생리의 나무

생리의 나무는 인간의 생리와 특정한 병리학적 변화를 묘사하는 티베트 탕카이다.

인식론

티벳 의학은 해부학과 생리학에 대한 다소 정교한 지식을 개발했는데, 이는 인간의 해부에 대한 오랜 경험에서 얻은 것이다.티베트인들은 1년 중 대부분 티베트의 험한 지형과 화장할 목재가 부족하기 때문에 오래 전에 천장(하늘 매장도 마찬가지) 방식을 채택했다.이러한 형태의 하늘 매장은, 여전히 행해지고 있으며, 고인의 의례적인 해부를 시작으로, 언덕 꼭대기에 있는 독수리들에게 그 부분을 먹이는 방식으로 진행된다.의례적인 절개 장소와 먹이를 주는 장소 모두 납골당으로 인식된다.시간이 지남에 따라 해부학적 지식은 아유르베다로^[1] 전해졌고 중국에는 덜 전해졌습니다.그 결과 티베트는 서기 1216세기 사이 불교 의료 센터인 초그포리와 멘치캉(또는 멘항)^[2][3]의 본거지로서 승려들이 외국에서도 공부를 하러 왔다.

피셔 기부

미국 자연사 박물관의 수탁자인 에밀리 피셔는 1687년 달라이 라마의 제5대 섭정 산예 갸초(1653-1705)^[4]가 의뢰한 티베트 불교 탕카 79점의 현대판본을 기증했다.그는 "4개의 탄트라"에 대한 자신의 해설을 설명하기 위해 그림을 그렸다.규시)^[5] - 티베트 의학의 기초를 이루고 생리, 병리, 진단, 치료법을 다루는 8세기 탄트릭 불교 경전.이러한 묘사를 통해, 산예 갸소에 따르면, 치유의 탄트릭^[6] 불교 체계는 "학자에서 아이까지, 누구나 손바닥에 쥐어진 미로발란^[7][8](티베트 전통에서 가장 중요한 치유 식물)을 보는 것만큼 소중하게 인식될 수 있다"고 한다.

미술사

라싸에 보관되어 있던 이 탕카들의 원본 세트는 1959년 중국군에 의해 파괴되었지만, 생존한 3개의 세트를 바탕으로 한 이 최근의 복사본들은 17세기 원본들을 복제하는 종교와 예술 관습을 따랐던 네팔 아틀리에 로미오 슈레스타에 ^[9]의해 7년 동안 그려졌다.다양한 신체적 조건과 질병의 놀라운 묘사들로 가득 찬 슈레스타의 천에 그려진 그림들은 디지털로 촬영되어 인류학부의 이미지 데이터베이스인 자연사 박물관에 통합되었다.

레퍼런스

「 」를 참조해 주세요.

• 아유르베다
• 엘리엇 토카르
• 상계겸초
• 티베트 미술
• 한의학
• 몽골 전통 의학
• 티베트 전통 의학