코삼비

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코삼비
도시
Kosambi는 구리 동전을 주조했다.기원전 1세기맨 위에 타이탐 문자로 ' in in in in kos inscribed in in in in in in in inscribed inscribed'대영박물관.
인도 지도 표시 우타르 프라데시 주의 지도 표시
좌표:25°20′20″n 81°23°34°E/25.338984°N 81.392899°E/ 25.338984; 81.392899좌표: 25°20°20°N 81°23°34°E / 25.338984°N 81.392899°E / 25.338984; 81.392899
나라	인도
주	우타르프라데시 주
구	카우샴비 구

코삼비 또는 카우삼비는 고대 인도의 중요한 도시였다.이곳은 16개의 마하자나파다 중 하나인 바타 왕국의 수도였다.갠지스강과의 합류지점에서 남서쪽으로 약 56km(35마일) 떨어진 야무나강에 위치하고 있다.

역사

기원전 2천 년 동안 그 지역에 황토색 도자기 문화가 퍼졌다.

코삼비는 베다 시대 말기부터 마우리아 제국 말기까지 인도에서 가장 위대한 도시 중 하나였으며, 점령은 굽타 제국까지 이어졌다.작은 마을로서 베다 ^[1][2]시대 후기에 쿠루 왕국의 통치자들에 의해 새로운 수도로 세워졌다.최초의 쿠루 수도 하스티나푸르는 홍수로 파괴되었고, 쿠루 왕은 그의 모든 수도와 함께 그가 건설한 새로운 수도를 쿠루 왕국의 최남단으로부터 56km 떨어진 칸가-자무마 합류점 근처에 이전했다. 칸가-자무마 합류점은 이전에 알라하바드로 ^[3]불렸던 프라아그라즈였다.

성지순례지
부처의 성지
4개의 주요 사이트 보드가야 쿠슈나가르 룸비니 사르나트
4개의 추가 사이트 라지르 산키사 슈라바스티 바이샬리
기타 사이트 아마라바티 찬다바람 데브다하 가야 카필라바스투 케사리아 코삼비 나란다 파탈리푸트라 파바 바라나시
이후 사이트 아잔타 동굴 바라바르 동굴 바르후트 엘로라 동굴 랄릿기리 마쓰라 나식동굴 피프라화 푸쉬파기리 라트나기리 산치 우다야기리 비크라마실라
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마우리아 제국 이전 기간 동안 코삼비는 마하자나파다족 중 하나인 독립 왕국 바타의 ^[4]수도였다.고삼비는 고타마 붓다 시대에는 부유한 상인들이 많이 거주하던 매우 번창한 도시였다.그것은 북서쪽과 남쪽에서 온 상품과 승객들의 중요한 수입처였다.그것은 부처의 생애에서 매우 중요한 의미를 갖는다.

역사적으로 코삼비는 마우리아 시대와 굽타 시대 동안 견고한 도시 중심지로 남아있었다.아쇼카의 기둥은 코삼비와 알라하바드 둘 다에서 발견됩니다.요새의 폐허 안에 있는 코삼비 기둥의 현재 위치는 이 지역에 마우리아 군대가 존재했음을 증명합니다.알라하바드 기둥은 코삼비의 마하마타스에 내려진 칙령으로, ^[5][6]코삼비에 원래 있었다는 사실을 확신하게 한다.

카우삼비의 분열 칙령(마이너 필러 칙령 2)에는 다음과 같이 적혀 있다.상하의 길을 버려서는 안 된다.앞으로 수도승이든 수녀든 상하의 단결을 깨뜨리는 사람은 모두 흰 옷을 입고 ^[7]상하의 바깥에 살도록 강요받을 것이다.'

마우리아 시대 이후 코삼비(현재의 알라하바드 지역)의 부족 사회는 펀치마크 유무에 관계없이 구리 동전을 주조했다.그들의 화폐는 다마루 술집을 닮았다.이러한 모든 동전은 코삼비에게 귀속되었다.국립박물관과 같은 많은 인도 박물관들은 이 동전들을 ^[8]소장하고 있다.

푸샤미트라 숭가는 수도를 파탈리푸트라에서 카우삼비로 옮겼을 가능성이 있다.그가 죽은 후, 그의 제국은 (아마도 그의 아들들 사이에) 여러 미트라 왕조로 분할되었다.카우샴비 왕조는 또한 마가다를 포함한 넓은 지역에 대한 패권을 확립했고 아마도 칸나우지도 마찬가지였다.^[9]

모든 소식통들은 카우삼비를 이 기간 동안 중요한 유적지로 꼽는다.Kausambi와 그 인근 고대 유적지 – 7 Mainhai, Bhita, Mankunwar, 그리고 Deoria에서 3,000개 이상의 돌 조각상이 복원되었습니다.이것들은 현재 고대사학부의 G.R. 샤르마 교수 기념 박물관, 알라하바드 대학, 알라하바드 박물관, 럭나우 주립 박물관에 소장되어 있다.

코삼비의 고고학적 유적지 발굴은 1949년 알라하바드 대학의 G. R. 샤르마에 의해 이루어졌고 1948년 ^[10]3월 모티머 휠러 경에 의해 승인된 이후 1951-1956년에 다시 이루어졌다.발굴 조사 결과 이 유적지는 기원전 12세기경에 점령되었을 것으로 추정되고 있다.전략적 지리적 위치가 중요한 무역 중심지로 부상하는 데 도움이 되었다.제임스 Heitzman에 따르면 쌓여 진흙의 큰 절벽. 7일로 5세기 기원전에, 그리고 벽돌로 지은 벽과 보루에 의해, 많은 탑들, 흉벽, gateways[11]지만 고고학자 G.R. 샤르마 도시의 고고학적 발굴을 주도에 따라 강화되었다 건설된 성벽 있으며, w. 지어졌다ith기원전 1025년에서 955년 사이에 벽돌 호안, 기원전 ^[12]855년에서 815년 사이에 해자가 발굴되었다.숯과 북방 흑색 연마기는 역사적으로 기원전 390년부터 ^[13]기원후 600년까지의 점유 연대를 거슬러 올라갑니다.

코삼비는 불규칙한 장방형 계획을 가진 요새화된 마을이었다.유적 발굴을 통해 동서남북 삼면에 성문의 존재가 밝혀졌다.남문의 위치는 침식현상으로 정확히 알 수 없다.보루, 성문, 부문을 제외하고, 도시는 삼면이 해자로 둘러싸여 있었고, 해자는 군데군데 채워져 있었지만 북쪽에서는 여전히 눈에 띄었다.그러나 일부 지점에서는 해자가 여러 개 있다는 증거가 있습니다.그 도시는 약 6.5km의 면적에 걸쳐 있었다.그 도시는 도시 내 구조물의 밀도를 나타내는 벽돌공장이 많다.

불교의 주석경에는 카우삼비/코삼비라는 이름의 두 가지 이유가 있다.더^[14] 호의적인 것은 이 도시가 한때 현자 쿠섬바가 점령했던 은둔지 또는 그 근처에 세워졌기 때문에 그렇게 불렸다는 것이다.또 다른 설명은^[15] 크고 위풍당당한 님 나무 또는 코사마룩하가 도시와 그 주변에서 많이 자랐다는 것이다.

카우샴비의 불교사

부처의 시대에 그 왕은 파란타파였고, 그 후 그의 아들 우데나를 통치했다.산스크리트어:우다야나)^[16]아난다가 부처님의 파리닙바나에 ^[17]적합한 장소 중 하나로 언급하고 있기 때문에, 코삼베는 부처님의 시대에 매우 중요한 도시임이 분명합니다.남쪽과 ^[18]서쪽에서 코살라와 마가다로 오는 차량들의 가장 중요한 정류장이기도 했다.

그 도시는 베나레스(현재의 바라나시)에서 강으로 30리 떨어져 있었다.(박쿨라를 삼킨 물고기는 코삼보에서 바나레스까지^[19] 야무나를 통해 30리 길을 걸었다고 한다.)라자가하에서 코삼부로 가는 통상적인 경로는 강 상류였다(이것은 아난다가 500명의 다른 사람들과 함께 찬나, Vin.i. 290을 더 높은 형벌을 가하기 위해 갔을 때 선택한 길이다). 그러나 아누피야와 코삼베를 거쳐 라자가하로^[20] 가는 육로가 있었던 것으로 보인다.수타 니파타(v.1010-13)에서는 코삼베를 지나 마히사티에서 라자가하까지 모든 경로가 제공되며, 언급된 정지 장소는 다음과 같다.우제니, 고나다, 베디사, 바나사비아, 코삼브, 사케타, 스라바스티/사바티, 세타비야, 카필라바스투/카필라바투, 쿠시나라, 파바, 보가나가라, 베슬리아.

강가에 있는 코삼베 근처에는 우다야나/우데나의 공원인 우다카바나(Udakavana)가 있어 아난다와 핀돌라 바라드바자가 두 ^[21]차례에 걸쳐 우데나 궁전의 여성들에게 설교를 했다.부처는 한때 코삼보에 ^[22]있는 심사파바나에 머물렀던 것으로 알려져 있다.마하 카차나는 제1차 불교 ^[23]평의회 개최 이후 코삼베 근처의 삼림에서 살았다.

코삼비의 불교 사원

부처의 시대에 이미 코삼바에는 쿠쿠타라마, 고시타라마, 파바리카암바바나(이것들은 코삼바에서 가장 유명한 세 명의 시민인 쿠쿠타, 고시타, 파바리카)와 바드카리카 등 네 개의 수도회가 있었다.석가모니는 여러 차례 고삼비를 찾아갔으며, 그 중 여러 차례 고삼비를 찾아갔으며, 고삼비를 찾아갔을 때의 담론도 책에 기록되어 있다(토마스, op. cit., 115, n.2는 고삼비에 대한 석가모니의 참배설의 진위를 의심하고 있다).

부처는 코삼브에서 9번째 장마철을 보냈고, 그가 캄마사담마로 우회하여 브라만 마간디야의 딸인 마간디야에게 청혼을 받은 것은 이 때였다.마간디야 수타와 관련된 상황이 설명되고 있어마간디야는 부처의 거절을 자신에 대한 모욕으로 받아들이고, (코삼비의) 우데나 왕과의 결혼 후, 부처의 ^[24]추종자였던 우데나의 아내 사마바토에게 복수하기 위해 여러 가지 방법을 시도했다.

카우샴비의 분열

한때 코삼베의 승려들 사이에 대분열이 일어났다.일부 승려들은 동료 중 한 명이 욕실에 물을 남겨둔 죄(모기가 번식할 수 있게 한다)를 저질렀다고 비난했지만, 그는 혐의를 인정하기를 거부했고, 비나야에서 배운 그 자신이 자신의 주장을 주장하며 혐의를 기각해 달라고 간청했다.규칙은 복잡했다; 한편으로, 스님은 규칙을 어기고 범죄자로 취급되었지만, 다른 한편으로 그가 잘못했다는 것을 알지 못한다면 그는 그렇게 대접받지 말았어야 했다.그 스님은 결국 파문되었고, 이것은 큰 불화를 일으켰다.그는 부처에게 이 일을 보고하자 양측의 당파들에게 훈계하고 서로의 의견 차이를 포기하라고 촉구했지만 그들은 아랑곳하지 않았고 주먹까지 주고받았다.코삼보 사람들은 승려들의 행동에 화가 나 싸움이 빠르게 벌어졌다.부처는 다시 한 번 코살라 왕의 이야기를 승려들에게 권했지만, 화해를 위한 그의 노력은 소용이 없었고, 승려들 중 한 명은 실제로 그의 간섭 없이 그들의 의견 차이를 해결하기 위해 그들에게 떠나달라고 부탁했다.부처는 혐오감에 코삼보를 떠나 발라칼로나카라가마와 파카나밤사다야를 여행하며 홀로 파릴리야카 숲으로 은신했다.한편, 양당의 수도승들은 코삼베에서 그들의 평신도들의 압력에 부분적으로 반성을 했고, 사바티에 있는 부처에게 가서 그의 용서를 구하고 그들의 ^[25]분쟁을 해결했다.

기타 전설 및 문헌 참조

바클라는 코삼베의 ^[26]은행가의 아들이었다.부처의 시대에는 코삼보에 있는 나루터 근처에 전 선장의 환생인 강력한 나가왕이 살고 있었다.나가는 ^[27]큰 명성을 얻은 사가타에 의해 개조되었다.루자는 코삼베의 ^[28]은행가에서 태어났다.치타판디타도 ^[29]그곳에서 태어났다.한때 코삼바카라는 왕이 그곳을 통치했다.

Vajian 이단 기간 동안 Vajian 승려들이 Yasa Kakandakaputta를 파문하기를 원했을 때, 그는 비행기로 Kosamb,로 갔고, 그곳에서 다른 중심지에 있는 정통 승려들에게 전령을 보냈다(Vin.i.298; Mhv.17).

부처가 승려에 의한 취약 사용을 금지하는 규칙을 공포한 것은 코삼바에서였다(Vin.2.307).

코삼베는 불교 경전인 삼유타 니카야에서 ^[30]언급된다.

카우삼비 궁전 건축

인도 고고학 조사국(ASI)이 카우삼비에서 실시한 고고학적 발굴 결과 기원전 8세기부터 기원후 2세기까지 6단계로 지어진 궁전이 밝혀졌다.1-2세기 CE의 마지막 단계는 세 개의 블록으로 나뉘고 두 개의 갤러리를 둘러싸는 광범위한 구조를 특징으로 했다.중앙 블록에는 중앙 홀이 있었고, 통치자의 거주지로 사용된 방으로 둘러싸인 방들로 추정됩니다.건물 전체가 벽돌과 돌로 지어졌고 그 위에 석회를 두 겹으로 도배했다.그 궁전은 지하실들로 이루어진 거대한 네트워크를 가지고 있었고 상부 구조물과 갤러리는 진정한 아치의 원리로 만들어졌다.네 개의 중심부가 뾰족한 아치는 좁은 통로를 가로지르는 데 사용되었고, 넓은 면적을 위한 분할 아치는 사용되었다.중앙과 동부 블록의 상부 구조는 건물을 장식하는 돔의 일부를 형성한 것으로 조사되었다.화랑과 상부 건물 전체가 5cm 두께의 화산재 층 아래로 무너진 채 발견되었는데,^[31] 이는 화재로 인해 궁궐이 소실되었음을 의미한다.

메모들

레퍼런스

• 카우샴비구 공식 홈페이지
• IIT 델리 아카이브의 Kausambi 초기 역사
• 팔리본명 불교사전의 코삼비 표기
• 트리파티, 아루나기원전 300년-AD 550년, 뉴델리, D.K. 프린트월드, 2003, ISBN 81-246-0226-3의 카우삼비 불교미술

외부 링크

• 팔리본명 불교사전의 코삼비 표기

• 중국 순례 승려 팩시안(399-414 AC)의 카우삼비 묘사

• Kausambi에 관한 UP 정부 웹사이트