비사카

Visakha
이 글은 부처님의 제자에 관한 것이다.불교 명절은 비삭을 참고하세요.
비사카
제목수석 여성 후원자
개인적인
태어난
마가다 주
종교불교
배우자.푼나바다나
기타 이름미가라마타
직업우파시카
상급직
선생님.고타마 부처
직업우파시카

비사카(팔리: 비사카; 산스크리트어:미가라마타라고도 알려진 비차크하)는 고타마 붓다 시대에 살았던 부유한 귀족 여성이다.그녀는 부처의 주요 여성 후원자로 여겨진다.비사카는 사바티에 미가라마투파사다 사원을 세웠는데, 이 사원은 역사적인 부처의 시대에 가장 중요한 두 개의 사원 중 하나로 여겨지며, 다른 하나는 제타바나 수도원이다.

Visakha는 당시 마가다 왕국에서 유명하고 부유한 집안에서 태어났다.그녀는 일곱 살 때 부처가 고향에 왔을 때 부처님을 만났고 부처님의 설교를 듣고 깨달음의 단계인 소타판나에 도달했다.비사카와 그녀의 가족은 나중에 코살라 왕국의 사케타(현재의 아요디아)로 이주했다.비사카는 16살 때 남편 푼나바다나와 결혼했고 그의 가족과 살기 위해 사바티로 이사했다.그녀는 돈 많은 재무 담당자였던 장인 미가라를 불교로 개종시킨 것으로 유명하며, 그녀에게 말 그대로 "미가라의 어머니"[note 1]인 미가라마타라는 별명을 지어주었다.

주요 후원자로서, 비사카는 평생 동안 부처와 그의 수도원 공동체를 관대하게 지지했고, 일반 대중을 다루는 데 있어 그의 주요 보좌관 중 한 명이었다.그녀는 가장 관대했던 부처의 여성 문외한 제자로 알려져 있다.비사카는 부처의 가장 큰 후원자이자 은인이었고, 그녀의 남성 상대인 아나타핀디카와 함께.

배경

불교신앙에서, 완전히 깨달은 부처가 세상에 나타날 때, 그는 항상 다른 역할을 수행하는 일련의 주요 제자들을 가지고 있다.고타마 붓다의 주요 남성 제자인 사리푸타와 모갈라나, 그리고 그의 주요 여성 제자인 케마와 우팔라반나와 같은 아라한의 주요 제자들 위에, 모든 부처들은 또한 일련의 주요 후원자들을 가지고 있다.고타마 붓다의 주요 남성 후원자는 아나타핀디카였고, 그의 주요 여성 후원자는 비자카였다.[3]

Pali Canon에 따르면, Padumattara 부처의 시대에 Visakha는 부처의 주요 지지자 중 한 명인 평신도 여성의 친구로 태어났다.그 여인은 파두마타라 부처가 평신도를 선언하는 것을 보았고, 그의 여인은 관대함으로 가장 먼저 제자를 두었다.이 말을 들은 여인은 미래의 부처의 너그러움에 가장 먼저 여류 제자가 되기로 결심하고 평생 [4]선행을 했다.이 소원은 고타마 부처가 비사카로 [5][6]재탄생했을 때 이루어졌다.

전기

초기 생활

스라바스티에 있는 그녀의 유골이 묻힌 비사카의 스탑

비사카는 당시 마가다 왕국의 일부였던 앙가의 바디야 시의 부유한 가정에서 태어났다.그녀의 아버지는 다냐야, 어머니는 수마나였다.불교 전통에 따르면, 비사카의 가족은 전생에 파체카 부처에게 그의 마지막 식사를 바친 그녀의 할아버지 멘다카로부터 특별한 공로를 지녀 온 가족이 참여한 [4]공로였다.비사카는 7살 때 고타마 붓다가 고향에 갔을 때 그를 만났다.부처님이 가르쳤을 때 그녀는 깨달음의 단계인 소타판나를 이루었다.이후 2주 동안, 멘다카는 부처와 그의 승려들을 매일 [6]그의 집에서 식사하도록 초대했다.

비사카는 코살라의 파세나디 왕이 이 특별한 유공자의 가족에 대해 들었을 때 나중에 이사했다.파세나디 왕은 그의 시동생인 빔바사라 왕에게 그의 왕국에서 특별한 공로를 지닌 사람들을 보내서 그의 신하들이 그들의 예를 볼 수 있도록 해달라고 요청했다.빔바사라 왕은 비사카와 그녀의 아버지와 어머니를 코살란의 수도 사바티 [7]근처 사케타(현재의 아요디아)로 이주시켰다.

결혼.

비사카가 16살이었을 때, 미가라라는 부유한 재무관은 그의 아들 펀나바다나를 위해 아내를 찾기를 원했다.하지만 푸나바다나는 결혼하고 싶지 않았고 그가 찾는 것이 불가능하다고 생각한 아름다운 여성을 그가 결혼할 유일한 여성으로 묘사했다.이 때문에 미가라는 푼나바다나의 인상착의와 일치하는 여성을 찾기 위해 브라만들을 고용했다.브라만들은 사케타라는 도시에서 축제를 발견할 때까지 많은 도시를 수색했다.축제에서 비가 내리기 시작하자 천천히 걸어온 비사카를 제외하고 모두 숨을 곳을 찾아 달려갔다.브라만들이 이것을 보았을 때 그들은 처음에 그녀를 게으르다고 조롱했다.하지만, 비사카는 그들에게 왕, 왕실 코끼리, 승려, 그리고 여성들이 달리는 것이 예의에 어긋났기 때문에 뛰지 않았다고 설명했다.또 젖은 옷은 수선할 수 있기 때문에 다치고 싶지 않지만 결혼 적령기 여성이 팔다리를 부러뜨리면 결혼하지 못해 [note 2]부모에게 문제가 된다고 설명했다.이 대화 중에 브라만들은 비사카가 푼나바다나가 묘사한 모든 특징을 가지고 있다는 것을 알아채고 그를 대신해서 그녀에게 청혼했고, 비사카는 [9][10]이를 받아들였다.

그녀의 결혼식 날, 그녀의 아버지는 그녀에게 소를 주고 싶어했다.여러 개를 풀어준 후 그는 그것으로 충분하다고 말하고 관문을 닫았다.하지만, 문 뒤에 있는 소들은 여전히 그녀를 따라다니며, 그녀에게 다가가기 위해 문을 뛰어 넘었다.불교 경전에 따르면, 이것은 이전의 존재에서, 비자카가 이전 부처인 카사파의 수도원 공동체에 유제품을 바쳤기 때문이다.그녀의 선물은 충분하다고 말하는 모나스틱의 노력에도 불구하고 그녀는 더 많은 것을 주겠다고 고집했다.이러한 메리트는 소들이 그녀의 결혼식 날에 그들을 [11]막으려는 노력에도 불구하고 비사카에 가게 한 것으로 여겨진다.

결혼 후 비사카는 남편의 가족과 살기 위해 사바티로 이사했다.그녀의 전차를 타고 도시에 들어서자, 사바티 사람들은 그녀의 아름다움에 놀라서 그녀를 환영하는 선물을 퍼부었다.선물을 받자마자, Visakha는 [12][13]관대함의 행동으로 선물을 도시의 사람들에게 다시 나누어 주었다.

가족

비사카가 남편의 집에 이사 온 후, 자이나교의 신봉자인 시아버지는 비사카의 불교에 대한 독실한 믿음에 매우 짜증이 났다.결국 그녀의 시아버지는 아들과 비사카의 결혼을 파탄내려고 하기 시작했다.어느 날 승려가 시주를 청하기 위해 집에 들어갔을 때, 미가라는 그를 무시했고, 비사카는 "스님, 돌아가세요, 제 시아버지가 상한 음식을 먹고 있습니다."라고 말했다.이것을 그녀를 제거할 기회로 보고, 그녀의 시아버지는 비사카를 집에서 쫓아낼 것을 요청했다.중재자를 불렀지만 비사카는 시아버지가 음식을 먹고 미래를 위해 공을 세우지 않아 과거의 공로를 다 써버리고 더는 만들지 않아 마치 상한 음식을 먹는 것 같다고 설명했다.이 말을 듣고 비사카는 무례하지 않다는 것에 동의했다.비사카는 나중에 미가라를 설득하여 부처님을 보게 했고,[14][15] 그로 인해 그는 깨달음의 단계인 소타판나에 도달하게 되었다.미가라는 그가 계몽의 단계에 도달하도록 도와준 비사카가 너무 감사해서 그녀를 자신의 정신적 어머니로 선언했고, 미가라의 [16][17][note 3]어머니라는 별명을 얻었다.시간이 흐르면서, 그녀는 점차 온 가족이 독실한 불교 [19]신자가 되도록 했다.

비사카는 아들 열 명과 딸 열 명 등 스무 명의 자녀를 두었으며, 자녀들도 [6]각각 비슷한 숫자의 자녀를 두었다.

최고 후원자

불교 문헌에 따르면, 비자카는 아나타핀다이카와 함께 부처의 주요 후원자였으며 상하를 부양하는 역할을 했다.두 명의 주요 후원자는 또한 일반 대중을 대할 때 고타마 붓다의 주요 보좌관이었고,[20][21] 그는 종종 공동체와 어떤 일이 있을 때마다 둘 중 한 명에게 의지했다.비사카는 사바티에 있을 때마다 오후에는 정기적으로 담마 설법을 하러 부처님을 찾아갔고,[22][23][6][note 4] 매일 그녀의 집에서 많은 승려들을 먹였습니다.집을 나설 때, 비사카는 그녀의 손녀들 중 한 명에게 대신 [24]시주를 하도록 지시하곤 했다.부처는 비사카의 주는 사랑을 모범적이라고 부르며 주는 사랑과 풍부한 부를 가진 이상적인 은인의 한 예라고 지적했습니다.그는 재산은 있지만 주지 않는 사람들과, 현명하지 못하다고 부르며, 꽃은 많지만 좋은 [25]화환을 만들 수 있는 기술은 없는 화환 장인에 비유했다.

비사카는 비록 나중에 금욕의 가치에 대한 통찰력을 발전시키고 그녀의 훌륭한 [26]복장을 포기하기로 선택했지만 수도원에 그녀의 가장 좋은 옷과 향수를 자주 입었습니다.어느 날 Visakha는 보석 몇 개를 잃어버렸는데, Ananda가 그녀를 위해 그것을 치웠다.무슨 일이 일어났는지 깨달은 후, Visakha는 그 보석을 팔기로 결심하고 수익금을 가치를 남기기 위해 사용하기로 했다.하지만, 그 보석은 아무도 사기에는 너무 비쌌고, 그래서 그녀는 자신의 기존 자산에서 직접 그것을 샀고 사바티 [27][28][29][30]근처에 수도원을 지을 돈을 따로 두었다.비사카는 수도원 건설을 준비하면서 공사를 위해 사바티에 머무르기를 요청했지만, 부처는 다른 곳에서 가르치고 함께 지낼 스님을 선택해야 했다.비사카는 초능력에서 가장 뛰어난 부처의 제자인 마하 모갈라나를 그녀와 함께 머물며 공사를 감독하기 위해 선택했다.마하 모갈라나의 감시와 초능력 덕분에, 2층짜리 사원은 9개월 [31]만에 지어졌다.이 사원은 종종 미가라마투파사다(말 그대로 "미가라마타의 궁전")[29][30][32]로 불리는 푸바라마 수도원으로 알려져 있었다.수도원을 지은 후, 부처는 그가 사바티에 [33][29][32]머물 때마다 미가라마투파사다와 그의 주요 남성 제자인 아나타핀디카가 지은 수도원인 제타바나 사이를 번갈아 오갔다.석가모니는 비사카의 수도원에서 총 6번의 우기를 보냈는데, 이는 그의 일생 동안 모든 수도원 중 제타바나 [32][34]다음으로 많은 것이다.

불교 경전에 따르면, 비사카는 죽은 후 다섯 번째 천국인 님마나라트에서 [6]왕실의 데바 왕의 배우자로 다시 태어났다.

레거시

비사카는 부처의 시대에 가장 유명한 여성 평신도 중 하나로 여겨지며, 불교 경전에서의 그녀의 역할은 초기 불교에서 여성에 대한 태도를 결정하는 데 종종 인용된다.종교학자인 낸시 포크는 "불교 설화의 위대한 여주인공은 예상대로 수녀들의 창시자인 마하파자파티가 아니라 초기 공동체에 속하고 수녀들의 [35]서약을 받지 않은 딸이자 아내인 비샤카이다"라고 말한다.

역사학자 L.S.드와라자는 초기 불교에서 비사카가 종종 자신의 가장 좋은 옷을 입고 수도원에 갔다는 사실을 여성에 대한 보다 자유로운 태도를 나타낸다고 지적한다.비사카는 옷차림에 대해 결코 꾸중을 듣지 않았고, 그녀가 개인적으로 애착이 없는 것에 대한 통찰력을 기르고 나서야 그녀는 스스로 훌륭한 옷을 포기하기로 결정했다.드와라자는 일반적으로 경건한 여성들의 장식 애정을 "악의 속성"[26]으로 묘사하는 아시아의 다른 종교들과 이것을 대비시킨다.학자들은 초기 불교에서 여성 후원자의 존재와 여성 기부자의 [36][37]존재에서 볼 수 있는 강한 가치를 보여주는 증거로 비사카의 이야기를 인용한다.사실, 불교학자인 피터 하비는 팔리 캐논에서 기부자들이 불교 천국에서 다시 태어난다는 이야기의 대부분은 [38]여성에 관한 것이라고 지적한다.

유사점은 종종 비사카와 부처의 주요 남성 은인인 아나타핀디카 사이에 그려진다.종교학자인 토드 루이스는 비사카와 아나타핀디카를 아시아 불교 전통에서 [39]불교 예술과 스토리텔링에서 가장 인기 있는 인물 중 몇 명으로 묘사합니다.두 명의 단골손님은 각각 평신도들과 함께 불상을 위해 중요한 절을 짓고 [20][21][38]상하를 위해 다양한 종류의 기부를 추구하며 평행한 역할을 한다.어떤 형태로든 한 기부자가 추구한 기부자 또한 다른 기부자에 의해 행해졌다.Falk는 그들을 "완벽한 한 쌍의 남녀 기증자"[40]라고 부른다.하비는 이 두 주요 후원자 사이의 공생적인 평행 관계가 불교에서 베푸는 어떤 형태도 성별에 [38]따라 달라지지 않는다는 것을 의미한다고 말한다.

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메모들

  1. ^ 불교에서, 한 사람의 정신적 스승은 때때로 공손하게 부모라고 불린다.영적 멘토가 남성일 경우, 영적 멘토가 여성일 경우, 그녀는 "어머니"[1][2]라고 불립니다.
  2. ^ 고대 인도에서는, 부유한 가정들 사이에 미혼 여성이 [8]부모에게 짐이 되는 것으로 여겨진다는 믿음이 있었다.
  3. ^ 공교롭게도 그녀는 나중에 미가라라는 이름의 아들을 낳았다.비록 이것이 그녀의 별명이 "미가라의 어머니"[18]였던 이유는 아니지만.
  4. ^ 500개의 텍스트에 따르면,[22][23][6] 하지만 Dhammapada의 해설에는 2,000개가 있다.

레퍼런스

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