공기(클래식 요소)

Air (classical element)

공기는 고대 그리스 철학과 서양 연금술에서 물, 지구, 불과 함께 4대 고전 요소 중 하나이다.

그리스 로마 전통

4가지 유머와 그 자질

플라톤에 따르면, 그것은 8면체와 관련이 있다; 공기는 뜨겁고 습한 것으로 여겨진다.고대 그리스인들은 공기를 두 개의 단어로 사용했다: 공기는 희미한 저공기를 의미했고 에테르(Ether)는 구름 [1]위의 밝은 상층 대기를 의미했다.를 들어 플라톤은 "공기와 함께 있다: 에테르라고 부르는 가장 밝은 종류, 안개와 어둠이라고 부르는 진흙, 그리고 우리가 이름 없는 다른 종류들이 있다"[2]라고 쓰고 있다. 초기 소크라테스 이전의 철학자들 중 아낙시메네스 (기원전 6세기 중반)는 공기를 [3]원형으로 명명했다.일부 고대 자료에서는 공기를 지성과 영혼(정신)과 연결시킨 디오게네스 아폴로니아테스(기원전 5세기 후반)에게도 비슷한 믿음이 전해졌지만, 다른 자료에서는 의 원형이 공기와 [4]불 사이의 물질이었다고 주장한다.아리스토파네스는 그의 희곡 구름에서 소크라테스의 에 기도를 올리면서 이러한 가르침을 패러디했다.

공기는 원시인들이 제안한 많은 아카이 중 하나였는데, 그들 대부분은 모든 것을 하나의 물질로 바꾸려고 했다.하지만, 아크라가의 엠페도클레스 (기원전 495년경-기원전 435년)는 공기, 불, 물, 그리고 흙의 네 뿌리로 네 의 아케이를 선택했습니다.그가 공기를 신성한 이름인 헤라, 아도네우스 또는 심지어 제우스로 식별했는지에 대해서는 고대와 현대의 의견이 다르다.엠페도클레스의 뿌리는 그리스 [5]철학의 4대 고전 요소가 되었다.플라톤 (기원전 427–347년)은 엠페도클레스의 네 가지 요소를 이어받았다.그의 주요 우주론적 대화인 티마이오스에서 공기와 관련된 플라톤 고체는 8개의 정삼각형으로 이루어진 8면체이다.이것은 플라톤이 그 이동성, 날카로움, 투과 능력에서 중간이기 때문에 적절하다고 여겼던 불과 물 사이에 공기를 놓는다.그는 또한 공기의 미세한 성분이 너무 부드러워서 거의 [6]느낄 수 없다고 말했다.

플라톤의 제자 아리스토텔레스 (기원전 384–322)는 성질의 쌍에 기초한 원소에 대한 다른 설명을 개발했다.네 개의 원소는 우주의 중심을 중심으로 동심원형으로 배열되어 달 아래 구를 형성한다.아리스토텔레스에 따르면, 공기는 뜨겁고 축축하며 원소구들 사이에서 불과 물 사이에 있다.아리스토텔레스는 확실히 에테르로부터 공기를 분리했다.그에게 에테르란 천체[7]형성하는 하늘에서만 발견되는 불변의 거의 신성한 물질이었다.

유머와 기질

유머 계절 한참 요소 오르간 품질 기질
유아기 항공사 촉촉하고 따뜻한 낙관적인
노란 담즙 여름 청춘 담낭 따듯하고 코리
검은 담즙 가을 성년기 지구 비장 무미건조한 우울한
가래 겨울 노년기 물. /뇌의 춥고 습한 점액질의

고대 그리스 의학에서 네 가지 유머 각각은 하나의 원소와 연관되었다.혈액은 공기와 동일시되는 유머였다. 왜냐하면 둘 다 덥고 습했기 때문이다.고대와 중세의학에서 공기와 혈액과 관련된 다른 것들은 의 계절을 포함했는데, 왜냐하면 봄은 열과 습기의 질을 증가시켰기 때문이다; (혈액 유머에 의해 지배된 사람의) 혈기질; 자웅동체; 그리고 북쪽 지점.나침반의.[8]

연금술

공기의 알케미컬 기호

공기의 연금술 기호는 수평선으로 양분된 위쪽을 가리키는 삼각형입니다.

최신식 리셉션

1888년에 설립된 황금새벽의 비밀 기사단[9]공기와 다른 그리스 고전적 요소들을 그 가르침에 통합한다.공기의 기본 무기는 노란색으로 마법의 이름과 보라색 [10]글씨가 쓰여져야 하는 단검이다.각각의 요소들은 연관된 영적인 존재들을 가지고 있다.공기의 대천사는 라파엘, 천사는 차산, 통치자는 아랄, 왕은 파랄다, 그리고 공기 원소(파라셀수스를 따르는 것)는 [11]실프라고 불립니다.공기는 상당하며 펜타그램의 [12]최고 호출 의식에서 펜타그램의 왼쪽 상단 점을 언급한다.이 연상들 중 많은 것들이 그 이후 신비로운 공동체 전체에 퍼져나갔다.

골든 던과 다른 많은 마법의 체계에서, 각각의 요소는 주요 지점 중 하나와 연관되어 있으며, 수호자 감시탑들의 보살핌 아래에 놓입니다.Watchtowers는 Dee에 의해 설립된 에노키아 마법 체계에서 유래했다.황금새벽에,[13] 그것들은 에노키아 원소판으로 표현된다.공기는 동쪽과 연관되어 있으며, 동쪽은 제1 [14]감시탑이 지키고 있다.

공기는 대부분의 위칸과 파간 전통에 나타나는 다섯 가지 요소 중 하나이다.특히 위카는 마법의 황금 새벽 체계와 알리스터 크롤리[15]신비주의에 영향을 받았다.

서양 이외의 전통에서의 유사점

공기는 중국의 전통적인 다섯 가지 고전 요소 중 하나가 아니다.그럼에도 불구하고, 고대 중국의 기 또는 기의 개념은 공기에 가까운 것으로 여겨진다.기는 일종의 "생명력" 또는 "영적 에너지"로서 존재하는 모든 생물의 일부라고 믿어진다.그것은 종종 "에너지 흐름" 또는 문자 그대로 "공기" 또는 "숨"으로 번역됩니다. (예를 들어, 문자 그대로 "하늘의 숨결"은 "날씨"의 중국 단어입니다.)기의 개념은 종종 재연되지만, 기의 존재를 뒷받침하는 과학적 증거는 없다.

원소 공기는 중국의 고대 역사를 가진 불교 철학에서도 개념으로 나타난다.

어떤 서양의 현대 신비주의자들은 중국의 고전적인 금속 원소를 [16]공기와 동일시하고, 또 다른 것들은 바구아의 바람과 나무의 원소적 연관성 때문에 나무와 동일시한다.

엔릴고대 수메르에서 공기의 신이었다.는 고대 이집트의 공기의 이었고 물의 여신 테프누트의 남편이었다.그는 과 겟을 분리하는 역할 덕분에 힘의 상징이 되었다.슈는 죽은 사람이 사후세계에 안전하게 갈 수 있도록 돕기 위한 주문이었던 관경에서 주요한 역할을 했다.하늘로 올라가는 동안, 영혼은 "나는 슈에 올랐고, 나는 태양 [17]광선에 올랐다"는 하나의 주문이 나타내듯이 공중을 날아다녀야 했다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ W. K. C. 구트리에, 그리스 철학의 역사, 제1권, 466, 470-71페이지.
  2. ^ 플라톤, 티마이우스, 27장, 83페이지
  3. ^ 거스리, 그리스 철학의 역사, 제1권, 115-16, 120-32, 조나단 반스, 초기 그리스 철학, 77-80페이지.
  4. ^ Guthrie, vol. 2, 362–81; Barnes, 289–94.
  5. ^ 구트리, 제2권, 138-46페이지.Guthrie는 Hera가 공기에 대해 가장 안전한 식별자라고 제안합니다.
  6. ^ 플라톤, 티마이우스, 22장-23장; 그레고리 블라스토스, 플라톤의 우주, 66장-82페이지.
  7. ^ G. E. R. 로이드, 아리스토텔레스, 7~8장
  8. ^ 론다 쉬빙거, 페이지 162
  9. ^ 이스라엘 주의, 황금새벽, 페이지 154~65.
  10. ^ Regisie, Golden Dawn, 페이지 322; Kraig, Modern Magick, 페이지 149–53.
  11. ^ '황금새벽', 80쪽
  12. ^ Regisie, Golden Dawn, 페이지 280–286; Kraig, Modern Magick, 페이지 206–209.
  13. ^ 도린 발리엔테, 마법의 부활, 64페이지
  14. ^ 골든 던, 페이지 631
  15. ^ 허튼, 페이지 216-23; 발리엔테, 미래를 위한 마법, 페이지 17
  16. ^ 도널드 마이클 크랙, 모던 매직, 115페이지
  17. ^ 밥 브리어, 고대 이집트 마술, 128페이지

레퍼런스

  • 반즈, 조나단초기 그리스 철학런던:펭귄, 1987년
  • 브리어, 밥고대 이집트 마법.뉴욕: 퀼, 1980년.
  • 구트리에, W.K.C. 그리스 철학사. 6권.케임브리지:케임브리지 대학 출판부, 1962년 ~ 1981년
  • 허튼, 로널드달의 승리: 현대 이교도 마법의 역사.옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부, 1999, 2001.
  • 크레이그, 도널드 마이클최신 Magick: 하이 마지칼 예술의 11가지 교훈세인트 폴: Llewellyn, 1994.
  • 로이드, G. E. R. 아리스토텔레스:의 생각의 성장과 구조.케임브리지:케임브리지 대학 출판부, 1968년.
  • 플라톤, 티메우스, 크리티아스데스몬드 리 옮김개정판런던:펭귄, 1977년
  • 주의, 이스라엘. 이스라엘황금 여명.제6판세인트 폴: Llewellyn, 1990년.
  • 쉬빙거, 론다정신에는 섹스가 없다? 현대 과학의 기원에 있는 여성들.케임브리지:하버드 대학 출판부, 1989년.
  • 발리안테, 도린내일의 마법고객, 세탁:피닉스 출판사, 1978년
  • 발리안테, 도린마법의 부활고객, 세탁:피닉스 출판사, 1989년
  • 브라스토스, 그레고리플라톤의 세계시애틀:1975년 워싱턴 대학 출판사.

추가 정보

외부 링크