차크라바티(산스크리트어)

Chakravarti (Sanskrit term)
CE 1세기 아마라바티 스투파 출신 차크라바티(Chakravarti)는 '로얄 제스처'를 사용하며 그의 속성에 둘러싸여 있다. 아마도 마우리안 제국의 아소카를 대표할 것이다.

In Indian History, a chakravarti (Sanskrit: चक्रवर्तिन् cakravartin, Pali: cakkavatti) is an ideal universal ruler,[1] especially one who rules the entire Indian sub-continent (as in the case of the Maurya Empire, despite not conquering the southern kingdoms).[2] Chakravala Chakravartin에 대한 첫 번째 언급은 기원전 4세기부터 3세기까지 찬드라굽타 Mauria와 그의 손자 Ashoka와 관련하여 초기 Mauria 제국 시대의 기념물에 나타난다.

'카크라바틴-'이라는 단어는 바후브루히 합성어로, '누구의 전차가 방해받지 않고 사방으로 굴러간다'는 의미에서 '바퀴가 움직이는 사람'으로 번역된다. 그것은 또한 "누가 다르마차크라 ("달마의 바퀴"가 누구를 통해 회전하고 있는지" (불교에서 가장 흔히 사용되는지)의 의미에 있어서 "누구를 통해 바퀴가 움직이는지"라는 '계기적 바유브루히'로 분석될 수 있다.[citation needed] 티베트에 해당하는 티베트어: ཁོ་ལོ་སྒུ་བའ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Wylie: khor los sgyur ba'i rgyal po는 "바퀴를 이용하여 조종하는 모나르크"[citation needed]를 번역한다.

차크라바틴의 14 라트나, 17세기 필사본

불교에서 차크라바티는 부처의 세속적인 상대물이다. 이 용어는 특히 불교자이나교에서 정신적인 왕권과 지도력뿐만 아니라 시간적 왕권에도 적용된다. 힌두교에서 차크라바티는 지배권이 지구 전체로 뻗어나가는 강력한 통치자다.

차크라바티라는 인도 개념은 이후 왕들의 신권이라는 데바라자 개념으로 진화했는데,[citation needed] 이는 법정에 배치된 인도 힌두교-불교 왕국들이 동남아시아의 인도 힌두교-불교 왕국들에 의해 채택되었다. 처음에는 마자파히트와 같은 자바 힌두-불교 왕국들과 그들을 통해 크메르 제국에 의해 채택되었고, 이후 타이 모나르츠에 의해 채택되었다.[citation needed]

불교

차크라바티가 등장하면 '미래 부처' 미륵불이 지구상에 나타날 것이라고 믿어졌다.[2]

초기 불교 미술에는 30개 이상의 묘사가 있는데, 모두 데칸에서 나온 것이다. 대부분의 카크라바티 왕은 왕이 "왼손을 가슴에 감고 오른손으로 손을 뻗는다"는 "로열 제스처"를 사용한다. 그는 차크라트나 바퀴, 그의 주 코끼리, 충전기 말, "밤까지 그의 군대의 길을 밝혀줄 정도로 발광하는 팔각형의 보석," 그의 여왕, 국방장관, 재무장관 등 7가지 속성에 둘러싸여 있다.[3]

초기 불교 마하바스투(1.259f)와 디바야바다냐아니라 테라바딘 밀린다파냐(Theravadin Milindapana)는 카크라바티의 자국을 통치자로 묘사하고 있다: uṣṇīīaa, chhatra "parasol", "혼 보석" 또는 vajra, 위스크, 샌들. 이것들은 크샤트리아의 표시였다. 초기 마하야나 불교의 플라스틱 예술은 "투르반/헤어 제본"이라는 형태로 보살들을 묘사하고 있으며, "비폭력 카크라바티 통치"[4]를 위해 무드라를 휘두른다.

여섯 차크라바티스의 티베트 만달라

힌두교

전통에 따르면 "비슈누는 보편적 주권을 획득하고자 하는 왕들을 위한 숭배의 이상"으로 행해졌으며,[5] 이는 굽타 시대에서 추적 가능한 종교적 제재인 Bhagavata Puranas와 연관된 개념으로,[6] 차크라바틴 개념으로도 이어졌다.[7] 인도 북부와 남부 모두에서 차크라바틴의 예는 비교적 적다.

남인도에서는 심하비슈누(575 CE~900 CE)를 시작으로 하는 팔라바 시대는 인도 남부의 과도기적 단계로, 기념비 건축, 알바르스나야나르의 (바크티) 종파 설립, 산스크리트 학문의 시골 브라흐마니즘적 제도 개화, 테리트를 통한 왕권의 차크라바틴 모델 구축 등이 있었다.다양한 사람들의 오리는 팔라반 이전의 문화권 분열을 종식시켰다.[8] 팔라바 시대는 샤스트라에 의해 결합되는 의식의 순결에 근거한 순위 관계를 격찬했다.[9] 버튼은 차크라바틴 모델과 크샤트리아 모델을 구분하며, 브라만족과 공유할 만큼 의례적인 지위가 높은 국지적인 전사들에 크샤트리아 모델을 비유하며, 인도 남부에서는 크샤트리아 모델이 등장하지 않았다고 말한다.[9] 버튼에 따르면 남인도는 인도-아리아 바르나 조직 사회를 알고 있었는데, 결정적인 세속적인 권위가 크샤라바야스에 귀속되었다. 그러나 차크라바틴의 지위를 주장하는 팔라바, 초라, 비야야나가르 전사들은 소수만이 북방와로의 명문 친족연계 조직을 이루었다.r그룹[9]

재인주의

시간의 바퀴의 하프 사이클의 각 동작 동안, 12명의 차크라바틴으로 구성된 63명의 살라카푸루사 또는 63명의 저명한 남자들이 정기적으로 등장한다.[10][11] 자인 우주론이나 전설의 역사는 기본적으로 이들 저명한 사람들의 행적을 엮은 것이다. 자인 우주론에 따르면 차크라바틴은 유니버설 군주 또는 세계 정복자 입니다. 혈색이 황금색인 그들은 모두 카사파 고트라에 속해 있었다. 차크라바틴의 어머니는 임신 당시 어떤 꿈을 본다. 차크라바틴은 32개의 주요 우수성과 많은 작은 우수성을 가진 이상적인 인간으로 여겨진다.

자이나교도에 따르면 아바사르피니의 차크라바틴 12종목록은[12] 다음과 같다.

  1. 바라타, 티르코파라 리샤바나타의 아들
  2. 사가라(Sagara), 푸라나스(Puranas)에서와 같이 Bagiratha의 조상이다.
  3. 마가바[13]
  4. 사나트쿠마라[13]
  5. 티르코파라 아지트나타
  6. 티르코파라 산티나타
  7. 티르코파라 쿤투나타[14]
  8. 티르코파라 아라나타[14]
  9. 스바우마[14]
  10. 파드마나바
  11. 하리셰나
  12. 자야세나
  13. 브라흐마다트

자이나교에서 차크라바틴 삼라트는 그가 삽타라트나를 소유하고 있는 것으로 특징지어졌다.[citation needed]

  1. 라트나차크라, 목표물을 절대 놓치지 않는 기적적인 다이아몬드 톱니 원반
  2. 황후
  3. 신성한 보석류
  4. 막대한 재산
  5. 거대한 전쟁-차리오트
  6. 거대 기병대
  7. 거대 코끼리 군대

일부 목록은 나바라트나 "9개의 보석"을 대신 인용하며 "총리"와 ""[citation needed]을 추가한다.

참고 항목

유사한 인디케이터 개념

일반적인 유사 개념

인도를 넘어 차크라바티 개념의 확산과 진화

참조

인용구

  1. ^ Gopal, Madan (1990). K.S. Gautam (ed.). India through the ages. Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. p. 81.
  2. ^ Jump up to: a b 로젠필드로175번길
  3. ^ 로젠필드로175-176번길
  4. ^ 포크, 해리, , 페이지 495의 "소규모 불교"
  5. ^ 웨인 에디슨 베글리(1973년). 비오슈의 불타는 바퀴: 수다르샤나-카크라의 우상화, 페이지 48. 고고학과 미술에 관한 모노그래프 27권 뉴욕 대학 출판부
  6. ^ 고얄라, (1967년) 제국 구프타스의 역사, 페이지 137. 센트럴 북 디포.
  7. ^ 웨인 에디슨 베글리(1973년). 비오슈의 불타는 바퀴: 수다르샤나-카크라의 우상화, p.65. 고고학과 미술에 관한 모노그래프 27권 뉴욕 대학 출판부
  8. ^ Burton Stein (1980). Peasant state and society in medieval South India. Oxford University Press. pp. 63–64.
  9. ^ Jump up to: a b c Burton Stein (1980). Peasant state and society in medieval South India. Oxford University Press. p. 70.
  10. ^ Jaini 1998. 오류: 없음:
  11. ^ 도니거 1999, 페이지 550.
  12. ^ Jaini, Jagmanderlal, F.W. Thomas (ed.), Outlines of Jainism 부록 III.
  13. ^ Jump up to: a b von Glasanapp 1999, 페이지 . sfn 대상
  14. ^ Jump up to: a b c von Glasanapp 1999, 페이지 . sfn 대상

원천

외부 링크