비시키차
Vicikitsa번역: 비시키차 | |
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영어 | 의심하다 우유부단한 회의적인 우유부단한 망설임 |
산스크리트어 | विचिकितसा (vicikitsa) |
팔리 | 치키차 |
일본인입니다 | 疑 (로마지:기) |
크메르 | វិចិកិច្ឆា (UNGEGN: vichek-kech-chha) |
티베트어 | ཐེ་ཚོམ་ (Willie: tshom; THL: tétsom) |
불교의 용어집 |
비시키차(산스크리트어, 또한 비시키차, 팔리: Vicikiccha, 티벳윌리: tshom)는 불교 용어로서 "두움" 또는 "불교"로 번역된다. 그것은 네 가지 고귀한 진리의 의미에 대해 두 개의 마음으로 정의된다; 그것은 건전한 활동에 관여하지 않는 근거로서 기능한다.[1][2]
Vicikitsa는 다음과 같이 식별된다.
- 명상을 방해하는 다섯 가지 장애 중 하나
- 마하야나 아비달마 가르침의 여섯 가지 근본 불건전한 정신적 요인 중 하나
- 테라바다 아비담마 가르침의 14가지 불건전한 정신적 요인 중 하나
- 테라바다 전통의 10대 족쇄 중 하나
설명
테라바다
니나 판 고컴은 이렇게 설명한다.
- Vicikiccha의 현실은 우리가 말하는 관습적인 언어의 의심과 같지 않다. Vicikiccha는 누군가의 이름이나 날씨에 대해 의심하지 않는다. Vicikiccha는 현실에 대한 의심, 나마와 루파에 대한 의심, 원인과 결과에 대한 의심, 네 가지 고귀한 진리에 대한 의심, "의존적인 기원"에 대한 것이다.[3]
앗타사랴ā(II, Part IX, III, 259)은 다음과 같이 비키치카를 정의한다.
- ...기능처럼 특징적이고, 정신적으로 흔들리거나, 파악의 불확실성을 발현으로, 비체계적인 사고(비현명한 주의)를 근친상간 원인으로써 옮겨가고 있으며, 달성에는 위험으로 간주되어야 한다.[3]
마하야나
아바히달마사무차야는 다음과 같이 말하고 있다.
- 비키차란 무엇인가? 그것은 진리에 대해 두 마음 속에 있는 것이고, 그 기능은 긍정적인 일에 관여하지 않는 근거가 되는 것이다.[1]
허버트 귄처는 다음과 같이 설명한다.
- 우유부단한 [비키차]는 네 가지 진리와 행동과 결과 사이의 관계에 대해 두 극단 사이에서 진동하는 정신적 사건이다. 이러한 우유부단함은 모든 것을 긍정적이고 특히 진리의 비전을 위해 장애물을 만든다.[1]
알렉산더 베르진은 다음과 같이 설명한다.
- 우유부단한 망설임(흔들림, 의심)은 무엇이 진실인지에 대한 두 사람의 마음을 즐겁게 하고 있다. 즉, 무엇이 진실인지를 받아들이느냐, 거부하느냐에 대한 망설임이다. 참된 것은 4대 고귀한 진리와 행동의 인과관계와 같은 사실을 가리킨다. 더구나 흔들리는 것은 진실된 쪽으로, 거짓된 쪽으로, 혹은 둘 사이에 균등하게 나뉘는 경향이 있을 것이다. 우유부단한 기우는 건설적인 것에 관여하지 않는 기초로서 기능한다.[4]
Chogyam Trungpa는 Vicikitsa (doubt)는 "당신은 가능한 어떤 대안도 믿지 않고 조언이나 탈출구를 원하지 않는다"는 것을 의미한다고 말한다. 여기에는 일상 생활의 규범뿐만 아니라 가르침, 스승, 달마 등을 의심하는 것도 포함된다.[5]
참고 항목
참조
원천
- 베르진, 알렉산더(2006년), 기본 마인드와 51가지 정신적 요인
- 추계암 트룽파(2009년). 고통의 진실과 해방의 길. 샴발라
- 골레만, 다니엘(2008). 파괴적인 감정: 달라이 라마와의 과학적인 대화. 반탐. 킨들 에디션.
- 귄터, 허버트 V. & 레슬리 S. 카와무라(1975) 불교 심리학 마인드: 예셰스 rgyal-mtshan의 "명백한 이해의 목걸이" 달마 출판사. 킨들 에디션.
- 쿤상, 에릭 페마 (번역기) (2004) 지식의 관문, 1권. 북대서양 도서.
- 니나 판 고르콤(2010), 세타시카스, 졸라그
외부 링크
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