아프로디시스

Aphrodisias
아프로디시스
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The Temple of Aphrodite, built in the Ionic order in stages during the Roman period (from 1st century BC to 2nd century AD) and later converted into a Christian basilica, Aphrodisias, Caria, Turkey (20300922019).jpg
아프로디시아스의 유적
Aphrodisias is located in Turkey
Aphrodisias
터키 내에서 표시됨
위치터키 아이딘 주, 가이어
지역카리아
좌표37°42~30°N 28°43°25°E/37.70833°N 28.72361°E/ 37.70833; 28.72361좌표: 37°42°30°N 28°43⁄25 †E / 37.70833°N 28.72361°E / 37.70833; 28.72361
유형합의
역사
문화들그리스어, 로마어
관련지어져 있다아프로디시아스알렉산더
사이트 노트
발굴일1904~1963년, 1962년~현재
고고학자폴 오거스틴 가우딘, 케난 에림, 크리스토퍼 라테, R. R. 스미스
퍼블릭 액세스네.
웹 사이트아프로디시스 유적지
포함한다아프로디시아와 고대 대리석 채석장 유적지
기준문화: ii, iii, iv, vi
언급1519
비문2017년 (제41회 세션)
지역152.25 ha
버퍼 존1,040.57 ha
Map of ancient cities of Caria
카리아의 고대 도시

아프로디시아스(/éfrˈdɪs/;[1] 고대 그리스어: ἀδδδδδδδδδδδ roman roman roman roman, 로마자 표기: 아프로디시아스)는 터키 아나톨리아 서부역사적인 카리아 문화 지역에 있는 고대 그리스작은 도시였다.이것은 에게해 해안에서 동쪽으로 약 100km(62mi), 이즈미르 남동쪽으로 230km(140mi) 떨어진 현대 마을 가이레 근처에 위치해 있습니다.

아프로디시아스는 그리스 사랑의 여신 아프로디테의 이름을 따서 지어졌는데 아프로디시아스의 아프로디테라는 독특한 컬트 이미지를 가지고 있었다.비잔틴 백과사전 편찬인 수다에 따르면, 이 도시가 아프로디시아스로 알려지기 전(기원전 3세기)에는 세 개의 이전 이름이 있었다.Lelégōn Pólis (Λελέγων πόλις, "City of the Leleges"),[2] Megálē Pólis (Μεγάλη Πόλις, "Great City"), and Ninóē (Νινόη).[3]

640년 전, 비잔틴 제국 내에 있던 후기 골동품 시대에 도시는 스타우로폴리스로 개명되었다.[4]

2017년에는 유네스코 [5]세계문화유산등재되었다.

역사

아프로디시아는 그 지역과 로마카리아 [6]속주의 대도시였다.

흰색과 파란색의 회색 카리안 대리석은 헬레니즘로마 시대에 인접한 경사면에서 파사드와 조각품만들기 위해 광범위하게 채석되었다.아프로디시아스의 대리석 조각과 조각가들은 로마 세계에서 유명해졌다.많은 조각상들이 아프로디시아스에서 발굴되었고, 아프로디시아스의 아프로디테의 일부 묘사들은 루시타니아[7]팍스 줄리아처럼 멀리 떨어진 로마 세계의 다른 지역들로부터도 남아있다.

그 도시에는 [6]5세기 말까지 이교도의 중심지로 남아있던 철학뿐만 아니라 조각에 대한 주목할 만한 학교들이 있었다.7세기 초 지진에 의해 파괴되었고, 이전의 번영을 회복하지 못하고 고대 [6]극장 자리에 작은 요새화된 정착지로 전락했다.비슷한 시기에, 이교도들의 함축된 의미를 없애기 위해 스타우로폴리스(그리스어: υαδοδοδοδ, "십자의 도시")로 개명하기도 했지만, 8세기에는 이미 이 지역의 이름을 따서 카리아로 알려졌고, 이것이 후에 현대 터키어 이름인 가이레([6][8]Geyre)를 낳았다.비잔틴 시대에, 이 도시는 재정 행정 단위의 중심지였다.[8]

아프로디시아스는 1188년 반란군 테오도르 만카파스에 의해 다시 약탈당했고, 1197년 셀주크 투르크에 의해 약탈당했다.그것은 [6]13세기 말에 이르러 마침내 터키의 지배하에 들어갔다.

지질사

현장은 지진대에 있으며 특히 4세기와 7세기의 심한 진동으로 여러 차례 큰 피해를 입었다.또 다른 문제는 4세기 지진 중 하나가 수위를 변화시켜 마을의 일부가 물에 잠기기 쉽도록 만들었다는 것이다.이 문제를 해결하기 위해 설치된 비상 배관의 증거를 볼 수 있습니다.

아프로디스는 7세기 지진에서 완전히 회복되지 못하고 황폐해졌다.마을의 일부는 현대 마을인 가이어로 덮여있었고, 일부 오두막들은 20세기에 오래된 도시를 드러내기 위해 철거되었다.조금 떨어진 곳에 새로운 기어가 건설되었다.

교회사

퀴앙(Oriens Christianus, I, 899–904)은 이 교구의 20명의 주교에 대해 언급하고 있다.7세기에 Stauropolis에는 28명의 일반 주교가 있었고 10세기 초에 26명의 주교가 있었다.

스타우로폴리스(Stauropolis)는 또한 스타우로폴리(라틴어:Archidioecesis Stauropolitana)[9]

건물 및 구조물

기념비적인 관문 또는 테트라폴론

모뉴멘탈 게이트웨이

기념비적인 관문 또는 테트라필론은 도시의 남북 주요 거리에서 아프로디테 아프로디시아스의 보호구역 앞에 있는 큰 앞마당으로 이어지는 도로 끝에 서 있습니다.게이트웨이는 CA로 구축되었습니다.서기 200년

아프로디테 신전

아프로디테 신전

아프로디테 신전은 그 마을의 중심점이었다.아프로디스의 조각가들은 유명세를 탔고 가까운 곳에 있는 대리석의 풍부한 공급으로 이득을 보았다.조각학교는 매우 [10]생산적이었습니다; 그들의 작품 중 많은 부분을 현장 주변과 아프로디시아스 박물관에서 볼 수 있습니다.아고라 지역에서 많은 전신 조각상이 발견되었고, 진정한 학교를 가리키는 재판과 미완성 작품들이 그 증거이다.석관은 여러 곳에서 발견되었는데, 가장 많은 경우 페스툰과 기둥으로 구성된 디자인으로 장식되었다.필라스터들은 사람, 새, 동물의 형상이 아칸서스 잎에 얽혀 있는 "피플 두루마리"라고 묘사되는 것을 보여주는 것이 발견되었다.

신전 건물은 기독교의 바실리카가 되면서 성격이 바뀌었다.이 건물은 481~484년 제노 황제의 명령에 의해 해체된 것으로 추정되는데, 이 신전은 로마제국 말기 이교도의 박해 때 억압되었던 그리스 의식을 신전으로 복원하겠다고 약속한 일루스를 지지하기 위해 아프로디시아스의 제노에 대한 이교도의 반대에 이교도의 반대가 집중됐기 때문이다.는 아직 [11]서 있습니다.

불루테리온

Bouleuterion은 시의회(Boule)의 회의장소이자 다목적 실내극장, 콘서트홀, 집회공간으로 사용되었다.

오데옹은 아고라 북부의 북쪽에 위치해 있다.현재와 같이, 그것은 약 46m 너비의 얕은 무대 구조물로 정면 반원형 강당으로 구성되어 있다.강당의 하부는 손상되지 않고 남아 있으며, 9열의 대리석 좌석은 방사형 계단에 의해 5개의 쐐기로 분할되어 있습니다.12열이나 되는 윗부분의 좌석은 지지 금고와 함께 무너져 내렸습니다.이 계획은 매우 개방적인 계획으로, 지상에는 수많은 출입구가 있고, 윗줄 좌석에 접근할 수 있는 계단이 여러 개 있다.거대한 평행 버팀목의 시스템은 그 건물이 원래 아치형 건물이었음을 보여준다.그 강당은 굽은 외벽에 일련의 높고 아치형 창문으로 밝혀졌을 것이다.수용 인원은 약 1,750명으로 추산된다.

이용 가능한 증거는 안토닌 시대 또는 세베란 시대 초기(서기 2세기 후반 또는 3세기 초반)의 건설 날짜를 나타낸다.무대 앞쪽의 현관(scaenae fronts)은 조각과 건축 장식 양식이 알 수 있듯이 이 시기에 확실히 세워졌습니다.강당의 옹벽을 끝내는 동상 기단에는 세베란 시대 초기의 원로원 의원인 두 형제의 이름이 새겨져 있었고, 바깥 정면에 대칭으로 배치된 두 개의 새겨진 기단에는 2대 말기에 활동한 아프로디스의 은인 클라우디아 안토니아 타티아나와 그녀의 삼촌 루시우스 도메티누스의 동상이 있었다.센츄리[12]타티아나는 에페소스와 밀접한 관계를 맺고 있는 것으로 알려져 있으며, 2세기 중반의 비문에 의해 만들어진 이 건물과 그곳의 시민 아고라의 부울리온 사이의 두드러진 유사성은 그녀의 어떤 주도권 때문일 수 있다.서기 2세기 이전에 어떤 건물이 세워졌는지는 알 수 없지만, 현재의 건물은 기원전 1세기 후반에 아고라의 부설과 같은 시대의 작은 건물을 대체했을 가능성이 있습니다.

아프로디시아스의 불레온은 5세기 초까지 이 형태를 유지했고, 그 때 한 시 공무원이 그것을 팔레스트라로 개조하여 그의 업적을 설교단(무대)의 상부 형상에 기록했습니다.팔라에스트라는 보통 레슬링 경기장을 가리키지만, 5세기에는 좌석에 새겨진 많은 파벌 비문에서 알 수 있듯이 강의, 공연, 다양한 종류의 경쟁 전시를 위한 홀을 묘사하는 데 사용될 수 있었다.살아남은 좌석의 수많은 추가 절단 부분들은 아마도 천막을 받치고 있는 기둥들을 위한 것으로, 이때쯤에는 건물이 지붕을 잃었음을 시사한다. 오케스트라는 내려져 대리석 포장도로가 제공되었고, 아마도 이전 [13]단계에서 재사용되었을 것이다.

Sebasteion

세바스티온

세바스티온,[14] 아우구스테움은 1세기 비문에 "아프로디테, 신 아우구스티와 사람들에게"라는 비문에 따라 공동으로 헌정되었다.남쪽 현관 유적에서 발견된 부조물은 아프로디시아스의 아프로디테의 컬트 이미지에 제물을 바치는 폴리스의 의인화를 상징한다."아프로디테는 제국주의 권력과 지역 엘리트들의 권력을 통합하는 우주의 힘을 상징합니다."라고 Chariton 로맨스의 독자는 지적했다.[15]율리우스 시저, 옥타비아누스 아우구스투스, 그리고 그들의 직계 후계자들의 가문인 겐스 줄리아가 비너스/아프로디테로부터의 신성한 혈통을 주장했기 때문에 여신과 황실 사이의 연결은 그 당시에 특히 정치적인 것이었다.

경기장

경기장

이 경기장은 7세기 지진으로 극장이 심하게 훼손될 때까지 운동 경기장으로 사용되었고, 그 전에 극장에서 공연된 경기들을 위해 경기장의 일부를 개조해야 했다.

스타디움의[16] 크기는 약 270m(890ft) x 60m(200ft)이다.각 측면과 양 끝에 30개의 좌석이 있어, 약 3만 명의 관중을 수용할 수 있는 최대 좌석이었을 것이다.트랙은 약 225m(738ft) x 30m(98ft)입니다.

스타디움은 델파이 스타디움보다 상당히 크고 구조적으로 더 넓기 때문에 지중해에서 가장 잘 보존된 건축물 중 하나일 것입니다.

다른 발견

고고학

최초의 공식적인 발굴은 1904-5년 프랑스 철도 기술자인 폴 오귀스틴 가우댕에 의해 이루어졌다.그가 현장에서 발견한 건축 유물들 중 일부는 현재 [17]대영박물관에 있다.

가장 최근 진행 중인 발굴은 1962년 뉴욕 대학의 후견 아래 케난 에림이 시작하였으며 현재 옥스퍼드 대학의 R. R. 스미스 교수와 뉴욕대학교 미술대학의 캐서린 웰치 교수가 이끌고 있다.이 연구 결과는 도시 중심부의 호화로운 건축 프로그램이 [18]옥타비아누스에 의해 해방된 가이우스 율리우스 시저의 노예였던 지역 주민 가이우스 율리우스 조일로스에 의해 시작되었고 많은 자금이 제공되었다는 것을 보여준다.조일로스가 그의 봉사에 대한 위신과 풍부한 보상을 부여받은 그의 고향 도시로 자유인으로 돌아왔을 때, 그는 마크 안토니우스에 대한 그의 권력 투쟁에서 옥타비아누스와 제휴하도록 교묘하게 지시했다.이것은 옥타비아누스가 재정적인 특권의 형태로 지속적으로 호의를 베풀어 도시가 번영할 수 있도록 했다.

2014년 9월, 약 0.5 kg의 드론을 사용하여 지상 유적의 아프로디시스를 3D 지도 제작했습니다.그 데이터는 [19]비엔나에 있는 오스트리아 고고학 연구소에 의해 분석되고 있다.

2018년 3월 불법 발굴 지역에서 고분이 발굴되었다.그 무덤은 아프로디시아스 [20]박물관으로 옮겨졌다.

2020년에는 올리브 숲에서 두 마리의 석관이 발견되었다.석관에는 [21]메두사 부조가 있었다.

Inscriptions

아프로디시아스의 대리석 품질은 이례적으로 많은 조각품들이 도시에 남아있게 만들었다.후기 고물 성벽에서 많은 석출석 조각들이 재사용되었기 때문에, 많은 비문들은 발굴 없이 쉽게 읽을 수 있었고, 그래서 18세기 초부터 도시를 방문했고 그 비문들은 현대에 반복적으로 기록되었다.

뉴욕 대학의 보호 아래 굴착기에 의해 2000개 이상의 비문이 기록되었다.이 비문들 중 많은 것들이 성벽에서 재사용되었다.대부분의 비문은 제국 시대의 것으로 장례와 명예가 특히 잘 표현되어 있지만, 헬레니즘에서 비잔틴에 이르는 모든 시대의 비문이 몇 개 있다.도시의 웅장함과 역사를 묘사하기 위한 문서 세트가 소위 "아카이브"에 포함되어 있었다.

아프로디시아스에서의 발굴은 또한 맥락이 불분명한 중요한 유대인 비문을 발견했다.그리스어로 된 이 비문은 수많은 개인들이 기부한 것을 나열하고 있으며, 그들 중 일부는 '신봉자'[22] 즉, 신봉자로 분류된다.사르디스유대교 회당과 신약성서의 비문으로부터 비교 증거를 통해 그러한 신봉자들이 유대교 공동체에 애착을 갖고 유대교를 지지하고 아마도 자주 드나드는 이교도였을 것이라는 것이 분명해 보인다.증거의 지리적 확산은 이것이 로마 시대에 소아시아에서 널리 퍼진 현상임을 시사한다.

프리즈

1980년 발견된 브리타니아라는 이름의 맨유방과 헬멧을 쓴 여성 전사가 로마 병사의 무릎 아래 고통스럽게 몸부림치고 있는 모습의 프리즈는 왼쪽과 아래에 티베리우스 클라우디우스 시저라는 글귀가 새겨져 [23]있는 것으로 추정된다.

아프로디테 아프로디시아스의

아프로디시아스의 아프로디테

아프로디시아스의 아프로디테인 아프로디시아스 특유의 컬트 이미지는 의심의 여지 없이 한때 아프로디테 [24]신전에 보관되어 있었다.그녀는 그리스 아프로디테와 동일시 되는 독특한 지역 여신이었다.아나톨리아의 전형적인 컬트 이미지인 그녀의 표준 이미지는 그녀가 그리스 로마 세계에서 에페소스의 아르테미스로 널리 존경받는 에페소스[25]여인과 관련이 있다는 것을 보여준다.

의식보다는 시민적이었을 것이라는 맥락에서 살아남은 이미지들은 헬레니즘 시대와 로마 시대의 컬트 후기에도 예외 없이 나타난다.그들은 그들의 문화에 공통된 자연주의 스타일로 표현되었고, 이것은 지역 여신에게 더 보편적인 [26]매력을 주었다.에페소스의 여인처럼 아프로디시아의 "아프로디테"는 마치 주상자 안에 있는 것처럼 두툼하고 형태를 드러내는 튜닉을 입으며, 항상 4개의 표준화된 이미지 등록부를 가지고 있다.그녀의 발은 꼭 붙어 있어야 하고, 그녀의 팔뚝은 앞으로 뻗어야 하고, 받고 주어야 한다.그녀는 목걸이로 장식되어 있고, 벽화[27] 왕관과 다이아뎀, 머틀 화환을 함께 쓰고, 얼굴을 가리고 땅까지 뻗어나가는 긴 베일을 두르고 있다.그녀의 오버튠 아래에 그녀는 바닥 길이의 키튼을 착용한다.

밑바탕에 부조로 그려진 튜닉의 장식 띠는 여신의 우주적인 힘을 불러일으킨다: 아프로디테의 가장 가까운 수행원인 개의 그레이스, 리자 브로디에 의해 가이아로, 우라노스, 지구와 하늘로 식별된 결혼한 한 쌍의 머리들(여자는 베일에 가려져 있다), 제우스가 아니라 이 여신으로 군림하고 있는 우라노스, 땅과 하늘기둥으로 분리된 헬리오스와 셀레네, 바다코끼리 타고 있는 바다 아프로디테,[28] 그리고 그 밑바닥에는 컬트 의식을 수행하는 에로테 무리.

갤러리

「 」를 참조해 주세요.

참고 문헌이나 출처

레퍼런스
  1. ^ "Aphrodisias". Oxford Dictionaries UK English Dictionary. Oxford University Press. n.d. Retrieved 2016-01-20.
  2. ^ 그리스인들에게 "레게스"는 고대 그리스 이전의 민족을 의미했다.
  3. ^ Playades s.v. 'Aphrodisias/Ninoe', http://pleiades.stoa.org/places/638753/ (2021-08-07년), Suda Online s.v. Ninoe, [1] 2015-09-24 Wayback Machine (2006년 12월 25일), Afrodisias의 엘리트들이 아시리아 통치자와 연계되어 있습니다.
  4. ^ 시메온 바일헤, "스타우로폴리스"천주교 백과사전, 1912년 전문, Ungedruckte의 하인리히 겔저를 인용... Texte der Notitié 감독관, 534년타우로폴리스라는 이름은 Stauropolis보다 이전에 마을이 가지고 있었다고 하는 몇몇 학자들의 실수입니다. 예를 들어 Revue des études greques 19:228-30. "Tauropolis"라는 오류는 IAph 42: ALA VI48에서의 루에케의 논의에서 유래합니다.
  5. ^ 유네스코 비문
  6. ^ a b c d e Foss, Clive (1991). "Aphrodisias". In Kazhdan, Alexander (ed.). The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford and New York: Oxford University Press. p. 128. ISBN 0-19-504652-8.
  7. ^ 피터 노엘케, "Zwei unbekannte Repliken der 아프로디테 폰 아프로시아스 인 쾰른" Arkaeologischer Anzeiger 98.1:107-31.
  8. ^ a b Nesbitt, John W.; Oikonomides, Nicolas, eds. (1994). "Karia/Stauropolis". Catalogue of Byzantine Seals at Dumbarton Oaks and in the Fogg Museum of Art, Volume 2: South of the Balkans, the Islands, South of Asia Minor. Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. pp. 167–169. ISBN 0-88402-226-9.
  9. ^ "Stauropolis". Catholic-Hierarchy.org. David M. Cheney. Retrieved 21 January 2015.
  10. ^ 케넌 T.에림, "아프로디시아스 학파", 고고학 20.1:18-27.
  11. ^ 트롬블리, 그리스 종교와 기독교 c.370-529
  12. ^ 불루테리온의 조각들.
  13. ^ Bouleuterion의 건축물은 Leonel Bier에 의해 조사됩니다, "The Bouleuterion at Aphrodisias," 아프로디시아스 페이퍼 4
  14. ^ 세바스토스는 그리스어로 라틴어 아우구스투스에 해당한다.
  15. ^ 더글러스 R.Edwards는 "소아시아에서 힘의 거미줄 정의:소설가 Chariton과 그의 도시 아프로디시아스" 미국 종교 아카데미의 62.3 (가을 1994:699-718) 페이지 711.
  16. ^ "New York University, Aphrodisias Excavations website". Stadium. Retrieved 2011-12-26.
  17. ^ 대영박물관 소장품
  18. ^ R. R. R. 스미스, "C의 기념비"Julius Zoilos" Afrodisias Papers 2 R. R. Smith, K. T. Erim (eds) 1993.
  19. ^ Hudson, Hal (24 September 2014). "Air-chaeological drones search for ancient treasures". New Scientist. No. 2988. Retrieved 2 October 2014.
  20. ^ 아이딘에서 불법 발굴로 발견된 고대 무덤
  21. ^ 보물찾기 2,500년 역사를 발견하다
  22. ^ J. M. 레이놀즈와 R. F. 타넨바움이 발행한 케임브리지 언어학회 보충 제12권(캠브리지, 1987년)에서 유대인과 대신 숭배자
  23. ^ 로마 브리튼, 티모시 W. 포터와 캐서린 존스, 캘리포니아 대학 출판부, 1992 페이지 40
  24. ^ 이 섹션은 Lisa R의 논문을 따릅니다.크리스토퍼 라테의 지휘 아래, "아프로디시아스의 아프로디테의 아이콘그래피와 컬트"라는 책을 출간할 예정인데, 그녀의 다음 책은 현존하는 모든 이미지들의 카탈로그를 제공할 것입니다.
  25. ^ 리사 브로디는 비슷한 공식의 다른 이미지들: 페르제의 아르테미스, 클라로스아르테미스, 사르디스의 코리아, 제우스 라브라운데우스, 그리고 바알베크의 주피터 헬리폴리타누스.
  26. ^ 리사 브로디는 가정된 고대 이미지의 헬레니즘 용어로 레크리에이션을 위한 가능한 맥락으로 기원전 2세기 경의 그리스 폴리스로서의 아르테미시아스의 반향을 제안한다.
  27. ^ 기원전 3세기, 예술가들은 히타이트 시대부터 원통형 폴로로 표현되어 온 시벨레 여신의 이미지에 벽화 왕관을 그리기 시작했다.에페소스의 아르테미스는 또한 헬레니즘-로마의 이미지에서 벽화 왕관을 쓰고 있다; 그러한 대체물은 아프로디시아스의 여인의 재해석을 위한 것일 수도 있다.
  28. ^ 그리스인들에게는 아프로디테 펠라지아로, 로마인들에게는 비너스 마리나로 알려진 바다 아프로디테는 다른 곳에서 바다고둥이를 타고 있지 않다.
원천
  • 이 기사에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.[ 2 ] ( 후기 골동품과 교회사)

추가 정보

  • Foss, C., S. Mitchell 등(2007), 'Aphrodias/Ninoe', http://pleiades.stoa.org/places/638753/.
  • Erim, Kenan T., "Aphrodisias, 각성된 고대 예술의 도시", 내셔널 지오그래픽 매거진, 1972년 6월.
  • Erim, Kenan T., "Aphrodisias", Net Turistik Yayinlar A.S.(이스탄불, 1990)
  • 에림, 케난 T, 아프로디시아스: 비너스 아프로디테의 도시(뉴욕: 파일상의 사실, 1986).
  • Joukowsky, Martha Sharp, Pre-Historic Aphrodisias(University Catholique de Louvain 1996)는 https://web.archive.org/web/20080709045224/http에서 구할 수 있습니다.
  • L. 허버트, 칼빈 B.의 "후기 골동품 아프로디시아스의 파간과 기독교인"켄달, 올리버 니콜슨, 윌리엄 DPhillips, Jr., Marguerite Ragnow(에드), 고대 후기에서 현대 시대로의 기독교로의 개종: 유럽, 아시아 미주에서의 과정을 고려(미니애폴리스:초기 근대사 센터, 2009년) (미네소타 연구 초기 근대사).
  • 맥도날드, 데이비드, 아프로디시아스의 동전(런던:왕립 화폐학회, 1992년)
  • 옥스퍼드 대학, 아프로디시아스 발굴 웹사이트, 이용 가능: http://aphrodisias.classics.ox.ac.uk/ (구 NYU 미술대학(Web Archive))
  • Ratté, Christopher and R. R. Smith (eds), 아프로디시아스 논문 4: 도시와 그 기념물에 대한 새로운 연구 (Portsmouth, RI: Journal of Roman Archiology, 2008) (JRA 보충 시리즈, 70).
  • 레이놀즈, 조이스, 샬롯 루에체, 가브리엘 보다르(2007), 아프로디시아스의 비문, 이용가능 http://insaph.kcl.ac.uk/iaph2007, ISBN 978-1-897747-19-3
  • 고대 후기 루에체, 샬롯(2004년), 아프로디시아스: 후기 로마 및 비잔틴 비문 개정판 제2판 : http://insaph.kcl.ac.uk/ala2004, ISBN 1-897747-17-9
  • Roueche, Charlotte, Erim, Kenan T. (edd.) (1991), Afrodisias Papers: 건축과 조각에 관한 최근 작업, 로마 고고학 보충 시리즈 저널.

외부 링크