파샤나

Paṭṭhāna
팔리 캐논
Illustrated Sinhalese covers (inside) showing the events Wellcome L0031774.jpg
1.비나야피자카
1. 수타비바가
2. 칸다하카
3. 파리아
2. 수타 피아카
1. 대하 니카야
2.마지마지마니카야
3. 사유타 니카야
4. 아구타라 니카야
5. 후다카 니카야
3. 아비담마 피아카
1.담마사가슈가슈
2. 비바이가
3. 도투카타
4. 푸갈라파냐티
5. 카타바투
6. 야마카
7. 파샤나

파샤나(Paṭhana, Burmese: ပဋ္ဌာန,,,, pa htan:)는 불교 경전으로, 아비담마 피타카(Abhidhamma Pitaka)에 포함되어 있다.

본서는 다마산가니의 마티카 분류와 관련하여 24종류의 조건관계(파카야)를 분석하여 인과관계, 인과관계, 인과관계의 법칙을 상세히 고찰한 책이다.[1]

대부분의 원인은 둘 이상의 유형으로 분류할 수 있다.[citation needed]

24 조건부 관계

  1. 근본 원인 또는 원시 원인(hetu paccaya)
    로바(애착), 알로바(애착 반대), 도사(공격성), 아도사(반침략성 또는 포용성), 모하(무시성), 아모하(위스돔)는 여섯 가지 근본 원인이나 원초적 원인으로써 모든 생각과 감정을 불러일으킨다.
  2. 자극적인 원인(arammana paccaya)
    빛과 소리와 같은 외부 물체와 그 영향은 사람의 감각을 자극함으로써 생각과 감정의 원인 중 하나이다.
  3. 지배적인 원인(아디파티 파카야)
    소망(찬다)이나 동기(Vīrya)와 같은 몇 가지 정신적 측면은 각각 한 번에 나머지 정신적 측면들을 심오하게 지배할 수 있기 때문에 불교 심리학에서 가능한 지배적인 원인이라고 생각된다.
  4. 그 후의 원인 (아난타라 파카요)
    불교 심리학에서 정신 절차인 비티의 각 단계나 과정은 순서대로 일어난다. 그러한 조치 중 하나는 다음과 같은 원인이 되는 후속적인 원인이다.
  5. 연속적인 원인 (samanantara pacchayo)
    이 점은 비티의 연속적인 두 단계 사이의 연속성을 강조하는 것이다.
  6. 동시 또는 단일 원인(사하자타 파카야)
    pali 단어 saha는 "함께"를 의미하고, jata는 "일어나서"를 의미한다. 이 점에 대한 해석은 크게 두 가지 버전으로 할 수 있다. 보다 직접적인 원인에서 함께 상승하고 특정 효과를 함께 발생시키는 원인은 동시적인 원인이다. 더 넓은 의미에서 아비드담마에 따르면, 모든 신체적 또는 정신적 특징들은 단지 여러 가지 기본적인 신체적 또는 정신적 원리의 발현일 뿐이며, 따라서 모든 다양성은 전기와자 상호작용과 대통합 이론에서 근본적인 힘이 통일될 수 있는 것처럼 단순한 집단으로 통일될 수 있다.
  7. 서로 다른 원인들(아냐마냐 파카야)
    아비담마에서 어떤 정신적, 육체적 현상은 서로를 발생시킬 수 있는 상호보완적 원인이다. 자속 변화의 관계와 전장의 관계가 이를 위한 좋은 예가 될 수 있다.
  8. 책임 있는 원인(nissaya paccaya)
    인과관계가 직접적이든 간접적이든 하나 이상의 과정이나 현상이 특정 원인에 귀속된다면 그 원인은 아비담마에서 책임 있는 원인으로 간주된다.
  9. 초자연적 원인(upa-nissaya paccaya)
  10. pre-existing causes (purejāta paccaya)
    그것이 일으키는 효과가 생기기 전에 존재하게 된 원인, 그것은 이미 존재하는 원인이다.
  11. post-existing causes (pacchājā paccaya)
    나중에 지지하거나 유지하는 현상 이후에 존재하게 되는 원인, 그것은 이미 존재하는 원인이다.
  12. 습관성 재배(아바나 파카야)
  13. 업보 원인 (kamma paccaya)
    테라바다 불교에서 캄마나 업보의 올바른 의미는 기본적으로 인본주의에서 대리하는 것과 같은 의미로서 목적적 행위다. 사람의 특정한 과정이나 현상이 결과(비파카)를 일으킬 정도로 목적적이라면 그것을 업의 원인이라고 한다.
  14. 결과가 원인(vipka paccaya)
  15. 영양적 원인(아하라 파카야)
    생리학에서 연료나 원료의 역할을 하는 영양은 영양적인 원인이다.
  16. 제어 능력(인드리야 파카야)
  17. 자나 – 명상 달성에 특정한 관계(자나 파카야)
  18. 경로 – 불교 경로의 단계별 관계(마가 파카야)
  19. 연관( (ayutta paccaya)
  20. 분리(비파유타 파카야)
  21. 존재(paccaya에서
  22. 부재(나티 파카야)
  23. 실종 (vigata paccaya)
  24. 무균(a-vigata paccaya)

영어 번역

참조

  1. ^ Ronkin, Noa (Fall 2014). Zalta, Edward N. (ed.). "Abhidharma". The Stanford Encyclopedia of Philosophy.

외부 링크