스파르타 헌법
Spartan Constitution |
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스파르타 헌법(또는 스파르타의 예의바름)은 그리스의 고전적인 도시국가 스파르타의 정부와 법률이다. 모든 그리스의 고전적인 도시국가들은 공손함을 가지고 있었다; 그러나 스파르타의 공손함은 엄격한 계층의 사회 시스템과 강한 호플라이트 군대를 지지하는 그것의 독특한 특징으로 많은 고전 작가들에 의해 주목을 받았다.
스파르타인들은 전통에 따라 금지되어 있던 역사적 기록, 문학, 서면 법이 없었다. 전설적인 법률가인 리쿠르고스의 신화적 인물에 기인하는 스파르타식 정부 체제는 고대 스파르타인들의 제도, 관습, 관행을 묘사하면서 고대 그리스 역사학자 Xenophon에 기인된 논문인 "레이서다에몬 페테니티아"에서 주로 알려져 있다.
토대행위
그레이트 레트라
플루타르크에 따르면,[1] 리쿠르고스(스파르타가 유명해진 개혁이 기원전 9세기경)는 처음으로 델파이로부터 정부 구성에 관한 신탁을 얻어 아폴로 신에게 조언을 구했다고 한다. 그가 이런 식으로 받은 신령한 포고문은 '르헤트라'로 알려져 있으며, 플루타르크가 부분적으로 다음과 같이 전한다.
플루타르크는 "이 절에서 '필라이'와 '오바이'는 종족, 표현, 또는 형제애로의 분열과 분배를 의미하며, '아카게타이'에 의해 왕들이 지정되고, 'appellazein'은 피터의 신 아폴로(Apollo)를 참고로 하여 백성을 모으는 것을 의미한다"고 설명한다. 경건한 사람 Babyca는 현재 Cheimarus, 그리고 Canacion Oenus라고 불리고 있다; 그러나 아리스토텔레스는 Canacion은 강이고 Babyca는 다리라고 말한다."[1]
다른 버전의 수사서는 H. Michell에 의해 주어진다.[2]
- 제우스 드레다니우스와 아테네 드레다니아에게 신전을 짓고, '피리(pyles the fyles)'(φυλάς φυλαα αυαααααα)와 '오베(obed the obes)'(ώβάβββ βαααααααααααα)를 가진 후에는 30명의 장로 협의회를 설립해야 한다. 리더가 포함되어 있다.
즉 백성이 각기 다른 종족("피린"과 "오브")에 따라 분열된 후에는 새로운 리큐르간 개혁을 환영할 것이라는 것이다.
리쿠르고스의 법칙
스파르타인들은 역사 기록이나 문학, 서면 법률이 없었으며, 전통에 따르면 대 레트라를 제외한 리쿠르고스의 조례에 의해 명백히 금지되어 있었다.
화폐 발행은 금지되었다. 스파르타인들은 자급자족을 장려하고 탐욕과 부의 사재기를 억제하기 위해 철제 오볼(철봉 또는 삽)을 사용할 의무가 있었다. 훌륭한 지위를 가진 스파르타 시민(스파티테)은 그의 싸움 기술을 유지하고, 전투에서 용맹함을 보여주며, 그의 농장이 생산적이고, 결혼하고, 건강한 아이를 가진 사람이었다. 스파르타트 여성은 그리스 여성들 중 유일하게 재산권을 스스로 갖고 있었으며, 결혼 전에 스포츠를 연습해야 했다. 형식적인 정치적 권리는 없었지만 과감하게 자신의 생각을 말할 것으로 예상됐고 그들의 의견도 들렸다.
스파르타 사회와 정부의 구조
스파르타 사회는 정부가 통치하는 3단 피라미드로 대표될 수 있다.
사회
스파르타테스
스파르타테스는 스파르타 주(또는 데모의 일부)의 완전한 시민이었다. 스파르타의 대부분의 주민들은 시민으로 여겨지지 않았다. 아게라고 불리는 군사훈련을 성공적으로 마친 사람, 그리고 시시티아(메시지 홀)의 좋은 지위에 있는 사람들만이 자격이 주어졌다. 보통, 전령을 받을 수 있는 유일한 사람들은 스파르타트의 아들들인데, 이들은 이 도시의 원래 거주민들에게서 그들의 조상을 추적할 수 있는 사람들이다. 이 규칙에는 두 가지 예외가 있었다. 트로피모이("포스터 아들")는 유학 초대를 받은 외국인 청소년이었다. 이것은 최고의 영광으로 여겨졌다. 친스파탄 아테네의 거물인 제노폰은 두 아들을 스파르타로 보내 트로피모이 교육을 받게 했다. 알치비아데스는 알카에오니드 출신으로 스파르타와 오래되고 강한 연줄을 가진 가문의 일원으로서 트로피모스로 인정받았고, 그 외 다른 일원으로도 유명했다(그는 예외적인 외모로 두 왕비 중 한 사람을 유혹했다는 소문이 돌았다. 또 다른 예외는, 스파티테이트가 정식으로 그를 입양하고 그의 길을 지불한다면, 헬리콥터의 아들들이 신트로포이(동사, 문자 그대로 "함께 먹이를 주거나 양육하는 사람들")로 등록될 수 있다는 것이었다.
아오르게를 성공적으로 마친 자유 태생의 스파르탄은 20세에 완전한 민권을 가진 '피어'(ὅμ" (ὅ, Homoios, 문자 그대로 '비슷한')가 되었고, 전투 가치가 있는 한 매일 저녁 식사할 의무가 있는 공통의 군대 난장판인 시시티아에 자신의 곡물 몫의 균등한 기여를 할 수 있는 한 그 한으로 남아 있었다.y(보통 60세까지). 호모아이도 결혼 여부와 상관없이 30세까지 병영에서 자도록 했다.
페리오에치
이 주의 다른 사람들은 페리오에치 또는 페리오이코이(Perioeki)로, 비시민 거주자의 사회 계층과 인구 집단이었다. 페리오에시는 헬기와는 달리 자유롭지만 완전한 스파르타 시민은 아니었다. 그들은 스파르타 경제에서 중심적인 역할을 맡았고, 상업과 사업을 통제했으며, 공예와 제조를 담당했다.
헬로츠
헬로트는 인구의 90%를 차지하는 국영 농노였다. 그들은 제1차 메세니아 전쟁 때 비옥한 땅을 위해 정복당한 메세니아와 같은 정복된 국가의 시민이었다.
정부
도리교 크레탄족을 모방한 스파르타 주는 혼성 정부국가를 수립했는데, 그것은 군주제, 과두정치, 민주주의 체제의 요소들로 구성되어 있었다. 이소크라테스는 스파르타인들을 "가정에서의 과두정치의 대상, 선거에서의 왕권의 대상"(iii. 24)이라고 말한다.
듀얼 킹쉽
국가는 비록 아가드 왕이 "가장 오래 된 존재"(영웅 vi)라는 이유로 가족의 연장자 덕택에 더 큰 영예를 얻었지만, 헤라클스의 후손이자 동료의 권력과 정치 제정에 반하여 행동할 수 없도록 동등한 권한을 가진 두 세습 왕에 의해 통치되었다. 5).
이 특이한 이중왕권에 대한 몇 가지 전설적인 설명이 있는데, 그것은 단지 약간 다를 뿐이다. 예를 들어, 아리스토데무스 왕은 왕권을 공유하는 데 동의한 쌍둥이 아들을 두었고, 이것은 영구적이 되었다. 현대 학자들은 이 변칙에 대해 설명하기 위해 다양한 이론을 발전시켰다. 일부에서는 절대주의를 막기 위해 이 제도가 만들어졌으며, 로마의 이중영사라는 유사한 사례와 유사하다고 주장한다. 또 다른 사람들은 이것이 두 가족이나 공동체 간의 투쟁을 종식시키기 위한 절충안이 도달했음을 지적한다고 믿는다. 다른 이론들은 이것이 마을 공동체가 합쳐져 스파르타 시를 형성할 때 충족된 합의였다고 주장한다. 그 후 가장 큰 마을의 두 족장은 왕이 되었다. 또 다른 이론은 두 왕실이 각각 스파르타 정복자들과 그들의 아차이안 전임자들을 대표한다는 것을 암시한다: 이 마지막 관점을 가진 사람들은 헤로도토스가 클레오메네스 1세에게 귀속한 단어에 호소한다: "나는 도리안이 아니라 아차이안이다." 그러나 이것은 보통 아리스토데무스의 (동평하게 전설적인) 후손에 의해 설명된다. 헤라클레스. 어느 쪽이든 스파르타의 왕권은 세습되었고 따라서 모든 스파르타 왕은 아가드 가문과 에우리폰티드 가문의 후손이었다. 왕의 즉위 후 처음 태어난 남자 아이에게 즉위식이 주어졌다.
왕의 임무는 주로 종교, 사법, 군국주의였다. 그들은 국가의 대제사장들이었고, 일정한 희생을 치렀으며, 또한 스파르타 정치에서 항상 큰 권한을 행사했던 델피크 성소와도 소통을 유지했다. 헤로도토스 시대(기원전 450년경)에는 그들의 사법기능이 상속인, 입양인, 공공도로 등에 관한 사건들로 제한되어 있었다. 민사 사건은 에포르에 의해 결정되었고, 형사 재판권은 에포르와 노인 평의회에 넘겨졌다. 기원전 500년이 되자 스파르타인들은 주변 도시국가들의 정치문제에 점점 더 관여하게 되었고, 종종 그들의 비중을 친 스파르타 후보들보다 뒤로 미루게 되었다. 기원전 500년 직전에 헤로도토스가 묘사한 바와 같이, 그러한 행동은 스파르타와 아테네의 대립을 부채질했는데, 이때 두 왕인 데마르마투스와 클레오메네스가 군대를 이끌고 아테네로 향하였다. 그러나 전투의 열기가 채 가시기도 전에 데마라투스 왕은 아테네 인들을 공격한다는 생각을 바꾸고 공동왕을 버렸다. 이 때문에 데마르마투스는 추방되었고, 결국 20년 후(BC 480년) 그리스 침공을 위해 페르시아 왕 크세르크세스의 편에 서게 되었는데, 그 후 스파르타인들은 한 왕은 스파르타에 남도록 요구하는 법을 제정하고 다른 왕은 전투를 지휘하였다.
아리스토텔레스는 스파르타에서의 왕권을 "무제한적이고 영구적인 장군정권의 일종"이라고 묘사한다(폴 3세). I285a), 그러나 여기서도 왕실의 특권은 시간이 지나면서 축소되었다. 페르시아 전쟁 시기부터 시작된 왕은 선전포고권을 잃었고, 두 명의 에보르에 의해 들판에 동행했다. 그는 또한 외교 정책을 통제하는 에프터로 대체되었다. 시간이 흐르면서, 왕들은 장군으로서의 능력을 제외하고는 단지 인물의 우두머리가 되었다. 실권은 에포르와 거루시아로 옮겨졌다.
결국 많은 권력을 잃었음에도 불구하고, 왕들은 종교적인 의미에서 많은 존경을 받았다. 그들은 죽은 후 매우 존경을 받았으며, 스파르타테스와 페리오에치 둘 다의 의무로 묘사된 정교한 애도 의식으로 묘사되었다. 게다가, 범죄 때문에 그들을 처형하는 것을 극도로 꺼리는 경향이 있었다; 심지어 반역죄로 유죄 판결을 받은 왕의 경우에도, 그는 종종 다른 주들로 망명할 기회를 얻었다.[3]
에포르스
국민투표로 뽑힌 에포르는 헌법에 민주적 요소를 담고 있었다.
에보르가 소개된 후, 그들은 두 왕과 함께 국가의 행정 구역이었다.[4] 에포르스 자신은 스파르타의 어느 누구보다도 많은 권력을 가지고 있었지만, 단 1년 동안만 권좌에 머물렀다는 사실 때문에 이미 국가에서 확립된 권력과 충돌할 수 있는 능력이 줄어들었다. 재선이 불가능했기 때문에 권력을 남용하거나 기성 권력센터에 맞선 에포르는 보복에 시달려야 할 것이다. 비록 다섯 명의 에보르만이 일반 투표에 의한 정기적인 합법화를 가진 관리들이었지만, 실제로는 그들은 스파르타 정치에서 가장 보수적인 세력이었다.
게루시아
스파르타에는 특별한 정책 입안자인 게루시아라는 60세 이상의 28명의 장로들로 구성된 협의회가 있었는데, 평생 선출되고 대개 왕가의 일부분이며, 두 왕도 있었다. 높은 국가 정책 결정은 데모에 대한 조치 대안을 제안할 수 있는 이 협의회에 의해 논의되었다.
아펠라
스파르타 시민 단체들은 투표를 통해 대안들 중 하나를 선택할 것이다. 대부분의 그리스 폴리스와는 달리 스파르타 시민회의(아펠라)는 결정할 사안의 의제를 정할 수도, 토론할 수도 없고, 단지 그들에게 제시된 대안들에 대해 투표할 수도 없었다. 외국 대사관이나 사절단 모두 회합에 대해 연설할 수 없었다. 그들은 자신들의 사례를 에포르와 상의할 게루시아에게 제출해야 했다. 스파르타는 외부로부터의 모든 담론을 잠재적 위협으로 간주하고 다른 모든 주는 과거, 현재 또는 미래의 적으로 간주하여 동맹 조약에 구속되어 있을 때에도 최소한으로 주의하여 취급하도록 했다.
참고 항목
메모들
참조
- ^ a b c Plutarch, Perrin (1914). Plutarch's Lives. London : William Heinemann , New York : The McMillan Co.
- ^ Michell, H. (1964). Sparta. Cambridge University Press. p. 100.
- ^ 라리사 페차트노바, 고대 스파르타 1부 스파르타 왕들의 정치 구조
- ^ 에포르 - 브리태니카 온라인 백과사전
참고 문헌 목록
- Cartledge, Paul (2003). Spartan Reflections. Berkeley: University of California Press.
- VII, Xenophon; Marchant (Translator), E. C.; Bowersock (Translator), G. W. (1925). Hiero. Agesilaus. Constitution of the Lacedaemonians. Ways and Means. Cavalry Commander. Art of Horsemanship. On Hunting. Constitution of the Athenians. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Revised edition.
