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열일곱 탄트라

Seventeen tantras
비말라미트라의 탕카, 열일곱 탄트라의 전승과 관련된 인도의 인물
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밀교 지시 시리즈의 열일곱 탄트라(티베탄: མན་ངག་སྡེའི་རྒྱུད་བཅུ་བདུན, 와일리(Wylie: mangagsde'irgyud bcbdun) 또는 고대의 17개 탄트라(ring-ma'irgyud bcbdun)는 티베트 불교의 닝마 학파에서 중요한 탄트라 모음집입니다. 이 경전들은 조겐 가르침의 난해한 지시 시리즈(Mengagde)의 핵심 경전으로 구성되어 있으며 가장 권위 있는 경전입니다.[1][2]

《십일탄트라》는 보물 발견자 장톤 타시 도르제(1097년경-1127년)에 의해 밝혀진 조첸 문자의 용어 주기인 비마 닝티그("비말라미트라의 내면 본질")의 일부이며, 전통적으로 닝마 학파가 이 문자들을 티베트로 처음 가져왔다고 믿는 8세기 인도 승려 비말라미트라와 관련이 있습니다.[3]

비마 닝기그 자체는 '탄트라'(rgyud), '아가마'(lung), '우파데샤'(manangag)로 구성되어 있습니다. 다른 문헌들은 주로 17인의 탄트라에서 발견되는 자료에 대한 비유적 문헌들입니다.[4] 《17인의 탄트라》는 조첸 명상의 두 가지 주요 형태인 카다그 트렉쾨("원초적 순결의 절단")와 룬트뤼브 퇴갈("자발적 존재의 직접적인 교차")과 조첸 수행자의 행위("스포드 파")를 다른 부수적인 주제와 함께 설명합니다.[5][6]

역사

에 관한 시리즈의 일부
티베트 불교
Tibetan Dharma Wheel
학교
주요 인물
1차 전파
2차 전파
닝마
까규
조낭
사키야
보동파

삼딩 도르제 파그모

겔루그파
티칭
불교 일반
티베트어
닝마
관행 및 달성
주요 수도원
기관의 역할
축제
문자
예체능
역사와 개요
에 관한 시리즈의 일부
불교
역사
불경
관행
니르바 ṇ아
전통
나라별 불교

데이비드 게르마노(David Germano)와 크리스토퍼 해첼(Christopher Hatchell)과 같은 동시대 티베트학자들은 비마 닝거가 발견자인 테르톤 타시 도르제(Terton Zhangton Tashi Dorje, 1097-1127)에 의해 작곡되었을 가능성이 높다고 주장합니다.[7][8] 게르마노는 또한 이러한 탄트라들과 관련된 최초의 "역사적으로 증명된" 인물이 Chetsun Sengé Wangchuk(lce btsun seng gebang phyug, c. 11세기)이라고 주장합니다.[4]

삼텐 카르메이(Samten Karmay)는 비말라미트라(Vimalamitra)가 불교 승려로 기록되어 있지만, 이 인물에 대해서는 "상당한 불확실성"이 있다고 기록하고 있습니다(그리고 마찬가지로 그의 제자로 추정되는 냥반 팅진 짱포(Nyangban Tingzin Zangpo)도 마찬가지입니다). 그러나 일부 티베트 비문에는 비말라미트라의 이름이 등장합니다.[9] Karmay는 또한 Zogchen에 대한 특정 비평가들이 Seventeen Tantras를 저술한 사람이 Chetsun Sengé Wangchuk이라고 주장했다고 언급합니다.[9]

Bryan J에 따르면. 쿠에바스, 전통적인 닝마의 관점은 17개 탄트라가 가랍 도르제에 의해 받은 신성한 계시였다는 것이지만, 이 본문들은 "여러 손에 의해 오랜 기간에 걸쳐 편찬"된 것으로 보입니다.[10] 쿠에바스는 또한 "이 알려지지 않은 레드 액터들의 정확한 정체는 제가 곧 해결되기를 바라는 수수께끼입니다. 어떤 경우든 오늘날 우리에게 알려진 형태의 컬렉션은 다양한 영향을 반영하는 여러 층의 역사로 구성되어 있다는 것을 받아들여야 합니다."[10]

게르마노(Germano)는 또한 체ü 셍게 왕추크(Chetsün Sengé Wangchuk) 시대부터 17개 탄트라의 혈통을 구성하는 "우리는 [역사적] 자료가 있는 인물들을 가지고 있다"고 언급합니다. 이 계통은 다음과 같습니다. cheü seng 왕축의 제자 장톤 타시 도르제(1097년-1167년), 장톤의 아들 니마 범(1158년-1213년), 니마 범의 조카 구루 조베르(1172년-1231년), 조베르의 제자 트룰지크 셍게 갸브파('khrul zhigseng gergyabpa, 1200년대), 트룰지크의 제자 멜롱 도르제(1243년-1303년), 멜롱의 제자 쿠마르자(1266년-1343년), 롱첸파(1308-1363)의 근본 구루였습니다.[11]

전통 닝마사

닝마 학파에서는 전통적으로 열일곱 탄트라가 스승 슈리 싱하를 통해 8세기 인도 승려 비말라미트라를 중심으로 초기 전파 시대의 인물들이 인도 텍스트를 번역한 것이라고 합니다. 그것들은 사만타브하드라 부처로부터 그것들을 받았다고 전해지는 가랍 도르제의 준역사적 인물로 거슬러 올라갑니다.[12][4] 게르마노에 따르면, 17개 탄트라의 역사에 대한 전통적인 설명은 장톤 타시 도르제에 의해 "아마도 저술된" 비마 닝틱에서 발견된 역사인 sNingtigyuschenpo (The Great Chronicle of the Seminal Heart)에서 찾을 수 있습니다.[13]

에릭 페마 쿤상(Erik Pema Kunsang)은 기본적인 전통 혈통을 다음과 같이 개괄합니다.

조첸 계통의 인류 최초의 비디야드하라는 위대한 완성의 6,400,000 탄트라를 집대성한 가랍 도르제(Garab Dorje)였습니다. 그는 이 가르침을 주 제자인 만주슈리미트라에게 맡겼고, 만주슈리미트라는 이 가르침을 조첸의 세 부분: 마음 부분, 공간 부분, 지시 부분으로 분류했습니다. 슈리싱하로 알려진 위대한 거장 만주스리미트라의 주 제자는 교편을 닝티그의 네 가지 주기, 즉 바깥 주기, 안쪽 주기, 비밀 주기, 가장 안쪽 주기로 나누었습니다.[14]

쿤상에 따르면, 전통적인 닝마 기록에 따르면, 슈리 싱하가 이러한 가르침을 보드가야로부터 가져왔다고 하며, 쿤상은 중국이라고 합니다.[15] 슈리싱하는 또한 18명의 조첸 탄트라(아래 참조)를 파드마삼바바에 전한 것으로 추정됩니다.[16] 슈리싱하는 죽기 전에 이 문자들을 숨겼다고 합니다.[17] 랄루(1890~1967)의 연구를 바탕으로 한 달마회(2009)에는 쿤상 등이 중국 우타이산에 귀속시킨 '오봉산'이 역사적인 국가인 장중(일명 수바르 ṇ 아드브 ī파)의 킨나우르 지구 근처에 있는 산으로 되어 있습니다.

스리 싱하(Sri Singha)의 제자인 인도 학자 비말라미트라(Fl. 8세기)는 닝마 역사에서 17인의 탄트라와 밀접한 관련이 있으며, 비말라미트라가 티베트를 떠난 후 그의 제자 냥반 팅진 짱포(Nyangban Tingzin Zangpo)가 자 라캉(Zha Lakhang, "모자의 사원")에서 이 경전들을 전송하고 은폐했다고 전통적으로 알려져 있습니다.[9] 그리고 나서 17개의 탄트라는 자 라캉의 관리 스님인 당마 랭길(11세기)에 의해 발견되었다고 전해지며, 그는 이후 체순 셍게 왕추크에게 이 가르침을 계속 전달했습니다.[19][20]

문자

비마 닝틱을 공개한 장톤 타시 도르제(1097-1127)

Hatchell에 따르면, Seventeen Tantras는 "스타일적으로 상당히 유사하다"며, 모두가 우주, 화산 및 납골당과 같은 다양한 환경에서 그들의 레티누에와의 문답 대화에서 부처님에 의해 가르침을 받는 것으로 묘사합니다. 대화에서는 기초, 우주론, 미묘한 신체, 부처의 본성, 명상 기술, 만다라, 사후 상태 또는 바르도뿐만 아니라 장례 및 토벌 의식을 포함한 모든 주요 닝티그 조첸 주제에 대해 논의합니다.[8]

쿤상은 다음과 같은 17개의 탄트라 목록을 제공합니다.[14]

  1. 소리 탄트라의 울림 (티베탄: སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་, 와일리: sgrathal'gyur, Skt: ratnākara ś abda mahā praasa ṅ 가탄트라) 이것은 세븐틴 탄트라의 근본 탄트라로 소리와 관련된 수행에 초점을 맞추고 있습니다.
  2. 은혜로운 상서로움의 탄트라(티베탄: བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་, 와일리: bkrashis mdzes ldan gyrgyud, Skt: mahāsvaccha suvar ṇ āpramā ṇ ś r ī 탄트라).
  3. 사만타브하드라 탄트라의 마인드 미러(티베탄: ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་, 와일리: 쿤투짱 포투그스키미롱, Skt: 사만타브하드라 시타다 ś 아 탄트라)
  4. 더 블레이징 램프 탄트라(티베탄: སྒྲོན་མ་འབར་བའི་རྒྱུད་, 와일리: sgronma 'bar ba'irgyud, Skt: svar ṇṇ a pu ṣ pa kánti ratnaloka j발라 탄트라).
  5. 바즈라삿바 탄트라의 마인드 미러(티베탄: རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྙིང་གི་མེ་ལོང་, 와일리: rdorje sems dpa's snying gim long, Skt: 바즈라삿바 시타다르 ś 아 탄트라)
  6. The Self-Arising Rigpa Tantra (Tibetan: རིག་པ་རང་ཤར་གྱི་རྒྱུད་, Wylie: rig pa rang shar gyi rgyud, Skt: sarva tathāgata samādhi paribhāṣā jñāna samudāya sūtra mahāyāna guhyānuttara tantra sarva dharmākara sarva buddhānyaśayam mantraikajñāna mahāsandhyarthaprakaṭatantra vidyāsvodayamahātantranāma).[27]
  7. 박힌 보석의 탄트라 (티베탄: ནོར་བུ་ཕྲ་བཀོད་, 와일리: 노르부프라코드, SKT: 사르바 브란티 pr ̥ 카라 라트나 두르타 마타 탄트라나마)
  8. 직접 소개 탄트라(티베탄: ངོ་སྤྲོད་སྤྲས་པའི་རྒྱུད་, 와일리: ngo sprrod spras p'irgyud, Skt: dar ś아노파데 ś a ratnácita ṣ etra dhātu ś āsana tantra)
  9. 사만타브하드라 탄트라의 여섯 공간 (티베탄: ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀློང་དྲུག་, 와일리: 쿤투짱 포크롱약, SKT: 사만타브하드라바르타 ṣ ṣṭ하 탄트라)
  10. 음절이 없는 탄트라(티베탄: ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད་, 와일리: 이게메드 파이류드, SKT: 아나크 ṣ라 마하라 탄트라난마 라트나 드바자 라자 사 ṃ타티 ̥ṣṭ이 가가나 사마 마하라 탄트라.
  11. 사자의 완벽한 표현력 탄트라(티베탄: སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཀྱི་རྒུད་, 와일리: seng gertsal rdzogs, skt: mahashi ṃ하 parākrama pür ṇṇa tantra)
  12. 귀한 진주 탄트라의 목걸이 (티베탄: མུ་ཏིག་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་, 와일리: 뮤티그린 포체이프렝 바이류드, SKT: ratna mu ṣṭi mulā tantra)
  13. 스스로 해방된 리그파 탄트라(티베탄: རིག་པ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་, 와일리: 리그파랑그롤기류드, Skt: mahāvidyāsvamukti sarvha ṭṭita tantra).
  14. 보석 탄트라의 언덕(티베탄: རིན་པོ་ཆེ་སྤུང་བའི་རྒྱུད་, 와일리: rin che spung ba'irgyud, Skt: ratna ku ṭ a maha gu odde ś a tantra rāja).
  15. 빛나는 유물 탄트라 (티베탄: སྐུ་གདུང་འབར་བའི་རྒྱུད་, 와일리: skudung 'bar ba'irgyud, skt: ś r ī 가가나 ś ī 라즈발라 마하 탄트라)
  16. 태양과 달의 연합 탄트라(티베탄: ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་, 와일리: 니즐라크하스비오르기류드, SKT: 마하수랴 칸드라가나 구히야 탄트라).
  17. 스스로 존재하는 완벽한 탄트라(티베탄: རྫོགས་པ་རང་བྱུང་གི་རྒྱུད་, 와일리: rdzogs parang 병기류드, SKT: kāyālokoddi ṣṭ ābhisiñca mahāsvayambhu antra).

기타탄트라

Seventeen Tantras는 종종 세트로 다른 탄트라들과 함께 묶입니다.

그것들은 에카자티의 보호 의식을 다루는 검은 분노의 슈리 에카자티의 탄트라(dpale kadza ti nag mohros ma'irgyud)로 알려진 트로마 탄트라가 17개의 탄트라에 추가되면 "18개의 탄트라"로 지정됩니다.[39][14]

"아홉 개의 탄트라"는 루시드 익스팬즈의 탄트라와 함께 위의 열여덟 개입니다.[40] 사만타브하드르 ī는 롱셀 바르베이와 연관되어 있으며, 그것의 전체 이름은 '사만타브하드르 ī의 빛나는 확장의 브라마의 태양 탄트라'(Wylie: kun tu bzang moklong gsal 'bar manyi ma'i rgyud)입니다.

게르마노에 따르면, 17인의 탄트라와 밀접하게 연관된 또 다른 탄트라는 타이글 쿤살(빈두의 총 조명)입니다.[41]

소스, 버전 및 변형

이 17개의 탄트라는 고대 학파의 경전인 '닝마규범'(티베탄어: རྙིང་མ་རྒྱུད་འབུམ, 와일리어: ring margyud'bum), 9권과 10권, 폴리오 번호 143-159, 흔히 딜고 킨체 린포체(팀푸, 부탄어, 1973)로 알려진 '잠양 킨체 린포체'가 편집한 것입니다. 티베트의 '팅계곤파장'(티베트어: གཏིང་སྐྱེས་དགོན་པ་བྱང, 와일리어: 겟팅계곤파방) 수도원에 보존된 필사본에서 복제한 것.

해설

17대 탄트라의 주제에 대해 가장 영향력 있는 해설자는 롱첸 랍잠파(1308–1364)입니다. Karmay 211 칠보와 라마 양티그를 포함한 그의 수많은 글들은 칠보 탄트라스와 비마 닝기그의 주요 주제에 대해 언급합니다. 게르마노에 따르면, 롱첸파는 17개 탄트라의 교리와 관행을 "현대 인도 불교 논리 인식론계, 마디아마카, 요가카라 및 10세기 후반에서 13세기의 탄트라 전통으로부터 형성된 점점 더 규범적인 모더니즘 담론에 통합했습니다."[43]

영문 번역본

  • 스스로 일어서는 리그파 탄트라는 말콤 스미스에 의해 The Self-Arisen Vidya Tantra (1권)와 The Self-Liberated Vidya Tantra (2권)에서 번역되었습니다. 리그파 랑 샤의 번역 (1권)과 리그파 랑드롤의 번역 (2권) (지혜 출판사, 2018). H. V. Guenther 옮김 39장과 40장 "잃어버린 전체와 되찾은 전체"(SUNY Press, 1994).
  • 스스로 해방된 리그파 탄트라는 스미스가 번역한 '자아리젠 비디야 탄트라'(1권)와 '자아리젠 비디야 탄트라'(2권)입니다.
  • 사자의 완벽한 표현력 제4장에서 발췌한 내용은 자넷 갸초가 불교 경전에서 번역한 것입니다. Donald Lopez, Penguin Classics 출판, 2004)
  • 이글거리는 램프 탄트라와 음절 없는 탄트라는 스미스가 '음절 없는 탄트라'(3권)와 '글레어하는 램프 탄트라'(4권)에서 번역했습니다. 이고메파이규 번역(3권) Dönma Barwai Gyu와 Mutik Trengwa Gyupa 번역(4권)(지혜출판사, 2020).
  • 이글거리는 램프는 크리스토퍼 해첼이 '벌거벗은 눈'으로 번역한 것입니다. 르네상스 티베트의 위대한 완성, 시간의 수레바퀴, 그리고 선각불교 (옥스퍼드 대학 출판부, 2014), 보석의 언덕에서 번역.

17인의 탄트라는 Richard Barron과 Padma Translation Committee (1998)가 번역한 Longchenpa (1308 - 1364?)의 '준수의 길의 귀중한 재무부' (Tibetan: གནས་ལུགས་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད, Wylie: Gnas lugs rin poche'imdzod)를 통해 광범위하게 인용됩니다. 이 작품은 롱첸파의 7대 보물 중 하나입니다. 티베트어 텍스트는 Tsadra의 디지털 Dharma Text Repository에서 유니코드로 제공됩니다.[45] 또한 리처드 배런(Richard Barron)이 번역한 롱첸파(Longchenpa)의 소중한 철학 체계 재무서(Presidential of Philosophical Systems)와 스미스(Smith)가 번역한 '이 삶의 부처님'으로 번역된 비말라미트라(Vimalamitra)의 위대한 해설서(Great Commentary)에서도 17탄트라스가 광범위하게 논의되고 있습니다.

또한, 빈두의 총 조명(Total Illumination of the Bindu, Tib: thigle kungsal)이라는 이름의 17개 탄트라의 설명 탄트라(Skt: vyhyātra)가 Keith Dowman의 번역으로 출판되었습니다(Dzogchen Now, 2017).

참고문헌

인용문

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  2. ^ a b 게르마노(1994), 페이지 302-303.
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  4. ^ a b c 게르마노(1994), 페이지 269.
  5. ^ 트위드 & 마넬 (2018), p. xvi.
  6. ^ 슈미트(2002), 페이지 38.
  7. ^ Germano & Gyatso (2001), 페이지 244.
  8. ^ a b Hatchell (2014), p. 54.
  9. ^ a b c Karmay (2007), p. 210.
  10. ^ a b 쿠에바스 (2005), 페이지 62.
  11. ^ 게르마노(1994), 페이지 272.
  12. ^ Karmay (2007), p. 211.
  13. ^ 게르마노(1994), 페이지 271.
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  17. ^ Dharma Fellowship (2009). 전기: 조첸의 사자 스리 심하. 출처: [1] (접속: 2010년 4월 11일 일요일)
  18. ^ Dharma Fellowship (2009). 전기: 조첸의 사자 스리 심하. 출처: [2] (접속: 2010년 4월 11일 일요일)
  19. ^ 갸초(1998), 페이지 153-154.
  20. ^ 레슬리 (2007).
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  40. ^ 출처: "Seventeen Tantras". Archived from the original on 2008-01-18. Retrieved 2007-12-12. (accessed: 2010년 4월 11일 일요일)
  41. ^ 게르마노(1994), 페이지 301.
  42. ^ 과리스코, 엘리오(트랜스); 맥레오, 잉그리드(트랜스, 편집자); 잠곤 콩트룰 로드로 테예, 콘-스룰 블로-그로스-마타-야스(컴파일러)(2005). 재무부: 제6권 제4부: 불교 탄트라의 체계 이타카, 뉴욕, 미국: 스노우 라이언 출판사. ISBN 1-55939-210-X, p.520
  43. ^ 게르마노(1994), 페이지 274.
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인용작