템플릿 토크:쿠란의 등장인물 및 이름

삭제

나는 삭제하기 위해 이 템플릿을 태그하고 싶었다. 예의상 먼저 의논해 볼 수 있을 것 같았다. 나는 코란에 언급된 사람/뭔가에 대해 논쟁하고 싶지 않다. 내 우려는 우리의 지침에 따르면, 템플릿이 기사 내용의 작업을 수행해서는 안 된다는 것이다. 이는 위키백과에 언급되어 있다.템플릿_namespace#Usage 라인 14 및 15. 코란에 언급된 사람/사물의 목록은 페이지 코란에 이름이 언급된 사람 목록에서 찾을 수 있으며, 우리는 '다른 사람'이 코란에 언급된 '임시적으로'라고 주장할 수 있지만, 인용할 필요가 있고 템플릿 공간이 아닌 기사 공간에 있어야 한다. 이전 템플릿:쿠란인([1])은 괜찮았는데, 왜 이 문제가 있는 템플릿으로 리디렉션되었을까? Kiatddd (대화) 18:16, 2013년 9월 28일 (UTC

템플릿의 에디티스토리에서 볼 수 있는 것처럼:쿠란계 사람들, 5월 15일까지 그 템플릿은 꽤 괜찮았어. 그 때 앨리세라지가 함께 왔고, 그는 또한 이 템플릿을 만들었고, 사물을 바꿀 필요가 있다고 결정했다. 나는 그가 틀렸다고 말하는 것이 아니라 단지 "무슨 일이 있었느냐?"라는 너의 질문에 대답하는 것이다. Debresser (talk) 2013년 9월 28일 (UTC)

행정관이 복원한 템플릿의 역사 중 하나인 코란에서 이름별로 언급된 사람 목록 페이지에는 코란에 언급된 사람이 표시되며, 코란 구절과 관련된 사람 목록이 또 다른 페이지에 언급/색인화/불분명하게 언급되었다고 주장하는 사람들을 위한 다른 페이지가 있다. 사람이 '불분명하게' 언급된다고 하는 것은 일종의 엑세지시스인데, 쿠란을 해석하는 것은 괜찮지만 그것은 템플릿 공간이 아닌 기사 공간에 속한다. 이것은 위키백과 템플릿 지침 위키백과:템플릿_namespace#Usage 라인 14 및 15.Kiatddd (대화) 2013년 9월 29일 18:54 (UTC)

템플릿 다시 포맷

암묵적으로 언급된 사람들?

나는 두 개의 "불확실하게 언급된" 부분이 눈에 띈다. 그것은 다소 주관적인 것 같다. 예를 들어 예레미야와 함께 이 기사는 "예레미야는 쿠르안에서는 언급되지 않지만 이슬람교도와 문학은 예레미야의 삶에서 많은 예를 내레이션하고 전통은 예레미야에 대한 이야기를 쏟아낸다. 그가 이 템플릿에 포함되면 안 될 것 같아. 그리고 그것은 이미 매우 크다. 나는 우리가 모든 암묵적인 언급을 제거할 것을 제안한다. StantAnselm (대화) 12:38, 2013년 9월 25일 (UTC)

'암묵적으로 언급된' 부분은 쿠란에 이름이 없는 사람들에 관한 것이지만, 그들에 관한 몇몇 아야들도 있고, 이름도 언급하지 않고 있다.예를 들어 아벨과 카인조차도 쿠란에 이름이 붙지 않고 "아담의 두 아들"로 언급된다. 예레미야는, 당신이 인용한 대로, 쿠란의 엑세지시스(타프시르)에 언급되어 있다. 나는 예레미야가 언급된 아야를 이름 짓지 않고 추가했다. 세라즈 (대화) 13:21, 2013년 9월 26일 (UTC)

우리는 아마도 "임시적으로 언급된"것 대신에 "아야에서 언급된"것이라고 말할 수 있을 것이다. Debresser (토크) 17:55, 2013년 9월 26일 (UTC)

기사가 없을 경우 어떻게 해야 하는가

라멕(Nuh의 아버지)은 존재하지 않으니 라멕(Noah의 아버지)을 쓰면 어떨까. Debresser (talk) 18:09, 2013년 9월 26일 (UTC)

고마워 :) 다른 일이 있으면 언급하거나, 세라지(토크) 20:30, 2013년 9월 26일 (UTC)

내가 그랬는데 넌 날 배신했어 그래서 여기에 올렸지. Debresser (토크) 07:42, 2013년 9월 27일 (UTC)

아니, 기준을 어겼어: 예언자들의 이름은 비빌리컬이 아니라 쿠란어여야 한다. 첫 번째 사례: 누/노아, 그리고 다른 때: 누. 네 거스름돈은 라멕(노아의 아버지), 내 거스름돈은 라멕(Nuh)세라즈(토크) 10:54, 2013년 9월 27일 (UTC)

위의 차이점을 확인하여 잘못 알고 있는지 확인하십시오. Debresser (토크) 13:25, 2013년 9월 27일 (UTC)

내가 말했듯이 라멕(Nuh의 아버지)을 라멕(Noah의 아버지)으로 바꾸었는데 라멕(Nuh의 아버지)으로 바꾸었어야 했다. 나는 그들이 그런 페이지인 줄 몰랐고, 그것을 되돌렸다. 참고 기다려줘서 고맙고, 선의의 가정 o:-) 세라지 (토크) 20:43, 2013년 9월 27일 (UTC)

라멕(Nuh의 아버지)이어야 한다는 것을 이해하고 동의한다. 네가 인정하듯이 그것은 잘못된 것이다. Debresser (토크) 2013년 9월 28일 (UTC)

2015년 5월 20일 반보호 편집 요청

제목 = 이슬람의 화제

베이시스파(토크) 16:47, 2015년 5월 20일 (UTC)

완료되지 않음: 어떤 변경을 원하는지 명확하지 않음. X에서 Y로 변경 형식의 구체적인 변경 사항을 언급하십시오. 알락지 (대화) 2015년 5월 20일 16:51, 20 (UTC)

2015년 7월 13일 반보호 편집 요청

제목을 "이슬람 주제"로 변경하십시오.

Mrelazar (대화) 15:36, 2015년 7월 13일 (UTC)

수십 개의 "이슬람 토픽"을 참조하는 수많은 템플릿이 있지만, 이 템플릿은 "쿠란의 채러터 및 이름" - Arjayay (토크) 15:56, 2015년 7월 13일 (UTC)

"이슬람 이전"

나는 이슬람에서는 인류를 위한 이슬람이 아담의 창시 기간 동안 시작되어 예언자 마호메트에게까지 이어져 오늘날에도 여전히 존재한다는 것을 지적하고 싶다. 그러므로 "이슬람 이전"을 삭제하거나 "무함마드 이전"으로 변경하십시오. 감사합니다, 108.230.184.59(대화 • 기여)에 의해 추가된 서명되지 않은 코멘트 앞.

기본적으로 WP의 문제는 다음과 같다.중립성, 그러나 이 문제는 본조에서 고정되었다. Leo1pard (대화) 05:27, 2017년 12월 14일 (UTC)

2017년 12월

템플릿은 본문처럼 재구성해야 하는데 아직 참고문헌 추가가 끝나지 않았다. Leo1pard (대화) 05:27, 2017년 12월 14일 (UTC)

2018년 5월 20일 반보호 편집 요청

아랍어로 무화과라는 단어는 tīn(그림)이 아닌 ṭnn(클레이)으로 잘못 표기됨 - t. Gardenofhazard(토크) 01:32, 2018년 5월 20일(UTC)

Done T ṫīn 위에 디아크리틱스가 있었다, 나는 그것을 제거했다. 알아봐줘서 고마워 샘 세일러 07:44, 2018년 5월 23일 (UTC)

2018년 5월 24일 반보호 편집 요청

이 템플릿은 특히 긴 모음에서 이름이 일치하지 않는 로마자화로 인해 어려움을 겪고 있다. 긴 a, i, u를 아랍어로 쓰는 방법에는 여러 가지가 있다(아, i, u는 가장 희귀한 것, â, û, û, ū는 덜 흔하고 ā,u는 가장 흔하다).

템플릿은 아마도 하나의 관습을 고수해야 할 때 둘 다 곡절( macron)과 마크롱(a)이다(macron이 더 일반적이다).

예를 들자면, nun, fll, Idrss 등은 마크롱을 사용하지만, Luqmán, Jaltt, Azzz 등은 곡선을 사용한다.

그러면 모음 길이도 자음 품질도 표시도 전혀 없는 경우가 있다.

노아는 한때 누에이고 세 번 누에이다. 야쥬즈 와 마쥬즈 대 야쥬즈, 마쥬즈 무아마드 대 무하마드 '임란 아유브 vs 아이유브 vs 아이유브 vs 일야스 큐빌'... 클릭은 당신을 카빌로 데려간다. Is-saq - 하이픈 필요 없음.

몇 개 더 있을 수도 있다. Gardenofhazard (대화) 06:20, 2018년 5월 24일 (UTC)

최근 편집의 상당 부분은 레오1파드에 의해 행해져 왔으며, 앞으로 나아가야 할 방향은 WP라고 생각한다.대담하게 오류를 편집하고 다른 방법으로 이 대화 페이지에서 문제를 논의하십시오. 최근 템플릿을 편집한 BenusFeuerFalle과 Keivan.f를 예의주시하십시오. 편집 요청 닫기. 샘 세일러 10:14, 2018년 5월 25일 (UTC)

샘 세일러 내가 아랍어 문자 'ت'에 ''' 또는 'ṫ'을 사용하는 이유는 영어로 발음될 것처럼 'T'가 'ت'와 같지 않기 때문인데, 이는 ''' 또는 '''가 사용되는 'ط'과 같지 않기 때문이다. 영어로 'T'가 발음되는 방식과 'T'가 적절하게 발음되는 방식 사이의 차이는 마치 영어에서 'D'가 발음되는 방식과 프랑스어로 발음되는 방식, 즉 영어 이외의 형태나 글자가 영어의 형태나 문자보다 부드러운 방식으로 발음되는 방식과 같다. 영어에서는 혀가 이빨에 닿지 않고 'D'나 'T'를 발음할 수 있는 반면 아랍어 ' ''와 프랑스어 'D'의 경우 혀가 이빨에 닿는다. 레오1파드 (토크) 14:26, 2018년 5월 25일 (UTC)

출처?샘 세일러 14:28, 2018년 5월 25일 (UTC)

개인적인 지식, 그러나 이와 같은 웹사이트들은 여러분에게 아이디어를 줄 것이다, 'play' 버튼을 클릭하면 'play'라는 글자를 포함하고 있는 1:5로 표시된 5절의 암송법을 볼 수 있다. 레오1파드 (대화) 14:35, 2018년 5월 25일 (UTC)

"개인적 지식" 또는 개인 해석에 따라 편집하지 마십시오. 샘 세일러 15:04, 2018년 5월 25일 (UTC)

이것이 나에게만 국한된 것이 아니라, 발음에 대해 내가 말한 것을 뒷받침할 수 있는 많은 온라인 자료들이 있다. Leo1pard (토크) 16:10, 2018년 5월 25일 (UTC)

아마존닷컴은 믿을 만한 출처가 아니라 일반 앵글로폰이 이해할 수 있는 단순화된 방식으로 발음을 전달하려는 웹사이트다.

여기서 우리는 단어들의 일관된 로마자화에 대해 이야기하고 있으며, "그림"은 위키트(wikt)에 따라 تِين and, 로마자화(tīn)되어 있다.تيةة. 책 검색을 통해 위키트리노리가 옳았는지 다시 한번 확인해보자.

• Waines, D. (2010). Food Culture and Health in Pre-Modern Muslim Societies. EI Reference Guides. Brill. p. 192. ISBN 978-90-04-19441-0. Retrieved May 25, 2018. Tīn (Ar.) is the common fig (ficus carica) and, after Lane, the tree of the balas; or, the tree and the fruit itself.
• Rautureau, M.; de Sousa Figueiredo Gomes, C.; Liewig, N.; Katouzian-Safadi, M. (2017). Clays and Health: Properties and Therapeutic Uses. Springer International Publishing. p. 205. ISBN 978-3-319-42884-0. Retrieved May 25, 2018. tīn fig In this book, we are not concerned about this fruit!
• Rippin, A.; Mojaddedi, J. (2017). The Wiley Blackwell Companion to the Qur'an. Wiley Blackwell Companions to Religion. Wiley. p. 247. ISBN 978-1-118-96483-5. Retrieved May 25, 2018. tīn, “fig” (North Sem.)
• Unal, A. (2008). The Qur'an with Annotated Interpretation in Modern English. Tughra Books. p. 1236. ISBN 978-1-59784-144-3. Retrieved May 25, 2018. It takes its name from the noun, at-tīn (the fig) in the first verse.
• 100개를 더 인용할 수도 있다.

당신이 Special에서 소개한 ṫn figure를 검색하면:Diff/841827711 및 Special:에서 다시 warred in 편집:Diff/842564963/842876178, 출처가 전혀 없다. 그래도 당신은 'ت'을 'ت' 또는 'ṫ'로 로마자화해야 한다고 제안하지만, 아랍어의 로마자화를 읽으면 언급된 모든 표준과 시스템이 't'를 사용한다는 것을 알게 될 것이다. 사실 'ṫ'은 전혀 쓰이지 않지?

이것과 Gardenofhazard가 게시한 코멘트에 근거하여 본 템플릿에 추가한 모든 것이 동일한 WP인지에 대해 질문하고자 한다.OR, 그리고 나는 이전의 개정으로 돌아가서 당신이 추가된 정보의 무결성을 보장하기 위해 WP:V의 핵심 정책을 따르도록 요청할 것이다. 샘 세일러 19:13, 2018년 5월 25일 (UTC)

샘 세일러 1세는 'ṫ'나 'ṫ'의 사용을 본 적이 있지만, 그렇지 않으면, 당신이 말한 것을 고려해 볼 때, 믿을 만한 출처가 어디에 사용되는지 알 수 없는 한, '''나 'ṫ'의 사용을 중지할 것이다. 그것과는 별도로, 당신의 최근 편집과 관련하여, 당신은 적어도 내가 알고 있는 방법으로는 WP:중립성의 문제를 위반하는 개정안으로 되돌아가야 하는 것 보다는, ''' 또는 'ṫ'의 형식은 없앨 수 있었을 것이다. 그것을 바로잡고 싶지 않다면, 나는 마크롱의 로마자 표기 방식을 포함해 필요한 변화를 ' make'나 'ṫ'을 뒤로 미루지 않고 기꺼이 할 것이다. 레오1파드 (토크) 06:15, 2018년 5월 26일 (UTC)

미안하지만, 아니야. 발음에 대한 자신의 이해와 표준과 출처와 완전히 대립하여 어떻게 번역되어야 하는가를 바탕으로 ṫn fig와 같은 비소싱 자료를 소개하면, 처음부터 시작해서 여기에 다른 편집자들을 참여시켜야 할 충분한 이유가 있다. 샘 세일러 13:53, 2018년 5월 26일 (UTC)

무슨 뜻인지 물어봐도 될까? 나는 ṫn을 도로 갖다 놓겠다고 한 것이 아니라, 믿을 만한 출처가 사용되는 것을 볼 수 있는 곳에 있지 않는 한 ' or'나 'ṫ'의 사용을 피하겠다고 말한 것이다. 레오1파드 (토크) 14:24, 2018년 5월 26일 (UTC)

최근 편집한 내용은 Dead Links를 여기저기에 다시 넣을 뿐만 아니라 WP의 정책을 위반하는 경우:'좋은 사람들(이슬람 이전)'과 같은 구절을 하나 이상의 이유로 뒤로 미루는 중립성. 나는 너의 최근 편집과 관련하여 발음의 문제에 대해 말한 것이 아니다. 레오1파드 (대화) 14:31, 2018년 5월 26일 (UTC)

현재 버전에 있는 것이 정책을 위반하는 경우, 반드시 필요한 변경을 진행하십시오. 로마자 표기의 경우: 모두를 위해 소스를 사용하십시오. Gardenofhazard가 언급한 모든 모순과 함께, 이것은 좋은 조치다. 나는 기꺼이 도와 줄 용의가 있어, 아랍어와 영어 번역본으로 여기에 글머리표만 올리면, 최선을 다할 거야. 샘 세일러 14:40, 2018년 5월 26일 (UTC)

초자연적 생물

쿠란에 있는 초자연적인 생물들 사이에 약간의 혼란이 있는 것 같다. 쿠란은 후기 이슬람 신화에서와 종종 다르게 그것들을 사용한다. 그리고 현대의 장학금은 고전 이슬람교와는 다르다. 학자들이 자주 언급하는 것은 이슬람의 여러 가지 갈망을 구별하기 어렵고, 많은 것들이 단순히 겹친다. 특히 진. 쿠란 자체에서 이 용어는 어떤 곳에서는 보이지 않는 어떤 생물을 위해 사용되며 많은 해설자들이 이러한 진이라는 용어의 사용을 고수한다. 그러므로 천사와 진 사이의 모든 분리가 잘못되었을 것이다. 오직 학문이 있는 동안에만 그러한 구별이 이루어진다. 그러한 차이가 존재한다고 가정할 때, 어떤 생물들은 여전히 모호하다. 이블리스의 본질은 종종 논쟁에 달려있다. 카린은 종종 코란의 인간 동반자다. 마리드는 분명히 샤야틴이지만 샤야틴이 반드시 진은 아니다. 자바니야는 또한 악마로 여겨질 수도 있고, 지옥의 19명의 천사와는 다르다. 또한 후리족과 길만을 천상의 구슬로 이루어진 정자 집단으로 강제하는 것은 아마도 쿠란을 반영하지 않을 것이며, 특히 신과 동일시된다면 더욱 그러하지 않을 것이다. 쿠란에서 신은 천국이나 천국에 있지 않다.

최근 나의 변화 이후, 만약 우리가 그들에게 만족하지 않는다면, 생물들을 분류하는 대신에 공간적 분류를 만들 것을 제안하고 싶다. 심지어 학문적 출처조차 쿠란에서 초자연적 생물의 애매한 정의를 지적하고 있기 때문에, 우리는 엄밀하고 적절한 분류법을 찾기 힘들다. 나는 "천국" (천국, 대천사, 후리스), 중간 (이블리스, 진, 샤야틴, 카린), 그리고 "지옥"(자바니야, 말릭, 나르아-사뭄)과 같은 것을 만들 것을 제안한다. 이블리스와 이프릿은 종종 지옥과 관련이 있지만, 코란 그 자체로부터 이것은 명백하지 않다(아마 이블리스일 것이다, 그러나 이것은 예외일 것이다).--VenusFeuerFalle (talk) 18:18, 2019년 11월 28일 (UTC)

제목

나는 "쿠란의 사람과 사물"이라는 제목을 "쿠란의 사물"로 바꾸겠다. 왜냐하면 사람들은 물건으로 간주될 수 있기 때문이다.--5.43.72.55 (대화) 19:13, 2020년 9월 27일 (UTC)

잠재된 섹션이 완전히 잘못됨

ı 가디르 쿰과 라이라트 알-마비트의 사건 첫 번째 순례는 코란에 직접 담기거나 암시되지 않는다. 시타이온이 필요했다.