바셰바

Bathsheba
쉐바의 여왕과 혼동하지 말 것.
바베이도스의 마을은 바베이도스의 바셰바를 참고하세요.다른 용도에 대해서는 Bathseba (동음이의)를 참조하십시오.
바셰바
이스라엘 왕비
1654년 루브르 박물관, 빌렘 드로스트가 쓴 다윗 왕의 편지 [ja]를 들고 있는 밧세바
배우자.히타이트 우리아
데이빗
쟁점.샤무아
쇼밥
나단.
솔로몬
하우스.다윗 왕가
아버지.엘라이암
어머니.알 수 없는
종교유대교

밧세바(Bathseba)는 히브리어 성경에 따르면 히브리어 사람 우리아의 아내이자 다윗의 아내이며, æθˈʃ ː ə ə/ 또는 ʿ æθʃɪ/ 또는 바 ṯ셰 ḇ/ 또는 바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바/바트셰바그녀는 다윗의 뒤를 이어 왕이 된 솔로몬의 어머니로, 그녀를 게비라(여왕의 어머니)로 만들었습니다.그녀는 그녀가 목욕하는 것을 보고 그녀를 사랑하는 것을 본 다윗 왕에 의해 소환된 성경 이야기로 가장 잘 알려져 있습니다.[2]

성서의 서사

다비드가 본 바셰바 목욕에 대한 장레옹 제롬의 묘사.

밧세바는 엘리암(사무엘 2:11:3, 암미엘 1:5)의 딸입니다.[3]사뮈엘 2장 23장 34절에는 아히도벨의 아들로 엘리암이 언급되어 있는데, 그는 길론 사람이라고 묘사되어 있습니다.밧세바는 히타이트 사람 우리아의 아내였습니다.

다윗과 밧세바의 초기 상호작용은 사무엘 11에 묘사되어 있습니다.그의 궁전의 지붕 위를 걷던 중, David은 아름다운 여자가 목욕하는 것을 봅니다.그는 우리아의 아내라는 그녀의 정체를 알게 되면서 그녀에 대해 캐묻습니다.여전히 그녀를 원하지만, 데이비드는 나중에 바셰바와 섹스를 하고, 그녀를 임신시킵니다.[4][5][6]데이비드 E. 갈랜드는 아내 다이애나와 함께 다윗의 행동을 히브리어 성경에 나오는 강간의 예로 여깁니다.[7]

군대가 출정하는 동안에 다윗은 우리아가 밧세바와 성관계를 하고, 결국 우리아가 낳을 아이가 자기 것임을 확신하기를 바라며 우리아를 불러들였습니다.그러나 우리아는 자신의 침대에서 자는 것보다 궁군과 함께 있는 것을 선호하면서,[8] 전투 중인 전사들에게 적용되는 규칙들을 무시하기를 꺼려했습니다.

17세기 익명의 그림에 그려진 다윗과 바셰바

다윗은 우리아를 아내와 동침하도록 설득하려다 실패한 뒤에, 장군 요압에게 우리아를 전선에 배치하라고 명령했습니다. 거기서 우리아는 훨씬 더 큰 위험에 처하게 될 것입니다.게다가 다윗은 우리아 자신이 군대에 이 전갈을 가지고 돌아오게 했습니다.우리아는 랍바 포위전에서 결국 전사했고, 밧세바는 그를 애도했습니다.[다윗이 아내를 아내로 삼고, 아내를 자기 집으로 데리고 들어가, 그 집에서 아이를 낳았습니다.

다윗의 행동은 선지자 나단을 보내 왕을 책망하게 한 하나님을 불쾌하게 하였습니다.가난한 이웃의 어린 양을 빼앗은 부자를 묘사한 비유를 두고, 왕의 의분을 불러일으켰고, 나단은 다윗이 밧세바를 어떻게 했는지 직접 비유했습니다.나단은 하나님께서 다윗 가문을 우리아를 죽이고 아내를 빼앗은 죄로 벌하겠다고 선언했습니다.다윗과 가까운 사람이 다윗의 아내들을 모두 붙잡게 하고, 대낮에 그들과 함께 누워 모두가 볼 수 있게 하였습니다.다윗은 곧 죄를 고백하며 진심으로 회개했습니다.밧세바의 다윗에 의한 첫 아이가 태어난 직후, 하나님은 심한 병으로 그것을 치셨습니다.다윗은 하나님께 아이를 살려 달라고 간청하여, 금식을 하고, 땅에 자루옷을 입고 누워 밤을 지새웠지만, 이레 만에 아이가 죽었습니다.다윗은 이것을 자기의 벌로 받아들이고 나서, 하나님의 집으로 가서, 그를 경배했습니다.

다윗과 밧세바는 나중에 솔로몬이라는 또 다른 아들을 낳았습니다.다윗의 노년기에 밧세바는 다윗이 자신에게 한 약속을 바탕으로 다윗의 생존한 큰 아들들을 다른 아내들이 대신하여 솔로몬의 왕위 계승권을 확보했습니다.나단의 예언은 수년 후 다윗의 아들들 중 하나인, 많은 사랑을 받은 압살롬이 반란을 일으켜 왕국을 내전으로 몰아넣었을 때에 이루어졌습니다.압살롬은 자신의 주장을 새 왕으로 드러내기 위해 아버지의 후궁 열 명과 공개 석상에서 성관계를 가졌는데, 이는 다윗이 다른 남자의 여자를 몰래 데려간 것에 대한 직접적이고 십 배나 되는 신성한 응징으로 여겨졌습니다.

유대교

아히토펠과의 관계

윌리엄 블레이크의 테이트 브리튼[9] 바스의 바셰바 그림

몇몇 학자들은 탈무드의 구절처럼 밧세바를 아히토펠의 손녀로 봅니다.[10][11]주장은 2삼 11장 3절에서 엘리암의 딸로 불리는데, 2삼 23장 34절에서는 다윗의 '서른' 중 하나인 길로 사람 아히도벨의 아들 엘리암을 언급하고 있습니다.그렇다면 이 두 엘리암은 동일한 사람이라는 것이 추측됩니다.

그러나 1 연대기에서는 이름이 매우 다릅니다. 밧세바는 1 연대기 3장 5절에서 밧세바를 암미엘의 딸이라고 부릅니다.다윗의 삼십일절 연대기 11장 36절에는 펠론 사람 아히야가 있습니다.어떤 사람들은 아히토펠이 손녀를 가질 수 있는 나이가 되었을지에 대해서도 의문을 제기했습니다.[12]

랍비 문학에서

밧세바는 다윗의 유명한 상담가인 아히토펠의 손녀였습니다.아가다는 아히토펠이 점성술에 대한 지식에 현혹되어 이스라엘의 왕이 될 운명인 자신을 믿게 되었다고 말합니다.그러므로 그는 압살롬이 용서할 수 없는 죄를 짓도록 유도하였는데(삼 16:21), 이 죄는 곧 유대 율법에 따라 사형에 처해질 것입니다. 이 충고의 동기는 압살롬을 제거하고 스스로 왕위에 오를 길을 마련하기 위함입니다.그러나 그의 점성술 정보는 그에 의해 오해를 받았습니다; 왜냐하면 실제로는 그의 아들 엘리아의 딸인 그의 손녀 밧세바가 여왕이 될 것이라고 예측했을 뿐입니다.[13]

미드라쉬는 다윗과 밧세바의 죄악한 관계를 가져온 사탄의 영향을 다음과 같이 묘사합니다.밧세바는 목욕을 하고 있었고, 아마 위커워크의 가림막 뒤에서 목욕을 하고 있었습니다.사탄은 새의 모습으로 변장을 하고 오는 것으로 묘사됩니다.다윗이 그 새에게 총을 쏘더니, 그 새를 가려서, 그 새를 가려서, 그 새의 아름다움이 다윗에게 드러났습니다.[14]

기독교

마태복음 1장 6절에서 "우리아의 아내"는 예수의 조상 중 하나로 언급됩니다.

중세의 유형학에서 바셰바는 교회의 의인화된 에클레시아의 역할을 예고하는 유형으로 인식되는데, 다윗은 예수의 유형이었습니다.[15]여왕이자 어머니로서, 그녀는 천국의 여왕으로서 축복받은 성모 마리아와도 연관이 있었습니다.밧세바의 아들 솔로몬 왕이 일어나 그녀를 맞이하고, 경배하며 절을 하고, 오른손에 자리를 마련합니다.이것은 왕실에서 그녀의 높은 지위와 점유율을 보여줍니다.[16]밧세바는 백성들의 중재자 역할을 하며, 왕에게 탄원서를 전달합니다. "솔로몬 왕이 당신을 거절하지 않을 것입니다. 나에게 수남 사람 아비삭을 아내로 달라고 기도해 주십시오."[17][18][19][20][21][22]

바셰바(바르사베, 바사베)는 에티오피아 정교회 테와헤도 교회에서 성인으로 추앙받고 있습니다.그녀의 축일은 11월 27일(01 타하스)입니다.[23]

이슬람교

이슬람에서 다윗은 예언자로 간주되며, 일부 이슬람 전통은 성경 이야기가 예언자들의 무오류성 원칙(Ismah)과 양립할 수 없다고 봅니다.타프시르 알-카비르와 마즈마 알-바얀에서 인용하는 하디스는 알리 이븐 아비 탈리브가 "다윗이 전설이 말하는 대로 우리아의 아내와 결혼했다고 말하는 사람은, 나는 그를 카즈프(간통한 사람을 거짓으로 고발하는 것)로, 다른 사람은 예언자 다윗을 모독하는 것(예언자 다윗을 모독하는 것)으로 두 번 처벌할 것입니다."[24]라고 말했습니다.

시아파 학자들이 내레이션한 또 다른 하디스는 알리 알 리다가 예언자들의 무오류성에 대해 다른 종교 학자들과 논의하는 동안 그들 중 한 명에게 "다윗에 대해 어떻게 생각하십니까?" 예수께서 말씀하셨다. `다윗이 기도를 하고 있는데, 아름다운 새 한 마리가 자기 앞에 나타나니, 다윗이 기도를 떠나 그 새를 뒤쫓아 갔다.다윗이 궁전의 지붕 위를 걷고 있을 때, 그는 바스셰바가 목욕을 하고 있는 것을 보았습니다.그래서 다윗은 남편을 전쟁터의 최전방에 세워놓고, 죽여서 바세바와 결혼하게 하였습니다.'알리 알리다가 화를 내며 말하였다. `일라이히 라지운 이나 릴라히 와인나일라이히 라지운아, 너희는 하나님의 예언자에게 기도가 부진한 것을 맡기고, 그를 불결하다고 고발한 다음에, 무고한 사람을 죽인 죄로 고발하라.'그는 "그래서 우리아 이야기는 무엇인가?"라고 물었고, 알리 알 리다는 "당시 남편이 죽거나 전쟁에서 죽은 여자들은 다시는 결혼을 하지 않을 것이며, 이것이 많은 폐해의 근원이었습니다.데이비드는 이 전통을 깬 첫번째 사람이었습니다.그래서 우리아가 전쟁에서 우연히 죽은 후에 다윗은 그의 아내와 결혼했지만, 사람들은 이 변칙적인 결혼을 거의 받아들일 수 없었습니다. (그 후에 이 결혼에 대한 전설이 만들어졌습니다.)[25]

비판적 해설

왕이 지붕에서 지켜보는 다윗의 사자 밧세바, 1562년 얀 마시스

바스셰바의 이름은 연대기 1장 3장 5절에 나오는 "바스셰바"(Bath-shua)라는 철자로, 이 형태는 단지 바스셰바의 변형된 읽기 형태가 됩니다.바스셰바가 언급된 구절은 사무엘 11:2-12:24와 왕 1:2인데, 둘 다 사무엘과 왕들의 책에서 가장 오래된 지층의 일부이며, 다윗을 이상화하지 않은 사람에 의해 쓰여진 다윗의 궁정 역사의 일부입니다.그 안에 들어 있는 자료는 이 책들의 후기 지층에 있는 것보다 더 높은 역사적 가치가 있습니다.버드는 나중에 이 문서를 헥사텍의 야위스트 문서와 연결시켰습니다.[26]

밧세바 이야기와 관련된 유일한 보간은 12장 초반의 몇몇 구절들로, 다윗에 대한 나단의 질책의 도덕적 어조를 높였습니다.칼 버드에 의하면 보간 부분은 12:7, 8, 10-12이고, 프리드리히 슈왈리와 H. P. 스미스에 의하면 12:1-15a의 전체는 보간이고, 12:15b는 11:27에 직접 결합되어야 합니다.이것은 밧세바 자신에 관한 이야기에 직접적인 영향을 미치지는 않습니다. 1 연대기는 밧세바가 다윗의 아내가 된 방식에 대한 언급을 모두 생략하고, 1 연대기 3장 5절 시메아, 쇼밥, 나단, 솔로몬에서 그녀의 자녀들의 이름만 알려줍니다.[26]

밧세바의 아버지는 엘리암("암미엘" 1장 3장 5절)입니다.이것이 다윗의 영웅 중 하나인 아히도벨의 아들 이름이기도 했으므로(사무엘 23:34) 아마도 밧세바는 아히도벨의 손녀였을 것이고 압살롬의 반란 당시 다윗을 버리고 떠난 것은 다윗이 밧세바를 향한 행동을 한 것에 대한 복수였습니다.[27]

케네스 E. 베일리는 이 구절을 다른 관점에서 해석합니다. 그는 다윗의 예루살렘은 꽉 들어차 있었고 밧세바의 집은 다윗의 옥상에서 20피트나 떨어져 있었을 것이라고 말합니다. 고대 사람들은 유난히 몸을 겸손하게 여겼기 때문에 밧세바가 의도적으로 자신을 보여주었다고 주장합니다.그 여자는 무고한 희생자가 아니라, 우리아를 없애고 다윗 왕과 함께 살기 위해 다윗을 유혹했습니다.[28]

데이빗은 섹스를 위해 밧세바를 소환했습니다.[29][30][31]로렌스 O.리차드는 성경 본문이 밧세바의 결백을 뒷받침하고 있으며, 다윗이 솔선하여 그녀의 정체를 알아내 그녀를 소환했으며, 당시 그녀는 혼자였고 왕의 요청을 거절할 방법이 없었다고 말합니다.[29]데이비드 J. 저커는 "그는 '권력 강간'의 피해자"라고 말합니다.[31]앤드류 J. 슈무처는 "데이비드가 배스셰바를 데려간 것은 그녀가 그에게 온 것에 대한 책임을 지게 만듭니다."[32]라고 말했습니다.안토니 F.캠벨은 "특히 텍스트의 스토리 텔링의 양면성을 고려할 때, '바셰바의 위반'은 가장 불만족스러운 용어일 수 있습니다."[4]라고 말합니다.마이클 D에 의하면.쿠건, 다윗에 대한 잘못은 본문에서 처음부터 분명히 밝히고 있습니다. "봄철, 왕들이 출정할 때...그러나 다윗은 예루살렘에 남아 있었습니다"(사무엘 11:1). 다윗이 전쟁 중에 자리를 비웠더라면 사건이 일어나지 않았을 것입니다.[33]

바셰바 사건은 책의 관점의 변화로 이어지는데, 이후 데이비드는 "사건을 지휘하기 보다는 사건에 좌우된다".[34]그는 더 이상 가족을 통제할 수 없게 되었고, 결국 압살롬에 의해 전복됩니다.그리고 2 사무엘 13에서 다윗의 아들 암논이 그의 누이 타마르를 강간한 이야기는 밧세바 사건 직후에 들려주었는데, 아버지와 아들의 성적 비행 사이에 유사점을 그리는 것 같습니다.[35]

문화참고문헌

예술 – 목욕물 속의 바스셰바

아르테미시아 젠틸레스키의 그림
(Commons에서 자세히 설명).

이브와 함께, 밧세바는 기독교 미술에서 누드 묘사가 쉽고 규칙적으로 정당화될 수 있는 거의 유일한 여성이었고, 그러므로 그녀는 중세 미술에서 누드 발전에 있어서 중요한 인물입니다.그녀의 이야기에서 때때로 다른 지점에서 옷을 입은 모습이 보여지기도 했지만, 중세 미술과 후기 미술에서 가장 흔한 묘사는 다윗 왕이 지켜보는 바셰바 목욕을 보여주는 미술에서 주제의 공식적인 이름인 그녀의 목욕에서의 바셰바였습니다.이것은 자세와 옷이나 수건의 배치에 따라 다양한 나체 상태로 나타날 수 있습니다.15세기에 가장 흔한 장소 중 하나는 아마도 놀랍게도, 평신도들을 위한 가장 인기 있는 헌신적인 책으로서 시편을 능가하는 개인적인 기도서인 시간의 책을 보여주는 미니어처였습니다.특히 프랑스의 경우가 그러했습니다.[36]

예술에서 그 주제는 여성의 힘 토포스에 가장 많이 나타나는 주제 중 하나입니다.역사화의 초점으로 커다란 여성 누드를 선보이는 기회로서, 그 주제는 르네상스 이후부터 인기가 있었습니다.때로는 밧세바의 시녀나 다윗이 보낸 "전령"이 보여지기도 하고, 멀리 있는 다윗이 지붕에서 지켜보기도 합니다.전령들은 때때로 다윗 자신과 혼동되지만, 대부분의 예술가들은 이 에피소드에서 다윗과 거리를 두면서 성경을 따릅니다.

기사가 포함된 그림은 다음과 같습니다.

문학.

  • 1588 데이빗과 벳사베, 조지 필의 희곡
  • 1874년 바셰바, 다윗, 우리아의 이야기는 토마스 하디의 소설 Far from the Madding crowd에서 울려 퍼집니다.
  • 1893 셜록 홈즈의 이야기 비뚤어진 남자의 모험은 David/Bathseba 이야기를 주요 구조물로 사용합니다.
  • 1984년 조셉 헬러가 쓴 비극적인 의학 소설.다윗 왕이 내레이션을 맡은 이야기는, 그의 임종기 회고록이라고 하지만, 이야기가 솔직하게 전해지지는 않고, 종종 웃음을 자아내며, 다윗의 어린 시절 양치기였던 예언자 사무엘, 골리앗, 사울 왕, 요나단 (그리고 동성애적인 뉘앙스들), 밧세바와 우리아, 시편들, 압살롬의 배신, 솔로몬,심지어 다윗이 가끔 미래와 천국의 지식을 배신하는 모습을 보여주기도 합니다.
  • 2000년 리즈 커티스 힉스의 성경 해설 문집 Really Bad Girls of the Bible은 사무엘 11편의 첫 부분을 바탕으로 현대를 배경으로 한 이야기를 담고 있으며, 다음 해설 부분에서 성경 이야기를 논의합니다.
  • 2011 질 아일린 스미스의 밧세바: 소설 (다윗 왕의 부인들),
  • 2015년, 예언자 네이선이 내레이션을 맡은 다윗 왕의 삶은 우리아와 밧세바의 이야기를 포함하여 제럴딘 브룩스의 소설 시크릿 코드의 주제입니다.[37]
  • 2015 안젤라 헌트의 밧세바: 꺼림칙한 아름다움 (위험한 아름다움 소설)
  • 2018년 제니퍼 제닝스의 아내 도난 사건
  • 2019년 프랑신 리버의 은혜의 계보
  • 2020 엘리자베스 쿡의 소설 럭스는 토마스 와이어트의 눈을 통해 데이비드와 배스헤바를 헨리 8세와 앤 불린에 비유합니다.
  • 2022 아만다 베드즈라의 소설 배스셰바 여왕 되기

영화

바셰바 역은 다음과 같습니다.

뮤지컬

  • 레너드 코언의 노래 "Hallelujah" (1985년 발매)에서 데이비드와 바셰바(이름이 밝혀지지 않은)가 언급됩니다.[40][41]
  • 픽시스의 1989년 앨범 Doolittle에 수록된 노래 "Dead"는 바셰바에 대한 데이비드의 욕망, 그들의 간통으로 인한 임신, 그리고 우리아의 죽음을 묘사합니다.이름으로는 밧세바와 우리아를 들 수 있습니다.[42]
  • 1991년 스팅의 앨범 The Soul Cages에 수록된 곡인 "Mad About You"는 데이빗의 관점에서[43] 밧세바에 대한 데이빗의 집착을 탐구합니다.
  • 브라운 버드의 앨범 Bottom of the Sea에 수록된 "David and Bethsheba"는 데이빗의 관점에서 이야기를 개작한 것입니다.

참고 항목

참고문헌

인용문

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  2. ^ "Bathsheba biblical figure". britannica.com. Britannica. 8 August 2023.
  3. ^ J.D. 더글라스, 메릴 C.Tenny, Zondervan Illustrated 성경 사전, Zondervan Academic, 미국, 2011, p. 172
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  10. ^ Sara M. Koenig (8 November 2011). Isn't This Bathsheba?: A Study in Characterization. Wipf and Stock Publishers. pp. 81–82. ISBN 978-1-60899-427-4.
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  20. ^ 커윈, 조지 F.메리 여왕의 본성, 1973.
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  24. ^ "عن سعيد بن المسيب أن علي بن أبي طالب كرم اللّه تعالى وجهه قال: «من حدثكم بحديث داود على ما يرويه القصّاص جلدته مائة و ستين(جلّدته مائة جلدة مضاعفا) و هو حد الفرية على الأنبياء»" (Tafsir al-Kabir, al-Razi, vol. 26, p. 379; Ruh al-Ma'ani, vol. 12, p. 178; Tafsir al-Muraghi, vol. 23, p. 111.)
    "روي عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال لا أوتى برجل يزعم أن داود تزوج امرأة أوريا إلا جلدته حدين حدا للنبوة و حدا للإسلام" (Tafsir Majma' al-Bayan, vol 8, p 736.)"لأنّ المزاعم المذكورة تتّهم من جهة إنسانا مؤمنا بارتكاب عمل محرّم، و من جهة اخرى تنتهك حرمة مقام النبوّة، و من هنا حكم الإمام بجلد من يفتري عليه عليه السّلام مرّتين (كلّ مرّة 80 سوطا)"(Tafsir Nemooneh, vol 19, p 257.)
  25. ^ Tafsir Nemooneh, vol. 19, p. 257; Oyoun Akhbar Al-Ridha, vol. 1, p. 154; Amali Saduq, p. 91.
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원천

서지학

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외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 밧세바와 관련된 미디어가 있습니다.
  • Askmoses.com Wayback Machine 2011-06-07 보관 "다비드 왕은 살인과 간통으로 유죄를 받았습니까?" Rabbis Mendy Gutnick and Avrohom Wineberg의 작품