아신테야

아신티야(Acinteyya, Pali)는 일반적으로 비난할 수 없거나 이해할 수 없는 것으로 번역되는 불교 용어다. 그들은 이것이 실천을 방해하고 해방의 달성을 방해하기 때문에 생각해서는 안 되는 네 가지 문제를 가리킨다.

어원

아신티야는 "이해할 수 없고, 사상을 초월하고, 생각할 수도 없고, 생각할 수도 없고, 생각할 수도 없다"^{[web 1]}는 뜻이다.

인도 철학에서 아신티야는

[T]hat은 사실을 설명하기 위해 불가피하게 받아들여지지만 논리의 정밀도를 견딜 수 없다.^[1]

또한 다음과 같이 정의된다.

생각할 수 없거나 생각할 수 없는 것, 생각할 수 없는, 이해할 수 없는, 이해할 수 없는, 불가해한 것, 생각의 한계를 초월하는 것, 그러므로 곰곰이 생각해서는 안 되는 것.^{[web 2]}

이 용어는 모든 개념화를 넘어선 궁극적인 현실을 묘사하기 위해 사용된다.^[2] 여기서의 생각은 해방의 달성에 도움이 되지 않기 때문에 추구되어서는 안 된다.^[2] 동의어로는 아바크르타^[2] "불확실한 질문"^[3]과 아타카카라는 "^[4]이성의 영역을 넘어서"^[4]이다.

네 개의 임포더블

네 개의 귀책자는 아신티타 수타(Acintita Sutta), 앙구타라 니카야(^[5]Acintita Sutta, Anguttara Nikaya 4.77).

1. 불상의 부처 범위[즉 부처가 된 결과 부처가 발전하는 힘의 범위]
2. 자하나에 흡수된 자하나 범위 [즉, 자하나에 흡수되는 동안 획득할 수 있는 힘의 범위]
3. 캄마(산스크리트어로 Karma)의 [정밀작업] 결과
4. [우주의 기원 등]에 대한 투기는 추측할 수 없는 발상이다(SN 56.41은 이러한 투기를 10 미확정으로 전개한다.

불확실한 질문 10개

Nirvana는 "논리적인 추론을 넘어선" 아타카카라다.^[6] 구체적인 '사물'이 아니기 때문에 논리나 이성으로 이해하기 어렵다.^[6] 스스로 그것을 달성하지 못한 사람에게는 논리나 이성으로 설명할 수 없다.^[7] 이는 아기바카고타 경타에 나타나 있다.^[6] "불의 시밀리에 바타고트라에 대한 불화", 니카야 마지마히마 72세 ^{[web 3]}부처는 바타고트라로부터 "10개의 불문:"^[3]아비야크르타에^[2] 대한 질문을 받는다.

• 우주가 영원하고, 영원하지 않고, 유한하고, 무한할까?
• 영혼과 육체(jīvam & sarīram)는 비슷한가 아니면 다른가?
• 죽은 뒤에, 타타가타는 존재하고, 존재하지도 않고, 존재하지도 않고, 존재하지도 않고, 존재하지도 않는 것일까?

부처는 논쟁에 휘말리는 것을 피하면서 질문에 대답하기를 거부하지만, 다음과 같이 직설적으로 대답한다.^[3]

"그리고 누가 네게 물어야 한다고 가정해 보자. 네 앞에서 꺼진 이 불은 어느 방향으로 꺼졌느냐? 동쪽? 서쪽? 북쪽? 아니면 남쪽?' 이렇게 물으니, 어떻게 대답할 것인가?"
"그건 적용되지 않습니다, 고타마 도련님. 풀과 목재의 유지에 의존하여, 영양이 공급되지 않고, 다른 어떤 것도 공급받지 못하는 불이 발생하는 것은 단순히 '아웃'(무제한)으로 분류된다.
"그렇다고 해도, 바카, 타타가타를 묘사한 어떤 물리적 형태도 그를 묘사할 것이다. 타타가타가타가 버린 것, 그 뿌리가 파괴된 것, 팔미라 그루터기처럼 만들어졌고, 발전 조건을 박탈당한 것이지, 미래에 일어날 운명이 아니다. 형태 분류에서 해방된 바카가타 타타가타는 바다처럼 깊고, 무한하며, 헤아리기 어렵다. '다시 나타난다'는 적용되지 않는다. '다시 나타나지 않음'은 적용되지 않는다. '둘 다 한다 & 안 나타난다'는 적용되지 않는다. '다시 나타나지도 않고 다시 나타나지도 않는다'는 것은 적용되지 않는다.^{[web 3]}

해방 방해

네 개의 아신티야에 대해 곰곰이 생각하는 것은 해방의 달성을 방해하는 것이다. 사카-사미유타, "4대 고귀한 진실", 사미유타 니카야 56:^{[web 4]}

그러므로 스님들께서는 [이 견해들 중 어느 것도] 곰곰이 생각해 보지 마십시오. 오 스님은 분별이 없고, 참된 순수한 행위(s. adibrahmacariyaka-slala), 혐오, 분리, 소멸, 평화, 완전한 이해, 깨달음, 닙바나 등으로 이어지지 않는다.^[8]

그리고 Aggi-Vacchagotta Sutta, "불의 시밀리에 바타고트라로 가는 길" 니카야 마지마시마 72:

Vaccha, [이 견해들 중 어느 것 하나]는 시야가 무성한 곳, 시야의 황무지, 견해의 왜곡, 견해의 왜곡, 견해의 집착이다. 그것은 고통, 괴로움, 절망, 그리고 열병을 동반하며, 환멸, 분산, 중단으로 이어지지 않는다; 차분하고 직접적인 지식, 완전한 각성, 언베인딩.^{[web 3]}

부처는 더 나아가 다음과 같이 경고한다.

누구든 이런 것들에 대해 추측하는 사람은 미쳐버릴 것이고 화를 경험할 것이다.^{[web 5]}

참고 항목

• 아신티야

참조

원천

인쇄 소스

웹 소스