Herbert Hunger. pp. 197–8. ISBN 3700104014. Retrieved 7 December 2021.
  5. ^ 미셸 레퀴앙, 오리엔스 크리스티아누스의 사분오열 총대주교 다이제스트스, 파리 1740권.I, col. 393-394
  6. ^ 피우스 보니파시우스 감스 시리즈 에피스코룸 에클레시아에 가톨릭, 라이프치히 1931, 페이지 440
  7. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreia Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1), 페이지 857
  8. ^ "연대기" 제12권 시작, 425-427페이지; 망고, 114-115
  9. ^ 크로니클, 425-427, 각종 노트
  10. ^ 날짜는 폰 돕슈츠의 결론이며, 일부는 동의하지 않지만 연대기 425에서 오랫동안 논의된 주제이다.
  11. ^ 키친저, 111-112; 에머릭, 356-357
  12. ^ 벡위드, 88세
  13. ^ Heinrich Pfeiffer, "Acheiropoietos"의 개념, 그리스도의 얼굴과 마노펠로의 베일에 대한 아이콘그래피, 아케이로포이에토스 이미지에 대한 과학적 접근에 관한 국제 워크숍의 진행, ENEA Frascati, 2010년 5월 4일/6일 [1]

레퍼런스

추가 정보

이미지와 그 역사에 대한 모든 설명은 에른스트 폰 돕슈츠, Christusbilder에 있습니다. 운터수춘겐 주르 크리스티헨 레전드. 텍스투 Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur, 라이프치히 1899, 온라인(독일어), 접속일 2012-09-05

좌표:38°54-15°N 35°14′39§ E/38.904207°N 35.244039°E/ 38.904207, 35.244039