코살라
Kosala코살라 왕국 कोसल राज्य | |||||||||
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| c. 기원전 1100년[1] ~ 기원전 5세기 초 | |||||||||
.png) 코살과 베다 시대 말기의 다른 왕국들. | |||||||||
.png) 포스트 베다 시대의 코살과 다른 마하자나파다. | |||||||||
| 자본의 | 우타르코살라의 아요디아와 슈라바스티와 닭신코살라의 쿠샤바티 | ||||||||
| 공통 언어 | 산스크리트어 | ||||||||
| 종교 | 힌두교 자이나교 불교 | ||||||||
| 정부 | 군주제 | ||||||||
| 마하라자 | |||||||||
| 역사 시대 | 철기 시대 | ||||||||
• 설립 | c. 기원전 1100년[1] | ||||||||
• 확립되지 않음 | c. 기원전 5세기 초 | ||||||||
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| 오늘의 일부 | 인도 네팔 | ||||||||
코살라 왕국(산스크리트어: 코살라)은 오늘날 우타르프라데시 주의 아와드[2] 지역과 서부 오디샤에 해당하는 풍부한 문화를 가진 고대 인도 왕국이었다.베다 시대 말기에 인접한 비데하 [3][4]왕국과 연결되면서 작은 주로 부상했다.코살라는 북방 흑도기 문화(기원전 [1]700~300년)에 속했고, 코살라 지역은 자이나교와 [5]불교를 포함한 스라마나 운동을 일으켰다.도시화와 [6]철의 사용을 향한 독자적인 발전으로 서쪽 쿠루 판찰라의 베다 시대의 회색 도료 문화와는 문화적으로 구별되었다.
기원전 5세기 동안, 코살라는 부처가 속했던 샤키아 일족의 영토를 통합했다.불교 경전인 앙구타라 니카야와 자이나 경전에 따르면 [7]코살라는 기원전 6~5세기 솔라사 마하자나파다스(강력한 왕국) 중 하나였으며, 그 문화적, 정치적 힘으로 강대국의 지위를 얻었다.
이후 인근 마가다 왕국과의 일련의 전쟁으로 약화되었고 기원전 5세기 초에 마침내 아자타샤트루에 합병되었다.마우리아 제국이 멸망하고 쿠샨 제국이 팽창하기 전에 코살라는 데바 왕조, 다타 왕조, 미트라 왕조의 지배를 받았다.
위치
코살라는 북쪽의 네팔 언덕, 동쪽의 사다니크라 강, 남쪽의 사르피카 강 또는 샨디카 강, 그리고 서쪽의 곰티 강 사이에 위치해 있었다.코살라의 영토는 오늘날의 아와드 [8]지역에 해당한다.
종교적 참고 문헌
베다 문학에서
코살라는 초기 베다 문헌에서는 언급되지 않지만, 샤타파타 브라흐마나(기원전 [9]7-6세기, 기원전 300년[10] 최종판)와 칼파수트라(기원전 [11]6세기)의 후기 베다 문헌에서는 지역으로 나타난다.
푸라나스 주
라마야나, 마하바라타, 푸라나 왕가의 코살라 왕국의 지배 가문은 익시바쿠 [12]왕의 후손인 익시바쿠 왕조였다.Purana는 Ikshbaku에서 Prasenajit (Pali: Pasenadi)[13]에 이르는 Ikshbaku에서 Pasenadi까지.라마야나에 따르면, 라마는 그의 수도 아요디아에서 [14]코살라 왕국을 통치했다.
불교와 자인교에서
마하비라, 코살라에서 가르친 자이나교의 24번째 티르땡카라.불교 문헌인 마지시마 니카야는 부처가 코살란이라고 언급하고 있는데, 이는 코살라가 전통적으로 부처가 [16]속해 있었다고 여겨지는 샤키아 일족을 정복했을 수도 있다는 것을 보여준다.
역사
마우리아 이전의
코살라의 첫 번째 수도인 슈라바스티는 기원전 6세기에 겨우 정착되었지만, 진흙 요새의 시작이 있다.기원전 500년까지 베다 사람들은 코살라로 퍼져나갔다.[17]
기원전 5세기 마하코살라 왕의 치세에 인접한 카시 왕국이 [18]정복되었다.마하코살라의 딸은 마가다의 빔비사라 왕의 첫 번째 아내였다.지참금으로 Bimbisara는 10만 명의 수익을 올린 가시마을을 받았다.이 결혼으로 코살라와 마가다 [17]사이의 긴장이 일시적으로 완화되었다.
마하코살라의 아들 파세나디가 있을 무렵, 코살라는 칼라마 [19]부족 공화국의 종주국이 되었고, 파세나디의 왕국은 그의 [20]왕국의 동쪽에 살았던 강력한 리차비 부족과 우호적인 관계를 유지했습니다.
파세나디의 통치 기간 동안, 타쿠사일라에서 교육을 받은 반둘라라는 말라카라는 이름의 말라카족은 말라카족과 코살라족 사이의 좋은 관계를 유지하기 위해 카우살랴 왕에게 장군으로서 그의 서비스를 제공했다.후에, 반둘라는 그의 아내 말리카와 함께 리차비카족의 아비세카-포크하라의 신성한 탱크를 침범했고, 이로 인해 카우살리아족과 리차비카족 사이에 무력 교전이 일어났다.반둘라는 나중에 파세나디에 의해 그의 아들들과 함께 반역적으로 살해되었다.이에 대한 보복으로, 일부 말라카들은 반둘라의 죽음에 복수하기 위해 파세나디의 아들 비우아바가 코살라의 왕좌를 빼앗는 것을 도왔고, 이후 파세나디는 코살라에서 도망쳐 마가데의 수도인 라자가하의 [21]문 앞에서 죽었다.
그의 통치 기간 중 어느 시점에 비우아바는 칼라마를 완전히 합병했다.칼라마가 그의 사후 부처의 유물에 대한 몫을 요구하지 않은 것은 아마도 그들이 [19]그때까지 독립을 잃었기 때문일 것이다.
부처님이 돌아가신 직후, 비우아바는 한때 코살라의 일부였기 때문에 그들의 영토를 정복하기 위해 사키아와 콜리야 공화국을 침략했다.Vihauababha는 마침내 Sakyas와 Koliyas에 승리를 거두었고 양측의 엄청난 인명 피해와 함께 오랜 전쟁 끝에 그들의 국가를 합병했다.이 전쟁에 대한 자세한 내용은 이후의 불교 기록에 의해 과장되었는데, 그들은 비우아바의 침략이 그의 아버지인 비우아바의 어머니가 된 노예 소녀를 결혼시킨 것에 대한 보복이었고, 그가 사키아족을 말살시켰다고 주장했다.사실, Viūuababha의 Sakya 침략은 대신 Vajjika 공주의 아들이었고 따라서 그의 어머니의 조국의 영토에 관심이 있었기 때문에 마가드 왕 Ajattu가 Vajaka League를 정복한 것과 비슷한 동기를 가지고 있었을지도 모른다.카우살랴 침공의 결과로 사키아와 콜리야가 비우아바 [22][23]왕국에 흡수되었다.
코살라가 사키야를 정복하는 동안 입은 막대한 인명 손실은 코살라를 상당히 약화시켰고, 코살라는 곧 동부의 이웃인 마가다 왕국에 합병되었고, 비우샤바는 마가데 아자타사투 [22]왕에게 패배하고 죽었다.
마가다의 마하파드마 난다 치하에서 코살라는 반란을 일으켰지만 반란은 [17]진압되었다.
마우리아 통치하의
마우리아 치세 동안 코살라는 카우샴비 [24]총독의 통치하에 있었던 것으로 추정된다.찬드라굽타 마우리아 시대에 발행된 것으로 보이는 소가우라 동판 비문은 샤바스티의 기근과 관리들이 [25]채택해야 할 구제책을 다루고 있다.가르가삼히타의 유가푸라나 부분은 마지막 마우리아 통치자 브리하드라타의 [26]통치 기간 동안 야바나(인도-그리스)의 침략과 이후 사케트 점령에 대해 언급하고 있다.
마우리아 시대 이후
가시 동전, 기원전 400~300년.
| 남아시아의 역사 |
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마우리아 이후의 코살라 통치자들의 이름은 주로 아요디아에서 발견된 [27]사각형 구리 동전에서 알 수 있다.데바 왕조를 형성하는 통치자는 물라데바, 바유데바, 비샤하데바, 다나데바, 나라다타, 예스타다타, 시바다타이다.동전의 왕 뮬라데바가 쑨가 통치자 바수미트라를 살해한 뮬라데바와 동일시 되는지는 알 길이 없다.[28]동전의 왕 다나데바는 아요디아 비문의 왕 다나데바(기원전 1세기)와 동일시된다.이 산스크리트 비문에서, Kaushikiputra Dhanadeva 왕은 그의 아버지 Palgudeva를 추모하기 위해 케타나(깃대)를 세웠던 것에 대해 언급하고 있다.이 글에서 그는 자신을 푸샤미트라 숭가의 여섯 번째 후손이라고 주장했다.다나데바는 주조 동전과 주사위 동전을 모두 발행했고 두 종류 모두 [29][30]앞면에 황소가 그려져 있다.
코살라에서 동전이 발견된 다른 지방 통치자들은 다음과 같다: 이름이 "-mitra"로 끝나는 통치자들 그룹 또한 동전에서 알려져 있다:사티야미트라, 아리아미트라, 비자야미트라, 데바미트라, 때때로 "코살라의 미트라 후기 왕조"[31]라고 불린다.동전으로 알려진 다른 통치자는 쿠무다세나, 아자바르만, 상가미트라입니다.[32]
지리
코살라 지역에는 아요디아, 사케트, 그리고 스라바스티라는 3개의 주요 도시와 세타비아, 우카타,[33] 단다카파, 날라카파나, 판카다와 [34]같은 많은 소도시들이 있었다.푸라나스와 라마야나의 서사시에 따르면 아요디아는 이크시바쿠와 그의 [35]후손들의 통치 기간 동안 코살라의 수도였다.샤바스티는 마하자나파다 시대(기원전 [36]6-5세기)에 코살라의 수도로 기록되지만, 마우리아 이후의 왕들은 아요디아에서 동전을 발행했다.
문화와 종교
코살라는 흑기 문화 (기원전 [1]700년~300년)에 속했고, 흑기 문화 (기원전 1450년–1200년–기원전 700년–500년)이 선행되었다.중앙 간게트 평원은 남아시아에서 쌀 재배가 가장 이른 지역으로 기원전 [1]700년경 철기 시대에 접어들었다.제프리 사무엘에 따르면, 팀 홉킨스에 이어 중앙 간제트 평원은 문화적으로 쿠루 판칼라 서쪽의 베딕 아리안족의 페인트 그레이 웨어 문화와 구별되었고 도시화와 [6]철의 사용을 향한 독립적인 발전을 보았다.
지역 종교는 불교의 융성과 베다 전통이 나중에 영향을 미치기 전과 기간 동안 라우키카 또는 수호신인 [37]약사를 포함한 세속적인 신들에 집중되었다.사무엘에 따르면, "다산과 상서로운 [38]종교에 대한 광범위한 아이콘적 증거가 있다.Hopkins에 따르면, 그 지역은 A로 표시되었다.
여성의 힘, 자연의 변화, 성스러운 땅과 성지, 피의 제물, 그리고 그들의 [38]공동체를 위해 오염을 받아들인 의식주의자들의 세계.
쿠루 판칼라 지역의 베다 전통이 발달한 것과는 대조적으로 코살라 지역은 "불교와 자인을 포함한 초기 금욕 운동이 형성된 지역이었고 우파니샤드족과 브라만 [5]전통 발전에 매우 중요한 지역이기도 했다."사무엘스에 따르면, 불교는 쿠루 판칼라에서 발전한 이미 확립된 베다 체제에 대한 항의가 아니라, 이 베다 전통 체제의 증가하는 영향과 [39]그 안에서 브라만에게 부여된 우월한 지위에 대한 반대였다.
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레퍼런스
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