슈라바스티

Shravasti
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슈라바스티
Mulagandhakuti.jpg
제타바나 사원에 있는 부처님 오두막의 잔해인 물라간드하쿠티.
Shravasti is located in Uttar Pradesh
Shravasti
우타르 프라데시 주 내 표시
Shravasti is located in India
Shravasti
샤바스티(인도)
위치인도 우타르프라데시 주
좌표27°31′1.5§ N 82°3′2.2§ E/27.517083°N 82.050611°E/ 27.517083; 82.050611좌표: 27°31°1.5[N 82°3] 2.2 ″ E / 27.517083°N 82.050611°E / 27.517083 、 82.050611
지역슈라바스티 구
성지순례지
부처의 성지
Dharma Wheel.svg
4개의 주요 사이트
4개의 추가 사이트
기타 사이트
이후 사이트

샤바스티(산스크리트어: ्ाव roman roman, 로마자: āīīīī, 로마자: ाatī roman roman, 로마자: vatthī s s s)는 고대 인도 코살라의 수도이자 부처가 깨달은 후 가장 많이 살았던 곳이다.그것은 네팔 국경과 가까운 [1][2]우타르 프라데시 주의 북동쪽에 있는 랩티 강 근처에 있다.

스라바스티는 불교에서 가장 존경받는 장소 중 하나이다.이곳은 부처가 많은 그의 수타(설교)를 가르쳤고, 그의 유명한 제자들을 개종시켰으며,[2][3] 불교에서 수많은 역사적 구호물, 조각상, 문학의 주제인 "스라바스티 기적" 즉 "위대한 기적"과 "쌍둥이 기적"을 수행했던 곳이라고 한다.스라바스티는 힌두교와 자이나교에서도 중요하다.두 사람의 초기 필사본은 그것을 언급하고 그들의 전설 중 일부를 Sravasti로 엮는다.스라바스티 유적지의 고고학적 발굴로 불교, 힌두교,[4] 자이나교와 관련된 수많은 예술품과 기념물들이 발굴되었다.

수도로서, Sravasti는 고대 인도의 세 개의 주요 무역로의 교차점에 있었고, 그것을 인도 [5]아대륙의 다른 지역들과 연결했다.스라바스티와 그 근처에서 발견된 새겨진 석판과 조각상들은 그것이 c.부처님 시대(기원전 5세기)부터 적어도 서기 12세기까지 활발하게 활동한 불교 유적지이자 번영한 지역이었음을 시사한다.13세기 이후 파괴되고 언덕으로 뒤덮여 델리 술탄국의 도착과 설립을 연대순으로 표시했다.1986년에서 1996년 사이 일본 고고학자들이 주도한 발굴조사를 통해 이 유적지가 1천년기까지 계속 건설되고 확장되었음을 알 수 있다.이후 많은 숯 유골과 탄 흙이 발견돼 상당 부분이 불에 타 훼손된 반면 다른 부분은 사용되지 않고 [6][7]침식의 영향을 받았음을 알 수 있다.

Sravasti 유적지는 19세기 말에 영국과 인도의 고고학자 팀에 의해 재발견되었다.그것은 19세기 후반부터 1990년대까지 체계적인 발굴의 물결을 불러 일으켰다.이곳은 이제 세계 각국에서 온 불교 신자들의 문화유산 관광과 종교 순례의 중심지이자 작은 마을이 되었다.

위치

스라바스티와 다른 불교 유적지

슈라바스티(Sravasti)는 히말라야 산맥의 남쪽 기슭에 위치해 있으며, 현재는 우타르프라데시 주의 슈라바스티 지역에 있다.이곳은 많은 강과 개울이 있는 지역이다.Sravasti는 웨스트 랩티 강(Achiravati)의 둑에 있습니다.이 강은 여름에 일반적으로 마르는 계절 강입니다.곤다 철도 및 버스 허브에서 약 50km(31mi), 러크나우 공항에서 북동쪽으로 약 170km(106mi) 떨어져 있습니다.NH-927, 730,[1][8] 330으로 인도의 고속도로망과 연결되어 있다.

명명법

Shravasti는 고고학 [9]및 역사학에서는 Saheth-Math 또는 때로는 그냥 Sahet-Mahet으로 언급되기도 한다.이 두 곳은 2킬로미터 이하로 떨어져 있습니다.사헤스는 더 작고 제타바나 기념물들을 포함하고 있다.마헤스는 파괴된 고대 진흙 [4]요새 안에 있는 벽으로 둘러싸인 복합단지를 말한다.이곳은 불교 기념물로 가장 잘 알려져 있지만, 오래된 힌두교와 자인 사원의 중요한 유적과 예술품도 이곳에서 발견되었다.북서쪽에는 중세 이슬람 [9]무덤도 있다.

Shravasti라는 단어는 산스크리트어와 힌두교 전통에 뿌리를 두고 있다.바가바타 푸라나에 따르면 이 도시는 Vaivasvata[10] Manu의 후손인 Shravasta라고 불리는 왕에 의해 건설되었다.팔리와 불교 문학에서는 그것을 [11]사바티라고 부른다.초기 불교 문학은 사바티를 부처의 시대에 거대한 도시 중심지로 그린다.5세기 불교 해설가이자 철학자인 부처는 부처가 죽은 지 900년 후에 사바티에 570만 명의 주민이 있었다고 말한다.이것은 믿을 수 없고 불교의 구전 전통에 근거한 엄청난 과장일 가능성이 높다.그러나 이는 또한 샤라바스티가 번영하는 거대 [2]자본이라는 지역사회의 기억을 반영한다.아지비카와 자이나 문학에서는 같은 코살라의 수도를 사라바나, 쿠날나가리, 찬드리카푸리라고 부른다.사라바나로서 이곳은 고살라 만할리푸타의 [12]발상지로 여겨진다.

역사

스라바스티를 떠나 부처님을 만나는 코살라의 프라세나짓의 행렬.산치.[13]

고대 샤바스티는 모든 주요 인도 종교 문헌에서 발견된다.그중에서도 불교가 가장 광범위하다.그것은 또한 인도를 방문한 중국 순례자들이 남긴 것과 같은 더 많은 역사 기록에도 기술되어 있다.

불교계 소식통

Shravasti는 부처가 대부분의 이야기를 한 장소이며, 후에 그의 추종자들에 의해 기억되고 수세기 후에 Suttas로 기록되었다.우드워드에 따르면 불교 카논의 네 개의 니카야 중 871개의 수타가 슈라바스티에 기반을 두고 있다.이 문서들은 부처가 스물다섯 개의 바르샤를 [note 1]시라바스티에서 보냈다고 덧붙인다.리스 데이비드와 같은 학자들은 이것이 두 가지를 의미할 수 있다고 말한다.부처가 깨달은 후에 주로 스라바스티에 살았거나, 초기 불교에서 구전이 "스라바스티에서 체계화되었다"는 것이다.불교의 역사학자 말랄라세케라는 전자를 더 많이 생각한다.어느 쪽이든, Shravasti는 부처의 기억된 거의 모든 가르침이 전해지거나 편찬된 핵심 장소이며, 수세기 후 다른 곳에서 [14][note 2]팔리 경전으로 기록되었다.

슈라바스티는 또한 부처의 왕실 후원자인 프라세나짓 왕의 수도이자 고향으로 언급된다.이곳은 또한 부처의 가장 부유한 초기 기증자인 아나타핀다다의 집이기도 했다.아나타핀다는 불교 문학에서 그의 제타바나 숲과 [2]주거지를 제공한 사람으로 유명하다.

불교 전통에서, 부처는 기적을 행했다고 기억되는데, 그 중 두 가지는 탑, 예술품, 문학에서 발견되는 부조물로 특히 인기가 있다.부처는 마합라티하랴 또는 "위대한 기적"을, 야마캅라티하랴 또는 "쌍둥이 기적"을 샤바스티에서 수행했다고 여겨진다.이것들은 "슬라바스티의 기적"[2][3][note 3]이라고 불린다.

자이나 소스

Sravasti는 Jaina 자료에서 자주 언급된다.그것은 찬드라푸리 또는 찬드리카푸리라고도 불리는데, 왜냐하면 자인 문헌에는 그들의 티르땡카라 중 두 개가 수백만 년 전 선사 시대에, 즉 삼바바나타와 찬드라프라바나타(24일 중 8일)가 이곳에서 태어났다고 명시되어 있기 때문이다.게다가 스라바스티는 24대 티르찬카라인 마하비라와 아지비카스의 창시자이자 라이벌인 고살라 만할리푸타의 격렬한 언쟁과 만남의 장소이다.자인의 문헌에 따르면, 마하비라는 슈라바스티를 여러 번 방문했고 이곳에서 바르샤 장마철을 보냈다.그는 난디니프리야라는 부유한 상인에 의해 초대되었다.카필라, 마그하반, 케시와 같은 고대 자인 학자들이 슈라바스티에서 [16]공부했다.

힌두교 소식통

코살라의 왕은 자신의 왕국에서 불교, 자이나교, 아지비카를 후원하며 베다 의식을 치렀다.그는 많은 베딕 학교를 후원했다.이것들과 다른 방법들로, Shravasti는 수많은 힌두교 문헌에서 언급된다.불교와 자인 교서는 슈라바스티에 수많은 브라만과 베다 교사의 존재를 확증한다.불교 자료들은 부처의 사상이 우월하다는 것을 보여주는 반면, 자이나 자료들은 티르땡카라 사상이 우월하다는 것을 보여주며, 둘 다 다른 [17]모든 면을 조롱하는 토론 아이디어로 제시된다.그들의 서사시와 같은 힌두교 문헌에서, Sravasti는 Srava 왕의 아들인 Sravasta라는 이름의 베다 왕에 의해 설립되었다고 주장됩니다.고대는 라마야나와 마하바라타 둘 다에서 광범위하게 언급된다.하샤-차리타와 카타사릿-사가라와 같은 수많은 힌두교 후기 문서들은 그들의 전설 중 일부를 샤라바스티에 [18]근거하고 있다.

중국인 순례자

중국 순례자 파힌은 서기 399년경에 인도를 여행했고 산스크리트어를 배우고 불교 원서를 얻기 위해 약 10년 동안 머물렀다.그는 스라바스티에 대해 언급하고, 그가 스라바스티에서 카필라바스티에 어떻게 도착했는지를 묘사한다.팩시안이 언급한 암시와 장면은 부처의 [19]탄생지인 역사적인 카필라바투의 현재 위치에 대한 초기 식민지 시대의 잘못된 추측의 근거 중 하나였다.

Xuanzang은 그의 여행가 Da Tang X jyì Ji의 파시클 6에서 Shravasti의 나라를 묘사합니다.그는 이 파시클에서 슈라바스티를 포함한 4개국을 소개하고 있으며, 이 지역의 마을과 마을은 황폐하고 황폐한 것으로 묘사하고 있다.그는 일부 주민들이 아직 이곳에 살고 있지만, 수도는 황폐한 상태이며, 샤바스티 지역은 순환 6천 리 이상이라고 말했습니다.그는 그것이 수백 개 이상의 수도원을 가지고 있고, 많은 것들이 황폐해졌다고 말한다.이들 사찰에서는 승려들이 히나야나 불교를 공부하고 있다(현재의 현장은 대승불교의 [20][21]전통에 속했다).

그는 프라세나짓의 궁전의 썩어가는 유적을 보았고, 그 후 동쪽에 있는 대승마당 부도, 또 다른 부도, 부처의 외모를 위한 사원을 보았다.이 옆에 있는 현장은 앙굴리말라의 거대한 탑입니다.도시에서 남쪽으로 약 5리(7세기에는 약 2킬로미터) 떨어진 곳에서, 그는 황폐한 수도원 앞에 두 개의 70피트 높이의 기둥을 가진 제타바나 정원을 보았다.하나의 큰 기둥은 꼭대기에 바퀴가 새겨져 있고, 다른 기둥은 황소이다.현장은 사바스티 전설과 관련된 모든 기념물을 부처와 함께 방문해서 기록한다.그는 또한 60피트 높이의 스라바스티에 있는 불상이 있는 절과 불전과 비슷한 크기의 데바 절을 방문했는데 둘 다 상태가 좋았다.수도 스라바스티의 북서쪽 60리 이상에서 그는 아소카가 카시아파 [20][21]부처님을 위해 세운 일련의 탑을 보았다.

고고학 유적지

발굴된 고대 슈라바스티 기념물 중 하나의 평면도.

Saheth-Maeth 유적이라고도 불리는 Shravasti 고고학 유적지는 Rapti 강의 남쪽에 있다.그것은 기원전 3세기경에 세워진 약 60피트 높이의 폐허가 된 거대한 벽으로 둘러싸여 있다.이 벽들은 현장에 접근할 때 멀리서 볼 수 있다.Lucknow에서 성곽을 지나 오른쪽으로 돌면 Maheth 현장으로 가고, Jetavana 수도원이 있는 Saheth 현장은 약 반 킬로미터 더 앞에 있습니다.더 나아가 북쪽에는 계절에 따라 흐르는 랩티 강이 있는데, 이 강은 지난 2000년 동안 방향을 바꿨을 가능성이 있다.네팔의 히말라야 산맥 기슭이 북쪽의 [22]경치를 이루고 있다.

슈라바스티 고고학 유적지와 그 잠재적인 중요성은 1863년 영국의 고고학자 알렉산더 커닝햄에 의해 처음 확인되었다.당시 이 유적지는 거대한 고대 성벽 유적 안에 두 개의 중요한 고분들과 돌과 벽돌들이 부분적으로 보이고 식물로 덮여있는 기념물들이었다.그의 시대 학자들은 주로 중국 순례자들의 여행기를 바탕으로 한 "고대 유적지"를 놓고 인도와 네팔의 경쟁 후보지에 대해 토론하고 있었다.커닝엄은 이 유적지를 쿠샤나 시대의 초기 비문이 있는 근처에서 발견된 거대한 보살상과 연결시켰다.그는 또한 Saheth와 Maheth [23][24]둘 다에 대한 꽤 상세한 지도를 측정하고 출판했다.

1876년부터 1910년대까지의 발굴

커닝햄은 1876년 처음으로 샤바스티의 청소와 부분 발굴을 주도했다.이렇게 해서 탑과 작은 신사가 잘 드러났지만, 이것들은 후대의 것입니다.이것은 커닝햄의 제안이 옳은지, 그리고 진정한 슈라바스티가 어디에 있는지에 대한 논쟁을 다시 불러일으켰다.약 10년 후인 1885년, 호이는 더 광범위한 발굴을 완료했지만, 이것도 부분적인 것이었다.호이의 가장 중요한 발견은 비크람 시대(기원전 12세기 초)의 1176년에 새겨진 돌이 있는 비하라 복합 건물이다.이것은 Shravasti가 적어도 12세기까지 활발한 불교 유적지였다는 것을 확인시켜주었지만, 또한 이곳에 있는 부도 중 하나가 제타바나 [25][24]비하라라는 이름을 가지고 있다는 것을 확인시켜주었다.1908년경, 보겔은 이곳에서 보다 철저한 고고학적 발굴을 이끌었고, 이것은 처음으로 사헤트-마헤트 유적지가 역사적인 불교 [25][24]문헌에서 매우 존경받는 고대 스라바스티라는 것을 확인시켜주었다.1910년, 마샬과 사니는 또 다른 확장 발굴을 주도했고 이곳에서 더 많은 기념물을 발견했습니다.이 모든 발굴로 인해 고대 부도, 사원, 조각품, 비문, 동전, 도장, 테라코타 등이 많이 발견되었다.이는 또한 중국 순례자의 기록과 같은 불교 문헌에 언급된 대부분의 유적지를 확인하고 반향을 불러일으켰다.그러나 발굴 과정에서 발견된 모든 비석이나 유물들은 1세기 이후의 [24]것들입니다.

1910년 마샬과 사니가 발견한 실물 크기의 사바스티 보살상.위의 잡종 산스크리트 문자는 1세기 브라흐미 문자와 9세기 나가리 문자로 새겨져 있다.그것은 적어도 서기 12세기까지 Shravasti가 불교 유적지였다는 것을 입증하는 많은 비문들 중 하나이다.이 비문의 또 다른 주목할 부분은 두 형제가 보살의 [26][27]선물을 만들기 전에 스스로를 크샤트리야 카스트라고 선언했다는 것이다.
1950년대 발굴

1959년, 신하는 특히 사헤트-마헤트 요새 벽 근처에서 슈라바스티에서 또 다른 일련의 발굴을 이끌었다.이것은 성벽이 기원전 3세기에서 기원후 1세기 사이의 세 시기에 걸쳐 건설되고 수리되었다는 증거를 가져왔다.더 깊은 층에서는, 그라피티, 보석, 브라흐미 문자로 새겨진 짧은 부분, 그리고 어머니 여신상의 테라코타상, 나가상, 그리고 미쓰나상(카마, 힌두 [24]사원에서 흔히 볼 수 있는 에로스 장면)의 여러 판이 발견되었다.

1980~1990년대 발굴조사

1986년부터 1996년 사이 일본 고고학자인 요시노리 아보시는 스라바스티 유적과 그 주변에서 탄소연대측정법으로 [28]9시즌의 고고학 발굴을 완료했다.그들은 고대 도시가 초승달 모양으로 둘레가 약 5.2킬로미터인 토성 성벽으로 둘러싸여 있으며 160헥타르가 넘는 지역에 퍼져 있다고 보고했다.넓은 면적에 더해, 일본 팀은 이전의 노력보다 훨씬 더 깊은 층을 발굴했다.그들은 그들이 스라바스티에서 발굴한 층과 물품들이 기원전 8세기부터 서기 1천년기까지이며 쿠샤나 제국 시대 [29]이후 대규모 수도원이 건설되었다고 보고한다.

1986-1996년 발굴 작업을 통해 이전에는 알려지지 않았던 대형 욕조(계획상 거의 정사각형, 한쪽에 약 25m)와 또 다른 대형 카이티야 단지, 4개의 새로운 부도, 그리고 다른 [28]기념물들이 밝혀졌습니다.그것은 또한 많은 스라바스티 기념물들이 1세기에서 10세기 사이에 홍수로 인해 반복적으로 피해를 입었다는 증거를 제시했고, 스라바스티 주민들은 여러 차례 그 기념물들 중 일부를 재건하려고 시도했다.예를 들어, 후기 수도원 단지에는 각각 2.6m 정사각형의 28개의 비하라 셀이 있는 정사각형의 플랫폼이 있었다.벽돌과 목재를 섞어 만든 건물인데, 발굴 과정에서 이 큰 기단 위에서 두꺼운 숯층이 발견되었어요.분석 결과, 이 구조물은 불에 탔고, 이후 연소 생성물이 흐트러지지 않아 승려들에 의해 완전히 버려진 것으로 확인되었습니다.불탄 곳에서 약 100미터 떨어진 곳에서, 그들은 또한 두꺼운 층의 숯과 같은 시대의 연소 잔여물로 덮여 있는 또 다른 큰 카이티야 단지를 발견했다.상당한 거리로 떨어져 있는 많은 장소들에 걸친 비슷한 관찰은 스라바스티의 불교 수도원 단지들이 동시에 [28]불에 탔을 가능성이 있다는 것을 암시한다.또한 탄소연대측정법에 따르면 Sravasti의 구조물은 대부분 1세기부터 굽타기 대부분의 시기에 걸쳐 건설되었다.이 층들은 수도원들과 도시가 5세기 경 침체기와 쇠퇴기를 거쳤다가 7세기 이후부터 12세기에 걸쳐 다시 확장되었고,[28] 그 후 불에 탔음을 암시한다.

다양한 발굴을 통해 가장 중요한 발견물은 다음과 같습니다.[30]

  • 12세기 경의 부도, 수도원, 미술품, 부도, 비하라의 위치는 대부분 중국 순례 기록과 일치한다(다른 중국 순례자들은 일관되지 않은 기록을 남겼다).
  • 많은 라마야나 판넬과 신의 작품을 포함한 힌두교 예술품
  • 자이나 사원과 예술품(현재의 쇼브나트 사원)

슈라바스티 외곽에는 부처가 쌍둥이 기적을 행했던 부도가 있다.야마카파티하리야)[31]

ASI가 관리하는 현재의 단지에서는 앙굴리말라의 부도, 아나타핀디카의 부도, 쇼바나타 사원 등 많은 기념물을 볼 수 있다.Jain Tirthankara Sambhavanatha에게 바쳐진 오래된 사원이 있는데, Jains는 이 사원이 선사 시대에 그가 태어난 곳이라고 믿고 있다.

현대판 슈라바스티

제타바나 사원은 주로 간다쿠티(부처의 오두막)와 아난다보디 나무에서 명상과 구호를 하는 순례지입니다.다음 국가의 불교 사원이 Shravasti에 건설되었습니다.태국, 한국, 스리랑카, 미얀마, 티베트, 중국.

레거시

이 [3]유적지는 아시아 전역의 수많은 불교 유적지와 문헌에서 볼 수 있는 "슬라바스티의 기적" 예술 작품의 기반이다.

  • Statue of Buddha performing the Miracle of Shravasti, Gandhara, 100-200 CE.

    서기 100~200년 간다라 시라바스티의 기적을 행하고 있는 불상.

  • Miracle of Sravasti, ca 2nd Century CE - Gandhara

    스라바스티의 기적, ca 2세기 CE - 간다라

  • Gandhara, 3rd century CE.

    간다라, 서기 3세기

  • Kapisa, 3rd century CE.

    카피사, CE 3세기

  • Gandhara, c. 3rd century CE

    간다라

메모들

  1. ^ 바르샤는 전통적으로 불교, 힌두교, 자이나 수도승에 의해 행해지는 인도의 장마철의 수도원 별장이다.
  2. ^ 부처는 오로지 스라바스티에서 설교를 하지 않았다.다른 주요 장소로는 Vaishali, Rajagriha, Benares(카시, 바라나시)가 있었다.77개의 작은 장소들이 더 있는데, 아마도 고대 [15]인도의 시골이나 작은 마을들일 것이다.
  3. ^ 이러한 기적은 깨달은 존재로서의 부처의 초정상적인 힘에 대한 주장이다.초기 불교 경전인 야마카프라티하랴 행사에서는 부처가 "몸에서 물과 불을 뿜으며 공중으로 솟아오른다"고, 마하프라티하랴 행사에서는 부처가 "지상과 천상의 모든 곳에 동시에 나타나는 수많은 복제품"을 만든다.이러한 기적은 간다라, 크리슈나 강 계곡, 인도 [2][3]외곽의 초기 유적지에서 발견된 불교 예술품에 새겨져 있다.비슷한 기적은 다른 종교에서 존경받는 인물들에게 기인한다.

레퍼런스

  1. ^ a b 링 1973, 99-100페이지
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  8. ^ 우타르프라데시 주정부, 슈라바스티 구, 슈라바스티 유적지
  9. ^ a b 1935년 법률
  10. ^ Bhagavata, Purana 9.6.22. "Bhagavata Purana".
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  16. ^ 법률 1935, 페이지 25~26
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참고 문헌

외부 링크

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