마하비하라
Mahavihara| 시리즈의 일부 |
| 불교 |
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마하비하라(Mahavihara)는 큰 비하라(불교 수도원)를 뜻하는 산스크리트어와 팔리어로, 비하라의 수도원 콤플렉스를 묘사하는 데 사용된다.
마하비하라스
다양한 수도원들이 고대 마가다와 벵골에서 성장했습니다.티베트 소식통에 따르면 팔라 시대에는 다섯 명의 위대한 마하비하라가 눈에 띄었다.비크라마실라, 전성기를 지났지만 여전히 빛나는 나란다, 소마푸라, 오단타푸라, 자가달라.[1]5개의 수도원은 네트워크를 형성했다; "그것들 모두 국가의 감독 하에 있었다" 그리고 "그들 사이에 조정의 시스템"이 존재했다. 팔라 하의 동인도에서 기능했던 불교 학문의 다른 자리들이 함께 네트워크를 형성하는 것으로 간주된 증거로 볼 때, 그것은 기관들의 상호 연결된 그룹을 형성하고 있는 것으로 보인다,"d위대한 학자들이 [2]그들 사이에서 쉽게 자리를 옮기는 것은 흔한 일이었다.
나란다
유명한 Nalanda Mahavihara는 몇 세기 전에 설립되었습니다; Xuanzang은 그것의 웅장함과 웅장함에 대해 말합니다.이 수도원에 대한 언급은 티베트와 중국의 자료에서 찾을 수 있다.팔라 시대 동안, 다른 팔라 조직들이 "모든 ...가 팔라족의 [3]보호 하에 있을 때, 많은 학식 있는 승려들을 날란다에서 끌어냈을 것"과 같이, 날란다는 덜 탁월했다.그럼에도 불구하고, 이 수도원의 명성은 팔라 시대 이후에도 지속되었다.
오단타푸리
오단타푸라 또는 우단다푸라라고도 불리는 오단타푸리는 지금의 인도 비하르에 있었던 불교 비하라였다.그것은 7세기에 팔라 왕조의 고팔라 왕에 의해 설립되었습니다.인도의 대학 중 두 번째로 오래된 대학으로 여겨지고 있으며 마가드에 위치하고 있다.현재 이곳은 비하르 샤리프 시로 알려져 있습니다.비크라마실라의 아카리아 스리 강가는 이곳에서 학생이었습니다.티베트 기록에 따르면 오단타푸리에는 약 12,000명의 학생이 있었다.오단푸리는 히라냐 프라바트 파르바트라는 산과 판차난 강둑에 있었다.
비크라마실라
비크라마실라로 알려진 수도원에 대한 언급은 티베트 기록에서 발견된다.팔라의 통치자 다르마팔라가 그 창시자였다.이 비하라의 정확한 장소는 바갈푸르(비하르) 지역의 작은 마을인 안티차크입니다.그 수도원에는 107개의 사원과 108명의 승려를 위한 공간을 제공하는 50개의 다른 기관이 있었다.그것은 이웃 나라의 학자들을 끌어들였다.
방글라데시 마하비하라스
소마푸라
소마푸라 마하비하라는 방글라데시 마하스탕가르에서 북서쪽으로 46.5km 떨어진 파하르푸르에 위치해 있었다.이용 가능한 자료는 팔라의 통치자 다르마팔라가 비하라를 세웠다는 것을 암시한다.그것은 중앙 사당의 전통적인 십자가 모양 계획을 따랐다.중앙 뜰 주변에는 177개의 개별 감방이 있었다.동쪽, 남쪽, 서쪽 중간에 중앙 블록이 있었다.부속 예배당일 수도 있어요그것은 같은 종류의 수상 비하라였고 그 명성은 서기 11세기까지 지속되었다.
야가달라
Jagadala Mahavihara는 현재의 [4]북벵골에 있는 지리적 단위인 Varendra에 있는 불교 수도원이자 학문의 중심지였다.그것은 아마도 라마팔라(c.1077–c. 1120)라는 팔라 왕조의 후기 왕들에 의해 세워졌으며, 아마도 인도와의 국경 근처인 방글라데시 북서부 다모아르핫 [5]우파질라에 있는 현재의 자그달 마을 근처에 있을 것이다.
샬반 비하라
바바데프 비하르라고도 알려진 또 다른 큰 수도원은 서기 [6]7세기에서 12세기 사이에 번성했다.방글라데시 코밀라에 위치한 이곳은 바바 데바 국왕에 의해 Lalmai Hills 능선에 세워졌다.
스리랑카 아누라다푸라의 마하비하라
아누라다푸라 마하 비하라야 ("대승원"을 뜻하는 팔리)는 스리랑카의 테라바다 불교를 위한 중요한 수도원이었다.그것은 데바남피야 티사 왕 (기원전 247-207년)에 의해 수도 아누라다푸라에 세워졌다.유럽 중세에 담마키티라는 승려가 쓴[7] 술라밤사에는 마하세나 (277-304년)가 아바야기리 비하라의 신봉자들에 의해 마하비하라를 파괴했다고 쓰여 있다.그의 아들 시리메하반나는 마하비하라를 이전의 영광으로 되돌린다.마하비하라 교단은 부처와 같은 승려들에 의해 대하비하라 교리가 확립된 곳이다.마하밤사에 의해 제공되는 전통적인 테라바딘 설명은 5세기 초(기원전 399년에서 414년 사이) 인도와 스리랑카를 여행한 중국 승려 팩시안( (ch)의 글과는 대조적이다.그는 마하비하라가 온전했을 뿐만 아니라 3000명의 [8]승려를 수용했다고 기록했습니다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ 바자요기니:엘리자베스 잉글리쉬의 시각화, 의식, 형태.위즈덤 출판물 ISBN0-86171-329-X 페이지 15
- ^ 인도의 승려와 수도원: 그들의 역사와 인도 문화에 대한 공헌.더트, 수쿠마르.George Allen and Unwin Ltd, 런던 1962. 페이지 352-3
- ^ 인도의 승려와 수도원: 그들의 역사와 인도 문화에 대한 공헌.더트, 수쿠마르.George Allen and Unwin Ltd, 런던 1962. 페이지 344
- ^ 인도의 승려와 수도원: 그들의 역사와 인도 문화에 대한 공헌.더트, 수쿠마르.George Allen and Unwin Ltd, 런던 1962. 페이지 377
- ^ 유네스코 세계문화유산 홈페이지
- ^ "Shalvan Vihara - Banglapedia".
- ^ Culavama, PTS 1971
- ^ Chapter XXXIX: The Cremation of an Arhat. A Record of Buddhistic Kingdoms. Retrieved 2010-04-30.
외부 링크
- 불교 수도원 지도 제작 KML 마크업 및 Google 지도 기술을 사용하여 수도원을 목록화하는 것을 목표로 하는 프로젝트입니다.
