관우

Guan Yu
관우
關羽
Guanyu-1.jpg
삼채도회 관우 초상화
뱅가드 장군(前將 of general)
재직중
219 (219) ~ 220 (220)
모나크유비(한중왕) /
선제( emperor帝)
도적을 무찌르는 장군(寇寇 who general)
(유비 아래)
재직중
c. 211 (c.211)~219 (219)
모나크한 선제
샹양(襄陽)의 행정관
(유비 아래)
재직중
c. 211 (c.211)~219 (219)
모나크한 선제
중장(中長)
(조조유비)
재직중
200 ~ 211 (c.211 )
모나크한 선제
개인 정보
태어난알 수 없는
한제국 허동군 셰현(현 산시성 윈청)
죽은220년 1월 또는 2월[a]
한제국 샹양군 린주현(현 후베이성 난장현)
아이들.
직종.일반
호칭운창(雲á)
유명주앙모 후작
귀족한수촌 후작
亭た
신명
  • 관디( "; "Divus Guan")
  • 관공(官公)
  • 관상돈(官相ì)
  • 상가라마 보살
기타 이름
  • 관예(官é, '관왕 2세')
  • Kwan Yee Gor (광둥어 예일: Gwan Yih Go; 핀인:brotheran gu; gu second " "; "둘째 형님 관")
  • Máni Rahn Gong ('장엄한 수염의 제왕')
  • 창생(長生)
  • 수청(水壽)
  • 사후 타이틀에 대해서는, 이 섹션을 참조해 주세요.
관우
Guan Yu (Chinese characters).svg
Guan의 이름(위)과 간체(아래)한자
번체 중국어關羽
간체자 중국어关羽
하뉴핀인관예

관우(關án, ? ~ 220년 [a]2월)는 중국 후한 말기군벌 유비(劉i)의 군인이다.그는 장비와 함께 유비와 형제 관계를 맺었고, 그의 초기 업적의 대부분을 동행했다.관우는 삼국시대 한나라 말기와 유비의 촉한( han漢) 건국까지 중요한 역할을 했다.그는 유비에 대한 충성심으로 기억되지만, 보마 전투에서 조조의 라이벌인 원소의 장군 연양을 죽임으로써 조조의 은혜에 보답한 것으로도 알려져 있다.214년 유비가 이주를 지배한 후, 관우는 약 7년 동안 이 지역을 통치하고 방어하기 위해 정주에 머물렀다.219년, 그가 판청 전투에서 조조의 군대와 싸우고 있을 때, 유비의 동맹인 손권은 손유 동맹을 깨고 그의 장군 여맹을 보내 정주에 있는 유비의 영토를 정복하게 했다.관우가 판청에서 패배한 후 징성을 잃었다는 것을 알았을 때는 이미 너무 늦었다.그 후 그는 손권의 군대에 의해 매복당해 [2]처형되었다.

관우의 삶은 사자에 싸여 있었고 그의 업적은 그가 죽은 후 수나라 때 신격화 되었다.14세기 역사소설 '삼국지연의'에서 절정에 이르는 수 세대에 걸친 이야기를 통해, 그의 행적과 도덕적 자질이 크게 강조되어, 관우는 동아시아에서 가장 인기 있는 충성과 정의의 패러다임 중 하나가 되었다.그는 오늘날에도 여전히 많은 중국인들에게 숭배받고 있다.종교적 헌신에서 그는 경건한 "관황제" 또는 "관왕"으로 불린다.그는 중국 민속 종교, 대중 유교, 도교, 중국 불교에서 숭배되는 신으로, 그에게 작은 사당은 중국 전통 상점과 식당 어디에나 있다.

과거 자료

관우의 생애에 대한 권위 있는 사료로는 3세기에 진서우가 쓴 삼국지기있다.5세기 동안, 페이송지는 다른 출처의 정보를 진수의 원작에 포함시키고 그의 개인적인 의견을 추가함으로써 삼국지 주석을 달았다.관우의 전기 주석에는 다음과 같은 대체 문헌이 있다.수기》 (왕인), 《위서》 (위서), 《강변전》 (위서), 《위서》 (강변전》 (위서), 《위부》 (위서), 《복변》 (복지), 《위환》 (위서), 《위서》 (위서), 《위서》 (위서), 《위서》 (위서), 《위서》 (위서)

외관

카라코토에서 발견된 관우의 목판화.발견된 관우의 초기 삽화 중 하나입니다.

관우의 외모에 대한 명확한 기록은 없지만, 삼국지제갈량이 한때 관우를 "비길 데 없는 수염"[b]이라고 언급했다고 기록한다.

전통적으로 관우는 길고 무성한 수염을 가진 붉은 얼굴의 무사로 묘사된다.그의 붉어진 얼굴은 14세기 역사소설 삼국지연의 1장에 나오는 그를 묘사한 데서 유래한 것으로 보인다.

"수안데는 아홉 [c]키에 두 [d] 긴 턱수염을 가진 남자를 바라보았다. 그의 얼굴은 어두운 [e]자오색이고 입술은 붉고 통통했으며, 눈은 붉은 [f]봉황의 눈동자,[g] 눈썹은 누에 누에와 같았다.그는 위엄 있는 태도로 매우 위엄 있어 보였다.

혹은, 그의 붉은 얼굴은 의리와 [citation needed]충성을 나타내는 오페라 표현에서 차용되었을 수도 있다.삼국지연의 삽화에서 관우는 전통적으로 갑옷 위에 녹색 옷을 입고 있다.

관우의 무기는 청룡초승달검으로 포다오, 글레이브, 나기나타처럼 생겼으며 무게는 82캐티(약 49.2kg 또는 108.4674파운드)였다고 한다.

초기 생활과 경력

일본 화가 사쿠라이 석칸(1715~90)의 그림에서 유비(왼쪽), 관우(뒷쪽), 장페이(오른쪽)가 그린 그림.

관우는 현재의 산시성 윈청(雲城)인 허둥(河東) 셰현(解縣) 출신이다.그의 원래 이름은 창성(長生)[Sanguozhi 1]이었다.그는 매우 학구적이었고 고대 역사책인 주권에도 관심이 있었고,[Sanguozhi others 1][Sanguozhi zhu 1] 그 책의 대사를 유창하게 암송할 수 있었습니다.그는 알 수[h] 없는 이유로 고향을 떠나 탁주로 갔다.180년대 황건반란이 일어나자 관우와 장비유비가 조직한 의용군에 합류해 주징 대령을 도와 반란을 [Sanguozhi 2][Sanguozhi others 2]진압했다.관우와 장비는 강인하고 강인한 사람으로 알려져 있어 뛰어난 [7]무인이 되었다.

유비가 병조판서임명되었을 때 관우와 장비는 각각 유비 휘하의 군사를 지휘하였다.유비는 그들을 친형제처럼 소중히 여겼고, 세 사람은 같은 방을 쓰고, 같은 돗자리에서 자고, 같은 [8]냄비에서 밥을 먹을 정도로 친밀했다.장비와 관우는 사람들이 많이 몰릴 때마다 유비를 보호했고, 유비가 하루 종일 회의석상에 앉아 있을 때도 곁을 지켰다.그들은 그의 업적을 따라갔고 항상 어떤 위험과 고난에 [Sanguozhi 3]직면할 준비가 되어 있었다.그리고 그들의 군사력은 "만 명의 적"[Sanguozhi 4]으로 평가되었다.관우는 병사들에 대한 친절과 유비에 대한 충성심으로 유명했지만, 신사들에 대한 존경심은 없었고 그들을 [Sanguozhi others 3][Sanguozhi 5][Sanguozhi others 4]예의를 갖추지 못했다.

조조 치하에서 단기간 근무

배경

유비와 그의 부하들은 198년 샤피 전투에서 여포를 이긴 후 조조를 따라 수나라로 돌아갔다.약 1년 후, 유비와 그의 추종자들은 조조가 원수를 공격하기 위해 군대를 이끄는 것을 돕는다는 핑계로 쉬에서 탈출했다.유비는 서주로 가서 도찰관 초주(車州)를 죽이고 도를 장악했다.그는 샤오페이(小平)로 옮겨 관우(關 in)에게 성도 [Sanguozhi 6][Sanguozhi others 5][Sanguozhi zhu 2]샤피를 맡겼다.

200년, 조조는 그의 군대를 이끌고 유비를 공격하여 그를 물리치고 서주를 탈환하였다.유비는 중국 북부로 도망쳐 조조의 경쟁자인 원소(元,)의 손에 의해 피난처를 찾았고, 관우는 조조의 군대에 잡혀 다시 서(徐)로 끌려갔다.조조는 관우를 정중히 대했고 선황제에게 관우를 중장으로 임명해 달라고 부탁했다.[Sanguozhi 7][Sanguozhi others 6]

보마 전투

그해 말, 원소는 그의 장군 연량을 보내 유연이 지키는 보마(白馬, 현재의 허난 화현 근처)에 있는 조조의 수비대를 공격하게 했다.조조는 장료와 관우를 보내 선봉을 이끌고 적과 교전했다.전투가 한창일 때 관우는 연량의 양산을 알아보고 연량을 향해 돌진하여 목을 베고 머리를 들고 돌아왔다.연량의 부하들은 그를 막을 수 없었다.연량이 죽자 보마에 대한 공성전은 풀렸다.조조의 권유로 선제는 관우에게 "한서마을의 왕비[i]"라는 작위를 수여했다.[Sanguozhi 8]

조조를 떠나다

조조는 관우의 인격을 높이 평가했지만 관우가 오랫동안 그를 섬길 생각이 없다는 것도 감지했다.그는 장랴오에게 말했다. "관우와의 우정을 이용해 관우가 무엇을 원하는지 알아보는 것이 어때요?"장료가 그에게 묻자 관우는 "조조가 나를 매우 너그럽게 대해준다는 것을 알고 있다.하지만 나는 류 장군으로부터 많은 호의를 받았고 죽을 때까지 그를 따를 것을 맹세했다.나는 맹세를 어길 수 없다.장요는 그렇게 했고 조조는 [Sanguozhi 9]관우에게 더욱 감동했다.Fu Zi는 이 사건에 대해 조금 다른 설명을 했다.장요는 관우의 말을 조조에게 전해야 할지 말아야 할지 딜레마에 직면했다고 기록하는데, 관우가 그렇게 하면 조조가 관우를 처형할 수도 있고, 그렇지 않으면 조조를 섬기지 못하는 것이다.그는 "조조는 나의 상관이고 그는 나에게 아버지 같은 존재이고, 관우는 나에게 형제 같은 존재"라고 한숨을 쉬었다.그는 결국 조조에게 말하기로 결심했다.조조는 "주인을 섬기면서도 그 출신을 잊지 않는 신하가 진정한 정의의 사람이다.그는 언제 떠날 것 같습니까?장료(張ao)는 "관위(關 has)가 각하의 호의를 받았습니다.그는 아마 당신의 [Sanguozhi zhu 3]친절에 보답한 후에 떠날 것이다.

관우가 연양을 죽이고 배마에서 포위망을 풀자 조조는 그가 곧 떠날 것을 알고 관우에게 더 큰 상을 주었다.관우는 조조에게서 받은 모든 선물을 봉인하고 작별 편지를 쓰고 유비를 찾으러 원소의 영지로 향했습니다.조조의 부하들은 관우를 뒤쫓고 싶었지만, 조조는 그들을 제지하며 말했다. "그는 단지 주군에게 의무를 다하고 있을 뿐입니다.그를 쫓을 필요가 없다.[Sanguozhi 10]

에 대해 배송지는 다음과 같이 말했다. "조조는 관우가 그의 밑에 머물지 않을 것을 알면서도 관우의 인격을 존경했다.그는 관우가 떠날 때 관우를 추격하기 위해 부하를 보내지 않았다.만약 그가 위대한 군벌처럼 관대하지 않다면, 어떻게 이런 일이 일어나도록 내버려 두었을까요?이것이 조조의 [Sanguozhi zhu 4]선한 본보기였다.

유비에게 돌아가기

베이징 이화원에 있는 관우의 '수천 마일 혼자 달린다' 벽화.

200년 관도 전투에서 조조와 원소가 격돌하자 원은 유비를 보내 노안황건반장 유비와 접촉하고 조조가 관도에 없을 때 유비를 도와 수나라를 공격했다.관우는 이 무렵 유비와 재회했다.유비와 유비는 조조의 장군 조런에게 패배하고 유비는 원소로 돌아갔다.유비는 은밀히 원소를 떠날 계획을 세우고 원소를 설득하여 정주사 유표와 동맹을 맺었다.원소는 유비를 보내 또 다른 반란 지도자 공두(公都)와 접촉하게 했고, 그곳에서 그들은 수천 명의 군사를 모았다.조조는 관도에서 원소를 상대로 결정적인 승리를 거둔 후 돌아서서 노안을 공격했고, 노안에서 유비를 물리쳤다.유비는 남쪽으로 도망쳐 유표에게 은신처를 찾아주었고, 유표는 그를 징성의 북쪽 국경에서 신예의 책임자로 앉혔다.관우는 유비를 따라 신예로 [Sanguozhi others 7][Sanguozhi 11]갔다.

적벽 전투와 여파

유표는 208년에 죽었고 그의 작은 아들 유콩이 중국 남부에서 반대 세력을 소탕하기 위해 그해 전쟁을 시작했을 때 조조에게 정성내주었다.유비는 그의 추종자들과 함께 신예에서 대피했고, 그들은 유표의 장남 유기가 지키고 조조의 통제로부터 독립한 샤커우로 향했다.유비는 여정을 따라 강변을 따라 강릉을 향해 항해하는 관우와 육로로 항해하는 유비가 이끄는 두 그룹으로 그의 당을 나눴다.조조는 5천 명의 정예 기병을 보내 유비의 무리를 추격했고, 그들은 창반에서 그들을 따라잡았고, 창반 전투가 발발했다.유비와 그의 남은 추종자들은 조조의 군대로부터 탈출하여 한포드에 도착하였고, 그곳에서 관우의 일행이 그들을 태우고 함께 [Sanguozhi others 8][Sanguozhi 12]샤커우까지 항해하였다.

208년, 유비는 손권과 동맹을 맺어 적벽대첩에서 조조를 물리쳤다.조조는 패전 후 북쪽으로 후퇴하여 조인을 남겨두고 정성을 [Sanguozhi 13]지켰다.강령 전투 중 관우는 북쪽 항로에 주둔하여 잠입하여 조런의 보급선을 막았다.이통은 관우와 교전하여 조런의 군대를 지원하려 하였으나,[Sanguozhi others 9] 유격 중에 병으로 죽었다.서황과 만총은 또한 주유에 [Sanguozhi others 10]맞서 조런을 지원하기 위해 한진에서 관우와 교전하였다.마침내, 상양에 주둔하고 있던 악진은 관우와 소비를 물리치고 그들을 [Sanguozhi others 11]쫓아냈다.유비는 남경성의 여러 군사를 장악하고 평정시킨 후, 관우를 상양의 관리(上 guan)와 도적( defeats盪)을 임명하고 [Sanguozhi 14]양쯔강 북쪽에 주둔하도록 명령했다.

호칭 성

212년과 214년 사이, 유비이성의 통치권을 장악하기 위한 운동유장으로부터 시작했다.유비의 부하들은 대부분 이 캠페인에 참여했고 관우는 남아서 [Sanguozhi 15]유비의 영지를 지키고 감독했다.

손류 영토 분쟁

210년대 중반, 남경성의 유비와 손권 사이에 영토 분쟁이 일어났다.이전의 합의에 따르면, 유비는 임시 기지로 사용하기 위해 손권으로부터 남부 정주를 "빌렸다"; 그는 다른 기지를 발견하면 손권에게 영토를 반환해야 했다.유비가 이주를 장악한 후, 손권은 그에게 세 개의 군사를 돌려줄 것을 요청했지만 유비는 거절했다.그 후 손권은 그의 장군 여맹을 보내 그의 군대를 이끌고 세 개의 지휘부를 점령하게 했다.이에 유비는 관우에게 여몽을 [Sanguozhi others 12]막기 위해 군대를 이끌도록 명령했다.여맹의 부하 중 하나인 간닝은 관우가 이양 근처 여울을 건너는 것을 가까스로 막았다.그래서 여울은 '관유의 여울'로 명명되었다.[Sanguozhi others 13]노수는 나중에 영토 분쟁을 해결하기 위한 회의에 관우를 초대했다.215년 경, 조조가 한중군을 장악한 후, 유비는 이성에 있는 자신의 지위에 대한 전략적 위협으로 보고, 손권과 화해를 하기로 결심하고, 상강을 따라 있는 손권의 남쪽 지역을 자신과 손권의 영토로 나누는 것에 동의하였다.그리고 나서 양측은 그들의 군대를 [Sanguozhi others 14]철수시켰다.

판청 전투

관우는 1430년 상희의 명나라 그림에 묘사된 방덕을 포착했다.

219년, 유비조조에 대항하는 한중운동에서 승리하여 스스로를 한중왕(漢中王)이라고 칭하였다.그는 관우를 선봉장군으로 임명하고 그에게 의식용 도끼를 주었다.같은 해, 관우는 그의 군대를 이끌고 판청에서 조런을 공격하고 요새를 포위했다.조조는 유진을 보내 원군을 이끌고 조인을 돕게 했다.가을인데다 소나기가 많이 와서 한강이 범람했어요.홍수는 유진의 일곱 군대를 파괴했다.관우는 홍수 때 수군을 출동시킬 준비를 하고 있었고, 유진은 관우에게 항복했고, 그의 부하 방덕은 이를 거절하고 관우에게 처형당했다.난샹푸팡(南ang福 inspector)과 호수(胡u) 등 여러 지방 관료들이 관우로 망명했다.조조의 강제 노동에 화가 난 양(), 가(), 육훈(()의 농민과 도적들도 관우에게 항복하고 관인을 받아 그의 침입자로 일했다.관우의 명성은 [Sanguozhi 16][9]중국 전역에 퍼졌다.

슈지는 관우가 판청 전투에 나서기 전에 멧돼지가 자신의 발을 물어뜯는 꿈을 꿨다고 기록했습니다.그는 아들 관핑에게 "올해 나는 점점 약해지고 있다.살아서 [Sanguozhi zhu 5]돌아오지 못할지도 몰라요.

벨리틀링 쑨취안

유비가 한중과 징의 북서쪽 지휘부를 획득하면서:방링, 상용, 서성; 그리고 이제 유진이 패배한 후, 조조는 관우를 피하기 위해 서에서 허베이(河北)로 천도할 것을 고려했지만, 사마의와 장지에게 손권이 관우의 승리를 들었을 때 안절부절못할 것이라고 말했다.그들은 조조에게 손권과 동맹을 맺고 관우의 진격을 방해하도록 조조를 설득할 것을 제안했다. 그 대가로 조조는 손권이 장동의 영토에 대한 영유권을 주장하는 것이 정당하다는 것을 인정하게 될 것이다.이렇게 하면 판청의 포위는 자동으로 풀릴 것이다.조조는 그들의 제안에 귀를 기울였다.이전에 손권은 사신을 보내 관우를 만나 그의 아들과 관우의 딸 사이에 청혼을 했다.하지만, 관우는 그 제안을 거절했을 뿐만 아니라, 그 전령을 꾸짖고 모욕했다.손권은 화가 [Sanguozhi 17]났다.

서황과의 만남

조조는 후에 서황을 보내 판청에서 조런을 보강하기 위해 또 다른 군대를 이끌었다.서황은 관우의 포위망을 뚫고 전장에서 관우의 군대를 패주하여 판청에서 [Sanguozhi others 15]포위를 풀었다.관우는 판청을 [Sanguozhi 18]함락시키지 못한 것을 보고 군대를 철수시켰다.촉지는 서황이 전장에서 관우와 마주친 사건을 기록했다.쉬황은 이전에 관우의 절친한 친구였다.그들은 종종 군사적인 일 외에 다른 것들에 대해 이야기꽃을 피웠다.그들이 판청에서 다시 만났을 때, 서황은 부하들에게 명령했다: "관우의 머리를 빼앗는 자는 금 진을 받을 것이다."놀란 관우가 서황에게 물었다. "형님, 무슨 말씀을 하시는 겁니까?" 서황이 대답했다. "이것은 국가의 [Sanguozhi zhu 6]일입니다."

로싱징 성

명나라 16세기 산문갑옷을 입은 관우 목상

관우는 판청에서 유진을 격파하고 함락시켰지만, 그의 군대는 식량 공급이 부족하다는 것을 깨닫고, 샹고개에 있는 손권의 곡창 중 한 에서 곡식을 탈취했다.그때까지 손권은 조조와의 동맹에 비밀리에 동의하고 여맹 보내 정주를 침공하게 했고, 여맹은 증원군을 이끌고 뒤를 따랐다.여맹은 순양(尋陽)에서 군인들에게 민간선과 상선으로 위장한 선박에 숨어 정성을 향해 항해하라고 명령했다.도중에 여맹은 강가에 설치된 관우의 망루에 침투하여 무력화시켰기 때문에 관우는 [Sanguozhi others 16]침입을 전혀 알지 못했다.

관우가 판청 원정에 나섰을 때, 그는 미방과 석인남겨두고 정성의 핵심 거점남군령과 공안을 방어했다.관우는 그들을 끊임없이 경멸했다.작전 중 미방과 석인이 전선에서 관우군에게 부족한 물자를 보내자 화가 난 관우가 "돌아오면 처리하겠다"고 말했다.미팡과 시린은 이것에 대해 불안감을 느꼈다.손권이 정나라를 침공하자 여맹은 미방에게 양해를 구했고, 유판도 석인을 설득해 저항을 포기시켰다.북서쪽을 제외하고, 미방과 [Sanguozhi 19]시린이 항복한 후, 정주에 있는 유비의 영토는 손권의 지배하에 들어갔다.

Dianlue의 의심스러운 이야기

Dianlue는 다음과 같이 기록했습니다.

관우가 판청을 포위하고 있을 때, 손권은 관우에게 도움을 주기 위해 사신을 보냈고, 사신에게 시간을 들여 그곳으로 이동하도록 비밀리에 지시했다.그리고 나서 그는 먼저 관우를 만나기 위해 등사를 보냈다.관우는 손권의 제안이 늦게 온 것에 대해 불쾌해 했다. 왜냐하면 그는 이미 그때까지 유진을 사로잡았기 때문이다.그는 배달원을 꾸짖었다. "너구리가 감히 이런 짓을 하다니!내가 판청을 정복할 수 있다면 내가 널 무너뜨릴 수 없을 것 같아?비록 손권은 관우의 대답에 모욕감을 느꼈지만, 그는 여전히 관우에게 편지를 쓰고 사과하는 척하며 [Sanguozhi zhu 7]관우가 그의 영토를 자유롭게 통과할 수 있도록 허락했다.

Pei Songzhi는 Dianlue 계정에 대해 다음과 같이 평했다.

유비와 손권은 사이가 좋아 보였지만 사실은 서로를 믿지 않았다.이후 손권이 관우를 공격했을 때 여맹의 전기 '정예병'에서 언급한 바와 같이 은밀히 군대를 파견하였다. 이러한 추리 때문에 관우가 손권에게 도움을 청하지 않았더라도 관우가 관우를 무임승차시킨 것에 대해서는 언급하지 않았다.만약 그들이 진정으로 서로를 돕고 싶었다면 왜 그들은 서로에게 [Sanguozhi zhu 8]자신들의 움직임을 숨기려 했을까요?

죽음.

명나라 산문갑을 입은 관우 동상

관우가 판청에서 퇴각했을 때, 손권의 군대는 강릉을 점령하고 관우의 군사를 사로잡았다.여맹은 병사들에게 민간인들을 잘 대우하고 그들이 [j]다치지 않도록 하라고 명령했다.관우의 군사들은 대부분 전의를 잃고 버렸고 가족들과 재결합하기 위해 정주로 돌아갔다.관우는 그가 고립된 것을 알고 마이청(麥城; 현재의 후베이 당양)으로 물러난 후 서쪽으로 장구(張區)로 향했고, 그곳에서 그의 남은 부하들은 그를 버리고 적에게 항복했다.손권은 주란과 판장보내 관우의 퇴로를 막았다.관우는 그의 아들 관평과 부하 조레이와 함께 매복하여 판장의 부관 마종에게 생포되었다.관우와 관평은 나중에 린주(林州, 현재의 [Sanguozhi 20][Sanguozhi others 17][Sanguozhi others 18]후베이성 난장현)에서 손권군에 의해 처형되었다.

슈지의 대체 계정

은 손권이 처음에 관우를 살려두고 유비와 조조에 대항하기 위해 관우를 이용하기를 원했다고 언급했습니다.그러나 그의 추종자들은 "늑대는 사육사에게 해를 끼치므로 애완동물로 키워서는 안 된다.조조는 관우를 죽이려 하지 않고 스스로 깊은 곤경에 빠졌을 때 실수를 저질렀다.그는 심지어 제국의 수도를 다른 곳으로 옮기는 것을 고려해야 했다.어떻게 관우를 살려둘 수 있겠는가?그러자 손권은 관우의 [Sanguozhi zhu 9]처형을 명령했다.

배송지는 이에 대해 다음과 같이 반박했다.

오서(위조)에 따르면 손권이 판장을 보내 관우의 퇴로를 막았을 때 관우는 붙잡힌 뒤 처형됐다.임주는 강령에서 200~300리 정도 떨어져 있었는데, 손권과 신하들이 그를 처형할지 말지 논의하는 동안 어떻게 관우가 살아있을 수 있었을까?손권이 관우를 살려두고 유비와 조조에 대항하기 위해 관우를 이용했다는 주장은 앞뒤가 맞지 않는다.그것은 아마도 똑똑한 사람들을 [Sanguozhi zhu 10]침묵시키기 위한 것이었을 것이다.

추서

손권은 관우의 머리를 조조에게 보냈고 조조는 관우의 장례를 치르고 머리를 제대로 [Sanguozhi zhu 11]묻었다.260년 10월 또는 11월, 유산은 관우에게 "마취장모우"라는 시호를 내렸다.[Sanguozhi 21][Sanguozhi others 19]이주수》의 사후 호칭 규칙에 따르면, "모"는 그의 [10]명성에 부응하지 못한 사람을 위한 것이었다.

일화

발령차오, 공자 춘추연보연구하는 관우 벽화

진일루의 아내를 데려가 달라는 요청

198년 후반, 조조유비연합군여포를 상대로 싸웠을 때, 관우는 전투에서 승리한 후 조조에게 진일루의 부인 두씨(杜氏)와 결혼하기 위해 허락을 구했다.조조가 동의한 후에도 관우는 전투가 끝나기 전에 조조에게 자신의 약속을 반복해서 상기시켰다.여포가 패망하고 죽은 후 조조는 관우가 왜 두부인을 그토록 원했는지 궁금하여 두부인이 매우 아름다울 것이라고 생각하여 데려왔다.조조는 결국 두 부인을 첩으로 삼고 아들 진랑(진일루와 [Sanguozhi zhu 12][Sanguozhi zhu 13]함께 있던 아들)을 양자로 삼으면서 약속을 어겼다.

유비에게 충고

슈지는 다음과 같이 사건을 기록했습니다.

유비가 서나라에 있을 때, 그는 조조와 함께 사냥에 나섰고, 그 기간 동안 관우가 조조를 죽이도록 권유했지만 거절하였다.나중에 유비가 (장반 전투에서 패배한 후) 소커우(小口)에 도착했을 때 관우는 "만약 당신이 서에서 수렵을 할 때 나의 조언을 귀담아 들어준다면 우리는 이런 곤란한 상황에 빠지지 않을 것이다."라고 불평했다.유비는 "그때는 제국을 위해 그렇게 한 것이 아니다.그래도 하늘이 의로운 사람을 돕는다면 전화위복이 될지도 모른다.[Sanguozhi zhu 14]

Pei SongzhiShu Ji 계정에 대해 다음과 같이 평했다.

유비, 동승 등이 조조를 모함했을 때, 그들의 계획은 유출되어 실패했다.제국을 위해 조조를 죽이고 싶지 않다면 무슨 뜻이었을까?만약 관우가 사냥 중에 조조를 죽이라고 유비에게 종용하고 유비가 그렇게 하지 않았다면, 그것은 아마도 조조의 측근과 친척들이 현장에 있었고 그들이 조비보다 더 많았기 때문일 것이다.게다가, 신중한 계획이 부족했기 때문에 유비는 다른 기회를 기다려야 했다.유비가 조조를 죽이는데 성공했더라도 살아서 도망칠 수 없었으므로 유비는 관우의 말을 듣지 않았다.후회할 건 아무것도 없었다.사냥은 과거에 있었던 일이기 때문에 관우가 유비에게 "가치 있는 조언"을 한 것을 정당화하는 데 사용되었고, 관비는 [Sanguozhi zhu 15]이를 무시했다.

제갈량에게 마초에 대해 묻다

214년, 마소유비의 편에서 유비의 편으로 망명하였고, 유비가 유장을 항복시키고 이성을 유비에게 넘겨주도록 압력을 가하는 데 도움을 주었다.관우는 최근 마초가 합류했다는 소식을 듣고 이성에 있는 제갈량에게 편지를 써서 누가 마소와 견줄 만한 인물인지 물었다.제갈량은 관우가 국경을 지키고 있다는 것을 알고 있었다(그러므로 관우를 화나게 해서는 안 된다.그는 다음과 같이 대답했다. "멍치는 민사와 군사 둘 다에 능통하다.그는 사납고 강하며 당대의 영웅이다.청부나 펑웨에 필적한다.는 이데와 경쟁할 수 있지만 [b][Sanguozhi 23]턱수염만큼은 아니다.

관우는 제갈량의 답장을 받고 매우 기뻐하며 마초를 [Sanguozhi 24]맞이했다.

팔 부상

관우는 왼팔을 관통한 빗나간 화살에 맞아 다친 적이 있다.상처는 아물었지만 폭우가 쏟아질 때마다 뼛속까지 아팠다.한 의사가 그에게 말했다. "화살촉에 독이 묻어 있었고 독이 뼈에 스며들었다.이 문제를 없애는 방법은 팔을 벌려 뼈에 있는 독을 제거하는 것입니다.그러자 관우는 팔을 뻗어 의사에게 치료해 달라고 부탁했다.그리고 나서 그는 수술이 진행되는 동안 그의 부하들을 그와 함께 식사하도록 초대했다.피가 그의 팔에서 아래 용기에 흘렀다.작전 내내, 관우는 아무 [Sanguozhi 25]일도 없었다는 듯 음식을 먹고, 술을 마시고, 부하들과 수다를 떨었다.

가족

관우에게는 관평과 관싱이라는 두 명의 알려진 아들이 있었다.관흥은 그의 아버지의 칭호인 "한서마을의 왕위"를 물려받아 삼국시대 [Sanguozhi 26]촉나라에서 활동했다.관우에게도 딸이 있었다.손권은 한때 아들과 관우의 딸 사이에 청혼을 했지만 관우는 이를 거절했다.그녀의 이름은 역사에 기록되지 않았지만, 그녀는 민화와 중국 오페라에서 "관음평" 또는 "관풍"으로 알려져 있었다.관우에게는 3남 관수가 있었는데, 관수는 역사 문헌에는 언급되지 않고 민속과 삼국지 소설에만 등장한다.

관흥의 아들 관통공주(유산의 딸 중 한 명)와 결혼하여 황실 근위병들 사이에서 통감(通監)을 지냈다.관통은 죽었을 때 아들이 없었기 때문에 그의 이복동생인 관이([Sanguozhi 27] guan)

촉지에 따르면 263년 촉이 멸망한 뒤 방덕의 아들 방희는 219년 [Sanguozhi zhu 16]판청 전투 후 관우에 의해 처형된 아버지의 원수를 갚기 위해 관우의 가족과 후손들을 학살했다.

1719년, 청나라 강희제낙양에 사는 관우의 후손들에게 "오경보시"라는 세습 칭호를 내렸다.이 타이틀을 소지한 사람은 [11][12]한림학원에서 명예직을 받을 자격이 있다.

평가

체스터 베티 도서관에 있는 야시마 가쿠테이의 관우 삽화

삼국지에서 관우의 전기를 쓴 진수는 후자에 대해 다음과 같이 평했다: "관우와 장비는 만 명의 적과 싸울 수 있는 강력한 전사라고 칭송받았다.그들은 마치 유비의 신하들 중의 호랑이 같았다.관우와 장비는 둘 다 조조의 친절에 보답하는 관우[k] 스타일을 가지고 있었고, 장비는 정의로 연안을 풀어주었다.그러나 관우는 가차없고 자만하는 반면 장비는 잔인하고 무자비했다.이러한 단점들은 그들의 몰락으로 귀결되었다.이는 드문 [Sanguozhi 28]일이 아닙니다.

관우와 장비는 생전에 위대한 전사로서 명성을 떨쳤다.청유, 곽가, 주유다른 나라의 저명한 관리들이 자신들을 만인의 적수이자 곰과 호랑이의 힘을 가진 장군이라고 직접 언급할 정도로 말이다.그들의 [Sanguozhi zhu 17][Sanguozhi others 20][Sanguozhi 29]굶주림의 정도는 그랬다.조조의 나라에서 일하는 또 다른 잘 알려지지 않은 관리인 복간은 장비와 관우를 용감함과 정의로 가득찬 시대의 영웅으로 인정했고, 또한 그들이 만 명의 [Sanguozhi zhu 18]적수라는 평가를 반복했다.

관우와 장비를 만 명의 용사로 묘사하기 위해 일생 동안 사용된 평가는 삼국시대를 초월하여 중국 문화에서 특별한 [13]힘을 가진 사람을 특징짓는 관용어로 사용될 것이다.

호주의 한의학자 라페크레스핀은 "장페를 전투 중에 시를 지은 문학 취향의 남자로 묘사하는 일화가 있지만, 그는 일반적으로 거만하고 충동적이며 잔인하다고 알려져 있다"고 말했다.관우는 신하들에게 가혹하지만 군사를 잘 대한다고들 하지만, 장비는 상관에게 정중했지만 평신도에게는 잔인했다.그럼에도 불구하고 그 두 남자는 생애 최고의 싸움꾼으로 여겨졌다."[14]

삼국지연의

청나라판 삼국지연의 관우 초상화(뒤).
우타가와 구니요시가 그린 19세기 관우의 일본 목판화.이 장면에서 그는 웨이지 게임을 하면서 의사 화투의 보살핌을 받고 있다.전체 그림의 큰 버전은 여기를 참조하십시오.

14세기 역사소설 '삼국지연의'는 관우를 정의롭고 충성스러운 무사로 묘사함으로써 그를 찬양한다.관우는 소설에서 가장 변화하고 과장된 인물 중 한 명으로, 중국 사회에서 그의 인기 있는 이미지를 설명한다.

관우와 관련된 삼국지연의 몇 가지 허구적인 이야기를 보려면 다음을 참조하십시오.

관우 숭배

진구아시의 다층 관우상

관우는 수나라(581~618년) 때부터 신격화되었고, 오늘날에도 불교 전통에서는 보살로, 중국 민속 종교[15]도교에서는 수호신으로 숭배되고 있다.그는 또한 유교에서도 높은 존경을 받고 있다.

중국 종교에서

베이징의 한 식당에 있는 관우의 제단.

중국 민속 종교에서 관우는 "관황제"와 "관황제"로 널리 불리며, 그의 도교 칭호는 "관황제"이다.중국 본토, 홍콩, 마카오, 대만, 그리고 베트남, 한국, 일본과 같은 중국의 영향을 받은 곳에서 관우만을 모시는 군사와 사원을 찾을 수 있다.산시(山西) 시저우(西州)의 관디(關디)사원 등 일부 사찰은 '통치자'라는 신분에 걸맞게 황실의 배치로 지어졌다.

관우의 절정은 그가 더 높은 사후 칭호를 받으면서 단계적으로 일어났다.의 제2대 황제 유산은 관우가 죽은 지 40년 만에 '마취장모'라는 시호를 내렸다.송나라 때, 희종은 관우에게 "중희 공작"이라는 칭호를 주고, 후에 왕자라는 칭호를 주었다.1187년, 소종은 관우를 "장모우 이용 무안 잉지 왕자"로 추대했다.원나라 때, 문종은 관우의 칭호를 "선령 이용 무안 잉지 왕자"로 바꾸었다.

오사카에 있는 관우의 제단.

1614년, 완리제는 관우에게 "삼세계에서 귀신을 제압하고 누구의 경외가 멀리 퍼지고 하늘을 움직이는 신"이라는 칭호를 내렸다.청나라 때, 순치제는 1644년에 관우에게 "충성하고 정의로운 전쟁의 신, 성스러운 대신"이라는 칭호를 주었다.이 칭호는 "성스러운 대신, 자애와 용기와 위신을 나타내는 전쟁의 신, 나라를 수호하고 국민을 수호하는 자애롭고 정직한 평화와 화해의 지지자, 도덕, 충성, 정의의 증진자"로 확대되었다.세기.종종 "문화의 성"을 기리는 공자와 같은 계급인 "전쟁의 성"으로 줄인다.청 왕조는 몽골 부족들 사이에서 관우를 숭배하도록 장려하여, 관우를 라마 다음으로 [16]존경받는 종교 인물 중 한 명으로 만들었다.

역사를 통틀어, 관우는 또한 많은 군사적 성공을 거두었다.14세기에 그의 정신은 보양호 전투에서 명나라 시조 주원장을 도왔다고 한다.1402년, 주디(周,)가 쿠데타를 일으켜 조카인 건문제(建文帝)를 폐위시켰을 때, 주디(周 was)는 자신이 관우의 영혼에 의해 축복을 받았다고 주장했다.16세기의 마지막 10년 동안, 관우는 도요토미 히데요시에 의해 일본의 한국 침략을 격퇴한 공로를 인정받기도 했다.청나라만주 황족도 관우의 무술과 관련이 있었다.20세기 동안, 관우는 군벌이자 후에 중국의 단명한 황제인 위안스카이로부터 숭배받았다.

관우의 메시지는 17세기 후반부터 후지(藤)라고 불리는 영문을 통해 매체들에 의해 받아들여졌다.건륭 중엽(1736~96년)에 이르러 관디가 선행을 하고 어려운 사람을 돕도록 명한 '성전령'이 점점 더 빈번해졌다.19세기에는 영문을 통해 받은 관디의 메시지가 밀레니엄의 성격을 띠게 되었다.세상의 종말을 알리는 날짜가 발표되었고, 관디가 "종말의 구세주"라는 메시지가 이어졌다.1866년, 관디의 메시지를 전파하고 그의 정신이 명령한 자선 활동을 촉진하기 위해 십완도회가 설립되었습니다.관디 정신문자의 전통은 중국 [17]민속 종교에서 20세기까지 계속되었다.

오늘날, 관우는 여전히 중국인들에게 널리 숭배되고 있다; 그는 군사원우 사원에서 숭배되고 있고, 그를 모시는 작은 사당은 가정, 기업, 그리고 사교 단체에서도 발견된다.홍콩에서는 모든 경찰서에 관우를 모시는 사당이 있다.의무는 아니지만 중국 공안들은 그를 숭배하고 존경한다.아이러니하게 보이지만 삼합회나 천지회 회원들도 관우를 숭배한다.삼합회가 사용하는 동상은 왼손에 반쪽을 잡는 경향이 있고, 경찰서 동상은 오른손에 반쪽을 잡는 경향이 있다.이것은 정의로운 사람들이 관우를 숭배하는지 혹은 그 반대인지를 나타냅니다.삼존상을 바라보는 관우의 얼굴은 보통 동상보다 더 엄하고 위협적이다.홍콩에서 관우는 종종 "이고르" ("; 광둥어로 "둘째 형"이라는 뜻)로 불리는데, 이는 그가 가상의 형제 관계에서 유비 다음으로 두 번째였기 때문이다.관우는 또한 산시, 홍콩, 마카오, 동남아시아의 중국 사업가들에게 대체 부의 신으로 숭배받고 있는데, 그는 정직한 사람들에게 축복을 내려주고 악당들로부터 그들을 보호하는 것으로 인식되기 때문이다.또 다른 이유는 화룡길 사건에서 조조가 풀려나 조조와 그의 부하들을 안전하게 통과시킨 것과 관련이 있다.그 때문에, 그는 도움이 필요한 사람들의 수명을 연장할 수 있다고 인식되었다.

현재 에도쿄 박물관에 보존되어 있는 칸다 신사의 관우상을 모신 신도의 행렬 카트.

19세기 중반 캘리포니아로 이주한 광둥인들 사이에서 관우를 숭배하는 것은 중요한 요소였다. 신의 조각상과 태피스트리 이미지는 많은 역사적인 캘리포니아의 조스 하우스에서 발견될 수 있으며, 그의 이름은 관디(관디), 관디(관디), 관디(관디), 관디(관디), 관디(관디), 관디(관디)를 포함한 다양한 영어 철자법과 함께 주어질 수 있다.), 관우, 관우 또는 관우.Mo Dai Miu (Wudimiao, 즉 전쟁의 신전) 또는 1852년에 지어진 관타이 사원으로 알려진 역사적인 랜드마크인 멘도치노 조스 집은 미국에서 관우가 세운 작은 사원의 전형적인 예이다.

관우는 또한 중국과 도교 사찰에서 문신으로 숭배되고 있으며, 보통 장페이, 관평, 관성 또는 주캉을 지어 악령을 쫓기 위해 문 위에 그의 초상화를 붙인다.

중국에서는 일반 숭배와는 별개로 후베이(湖北)성 징저우(京州)에 있는 1320t짜리 거대한 조각상(조각상)이 58m에 [18]달해 기념되고 있다.

도교에서

관우는 도교에서 "성주자 관"으로 추앙받으며 악마의 선도적인 진압자이다.송나라 때 관우를 숭배하기 시작했다.전설에 따르면 12세기 2년 동안 셰저우의 소금 호수에서 점차 염분이 나오지 않게 되었다고 한다.그리고 나서 희종은 그 원인을 조사하기 위해 장도링의 30대 후손인 장지셴( ( ()을 소환했다.황제는 이 혼란이 전쟁의 신 치유의 소행이라는 말을 들었다.그리고 나서 장지현은 관우의 도움을 청했고, 관우는 호숫가에서 치유와 싸워 승리를 거두었고, 관우는 호수의 소금 생산을 재개했다.그리고 나서 희종은 관우에게 "충닝의 불멸"이라는 칭호를 부여하고 정식으로 관우를 도교의 신으로 소개하였다.

명나라 초기에, 42대 천인 장정창은 사건을 그의 인 '한천사 계보'에 기록했는데, 이 책은 이 전설을 확증하는 최초의 도교 고전이다.오늘날, 도교의 관습은 관우 숭배에서 우세하다.시저우(西州)현에 있는 관음사(官音寺)를 비롯한 관우(關,)에게 바쳐진 많은 절들이 도교의 영향을 많이 받고 있다.매년 음력 6월 24일(전설의 관우 생일)에는 관우를 기리는 거리 퍼레이드도 열린다.

불교에서

관우를 사가라마 보살로 묘사한 건륭시대(1736~95년)의 황실 탕가.

중국 불교에서 관우는 대부분의 중국 대승불교에서 불교 달마의 수호자인 상가라마 보살로 추앙받고 있다.산스크리트어로 상가라마는 '공동 정원'(상하, 공동체 + 아라마, 정원)을 의미하며, 따라서 '몬스터리'를 의미한다.상가라마라는 용어는 또한 불교 사원, 달마, 그리고 신앙 자체를 지키는 데 할당된 데바와 영혼의 달마팔라 계급을 가리킨다.시간이 흐르면서 관우는 그것이 서 있는 절과 정원의 대표적인 수호자로 보였다.그의 동상은 전통적으로 주 제단 왼쪽 끝에 있으며, 상대편인 스칸다와 마주보고 있다.

불교 전설에 따르면, 592년, 관우는 천태파의 창시자인 선장 지이 에서 영적 존재의 후예와 함께 모습을 드러냈습니다.지이는 그때 유취안 언덕에서 깊은 명상에 잠겨 있다가 관우의 존재에 정신이 팔려 있었다.그러자 관우는 스승에게 달마에 대해 가르쳐 달라고 부탁했다.관우는 스님으로부터 불교의 가르침을 받은 후 삼보석으로 피신하여 오경도 구했다.그래서 관우는 절과 달마의 수호자가 되겠다고 다짐했다고 한다.전설은 또한 관우가 지이를 도와 오늘날까지 남아 있는 우취안 사원을 지었다고 주장합니다.

세계적으로 유명한 관디 사원(중국 본토 이외)

대중문화에서

중국 희곡

관우의 청나라 오페라 가면.

관우는 화룡길, 적벽, 삼국지연의 발췌와 같은 중국 오페라에 등장한다.그의 의상은 오른쪽 팔과 바지 무릎을 덮는 갑옷과 녹색 군용 오페라 제복이다.그 배우의 얼굴은 명예와 용기를 나타내기 위해 검은색 선 몇 개로 붉게 칠해져 있다.야크머리로 만든 긴 검은 수염을 기르고 녹룡초승달검을 들고 있다.전통적으로, 쇼가 끝난 후, 배우는 세수를 하고, 조스 종이를 태우고, 향을 피우고, 중국 신들에게 기도를 해야 한다.

영화 및 텔레비전

영화와 TV에서 관우를 연기한 유명한 배우들은 다음과 같다.삼국지연의 노수밍(1994년), 관공전설의 왕잉취안(2004년),삼국지의 티룽: 용의 부활(2008년), 적벽바선(2008년~2009년);삼국지유룽광(2010년), 잃어버린 검객도니옌(2011년)삼국지 RPG아우수이웨이(2012년)다이너스티 워리어(2019)의 한겅.

관우를 다룬 영화는 다음과 같다.Stephen Chow의 코미디 영화 From Beijing with Love (1994년)는 화투오가 관우의 팔에 수술을 하는 이야기를 언급하고 있다; 장이머우수천 마일을 혼자 달리는 이야기(2005년)는 관우가 여섯 명의 장군을 죽이고 다섯 명의 장군을 건너는 가상의 이야기가 공포 코미디의 주요 부분을 이룬다.M My Name Is Bruce (2007년)는 10대들에 의해 우연히 관우의 복수심에 사로잡힌 영혼이 풀려나 마을을 공포에 떨게 된다.

아마존 프라임 스릴러 웹 시리즈인 패밀리 맨의 시즌 2는 북동쪽에서 인도로의 잠재적인 공격인 구안우 프로젝트를 소개하는 시즌 3의 서막으로 막을 내렸다.

만화

관우는 만화 배틀 빅센스 (간우 운추)와 BB 센시 산고쿠덴 (ZZ 건담)에서 언급된다.

게임.

관우는 소설과 같은 제목의 전략 게임 시리즈, 다이너스티 워리어스와 워리어스 오로치를 포함한 Koei제작한 삼국지 로망스를 바탕으로 한 많은 비디오 게임에서 플레이 가능한 캐릭터로 등장한다.그가 출연하는 다른 비고이 타이틀은 다음과 같다.총 전쟁: 삼국지,[19] 퍼즐&드래곤,[20] 산고파이터, 황제운명, 아틀란티카 온라인. '천황: 중왕국 부흥', '타이탄 퀘스트', '무소 코이히메'에서도 언급된다.

관우는 카드 게임 마법의 삼국지 포털에서 언급됩니다. 플레이 가능한 카드의 개더링.그는 히스토리 채널의 시대착오적 카드 게임에도 출연한다.

유비소프트 몬트리올이 개발한 게임 아너(For Honor)의 애드온에 등장하는 영웅 장쥔은 주로 관우를 기반으로 한다.그는 2018년 DLC 마칭 파이어 익스팬션에 중국 울린파의 다른 캐릭터들과 함께 소개된다.장쥔은 관우의 대표적인 관도 무기를 휘두르며 현명한 나이 든 장군으로 묘사된다.

관우는 슈퍼자이언트 게임즈의 2020년 게임 하데스에서 언급되었다.영구창 무기의 마지막 "아스펙트" 또는 형태는 관우의 모습, 즉 장식된 관도흡사한 서리 칼이다.영원한 창은 훗날 관우가 휘두르는 창과 같은 형태라고 합니다.

관우는 2014년 하이레즈 스튜디오의 게임 스마이트에서 그의 상징적인 관다오와 함께 플레이 가능한 캐릭터로 등장합니다.

관우는 그의 관다오와 함께 배틀로얄 포트나이트에서 살 수 있는 피부입니다.

코인지

관우는 고대 전사들을 주인공으로 한 수집가 동전 시리즈에서 인기 있는 모티브입니다.폴란드 조폐국은 2019년에 [21]그를 주인공으로 한 2온스 은화를 발행했고 2021년에 [22]또 다른 은화를 발행했다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b 지통견은 한 [1]선황 24년 건안 12개월에 관우가 생포돼 처형됐다고 기록하고 있다.이 달은 율리우스력과 그레고리력으로 220년 1월 23일부터 2월 21일까지에 해당한다.
  2. ^ a b 관우가 아름다운 수염을 가지고 있었기 때문에 '비길 데 없는 수염'[Sanguozhi 22]은 관우를 가리켰다.)
  3. ^ 동한시대에 1기는 약 23.1cm, 9기는 약 2.079m(6피트, 9.85인치)[3][4][5]였다.
  4. ^ 동한시대에는 1기가 23.1cm, 2기가 약 46.2cm(18인치)였다
  5. ^ 그의 얼굴은 짙은 대추색처럼 검붉은 빛을 띠고 있었다.
  6. ^ 그의 눈꼬리가 위로 치켜 올라갔다.
  7. ^ 그들은 길고 가늘었다.
  8. ^ 광명(廣明)이란 말은 현대에서의 범죄 행위를 의미하지만, 동한 시대에는 단지 그의 [6]출생지를 도망쳐 지역 등록부에 등록 취소한 사람을 가리킬 뿐이었다.
  9. ^ 후작의 작위한나라와 삼국시대에 세 등급으로 구분되었다.팅허우(hou (), 샹허우( marquis (), 셴허우(ian () 순이다.관우의 것이 첫 번째였습니다.
  10. ^ 상세한 것에 대하여는, 「Lü Meng #징성의 침략」을 참조해 주세요.
  11. ^ 궈시(國西)는 '국가의 신사'로 번역할 수 있다.그것은 그들의 나라에 매우 뛰어난 공헌을 한 사람들을 가리켰다. 사전 정의를 참조해 주세요.

레퍼런스

삼국지』 제36권에서 인용

  1. ^ 삼국지 제36권
  2. ^ 상고지 제36권
  3. ^ 상고지 제36권
  4. ^ 상고지 제14권.
  5. ^ 삼국지 제36권
  6. ^ 상고지 제36권
  7. ^ 상고지 제36권
  8. ^ (紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延於白馬,曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋,策馬刺良於萬衆之中,斬其首還,紹諸將莫能當者,遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。) Sanguozhi vol. 36.
  9. ^ (初,曹公壯羽為人,而察其心神無乆留之意,謂張遼曰:「卿試以情問之。」旣而遼以問羽,羽歎曰:「吾極知曹公待我厚,然吾受劉將軍厚恩,誓以共死,不可背之。吾終不留,吾要當立效以報曹公乃去。」遼以羽言報曹公,曹公義之。) Sanguozhi vol. 36.
  10. ^ 상고지 제36권
  11. ^ 삼국지 제36권
  12. ^ 상고지 제36권
  13. ^ 상고지 제36권
  14. ^ 상고지 제36권
  15. ^ 삼국지 제36권
  16. ^ (二十四年,先主為漢中王,拜羽為前將軍,假節鉞。是歲,羽率衆攻曹仁於樊。曹公遣于禁助仁。秋,大霖雨,漢水汎溢,禁所督七軍皆沒。禁降羽,羽又斬將軍龐德。梁郟、陸渾羣盜或遙受羽印號,為之支黨,羽威震華夏。) Sanguozhi vol. 36.
  17. ^ (曹公議徙許都以避其銳,司馬宣王、蔣濟以為關羽得志,孫權必不願也。可遣人勸權躡其後,許割江南以封權,則樊圍自解。曹公從之。先是,權遣使為子索羽女,羽罵辱其使,不許婚,權大怒。) Sanguozhi vol. 36.
  18. ^ 상고지 제36권
  19. ^ (又南郡太守麋芳在江陵,將軍傅士仁屯公安,素皆嫌羽自輕己。羽之出軍,芳、仁供給軍資不悉相救。羽言「還當治之」,芳、仁咸懷懼不安。於是權陰誘芳、仁,芳、仁使人迎權。) Sanguozhi vol. 36.
  20. ^ 상고지 제36권
  21. ^ 삼국지 제36권
  22. ^ 삼국지 제36권
  23. ^ (羽聞馬超來降,舊非故人,羽書與諸葛亮,問超人才可誰比類。亮知羽護前,乃荅之曰:「孟起兼資文武,雄烈過人,一世之傑,黥、彭之徒,當與益德並驅爭先,猶未及髯之絕倫逸羣也。」) Sanguozhi vol. 36.
  24. ^ 삼국지 제36권
  25. ^ (羽甞為流矢所中,貫其左臂,後創雖愈,每至陰雨,骨常疼痛,醫曰:「矢鏃有毒,毒入于骨,當破臂作創,刮骨去毒,然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對,臂血流離,盈於盤器,而羽割炙引酒,言笑自若。) Sanguozhi vol. 36.
  26. ^ 상고지 제36권
  27. ^ 상고지 제36권
  28. ^ 상고지 제36권
  29. ^ (初,飛雄壯威猛,亞於關羽,魏謀臣程昱等咸稱羽、飛萬人之敵也。...) Sanguozhi vol. 36.

삼국지 다른 곳에서 인용한 것

  1. ^ 상고지 제54권.
  2. ^ 상고지 제32권
  3. ^ 삼국지 제14권
  4. ^ 산고지 제45권
  5. ^ 상고지 제32권
  6. ^ 상고지 제32권
  7. ^ (曹公與袁紹相拒於官渡,汝南黃巾劉辟等叛曹公應紹。紹遣先主將兵與辟等略許下。關羽亡歸先主。曹公遣曹仁將兵擊先主,先主還紹軍,陰欲離紹,乃說紹南連荊州牧劉表。紹遣先主將本兵復至汝南,與賊龔都等合,衆數千人。 ... 상고지 제32권
  8. ^ 상고지 제32권
  9. ^ (刘备与周瑜围曹仁於江陵,别遣关羽绝北道。通率众击之,下马拔鹿角入围,且战且前,以迎仁军,勇冠诸将。通道得病薨,时年四十二。) Sanguozhi vol. 18.
  10. ^ (從征荊州,別屯樊,討中廬、臨沮、宜城賊。又與滿寵討關羽於漢津,與曹仁擊周瑜於江陵。) Sanguozhi vol. 17.
  11. ^ 상고지 제17권.
  12. ^ 상고지 제54권
  13. ^ (일 상고지 제55권
  14. ^ 상고지 제54권
  15. ^ (賊圍頭有屯,又別屯四冢。晃揚聲當攻圍頭屯,而密攻四冢。羽見四冢欲壞,自將步騎五千出戰,晃擊之,退走,遂追陷與俱入圍,破之,或自投沔水死。) Sanguozhi vol. 17.
  16. ^ (羽果信之,稍撤兵以赴樊。魏使于禁救樊,羽盡禽禁等,人馬數萬,託以糧乏,擅取湘關米。權聞之,遂行,先遣蒙在前。蒙至尋陽,盡伏其精兵[][]中,使白衣搖櫓,作商賈人服,晝夜兼行,至羽所置江邊屯候,盡收縛之,是故羽不聞知。遂到南郡,士仁、麋芳皆降。) Sanguozhi vol. 54.
  17. ^ 상고지 제54권
  18. ^ 상고지 제55권
  19. ^ 상고지 제33권
  20. ^ (... 瑜上疏曰:「劉備以梟雄之姿,而有關羽、張飛熊虎之將,必非乆屈為人用者。...②상어지 제54권

삼국지주 인용문

  1. ^ 상어지】 제36권 장표주.
  2. ^ 삼국지 제36권 위수 주석.
  3. ^ (傅子曰:遼欲白太祖,恐太祖殺羽,不白,非事君之道,乃歎曰:「公,君父也;羽,兄弟耳。」遂白之。太祖曰:「事君不忘其本,天下義士也。度何時能去?」遼曰:「羽受公恩,必立效報公而後去也。」) Fu Zi annotation in Sanguozhi vol. 36.
  4. ^ ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (배송지의 상국지 제36권 주석.
  5. ^ 삼국지 제36권 슈지 주석.
  6. ^ (蜀記曰:羽與晃宿相愛,遙共語,但說平生,不及軍事。須臾,晃下馬宣令:「得關雲長頭,賞金千斤。」羽驚怖,謂晃曰:「大兄,是何言邪!」晃曰:「此國之事耳。」) Shu Ji annotation in Sanguozhi vol. 36.
  7. ^ (주석: 圍羽羽 ( ( ( ( ( ( ( ( ( (「「「「「「「「「「「「: 「「「「「 ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( s s s s s s s s s s s s s s s s)
  8. ^ (臣松之以為荊、吳雖外睦,而內相猜防,故權之襲羽,潛師密發。按呂蒙傳云:「伏精兵於[][]之中,使白衣搖櫓,作商賈服。」以此言之,羽不求助於權,權必不語羽當往也。若許相援助,何故匿其形迹乎?) Pei Songzhi's annotation in Sanguozhi vol. 36.
  9. ^ 상고지 권36의 슈지 주석.
  10. ^ (臣松之桉吳書:孫權遣將潘璋逆斷羽走路,羽至即斬,且臨沮去江陵二三百里,豈容不時殺羽,方議其生死乎?又云「權欲活羽以敵劉、曹」,此之不然,可以絕智者之口。) Pei Songzhi's annotation in Sanguozhi vol. 36.
  11. ^ 삼국지 권36의 우리 주석.
  12. ^ (蜀記曰:曹公與劉備圍呂布於下邳,關羽啟公,布使秦宜祿行求救,乞娶其妻,公許之。臨破,又屢啟於公。公疑其有異色,先遣迎看,因自留之,羽心不自安。此與魏氏春秋所說無異也。) Shu Ji annotation in Sanguozhi vol. 36.
  13. ^ 화양궈지권 제6권.
  14. ^ 슈지( (: ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
  15. ^ (臣松之以為備後與董承等結謀,但事泄不克諧耳,若為國家惜曹公,其如此言何!羽若果有此勸而備不肯從者,將以曹公腹心親戚,寔繁有徒,事不宿構,非造次所行;曹雖可殺,身必不免,故以計而止,何惜之有乎!旣往之事,故託為雅言耳。) Pei Songzhi's annotation in Sanguozhi vol. 36.
  16. ^ 삼국지 제36권 슈지 주석.
  17. ^ (傅子曰:...상어지 14의 후쯔 주석.
  18. ^ (徵士傅幹曰:“...張飛、關羽勇而有義,皆萬人之敵,而為之將:此三人者,皆人傑也。以備之略,三傑佐之,何為不濟也?”) Fu Zi annotation in Sanguozhi vol. 32.

기타 인용문

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  2. ^ Perkins(1999), 페이지 192.
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  5. ^ Dubsb(1938), 페이지 160. 오류::
  6. ^ ter Haar (2017), 페이지 3, 주 4.
  7. ^ (河東關羽雲長,同郡張飛益德,並以壯烈,禦侮。) Huayang Guo Zhi vol. 6.
  8. ^ (先主與二子寢則同床,食則共器,恩若弟兄。然於稠人廣眾中,侍立終日。) Huayang Guo Zhi vol. 6.
  9. ^ 資治通鑑·卷六十八》:陸渾民孫狼等作亂,殺縣主簿,南附關羽。羽授狼印,給兵,還為寇賊,自許以南,往往遙應羽,羽威震華夏。Zizhi Tongjian vol.68
  10. ^ 이조주권 제6장 54절
  11. ^ Brunnert & Hagelstrom (2013), 페이지 494.
  12. ^ 옌(2006년), 페이지 277.
  13. ^ "百度百科_全球領先的中文百科全書".
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  17. ^ 왕젠취안(王建', 1840~1937년) "현대 중국 정신문인 그룹"텍스트 제작, 공공 교육, 자선"빈센트 구사르트, 얀 키엘리, 존 라거베이에 의해 편집된 현대 중국 종교 II 1850–2015, Leiden: Bril, vol. 2, 651–684 (652–668).
  18. ^ "Monumental 1,320-Ton Sculpture of Chinese War God Watches Over the City". 2016-07-19. Retrieved 2016-07-20.
  19. ^ "Three Kingdoms".
  20. ^ http://www.puzzledragonx.com/en/monster.asp?n=1242[베어 URL]
  21. ^ "Guan Yu silver 2 ounces coin 2019".
  22. ^ "Guan Yu silver 2 ounces coin 2021".

참고 문헌

외부 링크