유체이탈 경험

Out-of-body experience
자유로운 움직임보다 종종 선행하는 유체이탈의 분리 단계에 대한 아티스트의 묘사

유체이탈 경험(OBE 또는 때때로 OOBE)은 사람이 신체 밖의 위치에서 세상을 보는 현상이다.OBE는 자동 투시술의 한 형태이지만, 이 용어는 제2의 자아, 즉 도플갱거를 보는 병리학적 조건을 나타낼 때 더 일반적으로 사용된다.

유체이탈이라는 용어는 1943년 G. N. M. 티렐에 의해 그의 책 "Instructions"[1]에서 소개되었고, 실리아 [2]그린과 로버트 [3]먼로 같은 연구자들에 의해 "천체 투영" 또는 "영혼 산책"과 같은 믿음 중심적인 라벨의 대안으로 채택되었습니다.OBE는 외상성 뇌 손상, 감각 상실, 죽음에 가까운 경험, 해리성 및 사이키델릭 약물, 탈수, 수면 장애, 꿈, 그리고 [4]뇌의 전기적 자극에 의해 유발될 수 있다.그것은 또한 [5]몇몇 사람들에 의해 의도적으로 유발될 수 있다.10명 중 1명은 OBE를 한 번, 혹은 더 흔하게,[6][7] 그들의 인생에서 여러 번 받는다.

심리학자들과 신경과학자들은 OBE를 다른 심리적,[5][8][9][10][11][12][13][14] 신경학적 요소들을 따라 일어나는 해리적 경험으로 간주한다.

자발적 OBE

수면 중/근접

주요 기사:가위눌림

OBE를 경험하는 사람들은 때때로 (다른 유형의 즉각적이고 자발적인 경험 중에서도) 이전의 자각몽 상태를 보고한다.많은 경우, OBE를 받았다고 주장하는 사람들은 수면 직전에 있거나 경험 직전에 이미 자고 있다고 보고한다.이들 중 상당수는 수면이 특별히 깊지 않은 상황(질병, 다른 방의 소음, 감정적 스트레스, 과로로 인한 피로, 잦은 재기동 등)을 언급하고 있다.대부분의 경우 피실험자들은 스스로를 깨어있는 것으로 인식한다; 그들 중 절반가량은 [15]가위눌림 증상을 느낀다.

임사 체험

주요 기사:임사 체험

자발적 OBE의 또 다른 형태는 임사 체험(NDE)이다.일부 피험자들은 거의 물에 빠지거나 큰 수술과 같은 심각한 신체적 외상이 있을 때 OBE를 받았다고 보고한다.죽음에 가까운 경험에는 육체 밖에 있다는 주관적인 인상, 때로는 죽은 친척이나 종교인에 대한 환영, 그리고 자아와 시공간적 [16]경계의 초월이 포함될 수 있다.전형적으로 경험에는 사망감, 평온감, 무통감, 다양한 비물리적 소리의 청각, 유체이탈감, 터널 경험(위로 또는 좁은 통로를 통해 이동하는 감각), "빛의 빛"과 같은 형상 또는 유사한 실체와 마주치는 것, "생명"이 주어지는 것과 같은 요소가 포함됩니다.다시 살아나기를 꺼려한다.[17]

과도한 물리적 노력으로 인한 결과

NDE와 마찬가지로, 고공 등반과 마라톤 달리기 등의 활동 중 극심한 육체적 노력이 OBE를 유도할 수 있다.지상 및 공기 기반 원근법을 동시에 [18]경험하면서 이중 위치감을 경험할 수 있다.

유도 OBE

화학의

정신적 유도

  • 의식을 잃지 않고 육체적으로 잠드는 것."Mind Awake, Body Sleep" 상태는 OBE의 원인으로서 자발적 또는 그 [23]밖의 방법으로 널리 제안된다.토마스 에디슨은 그의 발명품을 작업하는 동안 문제를 해결하기 위해 이 상태를 이용했다.그는 의자에 금속 양동이를 들고 앉아 있는 동안 머리에 은화를 얹곤 했다.그가 떠내려갈 때, 동전은 요란하게 양동이에 떨어졌고,[24] 그의 정신은 회복되었다.OBE의 선구자 실반 멀둔은 침대에서 수직으로 잡히는 팔뚝을 낙하물체로 [25]더 간단히 사용했다.살바도르 달리는 그의 그림에 영감을 준 이상한 환영을 얻기 위해 이와 유사한 편집증적 비판적 방법을 사용했다고 한다.의도적으로 깨어있는 상태와 잠든 상태 사이에서 비틀거리는 것은 [26][27][28]OBE를 유도할 때 궁극적으로 도움이 되는 수면 시작 시 자발적인 무아지경 증상을 유발하는 것으로 알려져 있다.릴렉스 속으로 점점 더 깊이 들어가면서, 사람들은 결국 마음이 여전히 긴장하고 있다면 "슬쩍"하는 느낌을 받게 된다.이 미끄러짐은 마치 몸을 떠난 듯한 느낌이 든다고 한다.어떤 사람들은 점진적인 근육 이완을 감각 박탈의 활동적인 형태로 간주한다.
  • 깊은 무아지경, 명상, 시각화.시각화의 종류는 다양하다; 어떤 일반적인 유사점들은 몸에서 "꺼내기" 위해 밧줄을 타는 것, 몸에서 떠 나오는 것, 대포에서 발사되는 것, 그리고 다른 유사한 접근법들을 포함한다.이 기술은 제대로 긴장을 풀지 못하는 사람들에게는 사용하기 어렵다고 여겨진다.그러한 기술의 한 예는 인기 있는 황금 새벽 "빛의 몸"[29] 기법이다.

기계적 유도

  • 오디오/시각 자극을 통한 뇌파 동기화바이노럴 비트는 특정 뇌파 주파수,[30] 특히 다양한 정신 각성/신체 수면 상태에 있는 뇌파 주파수를 유도하는 데 사용될 수 있습니다."몸에 잠든" 4Hz 뇌파 주파수의 바이노럴 유도가 먼로 [31]연구소에 의해 효과적으로 관찰되었으며, 일부 저자는 다른 [32][33]기술과 함께 사용될 때 바이노럴 비트가 OBE 시작을 크게 뒷받침하는 것으로 간주한다."마인드 어웨이크" 베타 주파수를 동시에 도입하는 것 또한 건설적인 것으로 관찰되었다.또 다른 인기 있는 기술은 비슷한 결과를 얻기 위해 사인파 펄스를 사용하며, 북미 원주민 종교 의식에 수반되는 드럼 또한 뇌파 교란 메커니즘을 [34]통해 "다른 세계"에 대한 수용성을 높인 것으로 여겨진다.
  • 전정 [35]피질의 직접적인 자극이야
  • 뇌의 전기적 자극, 특히 두정막 접합부(아래 블랑크 연구 참조)
  • 감각 상실.이 접근법은 공간과 시간 참조를 제거함으로써 극심한 방향 전환을 유도하는 것을 목표로 한다.헤드폰을 통해 재생되는 부유 탱크나 핑크 노이즈가 이러한 [36]목적을 위해 종종 사용된다.
  • 감각 과부하, 감각 상실과는 정반대죠.예를 들어 피험자는 특수하게 설계된 요람에서 오랫동안 흔들리거나 가벼운 형태의 고문에 굴복하여 뇌가 모든 감각적 입력으로부터 스스로를 차단하도록 할 수 있습니다.두 가지 조건 모두 혼란을 일으키기 쉬우며, 이러한 혼란은 종종 대상자가 생생하고 천상의 유체이탈을 [37]경험하게 한다.
  • 고성능 항공기 또는 조종사 및 우주비행사를 [38]위한 하이G 훈련에서 경험하는 것과 같이 뇌의 일부에서 혈액을 배출하는 강력한 g-force.
  • 헤드마운트 디스플레이와 터치를 사용하여 소유감을 혼란스럽게 하는 장치(또한 [39]팔다리의 감각을 만들어 낼 수도 있습니다).

OBE 이론

심리학적

인지과학 및 심리학 분야에서 OBE는 다른 심리학적,[5][8][9][10][12][13][14] 신경학적 요인에서 발생하는 해리적 경험으로 간주된다.과학자들은 OBE를 초자연적인 [40]것에 의지하지 않고 꿈이나 바뀐 의식상태와 같은 정신상태로부터의 경험이라고 생각한다.

찰스 리쳇 (1887)은 OBE는 대상의 기억과 상상 과정에 의해 창조되며 [41][42]꿈과 다르지 않다고 주장했다.제임스 H. Hyslop(1912)은 OBE는 잠재의식의 활동이 대상이 다른 물리적 [43]위치에 있다는 인상을 주기 위해 특정 이미지를 극화할 때 발생한다고 썼다.외젠 오스티(1930년)는 OBE를 [44]상상의 산물에 불과하다고 여겼다.다른 초기 연구자들(예: Schmeing, 1938)은 정신생리학 [45]이론을 지지했다.G. N. M. Tyrell은 OBE를 잠재의식적인 [46]성격의 수준과 관련된 환각 구조물로 해석했다.

Donovan Rawcliffe(1959)는 OBE 경험을 정신병과 [47]히스테리와 연결시켰다.다른 연구자들은 신체 이미지의 왜곡(Horowitz, 1970)과 비개인화(Whitlock, 1978)[48][49] 측면에서 OBE의 현상에 대해 논의했다.심리학자 난도르 포도르(1959)와 얀 에렌발트(1974)는 [50][51]OBE가 죽음의 위협을 다루기 위해 설계된 방어 메커니즘이라고 제안했다.(Irin and Watt, 2007)에 따르면, 얀 에렌발트는 유체이탈 경험(OBE)을 "불멸에 대한 탐구에 대한 상상적 확인, 우리가 육체로부터 독립적으로 존재하는 영혼을 가지고 있음을 확신하려는 망상적 시도"라고 묘사했다.[52]심리학자 도널드 헵(1960)과 시릴 버트(1968)는 신체 이미지와 [53][54]시각적 이미지를 포함하는 OBE의 심리적 해석에 대해 썼다.그레이엄 리드(1974)는 [55]OBE가 사랑의 상실과 같은 고통스러운 상황에 대한 스트레스 반응이라고 제안했다.존 팔머(1978)는 OBE는 개인의 [56]정체성에 위협을 가하는 신체 이미지 변화에 대한 반응이라고 썼다.

칼 세이건(1977년)과 바바라 호네거(1983년)는 OBE 경험은 터널과 같은 통로와 [57][58]탯줄과 비교한 일부 OBER의 코드와 같은 연결에 대한 보고에 기초한 출생 과정의 환상과 재탄생에 기초할 수 있다고 썼다.Susan Blackmore(1978)는 OBE가 상상의 지각, 지각 왜곡, 그리고 [59][60]환상과 같은 자아에 대한 인식의 특성을 가지고 있기 때문에 환각적인 환상이라고 결론지었다.로널드 시겔(1980)은 또한 OBE는 환각적인 환상이라고 [61]썼다.

Harvey Irwin(1985)은 주의 인지 과정과 체세포 감각 활동을 포함하는 OBE 이론을 제시했다.그의 이론은 심리적 흡수라고 알려진 인지적 성격 구조를 포함했고 자동경 검사, 비인격화 및 정신 분리의 [37]예로서 OBE 분류의 예를 제시했습니다.정신생리학자인 Stephen Laberge(1985)는 OBE에 대한 설명은 [62]자각몽에서 찾을 수 있다고 썼다.데이비드 허포드(1989)는 OBE 경험을 악몽의 깨어 있는 경험, 일종의 가위눌림 [63]현상과 연결시켰다.다른 과학자들 또한 OBE를 최면증과 가위눌림 [64][65]증례와 연관시켰다.

사례 연구에서 OBE를 [66]가지지 않은 사람보다 OBE에서 판타지적 경향이 더 높은 것으로 나타났다.데이터는 일부 경우에 OBE 경험 간의 환상적 성향(FPP)[67]과의 연관성을 보여주었다.167명의 참가자를 대상으로 한 사례 연구에서 OBE를 경험했다고 주장하는 사람들은 "초자연적인 것에 대한 믿음이 더 높고 더 큰 체형 [68]분리를 보였다"고 밝혔다.연구로부터의 연구는 또한 OBE가 인지-감각적 정신분열증과 [69]관련이 있다는 것을 시사했다.

테렌스 하인스(2003)는 자발적인 유체이탈 경험은 뇌의 인위적인 자극에 의해 생성될 수 있으며, 이것은 OBE 경험이 실제로 [70]몸을 떠나는 사람의 영혼(또는 어떤 것)이 아닌 일시적이고 사소한 뇌 기능 이상에서 기인한다는 것을 강하게 시사한다.신경 및 신경 인지 데이터에 대한 연구 검토(Büning and Blanke, 2005)에서 OBE는 "하위 다감각 처리의 기능적 붕괴와 일시두정 [71]접합부의 비정상적인 상위 자기 처리"에 기인한다고 썼다.일부 과학자들은 OBE가 시각 신호와 촉각 [72][73]신호 사이의 불일치의 결과라고 의심한다.

리처드 와이즈먼(2011)은 OBE 연구가 심리학적 설명을 찾는 데 초점을 맞추고 있으며 "체외 경험은 초자연적인 것이 아니며 영혼에 대한 증거를 제공하지 않는다"고 언급했다.대신에, 그것들은 여러분의 뇌와 [74]몸의 일상적인 활동에 대해 훨씬 더 놀라운 것을 드러냅니다."Jason Braithwaite와 동료들에 의해 수행된 연구(2011년)는 OBE를 "뇌 측두엽의 신경 불안정성 및 신체 자체의 [75][76]감각 오류"와 연결시켰다.Braithwaite et al.(2013)는 "현재와 지배적인 관점은 OBE가 다중 감각 통합 [77]과정의 일시적인 중단으로 인해 발생한다는 것"이라고 보고했다.

초자연적인

부심리학과 신비주의 분야의 작가들은 OBE는 심리적인 것이 아니며, 영혼, 영혼 또는 미묘한 육체가 몸에서 떨어져 먼 곳을 방문할 수 있다고 썼다.빅토리아 시대의 정신주의 문학에서 유체이탈은 "여행의 투명성"으로 알려져 있었다.고대 인도의 경전에서는 그러한 의식 상태를 투리야라고 부르기도 하는데, 이것은 요기가 마음과 몸의 이중성으로부터 해방되어 의도적으로 몸을 떠난 후 다시 그 상태로 돌아갈 수 있는 깊은 요기 활동들에 의해 달성될 수 있다.이 여행을 하는 몸을 비얀데히라고 한다.심리학자 프레데릭 마이어스는 OBE를 "심리적인 여행"[78]이라고 불렀다.OBE의 혐의를 받고 있는 사례들을 기술한 초기 연구는 심리학자 에드먼드 거니, 마이어스, 프랭크 포드모어에 의해 1886년에 출판된 두 권의 '살아있는 환상'이었다.그 책은 거의 모든 사건의 일화적인 보고서들이 명백한 [79][80]실증이 부족했기 때문에 과학계로부터 큰 비난을 받았다.

육체를 떠나는 영혼을 묘사한 로버트 블레어의 시 무덤의 19세기 삽화

신지론자 아서 파월(1927년)은 OBE의 [81]미묘한 신체이론을 옹호한 초기 작가였다.Sylvan Muldoon(1936)[82]은 OBE 경험을 설명하기 위해 에테르성 물체의 개념을 수용했다.심리학자 에르네스토 보자노(1938년)는 또한 [83]드문 상황에서 "이더성 물체"가 신체에서 자신을 방출할 수 있는 이중 위치 측면에서 OBE 경험의 현상을 설명하는 유사한 관점을 지지했다.이 미묘한 신체 이론은 또한 랄프 셜리, 벤자민 워커, [84][85][86]더글러스 베이커와 같은 오컬트 작가들에 의해 지지를 받았다.제임스 베이커(1954)는 [87]OBE 기간 동안 정신적인 신체는 "간막 영역"으로 진입한다고 썼다.Robert Crokall은 여러 [88][89]출판물에서 OBE의 미묘한 신체 이론을 지지했다.

OBE에 대한 초자연적인 해석은 근심리학 연구의 모든 연구자들에 의해 뒷받침되지 않았다.가드너 머피(1961)는 OBE가 "초자연적인 것에 의지하지 않고 점점 더 이해하기 시작하는 일반적인 심리학의 알려진 영역으로부터 그리 멀지 않다"[90]고 썼다.

1970년대에 칼리스 오시스는 심령술사 알렉스 타누스와 함께 많은 OBE 실험을 했다.이러한 실험의 한 시리즈에서, 그는 OBE 상태에 있는 동안 멀리 떨어진 곳에 배치된 유색 표적을 식별할 수 있는지 물었다.오시스는 197번의 트라이얼에서 114개의 안타를 쳤다고 보고했다.하지만, 실험에 대한 대조군은 비판을 받았고, 수잔 블랙모어에 따르면, 최종 결과는 우연히만 108번의 히트가 예상되었기 때문에 특별히 중요하지 않았다.블랙모어는 결과가 "OBE에서 정확한 인식을 위한 증거가 없다"[91]고 지적했다.

1977년 4월, 마리아로 알려진 하버뷰 메디컬 센터의 환자가 유체이탈을 경험했다고 주장했다.OBE 기간 동안 그녀는 자신의 몸 밖과 병원 밖을 떠다녔다고 주장했다.마리아는 나중에 사회 복지사 킴벌리 클라크에게 OBE 기간 동안 3층 창문에서 건물 북쪽에 있는 테니스화를 발견했다고 말했다.클라크는 건물의 북쪽 건물로 갔고 창문 밖을 내다보면 선반 중 하나에 테니스화가 있는 것을 볼 수 있었다.클라크는 1984년에 그 이야기를 발표했다.그 이후 [92][93]이 이야기는 많은 초자연적인 책들에서 영혼이 몸을 떠날 수 있다는 증거로 사용되어 왔다.

1996년, 헤이든 에번, 션 멀리건, 베리 베이어스타인은 클라크의 이야기를 조사하기 위해 메디컬 센터를 방문했다.그들은 같은 선반 위에 테니스화를 올려놓고 건물 안에서 볼 수 있었고 침대에 누워 있는 환자도 쉽게 관찰할 수 있었다는 것을 발견했다.그들은 또한 그 테니스화가 건물 밖에서 쉽게 관찰된다는 것을 발견했고 마리아가 병원에 있는 3일 동안 그것에 대한 언급을 엿듣고 나서 그녀의 OBE에 그것을 포함시켰을지도 모른다고 제안했다.그들은 초자연적인 해명을 추구하는 [94]OBE 연구자들로부터 "마리아의 이야기는 단지 희망사항의 순진함과 힘을 드러낼 뿐"이라고 결론지었다.클라크는 사건 발생 후 7년이 지나도록 사건에 대한 설명을 공개하지 않아 이 이야기에 의문을 제기하고 있다.리처드 와이즈먼은 이 이야기가 초자연적인 것에 대한 증거는 아니지만, "사실을 확인하려고 애쓰지 않거나 독자들에게 [93]이야기의 더 회의적인 면을 보여주기를 꺼리는 작가들에 의해 끝없이 반복되었다"고 말했다.클라크는 다른 [95]신문에서 제기된 혐의에 대해 답변했다.

아스트랄 투영

주요 기사:아스트랄 투영

아스트랄 투영법은 하나 이상의 비육체적인 존재 평면과 육체를 초월한 연관성이 있다고 가정하는 유체이탈 경험에 대한 초자연적인 해석이다.일반적으로 그러한 평면은 아스트랄, 에테르산 또는 영적인 것으로 불린다.아스트랄 돌기는 종종 영이나 아스트랄 몸이 영계나 아스트랄 [96]평면으로 이동하기 위해 육체를 떠나는 것으로 경험됩니다.

OBE 연구

초기 OBE 사례 수집은 Ernesto Bozano(이탈리아)와 Robert Crookall(영국)에 의해 이루어졌으며, Crookall은 영적인 입장에서 이 주제에 접근하여 그의 사례를 주로 사이킥 뉴스 같은 영적인 신문에서 수집했는데, 이는 그의 결과를 다양한 방식으로 편향시킨 것으로 보인다.예를 들어, 대부분의 피실험자는 신체와 신체 부위를 연결하는 코드를 봤다고 보고했습니다. 반면 그린(아래 참조)은 피실험자의 4% 미만이 이러한 종류의 어떤 것도 알아채지 못했고, 약 80%는 그들이 외부 신체 없이 "분명의식"이라고 느꼈다고 보고했습니다.

OBE에 대한 최초의 광범위한 과학적 연구는 Celia Green(1968)[2]에 의해 이루어졌다.그녀는 총 400명의 피험자로부터 직접 쓴 서면 보고서를 수집하여 주류 언론의 항소로 모집하고, 이어서 설문지를 작성했다.그녀의 목적은 OBE의 다른 유형의 분류법을 제공하는 것이었다. OBE는 단순히 변칙적인 지각 경험이나 환각으로 간주되며, 사례 중 일부가 초감각적 지각에 의해 도출된 정보를 포함할 수 있는지에 대한 질문을 열어두는 것이었다.

국제의식학회 - 글로벌 조사

1999년 바르셀로나에서 열린 제1회 의식연구 국제포럼에서 연구 실무자인 바그너 알레그레티와 난시 트리벨라토는 이 주제에 관심이 있는 누리꾼들이 답한 유체이탈 경험에 대한 온라인 설문조사의 예비 조사 결과를 발표했다. 따라서 일반 [97]인구의 표본이 아니다.

최초 1,185명의 응답자 중 1,007명(85%)이 OBE를 가지고 있다고 응답했다. 37%는 2-10명의 OBE를 가지고 있다고 응답했으며, 5.5%는 100명 이상의 OBE를 경험했다고 응답했다.OBE를 보고한 사람들 중 45%는 특정 기법을 사용하여 하나 이상의 OBE를 성공적으로 유도했다고 말했다.OBE를 받았다고 주장하는 참가자 중 62%는 비물리적 비행을 즐겼다고 보고했고, 40%는 자가 이동(즉, 몸 밖에서 자신의 몸을 보는 것) 현상을 경험했다고 보고했으며, 38%는 자가 투과성(벽과 같은 물리적 물체를 통과하는 것)을 경험했다고 주장했다.OBE와 관련하여 가장 일반적으로 보고된 감각은 추락, 부유, 영향이었다. 예를 들어, 미오클로니아(다리의 흔들림, 깨어 있음), 가라앉음, 무감각(numbness), 두개 내 소리, 따끔거림, 투시력, 진동, 평온함이다.

OBE와 관련된 또 다른 공통적인 감각은 일시적이거나 계획적인 강직증이었고, 이는 가위눌림의 더 일반적인 특징이다.가위눌림과 OBE 상관관계는 나중에 [98]2007년 Kevin Nelson과 켄터키 대학의 그의 동료들이 신경학에서 발표한 유체이탈과 각성 연구에 의해 입증되었다.이 연구는 유체이탈 경험이 있는 사람들이 가위눌림을 [99]겪을 가능성이 더 높다는 것을 발견했다.

또한 주목할 만한 것은 Waterloo Normal Sleep Experience 앙케이트(Waterloo Normal Sleep Experience Questions[100])입니다.

미스 Z 스터디

1968년, 찰스 타트는 그의 수면 실험실에서 4일 밤 동안 미스 Z로 알려진 피험자를 대상으로 OBE 실험을 수행했다.피험자는 EEG 기계에 부착되어 있었고 그녀의 침대 위 선반에 5자리 코드가 놓여 있었다.그녀는 처음 3일 밤에는 번호를 봤다고 주장하지 않았지만 4일 밤에는 번호를 정확하게 [101][102]알려줬다.심리학자 제임스 앨콕은 실험의 부적절한 제어를 비판하고 실험 대상을 왜 [103]비디오 카메라로 시각적으로 관찰하지 못했는지 의문을 제기했다.마틴 가드너는 이 실험이 OBE에 대한 증거가 아니라고 썼고 타트가 "창문 뒤에서 코를 골고 있는 동안 미스 Z는 전극을 떼어내지 않고 침대에서 일어나 [104]훔쳐보았다"고 제안했다.수잔 블랙모어는 "만약 미스 Z가 오르려고 했다면 뇌파 기록은 간섭 패턴을 보였을 것이다.그리고 그것이 바로 [105]그 증거였습니다."

신경학 및 OBE와 같은 경험

OBE의 일부에 대해 몇 가지 가능한 생리학적 설명이 있다.OBE와 같은 경험은 뇌의 자극에 의해 유도되었다.OBE와 같은 경험은 [106]또한 환자의 우측 상측두회 후부를 자극함으로써 유도되었다.양전자 방출 단층촬영은 또한 이 자극의 영향을 받는 뇌 영역을 식별하기 위해 이 연구에서 사용되었다.OBE-like라는 용어는 이러한 실험에서 설명한 경험이 정상적인 OBE의 명확성이나 세부사항이 부족하거나 이전에 OBE를 경험한 적이 없는 피험자에 의해 설명되었기 때문에 위에서 사용된다.따라서 그러한 주체는 실험적으로 유도된 OBE의 신빙성에 대한 주장을 할 자격이 없었다.

영국의 심리학자 수전 블랙모어와 다른 사람들은 OBE가 의식이 [107]있는 동안 신체로부터 감각 입력과 접촉하지 못할 때 시작된다고 제안한다.사람은 몸을 가지고 있다는 환상을 가지고 있지만, 그 인식은 더 이상 감각에서 파생되지 않는다.지각된 세계는 그가 깨어있을 때 일반적으로 사는 세계와 비슷할 수 있지만, 이러한 인식은 감각에서 오는 것도 아니다.생생한 몸과 세계는 감각 정보가 없어도 완전히 설득력 있는 영역을 만드는 우리 뇌의 능력에 의해 만들어진다.비록 OBE가 자각몽보다 훨씬 생생하다고 하지만, 이 과정은 매일 밤 꿈에서 우리 각자에 의해 목격된다.

어윈은[37] OBE가 매우 높거나 매우 낮은 각성 조건에서 발생하는 것으로 보인다고 지적했다.예를 들어, Green은[2] 단일 OBE를 보고한 176명의 피험자 그룹 중 3/4이 경험 당시 누워 있었고, 이 12% 중 3%는 경험 시작 시 잠들어 있었다고 생각했다.반면, 그녀의 사례 중 상당수는 암벽 등반, 교통사고, 출산과 같은 최대 흥분 상태에서 발생했다.McCreery는[108][109] 이 역설은 수면이 극심한 스트레스나 극도의 [110]각성에 대한 반응으로 더 심해질 수 있다는 사실을 언급함으로써 설명될 수 있다고 제안했다.그는 이완과 초각성 조건 하에서 OBE는 "깨는 꿈"의 한 형태, 즉 1단계 수면 과정이 깨어 있는 의식에 침입하는 것을 나타낸다.

올라프 블랑크 연구

스위스에서 Olaf Blanke의 연구는 오른쪽 임시두정 접합이라고 불리는 뇌의 영역을 자극함으로써 OBE와 어느 정도 유사한 경험을 확실하게 이끌어낼 수 있다는 것을 발견했다.스위스의 Blanke와 그의 협력자들은 OBE가 오른쪽 TPJ[111] 영역의 병변과 신뢰성 있게 연관되어 있고 [112]간질 환자의 이 영역의 전기 자극과 신뢰성 있게 유도될 수 있다는 것을 보여줌으로써 OBE의 신경 기초를 탐구했다.이러한 도출된 경험에는 환자의 팔과 다리의 변형에 대한 지각(복잡한 체감각 반응)과 전신 변위(가정 반응)[113][114]가 포함될 수 있다.

신경학적으로 정상적인 피험자에서, 블랑크와 동료들은 자신과 몸이 같은 위치에 있다는 의식적인 경험은 TPJ에서의 다감각 통합에 달려있다는 것을 보여주었다.사건 관련 잠재력을 사용하여, 블랑키와 동료들은 건강한 지원자들이 일반적으로 자발적 OBE를 경험한 사람들에 의해 보고되는 위치와 시각적인 관점에서 자신을 상상했을 때 자극 개시 후 TPJ 330–400ms의 선택적 활성화를 보여주었다.같은 피험자의 경두개 자기 자극은 참가자 자신의 신체에 대한 정신적 변형을 손상시켰다.그러한 효과는 다른 부위의 자극이나 외부 물체의 상상된 공간 변환에 대해서는 발견되지 않았으며, 이는 자신의 [115]신체에 대한 정신적 이미지에서 TPJ의 선택적 함의를 시사한다.

후속 연구에서, 아지 외 연구진은 뇌 활성화의 위치와 시기가 정신적으로 구현된 혹은 분리된 자신의 위치를 가지고 정신적인 이미지를 수행하느냐에 달려 있다는 것을 보여주었다.피험자가 구체화된 위치를 사용하여 정신적 이미지를 수행했을 때, "외체 영역"(EBA)이라고 불리는 영역의 활성화가 증가했지만, OBE에서 보고된 것처럼, 피험자가 분리된 위치를 사용하여 정신적 이미지를 수행했을 때, TPJ 영역에서 활성화가 증가했다.이는 Arzy 등이 "이러한 데이터는 EBA와 TPJ에서의 분산 뇌 활동뿐만 아니라 타이밍이 인체 [116]내에서 구현되고 공간적으로 위치하는 자아의 코딩에 매우 중요하다는 것을 보여준다"고 주장하도록 이끈다.

따라서 Blanke와 동료들은 오른쪽 시간-두정 접합이 자아의 공간적 위치 감각에 중요하며, 이러한 정상적인 과정이 잘못되면 OBE가 [117]발생한다고 제안합니다.

2007년 8월 블랑크의 연구실은 가상현실에서의 시각 감각적 입력의 상충이 자아와 신체 사이의 공간적 통합을 방해할 수 있다는 것을 증명하는 연구를 사이언스에 실었습니다.다감각적인 충돌에서 참가자들은 마치 눈앞에 보이는 가상의 물체가 자신의 몸인 것처럼 느껴졌고, 그 가상의 몸, 즉 신체 테두리 밖의 위치로 잘못 위치했다.이는 공간적 통일성과 신체의 자의식을 실험적으로 연구할 수 있으며 신체 정보의 [118]다감각 및 인지적 처리에 기초하고 있음을 나타낸다.

Ehrsson 연구

2007년 8월, 당시 런던 대학 신경학 연구소(현 스웨덴 카롤린스카 연구소)의 헨릭 에르손은 이 출판물에서 과학자의 주장에 따르면 건강한 [119]참가자들에게 유체이탈 경험을 유도한 최초의 실험 방법을 보여주는 연구를 과학지에 발표했다.실험은 다음과 같은 방법으로 수행되었습니다.

연구 참가자는 머리에 장착된 비디오 디스플레이를 착용하고 의자에 앉습니다.이 사진에는 참가자의 머리 뒤쪽으로 2미터 떨어진 곳에 배치된 두 대의 비디오 카메라가 촬영한 영상을 보여주는 두 개의 작은 스크린이 있습니다.왼쪽 비디오 카메라의 이미지는 왼쪽 눈 디스플레이에 표시되고 오른쪽 카메라의 이미지는 오른쪽 눈 디스플레이에 표시됩니다.참가자는 이것들을 하나의 「스테레오스코프」(3D) 영상으로 보기 때문에, 뒤에 앉아 있는 사람의 시점에서 자신의 뒷모습을 볼 수 있습니다.

그런 다음, 연구자는 참가자 바로 옆에 서서 두 개의 플라스틱 막대를 사용하여 참가자의 실제 가슴과 환상체의 가슴에 동시에 닿게 하고, 두 번째 막대를 카메라의 시야 바로 아래, 환상체가 위치할 곳으로 이동시킵니다.

참가자들은 그들의 신체 뒤에 앉아 그 [72][120]위치에서 그것을 바라본 경험이 있음을 확인했습니다.

비평가들과 실험자 자신 모두 이번 연구가 "완전한" OBE를 복제하는 데 부족했다는 점에 주목한다.몸 밖으로 떠다니는 감각을 유발한 이전의 실험들과 마찬가지로, Ehrsson의 연구는 뇌 오작동이 OBE를 어떻게 야기할 수 있는지를 설명하지 못한다.본질적으로, Ehrsson은 OBE의 정의에 맞는 착각을 만들어냈다. "깨어 있는 사람은 신체 [121]밖의 장소에서 자신의 몸을 본다."

소생 연구 중 인식

2001년, Sam Parnia와 동료들은 바닥에서 보이지 않는 천장을 향해 있는 현수판 위에 수치를 올려놓음으로써 신체 외적인 주장을 조사했다.파르니아는 "소생술을 시도하는 동안 시신을 버리고 천장 근처에 있었다고 주장하는 사람은 누구든 그 목표물들을 확인할 수 있을 것"이라고 썼다.그러나 그러한 인식이 심리적인 것이라면 목표가 [122]확인되기를 기대하지는 않을 것이다.파르니아의 연구를 연구한 철학자 키스 어거스틴은 모든 표적 식별 실험이 부정적인 [123][124]결과를 낳았다고 썼다.심리학자 크리스 프렌치는 이 연구에 대해 "불행하게도, 다소 이례적으로, 이 표본에서 생존자 중 OBE를 경험한 사람은 없었다"[125]고 썼다.

2008년 가을, 25개의 영국과 미국 병원이 샘 파니아와 AWARENEST 연구로 알려진 사우샘프턴 대학의 조정으로 연구에 참여하기 시작했다.네덜란드에 있는 핌 반 롬멜의 연구에 이어, 이 연구는 1,500명의 심장 마비를 겪은 생존자들의 죽음에 가까운 경험을 조사하고 심장 박동이나 뇌 활동이 없는 사람들이 기록 가능한 유체이탈 경험을 [126]할 수 있는지 여부를 결정하는 것을 목표로 하고 있다.연구의 일환으로 Parnia와 동료들은 [126]위에서만 볼 수 있는 선반에 숨겨진 표적을 사용하여 신체 외적인 주장을 조사했습니다.파르니아는 "아무도 그 사진들을 보지 못한다면, 그것은 이러한 경험들이 환상이나 거짓 [126]기억이라는 것을 보여준다"고 썼다.

2014년 Parnia는 프로젝트의 첫 단계가 완료되었고 그 결과가 의학 [127]저널에 게재되기 위해 동료 검토를 진행 중임을 나타내는 성명을 발표했다.2013년 11월 미국 심장 협회 회의에서 파르니아의 초기 연구 결과에 대한 보고에 따르면, 어떤 피실험자도 시야 밖에서 그 이미지를 보지 못했다.152명의 환자 중 단 2명만이 시각적 경험을 보고했고, 그들 중 한 명은 (상세 [128]인터뷰 전에 다른 한 명의 상태가 악화되었기 때문에) 검증될 수 있는 사건들을 설명했다.두 개의 NDE는 "시각적인 표적이 배치되지 않은"[129] 지역에서 발생했다.

2014년 10월 6일, 연구 결과는 Resuscitation 저널에 게재되었습니다.심정지 환자의 20% 미만이 소생에 성공했는데도 대부분 사망하거나 너무 아파서 인터뷰를 할 수 없었다.인식에 대한 인식을 보고하고 추가 인터뷰를 완료한 사람들 중 46%는 일반적으로 사용되는 NDE의 용어와 호환되지 않는 죽음과 관련된 광범위한 정신적 회상을 경험했다.여기에는 두렵고 박해적인 경험들이 포함되어 있었다.9%만이 NDE와 양립 가능한 경험이 있었고 2%만이 '보는' 사건과 '듣는' 사건에 대한 명시적 리콜로 OBE와 양립 가능한 완전한 인식을 나타냈다.한 환자는 심장마비 [130]동안 청각 자극을 사용하여 유효성을 확인하고 시간을 측정했다.Caroline Watt에 따르면, "Parnia가 보고할 수 있었던 '의식의 검증 가능한 기간'은 이 객관적인 테스트와 관련이 없었다.오히려 환자가 소생하는 동안 일어난 일들을 정확하게 보고하는 것이었다.사진을 확인한 게 아니라 제세동기 소음을 설명했어요하지만 많은 사람들이 TV에서 [131][132]레크리에이션을 보고 응급실에서 무슨 일이 벌어지는지 알기 때문에 그다지 인상적이지 않습니다."하지만, 그의 OBE가 일어난 방에는 아무도 없었기 때문에, 그가 숨겨진 목표물을 묘사하는 것은 불가능했고, 그의 소생에 참여한 의사의 설명과 나중에 정확한 신원 확인을 포함한 그의 나머지 묘사 또한 매우 정확했다.

AWARE 연구 II

2016년 5월 현재, 영국 임상시험 게이트웨이 웹사이트에는 AWIDE II에 대한 계획이 기술되어 있다. AWIDE II는 심장마비를 겪고 있는 900-1500명의 환자를 대상으로 2014년 8월 1일부터 시작하여 대상자를 모집하고 종료 예정일은 2017년 [133]5월 31일까지이다.연구는 [134]2020년까지 연장되었다.

스미스 & 메시에

2014년, 기능 영상 연구는 마음대로 신체이탈을 경험할 수 있는 여성의 사례를 보고했다.그녀는 어렸을 때 능력을 발달시켰다고 보고했고 그것을 수면 장애와 연관시켰다.그녀의 OBE는 성인이 될 때까지 계속되었지만 빈도가 낮아졌다.그녀는 자신의 몸 위의 공중에서 회전하고, 평평하게 누워 수평면에서 구르는 자신의 모습을 볼 수 있었다.그녀는 가끔 위에서 자신의 움직임을 지켜보기도 했지만, 여전히 움직이지 않는 "진짜" 몸을 의식하고 있다고 말했다.참가자들은 그 경험과 관련된 특별한 감정을 보고하지 않았다.보고된 체외 경험(ECE)과 관련된 뇌 기능 변화는 운동 이미지에서 관찰된 것과 달랐다.활성화는 주로 좌측 보조 운동 영역과 상부 상측두엽 자리와 관련된 것으로, 마지막 두 개는 유체이탈 경험과 연관된 측두엽 접합부와 겹쳤다.소뇌는 또한 ECE 중 움직임의 인상에 대한 참가자의 보고와 일치하는 활성화를 보였다.또한 왼쪽 안와전두부 회전도 있었는데, 이는 종종 동작 [135]모니터링과 관련된 영역입니다."

OBE 훈련 및 연구 시설

먼로 인스티튜트의 낸시 펜 센터는 유체이탈 또는 유체이탈을 전문으로 하는 시설입니다.브라질의 의식 고등 연구 센터는 또 다른 대형 OBE 훈련 시설이다.올라프 블랑크의 인지 신경과학 연구소는 OBE 연구의 유명한 [136]연구소가 되었다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ G. N. M. 티렐, 인스트럭션스, 제럴드 덕워스, 주식회사Ltd, 런던, 1943, 149페이지. ISBN978-1169831537
  2. ^ a b c Green, C.E. (1968). Out-of-the-body Experiences. London: Hamish Hamilton. ISBN 978-0345248435.
  3. ^ Monroe, Robert (1971). Journeys Out of the Body. ISBN 0-385-00861-9.
  4. ^ Aspell, Jane; Blanke, Olaf (2009). "Understanding the out-of-body experience from a neuroscientific perspective" (PDF). In Murray, Craig D. (ed.). Psychological Scientific Perspectives on Out of Body and Near Death Experiences. Psychology Research Progress. New York: Nova Science Publishers. ISBN 978-1-60741-705-7.
  5. ^ a b c Brent, S. B. (1979). "Deliberately induced, premortem, out-of-body experiences: An experimental and theoretical approach". In Kastenbaum, B. (ed.). Between life and death. New York: Springer. pp. 89–123. ISBN 978-0826125408.
  6. ^ 블랙모어, 수잔(1984년)."OBE 및 기타 경험에 대한 우편 조사"
  7. ^ "(Aug. 24, 2007) First Out-of-body Experience Induced In Laboratory Setting". ScienceDaily. August 24, 2007. Retrieved October 6, 2011.
  8. ^ a b Gabbard, G.O., & Twemlow, A.W. (1984)마음의 눈으로: 유체 이탈 상태에 대한 경험적 분석입니다.뉴욕: 프래거 사이언티픽.ISBN 978-0030689260
  9. ^ a b 레너드 주스네, 워렌 H. 존스(1989년).이상 심리학: 마법적 사고의 연구.로렌스 얼바움 어소시에이츠.ISBN 0-8058-0508-7
  10. ^ a b Blanke O, Landis T, Seeck M (2004). "Out-of-body experience and autoscopy of neurological origin". Brain. 127 (2): 243–258. doi:10.1093/brain/awh040. PMID 14662516.
  11. ^ Blanke O, Mohr C (2005). "Out-of-body experience, heautoscopy, and autoscopic hallucination of neurological origin. Implications for mechanisms of corporeal awareness and self consciousness". Brain Research Reviews. 50 (1): 184–199. doi:10.1016/j.brainresrev.2005.05.008. PMID 16019077. S2CID 10376314.
  12. ^ a b Meyerson, Joseph; Gelkopf, Marc (2004). "Therapeutic Utilization of Spontaneous Out-of-Body Experiences in Hypnotherapy". American Journal of Psychotherapy. 58 (1): 90–102. doi:10.1176/appi.psychotherapy.2004.58.1.90. PMID 15106402.
  13. ^ a b Cheyne, James Allan (Fall 2008). "When Is an OBE Not an OBE? A New Look at Out-of-Body Experiences". Skeptic.
  14. ^ a b Blanke, Olaf (December 2004). "Out Of Body Experiences And Their Neural Basis: They Are Linked To Multisensory And Cognitive Processing In The Brain". British Medical Journal. 329 (7480): 1414–1415. doi:10.1136/bmj.329.7480.1414. JSTOR 25469629. PMC 535951. PMID 15604159. The reviewed evidence from neurological patients experiencing this striking dissociation between self and body shows that out of body experiences are culturally invariant phenomena that can be investigated scientifically.
  15. ^ "SOBEs". Oberf.org. Retrieved October 6, 2011.
  16. ^ Greyson Bruce (2003). "Near-Death Experiences in a Psychiatric Outpatient Clinic Population". Psychiatr Serv. 54 (12): 1649–1651. doi:10.1176/appi.ps.54.12.1649. PMID 14645808.
  17. ^ 마우로, 제임스(1992).밝은 빛, 큰 미스터리.오늘의 심리학
  18. ^ Metzinger (Alvarado 인용), 2005 "영혼 개념의 기원으로서의 유체이탈 경험", 마인드 & 매터 3(1), 페이지 65.
  19. ^ Siegel Ronald (1980). "The Psychology of Life after Death". American Psychologist. 35 (10): 911–931. doi:10.1037/0003-066x.35.10.911. PMID 7436117.
  20. ^ Bressloff PC, Cowan JD, Golubitsky M, Thomas PJ, Wiener M (2002). "What geometric visual hallucinations tell us about the visual cortex". Neural Computation. 14 (3): 473–491. CiteSeerX 10.1.1.146.572. doi:10.1162/089976602317250861. PMID 11860679. S2CID 207683037.
  21. ^ Shermer, Michael B. (2002) [1997]. Why People Believe Weird Things: Pseudoscience, Superstition, and Other Confusions of Our Time (Revised & enlarged ed.). New York: Henry Holt and Company. p. 80. ISBN 978-0-8050-7089-7.
  22. ^ Hines, Terence (2003). Pseudoscience and the Paranormal (2nd ed.). Amherst, NY: Prometheus Books. pp. 102–103. ISBN 978-1-57392-979-0.
  23. ^ Frederick Aardema (2012). "Focus 10: Mind Awake/Body Asleep". Archived from the original on August 12, 2007. Retrieved June 18, 2012.
  24. ^ 미래의 사전 프로그램(Pre-Grams of Tomorrow)은 새로운 세계관을 향한 길을 꿈꾼다.포러, 커트
  25. ^ 히어워드 캐링턴, 실반 멀둔(1981년).아스트랄 시체의 투영.와이저 북스ISBN 978-0-87728-069-9
  26. ^ Monroe, Robert (1972). Journeys out of the Body. pp. 207–210. ISBN 0-285-62753-8.
  27. ^ Bruce, Robert (2009). Astral Dynamics: The Complete Book of Out-of-Body Experiences. pp. 208–9. ISBN 978-1-57174-616-0.
  28. ^ Frederick Aardema (2012). "The Vigil Method". Explorations In Consciousness: A New Approach To Out-of-Body Experiences. Archived from the original on March 21, 2018. Retrieved June 27, 2012.
  29. ^ Ophiel (1974). The Art and Practice of Astral Projection. ISBN 978-0-87728-246-4.
  30. ^ Sadigh, M. R.; Kozicky, P. W. "The Effects of Hemi-Sync® on Electrocortical Activity: A Review of Three Empirical Studies". Archived from the original on March 29, 2017. Retrieved March 29, 2017.
  31. ^ Campbell, Thomas (2007). My Big TOE. pp. 75, 79. ISBN 978-0-9725094-6-6.
  32. ^ Buhlman, William (2001). The Secret of the Soul. p. 198. ISBN 978-0-06-251671-8.
  33. ^ Bruce, Robert (2009). Astral Dynamics: The Complete Book of Out-of-Body Experiences. p. 164. ISBN 978-1-57174-616-0.
  34. ^ 헤이븐, 재닌.(2006).심리치료사들을 위한 종교적, 영적 능력의 개요.Author House.ISBN 978-1425906849
  35. ^ Cheyne J. A.; Girard T. A. (2009). "The body unbound: vestibular-motor hallucinations and out-of-body experiences". Cortex. 45 (2): 201–215. doi:10.1016/j.cortex.2007.05.002. PMID 18621363. S2CID 7501305.
  36. ^ 니콜스, 그레이엄(2012).유체이탈 경험 탐색: 급진적인 새로운 기술.러웰린 출판사ISBN 978-0738727615
  37. ^ a b c 어윈, 하비(1985년)마음의 도피: 유체이탈 경험에 대한 심리학적 연구.메투첸, 뉴저지 주: 허수아비 프레스.ISBN 978-0810817371
  38. ^ "Out of Body, Roger". Retrieved December 12, 2014.
  39. ^ "Creating The Illusion Of A Different Body". February 25, 2011. Retrieved December 12, 2014.
  40. ^ Blackmore, Susan J. (2002). "Out-of-Body Experiences". In Shermer, Michael (ed.). The Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience. ABC-CLIO. pp. 164–169. ISBN 978-1-57607-653-8.
  41. ^ 리체트, C. (1887)L'homme et l' 인텔리전스: 생리학 단편 외 심리학 단편 (제2판)파리: 펠릭스 알칸
  42. ^ 리체, C. (1922년)트라이스 드 메타프시키파리: 펠릭스 알칸
  43. ^ Hyslop JH (1912). "A review, a record and a discussion". Journal of the American Society for Psychical Research. 6: 490–516.
  44. ^ Osty, E. (1930년)La vision de soi. 메타프시치케를 리뷰합니다.3번 185-197
  45. ^ 슈밍, K. (1938년)플룩트라이움과 "익스커전 데 이치"Archiv für die Gesamte Psychologie.
  46. ^ 티렐, G.N.M.(1953)유령들.런던:제럴드 덕워스(1942년 초판)
  47. ^ Rawcliffe, D.H.(1959)초자연과 오컬트의 환상과 망상.뉴욕, 뉴욕: 도버. (원작 1952년 출판).
  48. ^ 호로위츠, M. J.(1970).이미지 형성과 인지.뉴욕: 애플톤 센추리 크로프트.
  49. ^ Whitlock FA (1978). "The psychiatry and psychopathology of paranormal phenomena". Australian and New Zealand Journal of Psychiatry. 12 (1): 11–19. doi:10.3109/00048677809159583. PMID 277171. S2CID 34344069.
  50. ^ 포더, 노스캐롤라이나 주(1959년)유령의 마음.뉴욕:헬릭스 프레스
  51. ^ Ehrenwald J (1974). "Out-of-the-body experiences and the denial of death". Journal of Nervous and Mental Disease. 159 (4): 227–233. doi:10.1097/00005053-197410000-00001. PMID 4422769. S2CID 26493164.
  52. ^ 하비 J.Irwin, Caroline Watt Parapsychology 2007 입문, 188 페이지
  53. ^ Hebb DO (1960). "The American Revolution". American Psychologist. 15 (12): 735–745. doi:10.1037/h0043506.
  54. ^ 버트, C. (1968년)심리학과 심리 연구입니다.런던:심리 연구 협회
  55. ^ 리드, 그레이엄 (1974년)변칙적 경험의 심리학.보스턴:호튼 미플린.
  56. ^ Palmer J (1978). "The out-of-body experience: A psychological theory". Parapsychology Review. 9 (5): 19–22.
  57. ^ 세이건, C.(1977년)브로카의 두뇌.랜덤 하우스
  58. ^ 호네거, B. (1983년)OBE는 출산 직전 경험으로.Roll, W. G., Beloff, J. 및 White, R. A.(Eds.)에서 파라심리학 연구.허수아비 출판사, 페이지 230-231
  59. ^ 블랙모어, 수잔(1978년).부심리학과 유체이탈 경험.런던:트랜스퍼스널 서적/심리학 연구 협회.
  60. ^ 셰이크, 아니스(1983년)이미지: 현재의 이론, 연구 및 응용.JohnWiley도&Sons. 우편 372."블랙모어(1978년);(4)순간을 하는 여행을 하는out-of-the- 몸 경험은 환각을 초래하는 환상의 것으로 예상될 수 있는 다음과 같은 특성:(1)상상의 인식, 인식에(2)오류,(3)지각 왜곡(그런 것들을 통해를 보듯) 있음을 보여 주고 증거를 재검토했다.sta위치, 그리고 (5) 몸이 없는 것, 신체의 복제품을 가지고 있는 것, 그리고 자신을 점이나 빛의 공으로 인식하는 것과 같은 자아에 대한 인식과 같은 환상.그는 이 자료에서 유체이탈은 환각적 환상으로 봐야 한다는 결론을 내렸습니다.
  61. ^ Siegel RK (1980). "The Psychology of Life After Death". American Psychologist. 35 (10): 911–931. doi:10.1037/0003-066x.35.10.911. PMID 7436117.
  62. ^ LaBerge, S. (1985년)자각몽로스앤젤레스: 제레미 P.타처.
  63. ^ 허포드, 데이비드(1989) 밤에 찾아오는 공포: 초자연적 폭행 전통에 대한 경험 중심의 연구(미국민속학회 출판물).펜실베니아 대학 출판부ISBN 978-0812213058
  64. ^ 애들러, 셸리(2010) 가위눌림: 나이트마, 노체보, 심신의 연결(의학인류학 연구).럿거스 대학 출판부ISBN 978-0813548869.
  65. ^ 마브로마티스, 안드레아스(2010).최면: 깨어있는 것과 잠자는 것 사이의 독특한 의식 상태.티로스 프레스ISBN 978-0955305214
  66. ^ 마이어스. S. A., Austrin, H. R., Griso, J. T. 및 Nickeson, R. C. (1983)유체이탈과 관련된 성격 특성.부심리학 저널, 47. 131-144.
  67. ^ 윌슨, S. C. & 바버 T. X. (1982)환상에 빠지기 쉬운 성격: 이미지, 최면 및 부심리학적 현상을 이해하는 데 시사하는 바가 있습니다.A.A.에서.셰이크(Ed.) 이미지: 현재의 이론, 연구 및 응용.뉴욕: 존 와일리.
  68. ^ Gow, K., Lang, T. 및 Chant, D.(2004).환상의 명료함, 초자연적인 믿음, 유체이탈 경험의 성격적 특징.숙고하다.최면, 21: 107~125
  69. ^ 파라, 알레한드로(2009).유체이탈과 환각 경험: 심리적 접근.저널:상상, 인지, 인성, 제29권, 제3호, 페이지 211-223
  70. ^ 하인즈 2003, 페이지 104~106
  71. ^ Bünning S., Blanke O. (2005). "The out-of body experience: precipitating factors and neural correlates". The Boundaries of Consciousness: Neurobiology and Neuropathology. Progress in Brain Research. Vol. 150. pp. 331–50. doi:10.1016/S0079-6123(05)50024-4. ISBN 9780444518514. PMID 16186034.
  72. ^ a b "Out-of-body experience recreated". BBC News. August 24, 2007. Retrieved May 20, 2010.
  73. ^ Blakeslee, Sandra (October 3, 2006). "Out-of-Body Experience? Your Brain Is to Blame". The New York Times. Retrieved October 6, 2011.
  74. ^ Wiseman, Richard (2011). Paranormality: Why We See What Isn't There. Macmillan. p. 60. ISBN 978-0-230-75298-6.
  75. ^ Braithwaite Jason J.; Samson Dana; Apperly Ian; Broglia Emma; Hulleman Johan (2011). "Cognitive correlates of the spontaneous out-of-body experience (OBE) in the psychologically normal population: Evidence for an increased role of temporal-lobe instability, body-distortion processing, and impairments in own-body transformations". Cortex. 47 (7): 839–853. doi:10.1016/j.cortex.2010.05.002. PMID 20598679. S2CID 206983737.
  76. ^ "Out-of-body experiences linked to neural instability and biases in body representation". ScienceDaily. July 11, 2011.
  77. ^ Braithwaite JJ, James K, Dewe H, Medford N, Takahashi C, Kessler K (2013). "Fractionating the unitary notion of dissociation: Disembodied but not embodied dissociative experiences are associated with exocentric perspective-taking". Frontiers in Neuroscience. 7: 719. doi:10.3389/fnhum.2013.00719. PMC 3812871. PMID 24198776.
  78. ^ Pearsall, Ronald J. (2004) [1972]. Table-Rappers: The Victorians and the Occult (New ed.). The History Press Ltd. p. 197. ISBN 978-0-75-093684-2.
  79. ^ Innes, Alexander Taylor (1887). "Where Are the Letters? A Cross-Examination of Certain Phantasms". The Nineteenth Century. No. 22. pp. 174–194.
  80. ^ Peirce, Charles Sanders (1958). Collected Papers of Charles Sanders Peirce, Volume 4. Harvard University Press. p. 360.
  81. ^ Powell, Arthur (2010) [1927]. The Astral Body and Other Astral Phenomena. Kessinger Publishing. ISBN 978-1-162-57095-2.
  82. ^ Muldoon, Sylvan (2010) [1936]. The Case for Astral Projection: Hallucination or Reality!. Kessinger Publishing. ISBN 978-1-162-73868-0.
  83. ^ Bozzano, Ernesto (August 27, 1938). "Discarnate Influence in Human Life: A review of the case for spirit intervention". Nature. 142 (3591): 376–ff. doi:10.1038/142376c0. S2CID 4023701.
  84. ^ Shirley, Ralph (2010) [1938]. The Mystery of the Human Double: The Case for Astral Projection. Kessinger Publishing. ISBN 978-1-162-73867-3.
  85. ^ Walker, Benjamin (1977). Beyond the Body: Human Double and the Astral Planes. Routledge. ISBN 978-0-7100-8581-8.
  86. ^ Baker, Douglas (1977). Practical Techniques of Astral Projection. Red Wheel Weiser. ISBN 978-0-87728-321-8.
  87. ^ Baker, Jr., James (1954). The exteriorization of the mental body: A scientific interpretation of the out-of-the-body experience known as pneumakinesis. New York: The William-Frederick Press.
  88. ^ Crookall, Robert (2011) [1961]. The Study and Practice of Astral Projection. Whitefish, MT: Literary Licensing. ISBN 978-1-258-00883-3.
  89. ^ Crookall, Robert (1987) [1965]. Intimations of Immortality: 'Seeing' that leads to 'believing'. Cambridge, UK: James Clarke & Co Ltd. ISBN 978-0-227-67662-2.
  90. ^ Murphy, Gardner (1979) [1961]. Challenge of Psychical Research: Primer of Parapsychology (New ed.). Praeger Publishers. ISBN 978-0-31320944-4.
  91. ^ Blackmore, Susan J. (1992) [1983]. Beyond the Body: An Investigation of Out-of-the-Body Experiences (illustrated, reprint ed.). Academy Chicago Publishers. pp. 193–195. ISBN 978-0-89733-344-3.
  92. ^ Clark, Kimberly (1984). "Clinical Interventions with Near-Death Experiencers". In Greyson, Bruce; Flynn, Charles P. (eds.). The Near-Death Experience: Problems, Prospects, Perspectives. Springfield, IL: Charles C. Thomas Publishers. pp. 242–255. ISBN 978-0-398-05008-5.
  93. ^ a b 와이즈맨 2011, 44~45페이지
  94. ^ Ebbern, Hayden; Mulligan, Sean; Beyerstein, Barry (July–August 1996). "Maria's Near-Death Experience: Waiting for the Other Shoe to Drop" (PDF). Skeptical Inquirer. 20 (4): 27–33.
  95. ^ Clark, Kimberley. "The Other Shoe Drops: Commentary on "Does Paranormal Perception Occur in Near-Death Experiences?"" (PDF). University of North Texas Libraries. Retrieved September 13, 2021.
  96. ^ "Historical Terms Glossary – ASTRAL BODY". parapsych.org. Parapsychological Association. Archived from the original on February 19, 2003. Retrieved October 6, 2011.
  97. ^ "preliminary findings". Out-of-body-experience.org. Archived from the original on September 25, 2008. Retrieved October 6, 2011.
  98. ^ "Out-of-body experience and arousal". Neurology.org. March 6, 2007. Retrieved October 6, 2011.
  99. ^ 하이필드, 로저(2007).실제로 육체적 외적인 경험에서 일어나는 일.텔레그래프지
  100. ^ "Waterloo Unusual Sleep Experiences Questionnaire". Watarts.uwaterloo.ca. June 25, 1940. Archived from the original on October 11, 2011. Retrieved October 6, 2011.
  101. ^ Zusne, Leonard, Jones, Warren. (1989)이상 심리학: 마법적 사고의 연구.로렌스 얼바움 어소시에이츠, 페이지 126. ISBN 0-8058-0508-7
  102. ^ Carroll, Robert Todd (2003). The Skeptic's Dictionary: A Collection of Strange Beliefs, Amusing Deceptions, and Dangerous Delusions (Illustrated ed.). Hoboken, NJ: John Wiley & Sons. p. 110. ISBN 978-0-471-27242-7.
  103. ^ Alcock, James E. (1981). Parapsychology, Science or Magic?: A Psychological Perspective. Pergamon Press. pp. 130–131. ISBN 978-0-08-025773-0.
  104. ^ Gardner, Martin (1989). How Not to Test a Psychic: Ten Years of Remarkable Experiments with Renowned Clairvoyant Pavel Stepanek. Prometheus Books. p. 246. ISBN 978-0-87975-512-6.
  105. ^ Blackmore, Susan J. (1986). The Adventures of a Parapsychologist. Buffalo, NY: Prometheus Books. p. 176. ISBN 978-0-87975-360-3.
  106. ^ 드 리더 D, 반 라에르 K, 듀퐁 P, 메놉스키 T, 반 드 하이닝 P.뇌에서 유체이탈 경험을 시각화하는 거죠N Engl J Med. 2007년 11월 1일;357(18) : 1829 ~ 33.
  107. ^ 블랙모어, 수잔 (1992)Beyond the Body: 유체이탈 경험 조사.시카고:아카데미 시카고 출판사입니다.
  108. ^ McCreery, C. (1997). "Hallucinations and arousability: pointers to a theory of psychosis". In Claridge, G. (ed.). Schizotypy, Implications for Illness and Health. Oxford: Oxford University Press.
  109. ^ McCreery, C. (2008). Dreams and psychosis: a new look at an old hypothesis (PDF). Psychological Paper No. 2008–1. Oxford: Oxford Forum. ISBN 978-09536772-83. Archived from the original (PDF) on February 4, 2019. Retrieved March 25, 2008.
  110. ^ 오스왈드, I. (1962)수면 및 기상: 생리학과 심리학.암스테르담:엘세비어
  111. ^ Blanke O.; Landis T.; Spinelli L.; Seeck M. (2004). "Out-of-body experience and autoscopy of neurological origin". Brain. 127 (2): 243–258. doi:10.1093/brain/awh040. PMID 14662516.
  112. ^ Blanke, O.; Ortigue, S.; Landis, T.; Seeck, M. (2002). "Stimulating illusory own-body perceptions" (PDF). Nature. 419 (6904): 269–270. Bibcode:2002Natur.419..269B. doi:10.1038/419269a. PMID 12239558. S2CID 4427138. Archived from the original (PDF) on August 30, 2017. Retrieved August 25, 2014.
  113. ^ Ecole Polytechnique Federale de Lausanne 인지신경과학 연구소: http://lnco.epfl.ch/
  114. ^ Jan Holden; Jeff Long; Jason MacLurg. "Out-of-Body Experiences: All in the Brain?". Vital Signs. 21 (3). Retrieved April 26, 2020 – via International Association for Near-Death Studies.
  115. ^ Blanke O, Mohr C, Michel CM, Pascual-Leone A, Brugger P, Seeck M, Landis T, Thut G (2005). "Linking out-of-body experience and self processing to mental own-body imagery at the temporoparietal junction". Journal of Neuroscience. 25 (3): 550–557. doi:10.1523/JNEUROSCI.2612-04.2005. PMC 6725328. PMID 15659590.
  116. ^ Arzy, S.; Thut, G.; Mohr, C.; Michel, C.M.; Blanke, O. (2006). "Neural basis of embodiment: Distinct contributions of temporoparietal junction and extrastriate body area". Journal of Neuroscience. 26 (31): 8074–8081. doi:10.1523/JNEUROSCI.0745-06.2006. PMC 6673771. PMID 16885221.
  117. ^ Blanke, O.; Arzy, S. (2005). "The out-of-body experience: Disturbed self-processing at the temporo-parietal junction". Neuroscientist. 11 (1): 16–24. doi:10.1177/1073858404270885. PMID 15632275. S2CID 8172076.
  118. ^ Lenggenhager, Bigna; Tadi, Tej; Metzinger, Thomas; Blanke, Olaf (2007). "Video Ergo Sum: Manipulating Bodily Self-Consciousness" (PDF). Science. 317 (5841): 1096–1099. Bibcode:2007Sci...317.1096L. doi:10.1126/science.1143439. PMID 17717189. S2CID 22240455.
  119. ^ Ehrsson HH (2007). "The Experimental Induction of Out-of-Body Experiences". Science. 317 (5841): 1048. Bibcode:2007Sci...317.1048E. CiteSeerX 10.1.1.455.9381. doi:10.1126/science.1142175. PMID 17717177. S2CID 18673240.
  120. ^ 2007년 8월 23일, EurekAlert! 실험실 환경에서 유도된 최초의 유체이탈 체험!
  121. ^ ""Out of Body. Be Back Soon.", EnlightenmentNext, Feb–April 2008". Enlightennext.org. Archived from the original on December 3, 2008. Retrieved October 6, 2011.
  122. ^ Parnia S; Waller D. G; Yeates R; Fenwick P. (2001). "A Qualitative and Quantitative Study of the Incidence, Features and Aetiology of Near-Death Experiences in Cardiac Arrest Survivors". Resuscitation. 48 (2): 149–156. doi:10.1016/s0300-9572(00)00328-2. PMID 11426476.
  123. ^ 키스 어거스틴(2008).'홀리시네이션 임사 체험'인터넷 불신자2014-06-03을 취득했습니다.
  124. ^ Augustine, Keith (2019). "Near-Death Experiences are Not Evidence for Either Theism or Atheism" (PDF). Theism and Atheism: Opposing Arguments in Philosophy. Macmillan Reference USA. pp. 594–596. ISBN 978-0-0286-6445-3. Retrieved February 14, 2019.
  125. ^ French, Chris (2005). "Near-Death Experiences in Cardiac Arrest Survivors". The Boundaries of Consciousness: Neurobiology and Neuropathology. Progress in Brain Research. Vol. 150. pp. 351–367. doi:10.1016/S0079-6123(05)50025-6. ISBN 9780444518514. PMID 16186035.
  126. ^ a b c 제인 드리퍼.(2008)."죽을 뻔한 경험을 공부하라"BBC 뉴스입니다.2014-06-03을 취득했습니다.
  127. ^ "AWARE Study Update 2014". Horizon Research Foundation. Archived from the original on March 7, 2014.
  128. ^ Bowman, Lee (December 20, 2013). "Scientists looking closer at what happens when body dies; edge closer to new understanding". WEWS-TV. Scripps Howard News Service. Archived from the original on December 23, 2013. Retrieved May 24, 2014.
  129. ^ Mays, Robert George; Mays, Suzanne B. (December 1, 2015). "Explaining Near-Death Experiences: Physical or Non-Physical Causation?" (PDF). Journal of Near-Death Studies. 33 (3): 225–149. doi:10.17514/JNDS-2015-33-3-p125-149.. ISSN 0891-4494. S2CID 55010580. Archived from the original (PDF) on March 8, 2021. Retrieved April 26, 2020.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI 오류 무시(링크)
  130. ^ Parnia et al. (2014년)「AWARE—재적응시의 AWARENESS—잠재적 연구"소생술.
  131. ^ "One not too impressive study does not prove life after death". Doubtful News. October 7, 2014. Archived from the original on December 16, 2014.
  132. ^ Hill, Sharon (October 8, 2014). "No, this study is not evidence for "life after death"". randi.org. James Randi Educational Foundation.
  133. ^ 영국 임상시험 게이트웨이.1차 시험 ID 번호 17129 "AWERE II(재흡입 중 AWERENSIES) 심정지 후 뇌 소생과 의식, 신경학적, 기능적, 인지적 결과의 품질 간의 관계에 대한 다중심 관찰 연구" 2016년 5월 3일 마지막으로 업데이트되었습니다.2016년 5월 9일 페이지 아카이브
  134. ^ "AWARE NDE Study Psi Encyclopedia". psi-encyclopedia.spr.ac.uk. Retrieved September 30, 2019.
  135. ^ Smith AM, Messier C. (2014).자발적인 유체이탈 경험: fMRI 연구.프론트 험 노이로치 8:70
  136. ^ 로렌스, 스티븐(2005).의식의 경계: 신경생물학과 신경병리학, 제150권(뇌연구의 진보).엘세비어 사이언스ISBN 978-0444518514

추가 정보

외부 링크