코란의 무함마드

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코란은 이슬람 예언자 무함마드의 초기 생애나 다른 전기적인 세부 사항에 대해서는 거의 언급하지 않지만, 그의 예언적 임무, 도덕적 우수성, 그리고 그에 관한 신학적 문제에 대해 이야기한다.코란에 따르면, 무함마드는 알라 (33:40)가 보낸 일련의 예언자들 중 마지막이다.

코란에는 '무함마드'라는 이름이 4번 언급돼 있고, '아흐마드'(무함마드의 또 다른 변형)라는 이름이 [1]한 번 언급돼 있다.그러나 무함마드는 알라, 예언자, 무문자 등 다양한 호칭으로도 언급되며 무함마드에 대한 많은 구절들이 그를 [2][3]직간접적으로 언급하고 있다.또한 쿠란의 47장 수라는 "무함마드"[4]라고 불린다.

이름, 직함, 품질에 대한 언급

무함마드 또는 아마드에 대한 언급

수라 운문 링크 영어 번역 (Abdulla Yusuf[5][6] Ali)
알 임란 (아랍어: للرع al al al al al) 144 3:144 무함마드는 그저 전령일 뿐이다. 많은 이들이 그 이전에 세상을 떠난 전령이다.만약 그가 죽거나 죽임을 당했다면, 당신들은 발뒤꿈치로 돌아설 것인가?만일 누군가가 발길을 돌린다면 그는 알라에게 조금도 해를 끼치지 않을 것이다. 그러나 알라께서는 그를 섬기는 자들에게 [7]감사로 보상을 하실 것이다.
Al-Ahzab (Arabic: سورة الأحزاب) 40 33:40 무함마드는 당신들의 아버지가 아니라 알라신의 전령이자 예언자들의 옥새입니다. 알라는 [8]모든 것을 알고 계십니다.
무함마드 (아랍어: وةةةمم muhammad muhammad)))))))) muhammad) 2 47:2 그러나 믿음으로 선을 행하며 무함마드에게 계시된 계시를 믿는 자들은 그들의 병폐를 제거하고 그들의 [9]상태를 개선하리라
Al-Fath (아랍어: وةحح ت )))) 29 48:29 무함마드는 알라의 사자이며 그와 함께 있는 자들은 불신자들에 대하여 강하나 서로에 대하여 자비를 베푸는 자들이라그대는 그들이 절을 하고 부복하며 알라께 은총과 기쁨을 구하는 것을 보게 될 것이다.그들의 얼굴에는 그들의 자국이 있고, 그들의 항의의 흔적이 있다.이것이 타우라트에서의 그들의 유사성이다.복음서에서의 그들의 유사성은: 칼날을 내뱉고, 그것을 강하게 만들고, 그 후 그것은 두꺼워지고, 스스로 줄기 위에 서서, 뿌리는 사람들을 경이로움과 기쁨으로 채운다.결과적으로, 그것은 불신자들을 그들에 대한 분노로 가득 채운다.알라께서는 그들 가운데 믿음으로 선을 행하는 자들에게 용서와 큰 [10]보상을 약속하셨습니다.
As-Saff(아랍어: ووة as as as as as as as as as as as as as as as as) 6 61:6 그리고 기억하라, 마리아의 아들 예수는 말했다. "이스라엘의 아이들이여!나는 여러분에게 보낸 알라의 사자요, 내 앞에 온 율법을 확인하고, 내 뒤에 올 한 사자의 기쁜 소식을 전합니다. 그의 이름은 아마드입니다."그러나 그가 분명한 예증을 가지고 그들에게 왔을 때, 그들은 "이것은 명백한 마술이다!"라고 말했다.

기타 직함 및 품질

또한 무함마드에 대한 언급은 "메신저", "신의 전령자", "전령자" (코란 2:101, 2:143, 2:151, 3:32, 3:81, 3:144, 3:164, 4:79-80, 5:15, 5:41, 7:157, 8:403, 333과 같이)도 있다.다른 용어로는 "워너", "복음을 전하는 자", "단일 신에게 사람들을 초대하는 자", "예언자의 봉인", "예언자의 봉인", "예언자의 봉인", "예언자의 소환", "예언자의 소환", "예언자의 소환", "예언자의 소환" 등이 있다.

29장 48절 - "그리고 너는 그 전에 어떤 성경도 암송하지 않았고 오른손으로 새기지 않았다.그렇지 않았다면 위조자들은 의심을 품었을 것이다.-무함마드는 문맹이고 이전의 [13]경전을 읽지 않았다는 것을 나타내는 것으로 생각된다.

코란은 무함마드에 대한 어떤 초인적인 특징도 부인하지만, 그를 최고의 도덕적 우수성을 가진 사람으로 묘사하고 있다(쿠란 68장 4절 "그리고 당신은 분명 숭고한 도덕적 우수성을 가지고 있다").[12]신은 이슬람교도들에게 좋은 본보기가 되거나 좋은 모범이 되게 해주셨습니다(68:4, 33:[14]21) 무슬림들에 대한 동정심으로 가득 차 있습니다(그에 대한 동정심은 여러분이 고통받는 것이고, 여러분을 걱정하시는 분은 친절하고 자비로운 분이십니다). 9:9:[12]128).이슬람 전통에서 무함마드의 인간관계는 진리의 전달자(39장 33절, 21장 107절)로서, 무함마드의 인간관계는 사후세계에서 사람들에게 구원을 주는 축복이다.적어도 한 명의 경건한 해설자에 의해 신의 [15][16]숭배를 지속시키는 것은 무함마드의 가르침과 그의 사생활의 순수함이라고 믿어진다.

교리, 사명, 삶에 대한 관여

코란은 예언자의 삶에 [17]대한 이야기를 하지 않지만, 무함마드에 관한 코란의 많은 구절들은 이슬람 교리에 영향을 미치거나 무함마드의 사명이나 사생활에 대해 언급하고 있다.

쿠란

코란의 일부 구절은 무함마드의 특정한 역할에 관한 것이다.여기에는 다음이 포함됩니다.

  • 3:31~32 "알라를 사랑해야 한다면 나를 따르라.무함마드], ...'알라와 전령을 따르라' 라고 말하라.'"
  • 4:59 "믿는 자들아!알라에게 복종하라, 그리고 선지자와 너희 중 권위를 가진 자들에게 복종하라…." (복종시)
  • 4:69 "알라와 선지자에게 순종하는 자는 알라께서 예언자들에게 은혜를 베푸신 자들과 함께 있을 것입니다.""
  • 24:54 "말하라. 알라에게 복종하라. 그리고 전령자에게 복종하라.그에게 복종하면 바른 길을 걷게 될 것이다.
  • 33장 21절 "하나님의 사신 안에서 하느님과 최후의 날을 바라는 모든 사람에게 참으로 좋은 본보기가 되십니다..."[18]

이 구절들은 전령자에게만 복종하라고 말하고, 전령의 전파의 역할을 언급하고 있다.특히 메시지는 꾸란 자체에 관한 것으로, 꾸란에는 신의 메시지가 포함되어 있습니다.'메신저'라는 핵심 용어가 중요한 이유는 사용된 호칭들이 특별히 무함마드의 다른 역할을 언급하기 때문이다.'무함마드'가 사용될 때, 그것은 그의 삶과 관련된 것일 뿐이고 그의 예언자 후드는 아니다.반면 나비의 사용은 예언자로서의 그의 역할과 지위만을 나타낸다.이 구절에서 '메신저'는 오직 코란의 전파만을 가리키기 때문에, 이러한 다른 제목들 사이의 차이를 인정하는 것이 중요한 이유이다.

무함마드의 사명

예언자의 임무에서 많은 중요한 사건들과 전환점들은 비록 구절들이 반드시 무함마드에게 보내지는 것은 아니지만, 코란의 계시와 관련이 있다.(코란의 많은 구절과 마찬가지로 그들은 종종 관련된 분쟁/문제를 설명하지 않고 사건/이야기/도덕을 언급한다.이것들은 코란 해설, 예언 전기 및/또는 하디스에 의해 명확해진다.)

성월

메디나로 이주한 후 무슬림들은 메칸 카라반을 습격하기 시작했다.그들의 첫 번째 성공적인 습격에서, 캐러밴의 상품은 붙잡혔고, 캐러밴 경비원 한 명은 죽었고, 두 명은 붙잡혔고 나중에 몸값을 지불했다.그러나, 전쟁이 금지되었을 때, 즉 아랍의 "성스러운 달" 중 하나(아랍력의 1개월, 7개월, 11개월, 12개월)에 전쟁이 일어났다.보도에 따르면 그의 추종자들은 이러한 전통 위반에 경악했지만, 무함마드는 이제 신이 허락한 4개월 동안 이슬람교도들에 의한 불신자들에 대한 공격을 안심시키는 계시를 받았다.

  • 2:217 "그들은 당신에게 성스러운 달에 대해 묻습니다 - 그곳에서 싸우는 것에 대해요.말하라 거기서 싸우는 것은 큰 죄다. 그러나 알라신의 길을 막고 그를 불신하며 알 마스지드 알 하람과 그 백성들을 추방하는 것은 하나님 앞에서 더 큰 죄다.그리고 피트나는 [19]죽이는 것보다 더 위대하다."
바드르 전투

무슬림들이 624년 바드르에서 불신자 적들과 싸운 첫 번째 전투는 이슬람교도들이 몇몇 중요한 메칸 지도자들을 죽인 승리였다.이 전투는 코란에서 신이 이슬람교도들을 어떻게 도왔는지 그리고 그 대가로 누가 감사를 표시해야 하는지를 보여주는 사례로 언급되어 있다.

  • 3장 123 "알라가 바드르 전투에서 이미 승리를 거두게 하셨는데, 너희는 수가 적었구나.그리고 알라신을 두려워하라; 아마도 당신은 감사할 것이다"라는 구절 또한 전투에서 신도들을 도왔던 3000명의 천사들에 대해 말한다.
  • 3장 124절 너희가 신도들에게 `주께서 삼천명의 천사를 내려보냄으로써 너희를 보강하는 것으로 충분하지 않느냐'고 말한 것을 기억하라.'"
우후드 전투

1년 후 무슬림들은 우후드 전투에서 수십 명의 무슬림들이 죽고 무함마드가 부상을 당했을 때 우월한 메칸군에 맞서 패배했다.곧이어 밝혀진 한 구절은 이슬람교도들이 신의 은총을 받았다면 그들이 바드르에서 했던 것처럼 전투에서 승리하지 못한 이유를 설명했습니다: 그들은 예언자들의 명령에 불복종했고 전투에서 승리하기 [20][21]전에 전리품을 모으는 데 서둘렀습니다.

  • 3장 152 "너희가 하나님의 허락으로 적을 죽이고 있을 때 알라께서는 분명히 너희에게 하신 약속을 이행하셨고, 네가 용기를 잃고 (예언자가 내린) 명령에 대해 논쟁하기 시작하셨고, 너희가 사랑하는 것을 보여준 후에 순종하지 않으셨다."
해구 전투

33장 10절 22절은 무함마드가 무슬림들을 이끌고 보호구를 파서 1만 명의 메칸 불신자들에 의한 포위망을 극복한 중심적인 트렌치 전투에서 메디나 주민들 중 일부의 의심과 두려움을 떠올리게 한다.[22]그의 추종자들이 (전투에 앞서) 무함마드의 허락 없이 참호에서 일을 그만둔 것에 대한 반응으로, 그들에게 다음과 같이 말하지 말라는 구절이 드러났다.

  • 24:62 "하나님과 그분의 선지자를 믿는 자들만이 믿는 자들이다.단체행동이 필요한 일로 그와 함께 있을 때는 휴가를 요청할 때까지 출발하지 않는다.
지야

쿠라이쉬 부족이 패망하고 마카가 정복된 후, 무함마드 치하의 무슬림들의 지위는 훨씬 더 강해졌고, (서양의 학자 알프레드 [23]기욤에 따르면) 아직 이슬람교로 개종하지 않은 아랍 기독교인에 대한 이슬람의 입장은 "수정"되었다.기독교인(및 유대인)에게 특별세(지야)를 납부하고 "허무시"하도록 요구하는 구절이 드러났다.

  • 9:29 "알라와 최후를 믿지 않는 자, 그리고 알라와 그의 선지자가 불법으로 한 것을 불법으로 여기지 않는 자, 그리고 성경을 받은 자로부터 진실의 종교를 채택하지 않는 자, 그들이 겸손할 때 기꺼이 지야를 줄 때까지 싸워라."

무함마드의 사생활에 대한 관여

코란의 메시지는 영원하고 보편적이지만, 많은 코란 구절들은 예언자의 삶에 있어서 특정한 문제들을 언급하고 있다.

예언자의 부부 관계에 관한 몇 가지 구절들은 다음과 같다.

  • 33장 50절은 무함마드에게 고모와 삼촌의 딸들과 결혼할 수 있는 권리를 주었으며, 나머지 신도들에게는 특권을 주지 않았다(이들은 네 명의 아내로 제한되었다).예언자의 결혼의 대부분은 지정학적 이유 또는 사회적 금기를 바로잡기 위한 것이었다(예: 과부들의 재혼 등).
  • 33장 51절은 무함마드에게 당신이 원하는 사람(당신의 아내)을 연기하고, 당신이 원하는 사람을 받을 수 있는 권리를 주었다.그리고 그의 아내들에게 그들은 만족하고 슬퍼하지 말아야 하며, 그들은 당신이 그들에게 준 것에 만족해야 한다고 말했다.그 예언자는 천부적인 공정감에 이끌려 그들에게 절대적인 평등의 느낌을 주기 위해 항상 노력했지만 엄격한 회전을 관찰할 필요는 없다는 말을 들었다.
  • 무함마드가 사이좋게 지내지 못해 이혼한 그의 양아들 자이드 이븐 하리타의 전처 자이납 빈트 자쉬와 결혼한 후, 33장 37절이 공개되었고, 일부는 다음과 같이 말했다.[자이납 빈트 재쉬]를 당신에게 결혼시켜 드렸습니다.그것은 신앙인들이 양아들의 아내들과 결혼하는 데 어려움이 없도록 하기 위해서입니다.모하마드는 노예가 자유인과 동등한 존재라는 이유로 결혼이 성사된 이후 결혼을 구하기 위해 노력해왔다.
  • 무함마드가 한 달 동안 부인들을 보이콧한 그의 아내들과 논쟁하는 동안, 다음과 같은 구절이 드러났다: "오, 예언자여!하나님이 너희에게 허락하신 것을 어찌하여 금지하느냐"(66:1)와 믿음을 배반한 두 아내(아이샤와 하프사 빈트 우마르)를 꾸짖는다(66:3-5).그러나 대다수의 이슬람 학자들은 수라 66:1-5에 대해 다른 아스바브 알 누줄(계시)을 "꿀 사건"[24][25][26]으로 보고 있다.

    예언자())는 자이납 빈트 야쉬(예언자의 아내 중 한 명)의 집에 머물렀고, 그는 그녀의 집에서 꿀을 마시곤 했다.하프사 빈트 우마르와 나는 예언자())가 우리 둘 중 한 명에게 들어오면 그녀는 이렇게 말하기로 했다. "나는 너에게서 마하피르(건포도 냄새나는 건포도 냄새다."마그하피어 먹어봤어?"그가 우리 중 한 명과 마주쳤을 때, 그녀는 그에게 그렇게 말했다.그는 그녀에게 대답하였다. "아니오. 하지만 나는 자이납 빈트 야쉬의 집에서 꿀을 마셨고, 다시는 마시지 않을 것입니다."그 후 다음과 같은 구절이 드러났다: '오, 예언자여! 알라께서 허락하신 것을 왜 금지하십니까?' '두 분이 알라에게 회개한다면' (66.1-4) 그 두 분은 '아이샤와 하프사 그리고 알라' (그리고 알라)의 성명이었습니다.그의 아내들!' (66.3) 즉, "하지만 나는 꿀을 마셨다."

  • 33장 53절에는 무함마드의 추종자들을 위한 몇 가지 규정이 포함되어 있는데, 예를 들어 "식사가 준비될 때까지 기다리지 않고 식사 후 "대화를 위해 남으려고" 시도하거나, 칸막이 뒤에서만 그의 아내들과 이야기를 나누거나, "무함마드의 이후에" 재혼하는 것이다.정말이지 알라에게는 엄청난 일이 아닐 수 없다.예언자의 아내들은 신자들의 어머니라고 불리며, 현세와 그 매력을 위해 그를 버릴 수 있는 선택권이 주어졌습니다(쿠란 33:29)

일부 사람들은 이러한 폭로가 무함마드의 "개인적인 면죄부"를 장려하고 이 구절들이 실제로 무함마드에 의해 지어지고 신에 의해 드러나지 않을 수도 있다는 것을 암시하며 "편리하다"고 비판했지만, 이슬람교도들은 그들의 지혜에 대한 다양한 이유를 지적했다.그 당시에는 남자들이 노예 후궁을 두는 것이 일반적인 관행이었고 간통으로 간주되지 않았다. "신이 그들을 위해 무언가를 금지하지 않았는데 왜 그는 (또는 다른 사람이) 그들을 위해 무언가를 금지해야 하는가?"예언자는 특권뿐만 아니라 밤에 기도하는 것과 같은 특별한 의무를 가지고 있었다.예언자의 아내들은 '신도의 어머니'(33장 [27]6절)로 여겨 재혼이 금지됐다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "Critical Thinking – A World View".
  2. ^ "Muhammad in Quran". 9 February 2000.
  3. ^ "Some Selected Verses From The Holy Qur'an On OUR BELOVED PROPHET MUHAMMAD Sallallahu 'alayhi wa Sallam".
  4. ^ "Quran (Chapter 47)".
  5. ^ "Translations of the Qur'an". Archived from the original on 2016-08-10.
  6. ^ "English translation of Quran by Yusuf Ali".
  7. ^ "Quran Surah Aal-i-Imraan ( Verse 144 )'". Retrieved 2018-01-25.
  8. ^ "Quran Surah Al-Ahzaab ( Verse 40 )'". Retrieved 2018-01-25.
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  10. ^ "Quran Surah Al-Fath ( Verse 29 )'". Retrieved 2018-01-25.
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  12. ^ a b c "Selected Verses from the Holy Quran about the Holy Prophet". al-Islam. 9 February 2000. Retrieved 12 October 2019.
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  17. ^ "What do we actually know about Mohammed?". openDemocracy.
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  23. ^ 기욤, 이슬람, 1954년: 페이지 51-2
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  25. ^ Sahih al-Bukhari 6691 In-book reference : Book 83, Hadith 68, Vol. 8, Book 78, Hadith 682.
  26. ^ George Sale - Muhammed, The Quran, vol. 4 [1896]. This passage have been occasioned by Muhammad's protesting never to eat honey any more, because, having once eaten some in the apartment of Hafsa bint Umar or of Zaynab bint Jahsh, three other of his wives, namely, Aisha, Sawda bint Zamʿa, and Safiyya bint Huyayy, all told him they smelt he had been eating of the juice which distils from certain shrubs in those parts, and resembles honey in taste and consistence, but is of a very strong savour, and which the Prophet had a great aversion to
  27. ^ "The man behind the prophet". TheGuardian.com. 13 March 2008.