마르페소스
Marpessosμρπ μςςςς μ μ | |
  터키 내에서 표시됨 | |
| 위치 | 터키 차나칼레 주 제르달리크 |
|---|---|
| 지역 | 트로드 |
| 좌표 | 39°52′49§ N 26°31′13″e/39.88028°N 26.52028°E좌표: 39°52°49°N 26°31°13°E / 39.88028°N 26.52028°E / |
| 유형 | 합의 |
마르페소스(고대 그리스어:μάρηςςςςςςςςςς)는 아나톨리아 트로아드 지방의 스카만데르 계곡 중부에 있던 정착지였다.이 정착지의 이름은 고대 문헌에서 μαμμμμα, μαμμμμα, μμμμμμμα로 표기되어 있다.이곳은 고대 고대에는 주로 헬레스폰틴 시빌 헤로필레의 발상지로 알려져 있었다.그 부지는 터키 [1]차나칼레주 바이라미츠 구역에 있는 제르달리크 마을의 약 2km SE 댐 데레에 위치해 있다.이름과 아이다 산의 위치가 비슷함에도 불구하고, 이 정착지는 신화 속 인물인 마르페사와 그녀의 남편 아이다스와 관련이 없는 것으로 보인다.파로스의 [2]마르페사 산과 혼동해서는 안 된다.
역사
기원전 4세기 철학자 헤라클리데스 폰티쿠스(아래 참조)에서 유래한 정보를 가진 몇몇 자료에서는 마르페소스를 게르기스 영토의 마을(라틴어 비쿠스, 고대 그리스어 μμ)이라고 언급하고 있다.스셉시스의 데메트리우스(파우사니아스에 의해 보존된 것: 아래 참조)는 그의 시대(기원전 2세기 중반)[3]에 60명의 거주민으로 줄어든 이전의 폴리스를 말한다.Marpessos가 독립적인 정치인이었을 가능성은 거의 없기 때문에, 여기서 이 단어는 아마도 '도시, 도시 정착'[4]의 의미로 사용되고 있을 것이다.게르기스는 기원전 [5]4세기에서 3세기에 시빌의 주화에 머리를 전시함으로써 시빌과의 연관성을 홍보했다.마르페소스는 아마도 [6]기원전 188년 아파메아 조약 이후 게르기스가 일리온에 편입되었을 때 일리온 영토의 일부가 되었을 것이다.
마르페소스의 시빌
마르페소스의 시빌에 관한 두 가지 뚜렷한 전통이 있다.첫 번째는 페리파테스의 철학자 헤라클리데스 폰티쿠스(기원전 390년 경 - 310년 경)에 의해 시작되었고, 로마의 문법학자 바로가 [7]정한 10개의 시빌을 나열한 고대 후기 및 초기 및 중기 비잔틴 시대의 일련의 자료들에 보존되어 있다.이 전통에서, 시빌(여기서 헬레스폰틴 시빌이라고 함)은 솔론과 키루스(기원전 6세기 초)에 트로아드의 마르메소스 마을에서 태어났다고 한다.
두 번째 전통은 마르페소스 [8]유적지에서 18km도 떨어지지 않은 곳에 살았던 호메로스의 문법학자 스셉시스의 데메트리우스로부터 유래했다.그의 설명은 주로 2세기 CE 지리학자 파우사니아스의 작품에서 보존되고 있으며, 여행을 잘 한 파우사니아스(리디아 출신)가 자신의 개인적 경험으로 데메트리오스의 설명을 어느 정도 보완했는지 알 수 없다.파우사니아스가 보존하고 있는 상세한 이야기는 시빌이 트로이 전쟁 전에 마르페소스에서 태어났고, 그녀의 어머니는 아이다 산의 님프였고, 그녀의 아버지는 [9]인간이었다는 것이다.데메트리오스는 자신의 신탁 중 하나에서 이 정보를 수집했다.
- μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ
- 【μ】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】
- μ μ μ μ μ ο 、 α μ ί 、 μ μ ο μ 、 ο μ οο ο μ μ μ 。
- μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ μ
- 나는 태어나서 반은 인간이고 반은 신이다.
- 불멸의 요정은 나의 어머니였고 아버지는 옥수수를 먹었다.
- 아이다 태생은 어머니 쪽이지만 조국은 빨갛다.
- 대모님께 신성한 마르페소스와 에이다누스 [10]강입니다
마르페소스가 "어머니에게 바쳐졌다"는 언급은 정착지에 전통적으로 아이다산에 [11]살았던 것으로 생각되는 여신인 시벨레 숭배자들이 있었다는 것을 보여준다.아이다 산, 마르페소스의 붉은 토양, 에이다누스 강에 대한 언급을 통해 학자들은 마르페소스의 [12]고대 유적을 찾을 수 있었다.헤라클리데스 전통과의 두 가지 중요한 차이점은 첫째, 그녀가 기원전 6세기 초가 아니라 트로이 전쟁 이전에 살았던 것으로 생각되고 둘째, 헤라클리데스 전통에서 헤로필레라는 이름이 붙여졌다는 것이다. 헤라클리데스 전통에서는 대신에 이탈리아의 쿠마안 시빌에 귀속된 이름이다.데메트리오스는 또한 알렉산드리아 트로아스의 주민들은 그녀의 생애가 끝날 무렵에 헤로필레가 알렉산드리아 트로아스의 영토에 있는 아폴로 스미테우스의 성소에서 네오코로스(템플 파수꾼)가 되었다고 주장하는 지역 전통을 가지고 있으며, 그녀가 산 속에 묻혔다는 것을 증명하기 위해 장례 비문을 전시했다고 말한다.계산:
- μαβααααααααααβα
- 【α】【μα】【μα】【μα】【μα】【μα】【μα】【μα】【α】
- 【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】【α】,
- μμμμμα βα ί α 、 βα μ μ 、 α ῦ 、 α μ 。
- μμα μα μα μα μα μα ῇ 、 μα μα 、
- μμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμα
- 피버스의 평범한 말씨 시빌입니다
- 이 돌무덤 밑에 숨겨져 있다.
- 한때는 목소리를 타고났지만 지금은 영원히 침묵하는 소녀야
- 이 족쇄에 묶인 불운에 의해.
- 하지만 난 님프와 헤르메스 근처에 묻혔어
- 당시 [13]내가 가졌던 왕국의 한 부분 아래 세상에서 즐기는 것.
데메트리오스는 또한 에리트라이아인들이 헤로필레는 아이다 산이 아니라 그들 자신의 도시 영토에 있는 동굴에서 님프와 인간 사이에서 태어났다고 주장했다고 말한다.데메트리오스에 따르면, 에리트라이아인들은 마르페소스와 아도네우스 강을 언급하는 신탁의 마지막 줄을 억압했고, 그래서 경구의 세 번째 줄은 대신 "아이다아 탄생의 어머니 쪽이지만, 내 조국은 [14]에리트레였다."라고 적혀 있었다.우리는 에리스라이아인들이 정말로 신탁으로부터 한 줄을 제거했는지, 아니면 대신 데메트리오스가 신탁을 추가했는지 알 수 없다. 왜냐하면 신탁의 소유를 주장할 수 있는 것은 그리스 폴리스들에게 큰 위신의 문제였기 때문이다.그래서 두 당은 역사적 기록을 조작하는 데 기득권을 가지고 있었기 때문이다.
참고 문헌
- R. 키퍼트, 'Gergis and Marpessos in der Troas' 클리오 9 (1909) 10-13.
- J. M. 쿡, 트로드: 고고학적 및 지형학적 연구(Oxford, 1973년) 280-2.
- S. Mitchell, M.H. Hansen 및 T.H. Nielsen(에드), An Inventory of Archaque and Classical Poleis(Oxford, 2004) 1001-2의 '폴리스로 입증되지 않은 헬레니즘 이전 정착지'
레퍼런스
- ^ 요리(1973) 280-2.
- ^ 비잔틴의 스테파누스
- ^ Pausanias 10.12.4.
- ^ 미첼(2004) 1001.
- ^ B. V. 헤드, Historia Nummorum, 제2판 (런던, 1911년)545-6이 신원은 브릴의 뉴 자코비 257 F2인 트랄의 라세온의 증언에 의해 확보되었다.
- ^ 요리 (1973) 281-2.
- ^ Lactantius, Divinae Institutes 1.6.8, 스콜리온 ad Plato, Phaedrus 244b, Photios, Reciptulae et Ampilochia 150, Suda s.v. βα δα δα δ361.
- ^ Pausanias 10.12.2-7, Stephanus s.v.μμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμμα
- ^ Pausanias 10.12.2.
- ^ Pausanias 10.12.3.
- ^ (예) 카툴루스 시 63을 참조하십시오.
- ^ 요리(1973) 280-2.
- ^ Pausanias 10.12.5.
- ^ Pausanias 10.12.7.
