제6대 달라이 라마

창양갸초
제목	제6대 달라이 라마
개인적인
태어난	(1683-03-01) 1683년 3월 1일 타왕(현재의 인도 아루나찰프라데시 주)
죽은	1706년 이후(약 22-23) 암도 (1706년 청나라의 수송에서 살아남은 것으로 전해짐)
종교	티베트 불교
상급직
재직 기간	1697년 전권을 받았다
전임자	응와왕랍상갸초
후계자	켈장 갸초
한자이름
중국인	倉央嘉措 and 宕桑汪波
문자 변환
티베트 이름
티베트어	ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་
문자 변환 와일리 짱스짱스 rgya mtsho 티베트 핀인 캉양갸코

시리즈의 일부
티베트 불교
섹터 닝마 카담 석야 보동 카규 조낭 겔루그 리메
주요 인물 제1차 파드마삼바바 안타락시타 카말라슬라 송첸감포 트리송 데센 랄파칸 제2차 보급 아티샤 탈리카 아바야키르티 니구마 수카시디 밀라레파 닝마 예셰 초갈 룽첸파 지그메 링파 파트룰 린포체 두점링파 미팜 카규 마르파 랑중도르제 조낭 돌포파 타라나타 석야 사키아 판디타 고람파 보동파 샘딩 도르제 파그모 겔루그파 제종하파 제5대 달라이 라마 제13대 달라이 라마 제14대 달라이 라마 제10대 판첸 라마
가르침 일반 불교 세 개의 존재 표시 스칸다 우주론 사라 부활 보살 달마 종속적 발생원점 카르마 티베트어 4대 교의 체계 랑통선통 스바탄트리카-프라사슈기카 구별 닝마 조첸 포인팅 명령
실천과 달성 람림 파라미타스 보디치타 관세음보살 명상 평신도 바지랴나 탄트라 기술 신 요가 구루 요가 드림 요가 불상
주요 수도원 Tradruk 드르풍 조첸 간덴 족항 쿰부 라브랑 마인드롤링 남길 나르탕 네충 파본카 팔초 라룽 라모체 라토 석야 상가 세라 샤루 타시룬포 츠루후 예르파
기관의 역할 달라이 라마 판첸 라마 라마 카르마파 린포체 게셰 Tertö 툴쿠
축제 쵸트룰 뒤첸 다쥬르 갈단남초 로사르 도스모체 몬람 쇼둔 로숭
텍스트 캉유르 텐구르 티베트 불교 경전 대하야나 경전 닝마규범
예체능 샌드 만다라 탕카 벽화 아슈타망갈라 생리의 나무 축제 탕카
이력 및 개요 역사 타임라인 개요 문화 기사 색인
v t

창양갸초(Tangyang Gyatso, 1683년 3월 1일 ~ 1706년 이후 사망)는 제6대 달라이 라마이다.그는 서품된 승려의 생활보다 미친 지혜 요기의 생활 방식을 선호했던 파격적인 달라이 라마였다.그의 섭정은 호슈트 칸국의 라방 칸에게 납치되어 사라지기 전에 살해되었다.나중에^{[by whom?]} 창양 갸소가 중국을 방문해서 (Ri Wo tse nga)라고 불리는 중국의 불교 사원에서 6년 동안 명상을 했다고 한다.이후 몽골인들은 그를 몽골로 데려갔고, 그는 몽골에서 가장 큰 티베트 불교 사원에서 65세의 나이로 사망했다.거기에는 그에게 탑이 있다.

5대 달라이 라마의 죽음은 수년 동안 숨겨져 있었다.제6대 달라이 라마는 티베트인들이 오늘날 인도 아루나찰프라데시주 타왕 지구의 우르슬링 수도원에서 "몬율"^[a]이라고 부르는 곳에서 태어났다.그는 13살이나 14살에 태어났다.젊은 시절 그는 파격적인 시각으로 높은 지능을 보였다.이후 평신도와 요기족으로 살면서 그는 머리를 길게 기르고 평범한 티베트인 복장을 하고 술을 마시고 ^[1]여자들과 어울린다고 한다.

라싸에서 티베트, 몽골, 중국 간의 권력 투쟁 중에 달라이 라마의 섭정이 살해되었다.그 후, 달라이 라마는 몽골군에 납치되어 1706년 베이징으로 가던 중 암도에서 사라졌고 살해된 것으로 추정되었다.

6대 달라이 라마는 또한 오늘날의 티베트뿐만 아니라 네팔, 인도 그리고 중국 전역의 티베트어 사용 공동체들 사이에서 계속해서 인기를 끌고 있는 시와 노래로 잘 알려져 있다.

초기 생활

창양 갸초는 1683년 3월 1일 몬타완(현재의 인도 아루나찰 프라데시주)에서 태어났다.그의 아버지는 보물을 폭로한 페마 링파의 후손인 우를링의 타시 텐진 라마이고, 어머니는 백하마을의 ^[2]몬파족 여성인 체왕 라모이다.

달라이 라마는 오늘날 인도 아루나찰프라데시주 북서부 타왕과^[3] 타왕 사원의 몬율에서 태어난 민족적 ^[a]몬파였다.^[4]

창양 갸초의 탄생, 삶과 죽음을 둘러싼 특별한 사건들이 있었다.그의 어머니 창왕은 창양갸소가 태어나기 전에 몇 가지 기적을 경험했다.임신한 지 한 달도 안 된 어느 날, 그녀는 돌 모르타르에서 논을 쉰다.그녀는 놀랍게도 절구에 물이 고이기 시작했다.또 한 번은 체왕이 근처에서 물을 마셨을 때 물 대신 우유가 쏟아지기 시작했다.그 이후로 이 하천은 오마치캉, 말 그대로 우윳물이라고 알려져 있다.

시간이 흐르면서 창양의 할아버지와 나왕노부와의 사이에서 ^{[clarification needed]}산제텐진이라는 이름의 아들을 낳았다.이 사실 때문에 전설에 따르면 그는 태어난 다음날부터 어머니의 우유를 마시지 않을 것이라고 한다.어느 날, 감염으로 얼굴이 붓기 시작하자 창양은 눈을 뜨기 어려워졌고, 두 명의 지역 점쟁이가 소환되었다.그들은 청교도 의식을 처방했고 그의 이름을 응왕갸소로 바꿔야 한다고 말했다.

그의 회복은 달라이 라마의 수호신 도르제 닥파의 개입에 의해 인정되었다.할아버지는 아이가 끊임없이 천체에 의해 보호받는 꿈을 꾸었다.어머니는 옷감을 짜고 휴식을 취하면서 큰 일행이 그를 떼어내려고 오는 꿈을 꾸었다.그의 친할머니는 하늘에 빛나는 두 개의 태양을 꿈꿨다.

이력

비록 5대 달라이 라마가 1682년에 사망했지만, 섭정 데시 산예 갸초는 그의 죽음을 비밀로 유지했는데, 일부는 안정된 행정을 계속하고 일부는 포탈라 궁전의 완성을 위한 시간을 벌기 위해서였다.승려들은 다음 화신을 찾기 위해 티베트 지역에 집중 수색했지만, 후에 6대 달라이 라마는 티베트 영토 밖의 계곡에서 태어났고 이름은 "링"으로 끝난다는 결론을 내렸다.그들은 타완의 세 곳 – 우르간링, 상글링, 초르글링을 포함하여 "링"으로 끝나는 모든 곳을 수색했다.

포탈라 당국은 1697년 달라이 라마를 우르얀링에서 그의 어머니로부터 빼앗았다.타완에서 포타 라사로 가는 여행은 7일이었고, 그들은 그가 소녀들과 잠을 잔 츠나(중국 쿠오나 호수 근처)에서 첫날 밤을 보낸다.티베트인들의 엄격한 규칙에 대응하여, 그는 끊임없이 자신을 위배하는 법에 반대했고, 결국 술주정뱅이가 되었다.산계갸초는 티베트에 도착한 뒤 1697년 청나라 강희제에게 사절단을 보내 제5대 달라이 라마가 죽고 제6대 ^[2]달라이 라마가 발견됐다고 알렸다.

섭정은 5대 판첸 라마 롭상 예셰를 초대하여 난카르트세 청년의 서약을 행하고 그를 창갸초라고 명명했다.1697년 12월 8일 창양갸초는 제6대 달라이 라마에 즉위하였다.^{[6] [7]}

1705년 몽골의 왕인 Lha-bjang Khan은 섭정왕 Sangye Gyatso를 살해했다.이는 어린 달라이 라마를 크게 화나게 했다. 달라이 라마는 학업을 그만두고 심지어 "라마" 시대의 ^[2]서약을 포기하기 위해 시가쓰에 있는 제5대 판첸 라마까지 했다.

달라이 라마로서의 삶

달라이 라마로서 창양은 뛰어난 노래와 시를 작곡했지만 종종 티베트 불교 젤루그파의 원칙에 어긋났다.예를 들어, 그는 18세에 5대 판첸 라마 롭상 예셰에게 나이에 비해 정상적인 젤롱 서약을 하는 대신 게슬 서약을 하기로 결정했다.

타실룬포 수도원의 원장이었던 판첸 라마와 포길포 왕얄의 동생인 라장 왕자가 그를 설득했다.

창양갸초는 술 마시고, 여자들과 어울리고,^[8][9] 사랑 노래를 쓰는 등의 생활을 즐겼다.그는 시가쓰에 있는 제5대 판첸 라마를 찾아 용서를 구하며 ^[2]초승의 서약을 포기했다.그는 라싸 바크호르에 트롬지캉 궁전을 짓도록 명령했다.

창양 갸초는 달라이 라마로서의 지위를 포기하는 것을 의미하지는 않았지만 수도승으로서의 삶을 항상 거부해왔다.평범한 평신도의 옷을 입고 말을 타거나 국유 가마를 사용하는 것보다 걷는 것을 선호한 창양은 달라이 라마의 시간적 특권만을 지켰다.그는 또한 공원을 방문하고 라싸 거리에서 와인을 마시며 노래를 부르고 소녀들과 성관계를 가지며 밤을 보냈다.창양은 포탈라 궁전의 북쪽 절벽 근처에 있는 공원의 텐트에서 살기 위해 퇴각했다.창양은 1702년 마침내 그의 훈련의 일환으로 요구되었던 공공 공원과 장소에서의 담론을 포기했다.

포획 및 실종

달라이 라마의 행동을 빌미로, 그리고 그의 동맹국인 중국의 강시 황제의 승인을 얻어, 호슈트의 칸 라장 칸은 섭정을 죽이고 6번째 달라이 ^[10]라마를 납치했다.1706년 6월 28일, 라방 칸은 창양을 폐위시키고, 이후 1707년 21세의 라마 응와앙 예시 갸초를 진정한 6대 달라이 라마에 임명하여 창양이 아니라 진정한 5대 달라이 라마의 재탄생이라고 주장했다.Gelugpa의 고위 관리들과 티베트인들은 Lha-bjang Khan의 Ngawang Yeshey Gyatso 설치를 거부하고 계속해서 Tsangyang의 ^[10][11]칭호를 인정했다.그러나 티베트인들은 응아왕 예시 ^[12]갸초를 관음보살의 화신으로 여긴다.

티베트에서 끌려나오는 동안 창양은 그의 다음 출산을 예언하는 시를 지었다."백학이 날개를 빌려줘요.멀리 날지 않을 거야.리탕에서 돌아오겠습니다.^{[citation needed][13]}창양은 1706년 11월 15일 칭하이 근처에서 미스터리하게 사라졌고, 그래서 포탈라궁에는 ^[14]그의 무덤이 없다.그가 중국과 몽골 사이의 어딘가에서 탈출하여 비밀리에 살았다는 소문이 끊이지 않았다.하지만, 1757년의 한 작품은 달라이 라마가 살아남았고 대부분 카규 ^[15]수도원들에 의해 암도에서 환영받았다고 주장한다.

티베트인들은 1717년 ^[10]말 티베트를 침략하여 라방 칸을 죽인 중가르족에게 호소했다.

창양은 리탕에서 태어난 켈상 갸소가 7대 달라이 라마의 뒤를 이었다.

메모들

레퍼런스

원천

• 멀린, 글렌 H. (2001)달라이 라마 14인: 환생의 신성한 유산, 페이지 238-271.라이트 퍼블리셔를 클리어합니다.산타페, 뉴멕시코.ISBN 1-57416-092-3.
• Hummel, Arthur W. Sr., ed. (1943). "Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho" . Eminent Chinese of the Ch'ing Period. United States Government Printing Office.

외부 링크

• '바람둥이 라마'를 밝히는 에로틱한 시 - BBC 뉴스
• 창양 갸초:K씨의 반란군 달라이 라마.돈두프
• 포슬링 수도원

불호
선행 응와왕랍상갸초	달라이 라마 1697–1706 1688년 인정	에 의해 성공자 켈장 갸초