제타바나

Jetavana
물라간다쿠티. 제타바나 수도원의 부처님 오두막 잔해.

제타바나(lit.Jetavana, 'Jeta's grove)'[1][2]는 인도(현재의 우타르프라데시)에서 가장 유명한 불교 수도원이나 비하라 중 하나이다. 라즈기르의 베네바나에 이어 고타마 부처에게 기증한 두 번째 비하라였다. 수도원은 그의 주요 남성 후원자인 아나타핀디카에 의해 그에게 주어졌다.

제타바나는 사바티 구시 외곽에 위치해 있다. 스리랑카에는 제타바나라는 중요한 비하라도 있었다.

제타바나는 부처가 다른 어떤 수도원보다도 많은 45명의 신하 중 19명의 제타바나에 머물면서 그의 가르침과 담론의 대부분을 준 곳이었다.[3] It is said that after the Migāramātupāsāda, a second vihara erected at Pubbarama close to Savatthi was built by the Buddha's chief female lay disciple, Visakha, the Buddha would dwell alternately between Jetavana and Migāramātupāsāda, often spending the day in one and the night in the other (SNA.i.336).

제타바나의 기부

아나타핀디카는 제타바나를 동전(바흐트)으로 덮는다.

아나타핀디카가 부처님을 처음 만난 후, 그는 그에게 식사를 대접해 달라고 요청했는데, 부처는 이를 받아들여 고향인 사바티에 자신과 승려들을 위해 절을 지어 달라고 요청했고, 부처는 이에 동의했다.[4]

얼마 지나지 않아 아나타핀디카는 사바티로 돌아가 수도원을 지을 장소를 물색했다. 추종자들이 접근하기 쉽고 평화롭게 은둔할 수 있는 곳을 찾다가 코살라 파세나디 왕의 아들인 제타 왕자의 공원을 우연히 만나게 되었다. 아나타핀디카는 왕자에게 공원을 사겠다고 제안했지만 왕자는 거절했다. 아나타핀디카가 계속 주장하자 왕자는 농담으로 공원을 금화로 덮으면 팔겠다고 말했고, 아나타핀디카는 이에 동의했다.[5][6]

아나타핀디카는 나중에 공원을 덮을 금 조각이 가득 담긴 마차를 가지고 돌아왔다. 제타 왕자가 단지 농담일 뿐 공원을 팔지 않겠다고 말하자 아나타핀디카와 왕자는 제타 왕자가 공원을 언급된 가격에 팔아야 한다는 결론을 내린 중재자에게로 갔다.[4][5]

첫 번째 여행에 들여온 돈은 관문 근처의 작은 자리 하나를 차지하기에 충분하지 않은 것으로 밝혀졌다. 그래서 아나타핀디카는 하인들을 더 보내달라고 했지만, 아나타핀디카의 간절한 마음에서 영감을 받은 제타는 이 자리를 허락해 달라고 부탁했다. 아나타핀디카는 동의했고, 제타는 그곳에 방 하나를 얹은 관문을 세웠다. 아타핀디카(Athapindika, arthapindika, arthapindika)는 그라운드 거주실, 은퇴실, 매장 및 서비스 홀, 벽장, 벽장, 운동 홀, 우물, 욕실, 연못, 개방 및 지붕이 있는 헛간 등에 건축되었다(Vin.i.158f).

(MA.i.50; UdA.56f)는 아나타핀디카가 부지 매입을 위해 18개의 악어를 지불했다고 하는데, 모두 제타가 자신이 선물한 관문 건설에 소비한 것이다.(관문은 분명히 당당한 구조였다.J.i.216 참조)

Jeta는 게다가 목재를 위해 많은 귀중한 나무들을 주었다. 안타핀디카 자신은 공원의 매입과 그 안에 세워진 건물과 관련하여 54개의 악어를 사용했다.

헌신의 의식은 대단한 웅장함 중 하나였다. 아나타핀디카 자신뿐만 아니라 그의 온 가족이 참여했다. 그의 아들은 500명의 다른 젊은이들과, 그의 아내는 500명의 다른 귀족 여성들과, 그의 딸 마하 수바다와 쿠라 수바다와 500명의 다른 하녀들과 함께. 아나타핀디카는 500명의 은행가들이 참석했다. 이 헌신과 관련된 축제는 9개월 동안 계속되었다.

비하라는 거의 항상 Jetavane Anthapindikassa arrama (Pali, 뜻: 아나타핀디카의 수도원 Jeta Grove에서)라고 불린다. The Commentaries (MA.ii.50; UdA.56f, etc.) say that this was deliberate (at the Buddha's own suggestion pp. 81–131; Beal: op. cit., ii.5 and Rockhill: p. 49), in order that the names of both earlier and later owners might be recorded and that people might be reminded of two men, both very generous in the cause of the Religion, so that others might 그들의 본을 따르다 비하라(Vihara)는 때때로 Jetarama(E.g., Ap.i.400)라고 불린다.

고대 제타바나에 대한 설명

인사이드 제타바나

스라바스티의 제타바나, 부처가 선호하는 세 곳의 거주지를 보여준다. 산치.
지도

제타바나에 부속된 주요 건물들 중 일부는 특별한 이름, 비즈, 마하간다쿠티, 카베리만달라마라, 코삼바쿠티, 칸다마나마라에 의해 책에 언급되어 있다. SNA.i.403. 다른 건물도 언급된다 - 예를 들어 암발라코타카-아사나사라(J.i.246). 티베트 소식통에 따르면 비하라는 투시타의 데바스가 보낸 계획에 따라 지어졌으며 60개의 큰 홀과 60개의 작은 홀이 있었다고 한다. 둘바(티벳어로 Vinaya-pitaka)도 비하라(Rockhill: op. cit.48 and n.2)의 장식적 계획을 상세히 알려준다.

이 모든 것은 아나타핀디카가 지은 것이다; 파세나디가 세운 또 다른 큰 건물이 있고 살랄라가라(DA.i.407)라고 불렸다. 관문 위에는 모든 악인이 들어오지 못하도록 하는 수호신이 살고 있었다(SA.i.239 수도원 바로 바깥에는 사미디슈마나 신(Mhv.i.52f; MT 105; 그러나 관문의 수호자를 수마나라고 부르는 다에이.41 참조)의 거주지인 라자야타나 나무가 있었다.

그 땅에는 'Jetavanapokkharanī'라고 불리게 된 커다란 연못이 있었던 것 같다. (AA.i.264; 여기에서 부처는 자주 목욕한다(J.i.329ff.). 이것이 A.iii.345에서 언급된 Pubbakotthaka인가? 그러나 S.v.220을 보라. 이 연못 근처에서 데바닷타가 아브치(J.iv.158)에서 삼켜졌다.

그 땅은 그 자체가 나무로 두껍게 덮여 있어 숲이 우거진 숲(아라냐) (Sp.ii. 532). 수도원 외곽에는 망고그로브(J.iii.137)가 있었다. 관문 앞에는 아나타핀디카가 심은 보디나무가 있었는데, 나중에 아난다보디(J.iv.228f)라고 불리게 되었다. 관문에서 멀지 않은 곳에 마카리야코시야(J.i.348)와 관련된 사건 때문에 카팔라푸바바흐라(Kapallapuvapbbhaha)로 유명해진 동굴이 있었다.

디비야바다나(Dvy.395f)에 따르면 사리푸타(Sariputta)와 모갈라나(Moggallarana)의 투파는 제타바나(Jetavana)의 근거지에 있었고 아소카(Asoka) 시대까지 존재했다. 파히엔(Giles:p. 33ff)과 후이엔 (상(Beal.i.7ff)은 모두 제타바나 근방에서 일어난 부처와 관련된 다른 사건들에 대해 기술하고 있다. 예를 들어 순다리카의 살해, 시냐의 무고함, 데바다타의 부처 독살 시도 등.

간다쿠티: 제타바나에 있는 부처님 댁

제타바나에 있는 부처님 간다쿠티의 네 개의 침대 기둥에 덮인 공간은 네 개의 아비자히타타나니 중 하나이며, 실제 비하라의 크기는 여러 부처의 경우 다르지만, 모든 부처는 같은 공간을 가지고 있다. Vipassī 부처세티 푸나바수미타가 전체 연맹으로 확장된 수도원을 건설하였고, 식하 부처는 세티 시리바다다 부처가 세 개의 가부타를 덮은 수도원을 만들었다. 소트티야가 베사부상을 위해 지은 상하라마는 반쪽 정도였고, 아쿠타 가쿠산다 부처가 세운 상하라마는 가부타 하나만 덮었다. 세티 우가가 지은 고아가마나불의 수도원은 가부타 반을 연장했고, 수망갈라가 지은 카사파불의 수도원은 16가르사불을 덮었다. 아나타핀디카의 수도원은 18개의 카루사(BuA.2, 47; J.i.94; DA.i.424)의 공간을 덮었다.

팩스안(Giles, 페이지 31, 33)이 제시한 설명에 따르면, 비하라는 원래 7개 구역(층?)으로 되어 있었고, 온갖 제물, 수놓은 현수막, 카노피 등으로 가득 차 있었고, 황혼부터 새벽까지 불이 붙었다.

어느 날 쥐 한 마리가 등심지를 입에 물고 현수막과 카노피에 불을 지르니 일곱 구역이 모두 전소되었다. 그 비하라는 나중에 두 구역으로 재건되었다. 동쪽, 서쪽, 두 개의 주요 출입구가 있었는데, 팩스안은 부처와 연결된 모든 곳에 각각 이름이 새겨져 있는 투파를 발견했다.

제타바나 근처

제타바나 근처에는 분명히 경쟁 교사들의 수도원이 있었는데, 그녀는 부처에 대한 친자 사기 음해 캠페인을 벌이며 밤을 보냈다.[7]

제타바나 바로 외곽에 이웃의 아이들이 이용하는 놀이터가 있었던 것 같은데, 그 놀이터는 목이 마르면 제타바나로 들어가 술을 마시곤 했다(DhA.ii.492). 사바티로 가는 높은 길은 제타바나 가장자리를 지나갔고, 여행자들은 휴식을 취하기 위해 공원으로 들어가곤 했다.[8]

발견 및 현재 상황

제타바나와 사바티의 유해는 현지에서 사헤트-마헤트로 알려져 있었다. 알렉산더 커닝햄은 사헤트-마헤트가 실제로 제타바나와 사바티를 언급했다고 판단하기 위해 중국 순례자 원숭이들의 고대 (AD 6세기) 계정을 이용했다.[9]

제타바나는 현재 역사공원으로 수도원, 오두막(간다쿠티, 코삼바쿠티 등)과 부도와 같은 많은 고대 건물들이 남아 있다. 제타바나에는 불교에서 두 번째로 높은 나무인 아난다보디 나무도 있다. 사바티와 제타바나 방문은 북인도 불교 순례길의 일부다. 제타바나에서 가장 존경받는 곳은 부처가 머물던 간다쿠티다. 제타바나는 에 위치해 있다. 27°30′34″N 82°02′24″E/27.509466°N 82.040073°E/27.5094466; 82.040073좌표: 27°30′34″N 82°02′24″E/27.509466°N 82.040073°E/27.509466; 82.09466; 82.040073.

사진 갤러리

참고 항목

참조

  1. ^ "Anathapindika: The Great Benefactor". www.accesstoinsight.org. Archived from the original on 8 October 2017. Retrieved 7 October 2017.
  2. ^ Dhammika, Shravasti (1 December 2005). The Buddha and His Disciples. Buddhist Publication Society. ISBN 9789552402807. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 7 October 2017.
  3. ^ Dha.i.3; BuA.3; AA.i.314
  4. ^ a b "Anathapindika: The Great Benefactor". www.accesstoinsight.org. Archived from the original on 8 October 2017. Retrieved 7 October 2017.
  5. ^ a b Dhammika, Shravasti (1 December 2005). The Buddha and His Disciples. Buddhist Publication Society. ISBN 9789552402807.
  6. ^ "Jetavana, The Vihara". www.sacred-texts.com. Archived from the original on 9 September 2017. Retrieved 15 October 2017.
  7. ^ 제타바나 뒤에는 아지바카족이 긴축을 실천하는 곳이 있다(J.i.493). 한때 이단자들이 파세나디에게 뇌물을 주어 제타바나 뒤에 경쟁적으로 정착하게 하였으나, 부처는 그들의 계획을 좌절시켰다(J.i.170).
  8. ^ J.i.203, 341; 두 개의 도로가 언급된 vi.70도 참조한다.
  9. ^ 인도 아치 조사, 1907-8, 페이지 81-131

외부 링크


  1. 팟타파다 수타 - 팟타파다 소개
  2. 바야베라바 수타 - 공포와 테러'