기디언

Gideon
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기디언
גִּדְעוֹן
Gideon-judge.jpg
Promptuari Iconum Inginiorum의 기디언
전임자데보라
후계자아비멜렉
부모
שופטים‎
성경에 나오는 재판관들
이탤릭체는 심사위원으로 명시적으로 기술되지 않은 개인을 나타냅니다.
조슈아서
재판장
사무엘 제1서

기디언(/ˈdiədiən/; 히브리어: ִדְו modern modern modern, 현대: īʿnnn, 티베리안:예루브바알과[a] 예루브베셋([b][1]Gīʿnnn and and)은 히브리 성경의 재판관 6-8에 미디안인에 대한 소명과 승리가 기록되어 있는 군 지도자, 판사, 예언자였다.

기드온은 요아스의 아들로, 므낫세 지파 아비예스리 가문에 속하며, 에브라에 [2]살았다.이스라엘 지도자로서, 그는 300명의 "발리안트"[Judges 7] 군대를 이끌고, 엄청난 수적 열세에도 불구하고 미디안 군을 물리치고 결정적인 승리를 거두었다.이스라엘 남부의 고고학자들은 잉크로 쓰여진 5개의 글자가 있는 3,100년 된 항아리의 파편을 발견했는데, 이는 예루바알,[3] 즉 예루바알이라는 이름을 나타내는 것으로 보인다.

이름

19세기 Strong's Concordance는 판사 6장 [4][c]32절에 나오는 민간 어원에 따라 "Baal will counged"에서 "Jerubbaal"이라는 이름을 따왔다.성서학자 레스터 그래브 (2007)에 따르면, 6.32는 그의 이름의 터무니없는 어원을 제공한다; 그것은 '바알이 위대해지도록 하라'와 같은 것을 의미한다."[5]

마찬가지로, 스트롱이 기디언이라는 이름에 "청취자"라는 의미를 부여한 곳에서, 성경학자 시몬 존 드브리즈(1975)는 "운전자"[6][7]라는 어원을 제시한다.

예루브베셋(무엘 2세 11장 21절)의 "베셋" 부분은 "수치"를 의미하며, 이는 사울의 아들과 손자 메피보셋에서도 [8]볼 수 있는 "바알"의 경건한 사설이다.

야이라 아미트, 마크 S. 스미스, 그리고 시몬 드 브리에스에 따르면, "기디언"과 "저럽바알"이라는 두 이름의 사용은 한 [9][7][10]명의 캐릭터를 지칭하는 것으로 보여지기를 원하는 편집자에 의해 결합된 원래 독립적인 두 세트의 이야기를 반영한다.

성경 이야기

마르텐 반 헴스커크(Maarten van Heemskerk)의 "Gideon, Godn Thanks God for the Miracle of the Dewe" (보아르트 드 스트라스부르 미술관)
기디언 콜, 1860년 줄리어스 슈노르 폰 카롤스펠트의 목판화

이스라엘 자손은 가나안을 이긴 드보라가 40년 동안 평화를 가져온 후 다시 야훼를 등지고, 미디안 사람과 아말렉 사람과 다른 베두인 민족은 7년 [11]동안 이스라엘을 괴롭혔다.루이스 긴즈버그의 미드라쉬 시집 유대인의 전설에 따르면, "이스라엘은 시세라에 대한 승리로 찬미, 데보라의 노래, 그리고 그들의 경건한 감정에 보답하기 위해 신의 노래를 불렀고, 사람들의 위반을 용서했다.그러나 그들은 곧 옛 방식으로 돌아가, 오랜 골칫거리들이 그들을 괴롭혔다.그들의 후퇴는 오드라는 미디안파 사제의 마법 때문이었다.그는 한밤중에 태양을 비추게 하고, 이스라엘 자손에게 미디안의 우상이 하나님보다 강하다고 확신시켰다.그리고 신은 그들을 미디안티아의 손에 넘겨줌으로써 그들을 징벌했다.그들은 물에 비친 자신의 모습을 숭배했고, 극심한 가난에 시달렸다.그들은 가난한 사람들의 제물인 소제물조차 가져오지 못했다.어느 유월절 전날, 기드온은 불평했다: "하나님이 이집트인의 맏아들을 죽이고 이스라엘이 기쁜 마음으로 노예에서 벗어났을 때, 오늘 밤에 우리 조상들을 위해 하신 놀라운 일은 모두 어디에 있는가?"하나님이 그에게 나타나서 말씀하셨다. "이스라엘을 옹호할 만큼 용기 있는 자여, 당신은 이스라엘을 [12]구원을 받을 자격이 있습니다." 하나님은 이스라엘 백성들을 해방시키고 그들의 우상숭배를 비난하기 위해 므낫세 지파의 청년 기디언을 선택하셨다.주의 천사, 즉 "주의 천사" (지시 6:11)가 "[테레빈 나무] 그늘에 앉아 약간의 기분전환과 [13]휴식을 즐기는 여행자의 성격으로" 와서 기디언과 대화를 나누기 시작했다.이 이야기는 아브라함과 마므레 궁전에서 그를 찾아와서 아브라함과 사라에게 아들을 낳겠다고 약속했던 방문객들 사이의 만남의 메아리를 담고 있다.

주의 천사가 기디언에게 인사를 건넸습니다.

신은 너와 함께 계신다, 이 용맹한 자여!

기드온은 세 가지 기적을 통해 하나님의 뜻을 증명해 달라고 요청했습니다. 첫째, 천사가 기드온에게 나타나 바위에서 불을 뿜어낸 후(판서 6:11~22), 둘째, 양털과 관련된 두 가지 기적은 매일 밤 행하여 서로 정반대였습니다.처음에는 이슬로 뒤덮인 양털에 눈을 떴지만, 주변은 말라 있었다.다음날 아침, 그의 양털은 말랐지만 주변은 이슬로 뒤덮였다.(판결 6:36-40).

기디언은 하나님의 지시에 따라 바알에게 바치는 도시의 제단과 그 옆에 있는 아세라 여신의 상징을 파괴하고 아버지로부터 여룹바알이라는 이름을 받았다.

그래서 그 날 요아스는 그를 여룹바알이라고 부르며 말했다. "바알이 그의 제단을 내던졌으니 그에게 맞서 싸우게 하라.

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아셀과 스불론과 납달리 지파와 므낫세 지파 사람들을 모아 요단 강을 건넌 미디안과 아말렉의 군대를 만나려고 사신을 보냈다. 그들은 예스엘 골짜기에 있는 하로드 우물에서 진을 쳤다.그러나 신은 기디언에게 그가 모은 병력이 너무 많다고 알려주었다. 이렇게 많은 병력이 있다면, 이스라엘 자손은 신이 그들을 구했다는 것을 인정하지 않고 승리를 자신들의 것이라고 주장할 이유가 있을 것이다.신은 처음에 기디언에게 겁에 질린 사람들을 집으로 보내라고 명령했다.기디언은 떠나려는 사람은 누구든지 초대하였다.그렇게 하여라.이만 이천 명이 집으로 돌아가고 만 명이 남았다.하지만 그 숫자와 함께, 신은 기디언에게 그들이 아직 너무 많다고 말하고 그들을 물가로 데려오라고 명령했다.개처럼 혀로 물을 핥는 사람은 모두 한쪽에 두고, 무릎을 꿇고 물을 마시는 사람은 모두 다른 쪽에 놓는다.물을 입으로 핥아 먹은 사람은 삼백 명이나 되었다. 그러나 나머지 군대는 모두 무릎을 꿇고 물을 [14]마셨다.그러자 주께서 기드온에게 말씀하셨다. "내가 랩을 찬 삼백 명으로 너를 건져내서 미디안 사람을 너의 손에 넘겨주겠다.다른 사람들은 모두 집으로 돌아가라."(판례 7:4~7)

야습

밤에, 신은 기디언에게 미디아나이트 수용소로 접근하라고 명령했다.그곳에서 기디언은 한 미디안 사람이 친구에게 "보리빵 한 덩어리가 미디안 진영에 떨어져 텐트나 캠프가 무너지는 꿈"(판례 7:13)을 말하는 것을 우연히 들었다.이것은 하나님이 미디안 사람들을 기디언에게 넘겨주셨다는 뜻으로 해석되었다.기드온은 이스라엘 진영으로 돌아와 부하들에게 각각 나팔과 횃불이 숨겨져 있는 점토 항아리를 주었다.기디언과 그의 부하 300명은 세 개 중대로 나뉘어 적진을 향해 진군했다.그는 그들에게 트럼펫을 불라고 지시했고, 전투의 함성을 지르고 횃불을 켜며, 대군의 공격을 시뮬레이션했다.그들이 그렇게 하자 미디안파 군대는 도망쳤다(판서 7:17-22).

기드온은 이스라엘로 전령을 보내 에브라임 자손에게 물러나는 미디안 자손과 그들의 지도자 오렙과 스엡을 추격하라고 요구했다.기드온과 삼백 명은 미디안 왕 세바와 살문나를 뒤쫓았다.숙곳과 브니엘 사람들은 기디언을 쫓아다니면서 먹을 것을 요구하였다.기디언은 두 왕을 사로잡은 후 숙곳 사람들을 처벌하고, 브니엘 탑을 허물어 그곳에 있는 모든 사람들을 죽였다.기드온은 큰아들 예테르를 불러 세바와 잘문나를 죽였지만, 그 당시 그는 아버지의 부탁을 들어줄 자신이 없었기 때문에, 세바와 잘문나는 기드온을 불러 직접 그 일을 수행하게 하였다.기디언은 형제들의 죽음에 대한 정의로 세바와 잘문나를 죽였다.기디언이 미디안 족을 물리친 후 오렙을 죽인 곳은 오렙의 바위라고 불렸다.그곳은 아마도 지금의 오르보라고 불리는 곳일 것이다. 요르단의 동쪽, 벳샨 근처에 있다.지브는 "지브의 와인 프레스"에서 살해되었다.

이스라엘 사람들은 기드온이 그들의 왕이 되고 왕조를 세우도록 요청했지만, 기드온은 거절했고, 그는 그들에게 오직 하나님만이 그들의 통치자라고 말했습니다(사도 8:22-23).G. A. Cooke는 캠브리지의 학교 및 대학 성경에서 기디언에 대한 에브라임파의 분노와 8:1~3에서 나타난 이스라엘에 대한 왕위 제안 사이의 불연속성을 언급하고, 따라서 "이 구절들은 [제2의][15] 출처에서 나온 것으로 보인다"고 결론짓는다.

기디언은 계속해서 전투에서 얻은 금으로 에포드를 만들었다. 긴즈버그의 유대인의 전설에 따르면: "..대제사장의 흉패에 요셉은 므낫세가 아니라 에브라임만이 열두 지파 중에 있었다.기디언은 자신의 지파에게 이런 모멸감을 없애기 위해 므낫세라는 이름이 새겨진 에봇을 만들었다.그는 그것을 신에게 바쳤지만, 그가 죽은 후 우상으로서 경의를 표했다.그 당시 이스라엘 사람들은 벨세부브 숭배에 중독되어 주머니에 항상 이 신의 작은 상을 넣고 다녔고, 때때로 그 상을 꺼내어 열렬히 키스하는 습관이 있었다.성경에 따르면 이 행동은 결국 이스라엘 전체가 다시 하나님을 등지게 하고 기디언과 그의 가족이 파멸하게 만들었다.[16]기디언은 그가 아내로 삼은 많은 여자들로부터 70명의 아들을 얻었다.그에게도 세겔인의 첩이 있었는데, 세겔인은 그를 아비멜렉이라고 불렀는데, 아비멜렉은 "나의 아버지는 왕이다"(서기 8:31)라는 뜻이다.

기디언의 생전에 이스라엘에는 40년 동안 평화가 있었다.기드온이 노환으로 죽자 이스라엘 자손은 다시 거짓 신 바알베릿을 숭배하며 기드온 가족을 무시했다(판례 8:33)긴즈베르크의 유대인의 전설에는 아비멜렉에 대한 다음과 같은 말이 기록되어 있다: "탄후마 B 1 103.요담의 비유는 저명한 재판관을 가리킨다고 한다.오트니엘[=나무], 데보라[=나무], 기디언[=나무], 아비멜렉[=가시나무].탄은 또한 아비멜렉이 3년 동안 통치했는데, 아비멜렉은 그의 아버지 기디언의 겸손에 대한 보상으로, 기디언은 "삼자" 형벌로 그에게 바친 왕관을 거절했다고 말한다.아비멜렉은 아버지와 달리 재물에 대한 욕심이 매우 강했고, 그래서 그의 최후는 빠르게 찾아왔다; Agadat Bereshit 26, 54. 52-53. 아비멜렉의 사악함과 탐욕이 그의 이름과 같은 게다르 왕 아비멜렉의 경건함과 관대함과 대조되는 것을 보라.아비멜렉이 그들의 은인 기드온의 자녀들을 죽이도록 허락한 이스라엘 사람들의 배은망덕은 마치 그들이 신을 버린 것처럼 여겨졌습니다.배은망덕은 우상숭배만큼이나 무거운 죄입니다.얄굿 2세의 옐람메데누, [17]64세.

텍스트 이력

20세기 초, 판사 6-8의 텍스트는 Jahwist, Elohist 및 Deuteronomic 출처와 제2성전 [18]시기의 추가 보간 및 편집 논평이 결합된 복합 서술로 "중요한 학교"에 의해 간주되었다.에밀 G.허쉬는 이 이야기에서, 므낫세 지파의 요단 강을 가로지르는 적대적 Bedouins과 히브리어 취락 지역, 나중에 사는 오브라 성읍에 사당과 야훼의 종교적 컨텍스트와 함께 conflated의 초기 단계에서"부족 시기심의 에브라임의 추억."과 함께 투쟁을 역사적 핵 주장했다.[18]

심판 6-8에서는 D 소스 또는 (D) 자료가 압도적으로 우세하다.이전에 사용된 소스 재료가 있습니다.그러나 메시지와 신학적 관점은 신학적 [19]작가파의 스타일을 가지고 있다.(자히스트)의 핵심 이야기는 기디언이 형제들의 죽음에 복수하기를 바라는 것으로, 300명의 동족을 모아 미디안 족장 세바와 살무나를 뒤쫓아 그들을 죽이고 전리품으로 만든 우상(에포드)을 봉헌하는 것으로, 기디언은 그의 도시 오브라를 신탁의 터전으로 만들고, 기디언에게 그 지위를 부여한다.큰 하렘을 가진 부자 추장(판례 8:4-10a, 11-21, 24-27a, 29-32)[18]

기드온에게 붙여진 제룹바알이라는 이름은 원래 "바알이 노력하다"는 뜻의 신학적 이름이었지만, 나중에 [d]"바알이 그에게 맞서 싸우게 하라"는 뜻으로 해석되었다.

기독교 리셉션

네덜란드 시간 책에 나오는 "유니콘 알림의 사냥"(1500년 전)에 나오는 마리아를 상징하는 기디언의 양털.복잡한 아이콘 그래픽에 대해서는 Hortus Conclusus를 참조하십시오.

신약성서에서 기디언은 히브리인들에게 보낸 서한 제11장에서 신앙의 영웅 [20]중 한 사람으로 언급되고 있습니다.

믿음을 통해 왕국을 굴복시키고, 의를 행하고, 약속을 얻고, 사자의 입을 막고, 불의 폭력을 진압하고, 칼날을 피한 기드온에 대해서는 시간이 지나야 말할 수 있을 것이다. 약함에서 강해지고, 전투에서 용감해지고,[21] 외계인의 군대를 도망치게 된다.

기디언은 동방 정교회, 동방 가톨릭, 라틴 가톨릭 교회들에 의해 성인으로 여겨진다.그는 또한 구약의 다른 의로운 인물들과 함께 크리스마스 전 일요일에 기념됩니다.그는 7월 30일 아르메니아 사도 교회의 성인 중 한 명으로, 9월 26일 라틴 전례 로마 순교회에서 기념된다.

개신교 종교 개혁에서 기디언의 이야기는 가톨릭 성직자들에 대한 논쟁에 사용되었다.한스 폰 뤼테의 기드온(1540)은 성인들의 유물을 교회에서 치운 것을 기드온이 바알의 제단을 파괴한 것에 비유한다.

기디언스 인터내셔널은 1899년 설립된 미국의 기독교 전도 단체로 무료 성경 배포에 전념하고 있다.이 조직의 로고는 두 개의 손잡이가 달린 투수와 횃불을 나타내며, 기디언이 미디아나이트 군대를 겁주기 위해 사용한 도구를 상징합니다.

"양털을 내다"라는 문구의 유래

"양털을 내다"라는 구절의 기원은 기디언이 어떤 행동을 취하거나 어떤 [22]계획을 실행하기 전에 신으로부터 징조를 찾으라는 뜻의 이야기를 참조한 것이다.

군사 관련 자료

테르모필레의 300명의 스파르타인들과 마찬가지로 기디언은 소수의 정예 부대가 압도적인 수적 적에 맞서 군사적 성공을 상징하게 되었다.12세기 '알메리아의 시'는 폰세 기랄도 데 카브레라(1147년)가 이끄는 알메리아의 레콘키스타에서 "삼손의 힘과 기디언의 칼"을 인용한다.베네딕트 글레팅(16세기)은 프랑스-오스만 [23]동맹의 위협에 맞서 구스위스 연방을 경건하고 자신 있게 방어할 것을 촉구하며 "기디언의 검"을 발동한다.기디언의 이야기는 카비스데일 전투(1650년) 전에 코번터 사령관 아치발드 스트라찬에 의해 발동되었다.기디언 포스는 제2차 세계대전 중 동아프리카 캠페인에 참여한 영국 주도의 소규모 특수 부대였다.2018년 기디언 작전과 기디언 작전(2020년)으로 명명된 엘 준키토 공습은 베네수엘라의 반체제 군사 작전이었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

설명 메모

  1. ^ יְרֻבַּעַל 유루바루
  2. ^ יְרֻבֶּשֶׁת 루베셰
  3. ^ "Baal will att쟁"이 민속 어원의 한 예인 것에 대해서는 Muddiman 2007, 페이지 182를 참조한다.
  4. ^ "YHWH의 종교의 후발적이고 엄격한 발전에 불쾌하지 않은 옛 이름을 붙이기 위해 의도적으로 틀을 짰다." (Hirsch 1906년)

Citations

  1. ^ 체인 1901년
  2. ^ 기가트 1909년
  3. ^ 거손 2021
  4. ^ Strong's Concordance H3378 "יְרֻבַּעַל Yᵉrubbaʻal,[check spelling] yer-oob-bah'-al; from H7378 and H1168; Baal will contend; Jerubbaal, a symbolic name of Gideon:: 제루바알"
  5. ^ grabbe 2007, 99페이지
  6. ^ Strong의 Concordance H1438 "gid-on, ghid-ohn"; H1438부터 "god-ohn"; flower (예: 전사), 이스라엘인 Gidon::기디언.
  7. ^ a b DeVries 1975, 페이지 79
  8. ^ Mandelkern, Solomon (ed.). Heykhal ha-Ḳodesh/Veteris Testamenti Concordantiæ. Schocken. p. 1474.
  9. ^ 스미스 2002, 페이지 46
  10. ^ 1999년 아미트, 페이지 102
  11. ^ Holman 성경 편집 스태프, Holman Concise Bible Dictionary, B&H Publishing Group, 미국, 2011 페이지 264
  12. ^ 긴즈베르크의 유대인의 전설" 92-96페이지
  13. ^ Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary on Judiers 6 2016년 10월 21일 접속
  14. ^ 이 중분류에 대한 설명은 명예와 불명예를 참조한다. 아버지의 민족학 4장 8 아이쉬. 토라
  15. ^ 2016년 10월 27일, 케임브리지 대학 성경, 판사 8호 참조
  16. ^ 긴즈베르크 유대인의 전설 pp.101-102
  17. ^ 긴즈베르크 1998, 페이지 41
  18. ^ a b c 히르슈 1906년
  19. ^ 니디치 2008, 페이지 10
  20. ^ 히브리어에 관한 케임브리지 성서 11, 2017년 1월 16일 참조
  21. ^ 히브리어 11:32~34
  22. ^ Holbrook, Patricia (May 9, 2020). "Don't try to manipulate God". The Atlanta Journal-Constitution.
  23. ^ Schwarzenbach, Rudolf (1978). ""... Wol uff den hohen alpen fruch"? Ein Lied Benedikt Glettings als Quelle des "Vermahnlieds an die Eidgenossenschaft" von Hanns in der Gand". doi:10.5169/seals-117277. {{cite journal}}:Cite 저널 요구 사항 journal=(도움말)

일반 소스

기디언 오브 므낫세
므낫세 지파 카데트 분파
선행 이스라엘의 판사 에 의해 성공자