종교 유적지 목록

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이 기사는 전 세계에 걸쳐 중요한 종교적 장소와 영적 중요 장소에 대한 불완전한 목록과 넓은 개요를 제공한다. 사이트는 종교별로 알파벳 순으로 나열되어 있다.

아브라함 종교

아브라함 종교는 아브라함에게^[1] 공통적으로 기원을 강조하고 추적하거나 그와 동일시되는 영적 전통을 인정하는 일신교 신앙이다.^[2][3][4] 이들은 인도의 종교(다르미어), 동아시아 종교(타오어)와 함께 비교 종교의 3대 분파 중 하나를 이루고 있다.

아브라함의 3대 신앙(시간순)은 유대교, 기독교, 이슬람교다. 아브라함 종교를 구성하는 것에 대한 엄격한 정의에는 이 세 가지 신앙만이 포함되어 있다. 그러나 아브라함 교리, 신학, 족보, 역사를 그들 자신의 신념체계에 편입시키는 다른 종교들도 많이 있다.

바하히 신앙과 바비즘

바하위 신앙은 19세기 페르시아에 바하우엘라흐가 세운 일신교로, 그들의 종교를 바바비즘이나 바비 신앙(페르시아어: بابیییاا b b b b h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h h)으로부터 발전하거나 계승하기 위해 고려한다.^[5]

이스라엘 아크르 근방의 바지에 위치한 바하엘라 신전은 바하히와 그들의 치블리, 즉 기도 방향을 위한 가장 성스러운 곳이다. 바하울라의 유해를 담고 있으며, 바하의 저택에서 그가 죽은 장소 근처에 있다. 바하히스는 아케르를 존경한다.: עַֹֹֹּ Akko; Ar.: عكّا ʻAkkā) itself as their holy city, mostly due to the fact that it serves as the location of Bahá'u'lláh and his family's many affairs. Acre 내에서 바하히 유적지에는 '압부드'의 집, '압둘라 파샤'의 집, 리드반의 정원, 바하울라흐의 감옥 감방 등이 있다.

몇 안 남은 아잘리스(post-bahaʼi/bábi sparted professors of Bahbism, 단지 전 세계적으로 수천 명에 불과한 바하시 신앙의 두 번째 성지)는 이스라엘 하이파 카르멜 산에 위치한 바흐의 신전이다. 바브의 사당은 벽 안에 ʻ두엘바하의 임시 사당을 담고 있다.

The BWC also contains the Monument Gardens – wherein can be found the graves of some of Bahá'u'lláh's family – as well as a house in which 'Abdu'l-Bahá lived, and the resting place of Rúhíyyih Khanum (8 August 1910 – 19 January 2000; born Mary Sutherland Maxwell; the wife of Shoghi Effendi).

바하엘라흐는 키타브이아크다스에서 이라크 바그다드의 바하엘라 왕가와 이란 시라즈의 바하브 왕가 등 두 곳을 순례하기로 결정했다. 이러한 주요 순례자들이 나중에 '아브둘 바하'로 대체되었지만(적어도 종교적 의미 면에서), 많은 바하흐인들이 1922년 바하히 신앙에 적대적인 이슬람 당국에 의해 집이 몰수될 때까지 여전히 바하울라의 집으로 몰려들어 순례를 했다. 그것은 아직 바하히 사회에 반환되지 않았다. 바하비 가옥은 이란 이슬람교도들에 의해 국가가 후원한 바하비 박해 중에 완전히 파괴되었다. 그 집 위에는 도로와 모스크가 세워져 있었고 지금은 바브가 그의 예언을 선포한 장소를 전신주로 표시했다. 바그다드 도시에는 리드반 동산도 포함되어 있는데, 이 동산은 아크레에 있는 리드반 동산과 이름이 다르다.

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  바하히 정원의 하이파 시

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  카르멜 산 기념비 정원에 있는 아시이 하눔(바흐흐엘라의 아내)과 미자 미히디(그의 막내아들)의 쌍둥이 무덤.

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  아크레에 있는 압둘라 파샤의 집

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  아크레에 있는 리드반 동산의 일부

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  1863년 4월 바하엘라흐가 사명을 선포한 이라크 바그다드의 리드반 정원.

기독교

예루살렘 구시가지 기독교 사분면에 위치한 성묘(聖 sep)로도 알려진 에디쿨레 성당은 기독교 내 많은 주류 교파가 모여 있는 가장 성스러운 곳이다. 그들의 이해에 따르면, 예수가 십자가에 못박혀 죽고, 묻히고, 죽은 사람들로부터 부활하여 비아 돌로로사( 라틴어로부터, 조명)라고 알려진 시간적 길을 따라 죽은 사람들로부터 부활한 곳으로 여겨진다. "슬픔의 길"). 처음 8개 역은 교회로 올라가는 길을 따라 따라 갈 수 있으며, 그 안에는 마지막 5개 역이 있다.

예루살렘 그리스 정교회, 로마 가톨릭교회, 아르메니아 사도교회는 성묘의 관리인을 구성하고 콥트교, 시리아크, 에티오피아 정교회 등과 함께 교회 내에서 가장 성스러운 순례자들을 집단적으로 통제하고 있다. 교회 벽 안에는 예수의 열정과 죽음과 관련된 많은 전통적인 장소들이 있다. 불교의 돌(그리스도의 육체를 거룩하게 하는 장소)과 그리스도의 감옥(예수님이 수용된 곳, 그의 열정 앞에 투옥된 곳), 참십자사의 파편을 포함한 유물들을 보관하는 보물실, 그리고 물론 칼바리나 골고타(예수가 십자가에 못박힌 곳)와 세풀크레 그 자체도 몇 가지 이름을 붙인다.

많은 개신교와 비삼례교 교파들은 근처의 정원묘를 예수의 실제 십자가와 부활의 현장으로 여긴다.^{[citation needed]} 다른 사람들은 예수의 무덤이 일본에 있거나, 동예루살렘 밖에 있다고 주장했다. 아마디야 회교 공동체의 일부 개인들은 카슈미르 스리나가르에 있는 로자 발(Roza Bal)을 예수의 진짜 무덤으로 여긴다.

성지에는 다른 성지와 성지 순례의 사당이 존재한다. 예루살렘에는 겟세마네의 정원, 최후의 만찬의 시온 세나클 산과 올리브 산, 그리고 승천교회가 영적으로 중요하다는 것을 증명한다. 예루살렘 외곽에는 갈릴리 해와 베들레헴, 나사렛, 카페르나움 등의 순례지가 있다.

• 베들레헴: 예수가 태어난 매니거 광장에 있는 예수탄생교회 위치.
• 카퍼나움: 갈릴리 해와 접해 있는 이 마을은 루크 복음서에 인용되어 있는데, 그곳에서는 세리머니 마태복음뿐만 아니라 사도 시몬 베드로, 앤드류, 제임스, 요한의 고향이라고 보도되었다. 마태복음서에 의하면 그 마을은 예수의 집이었다고 한다. 루크에 따르면, 예수님은 안식일에 카페르나움 회당에서 가르쳤다고 한다. 예수께서는 그 때에 부정한 악마의 영혼을 가진 사람을 고쳐 주셨고, 시몬 베드로의 장모에게서 열병을 고쳐 주셨다. 루크에 따르면, 그곳은 로마의 센츄리온이 예수를 위해 그의 종을 치료해 달라고 부탁했던 곳이기도 하다. 카페르나움은 마가복음에서도 언급되는데, 마가복음에서는 마가복음에서는 마가복음에서 중풍병 치료의 명소가 지붕을 통해 내려 예수에 도달하는 장소라고 한다. 여러 복음서에 따르면, 예수님은 나자렛의 작은 산골 오두막을 떠난 후 갈릴리 공목회의 중심지로 이 마을을 선택하셨다. 카페르나움은 이 지역의 어느 도시보다도 뚜렷한 이점이 없기 때문에 아마 그곳이 첫 제자인 시몬(피터)과 앤드류의 고향이었기 때문에 이 마을을 택했을 것이다.
• 나사렛: 이 사이트의 수태고지 교회의 위치(가톨릭 전통에서 천사장 가브리엘은 성모 마리아[루크 1:26–31]에 예수의 미래의 탄생시켰다 현장을 나타낸다), 세인트 가브리엘의 교회(수태 고지"기독교"에 대한 정교회의 대안 사이트), 시나고 그 교회(Melkite 그리스 정교회 신자 교회 낳는다 주장입니다.. 있traditiona예수가 설교한 회당의 그것과 성교회의 그것이다. 요셉의 목공(성 요셉의 작업장을 위해 전통적인 장소를 점령함), 멘사 크리스티 교회(프란시스칸 종교령이 운영함, 부활 후 예수가 사도들과 함께 식사했던 전통적 위치를 기념함), 사춘기 예수의 바실리카(세일즈 종교질서가 운영함)가 언덕 오버레이를 차지하고 있다.도시를 환기하고 그리스도의 교회(나사렛의 성공회 교회)와 공포의 성모 교회(메리가 예수를 회당 신도들에게 벼랑으로 끌려가는 것을 보고 공포를 느낀 곳을 표시)를 했다. '예수스 트레일' 순례길은 카퍼나움에서 끝나는 60km의 산책로를 통해 나자렛의 많은 종교 유적지를 연결한다.

예수의 생애와 함께 확인된 다른 중요한 장소들로는 갈릴리 해 주변 지역들, 예를 들어, 카나나, 따브하의 곱셈 교회뿐만 아니라 유혹의 산 (유대 사막), 타보르 산, 야곱의 우물, 베다니와 베사바라 (요르단 강에 있는) 등이 있다. 세포리스 마을은 성모 마리아가 어린 시절을 보낸 곳이다.

여전히 다른 존경받는 장소들은 성지 안이나 바깥에 존재할 수 있는데, 여기에는 12사도, 교회 아버지, 예수의 친척과 조상, 성도, 또는 구약성경(유대교나 다른 아브라함 신앙과 종교적 의미를 공유함)과 뉴 T에 모두 등장하는 다른 인물이나 사건들과 관련된 지역들이 포함된다.궁지에 몰리다 이 장소들에 대한 경의는 교파에 따라 다를 수 있다.

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  2008년 성묘 또는 성묘에서 예수를 안치하고 부활한 장소를 표시하는 슬라브.

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  많은 개신교도와 다른 기독교인들이 예수를 안치하고 부활시켰다고 믿는 2008년, 정원 무덤의 내부가 그 장소다.

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  십자가에 못박힌 후 예수의 몸을 가른 전통적인 장소인 통합의 돌은 2007년 성묘 교회 안에 있다.

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  2007년 그리스도의 감옥. 이 감옥은 예수가 그의 열정 이전에 투옥되었다고 여겨지는 곳으로 현재 성묘 교회 안에 있다.

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  막달라 마리아 러시아 정교회를 배경으로 한 2006년 예루살렘 겟세마네 동산. 성경 문헌에 따르면 예수와 그의 제자들은 십자가에 못박히기 전날 밤 이곳에서 기도했다고 한다.

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  [예루살렘에 있는 올리브 산에 있는 2008년 등정 예배당. 올리브 산은 예수님이 천국에 오른 산과 예배당에 대한 설교를 했다고 전해지는 곳이다.

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  은별은 2007년 베들레헴의 머너 스퀘어에 있는 예수탄생교회에서 예수의 생가를 표시하는 별이다.

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  19세기 말 갈릴리 해상의 석판화. 호수와 그 근처에 있는 여러 유적지(가나, 카페르나움, 따브하 등)는 예수의 사역이 번성하고 그가 기적을 행했다고 여겨지는 곳이다.

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  그리스도가 사탄의 유혹에 빠졌던 유대 사막의 예리코 근처에 있는 유혹의 산(또는 검시니아 산)의 2008년 엽서 이미지.

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  성당 2008년 신약성서의 랜드마크인 제이콥스웰 인근의 포토나. 예수가 사마리아 여인을 만나 설교한 곳이 바로 여기에 있다.

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  2010년 예수의 변천지인 하갈릴리 타보르 산.

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  2008년 최후의 만찬과 오순절의 장소인 예루살렘에 있는 시온 산의 세나클.

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  2007년 예수가 요르단 강에서 세례자 요한에게 세례를 받았다는 주장이 제기된 장소 중 하나인 카스르 엘 야후드. 예수의 세례와 관련된 다른 장소로는 베다바라(또는 드논)와 알 마그타스가 있다. 요르단을 따라 모두 서로 가까이 있다.

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  성모 마리아가 어린 시절을 보냈다고 전해지는 세포리스 유적지의 1859년 팔레스타인 스케치.

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  2008년 Tabgha에 있는 곱셈 교회. 그 교회는 그리스도가 군중을 먹여 살린 곳에 세워졌다고 전해진다.

가톨릭교회

가톨릭교도들은 다른 많은 기독교인들과 마찬가지로 예루살렘의 세풀치르를 가장 신성한 곳으로 여긴다. 또한 나사렛, 베들레헴, 카페르나움 등 성지 곳곳을 사도시대 이후 신성시하고, 사도들의 무덤 위에 세워진 성지들이 특별한 신성시 되는 장소로 강조한다.

주류 가톨릭교는 전체적으로 바티칸 시국^[6](이탈리아어: 이탈리아어: 이탈리아어: 바티칸 시국)의 홀리 시(라틴어: Santa Sedes, "성스러운 의자")로 대표된다. 스타토 델라 치타 델 바티카노(^[7]Statao de la Citta del Vaticano)는 이탈리아 로마에 있는 성벽으로 둘러싸인 지역이다. 역사상 가장 큰 성 베드로 대성당(L.: 바실리카 생티 페트리)는 교황청 집무실과 교황(사교 궁전 안)의 거처, 그리고 바티칸 힐(바티칸 힐)의 꼭대기에 있는 성 베드로의 무덤이자 십자가상, 그의 왕좌, 그리고 발다친이 있는 곳이다. 성 밖 베드로 광장은 바티칸 전역과 로마 외곽에 있는 더 많은 교회들이다. 한 가지 중요한 랜드마크는 시스티나 성당(L.: 사첼럼 식스티눔; I.: 교황 콘클라베가 열리는 아카펠라 시스티나).

로마는 가톨릭 신자들이 성 베드로(그들이 '사도들의 왕자'로 여기는 성 베드로)가 그리스도의 임명된 후계자이자 첫 번째 대리자로 공식적으로 설립하고 시작한 교회라고 믿는 곳이다. 따라서 성묘가 가톨릭 신자들에게는 여전히 가장 신성시되는 장소인 반면, 바티칸은 지구상에서 그들의 최고 권위의 자리로서 신자들에게는 극히 신성한 곳이다. 중요한 교황령에는 4대 바실리카(L.: Vasilica maior, Pl. -es; 성 제외)가 포함된다. 베드로) - 즉, 성 요한 라테란의 대바실리카(에큐메니컬 가톨릭 어머니 교회), 성 베드로 대성당, 성 바오로 대성당(사도 바울의 무덤 포함) 및 산타 마리아 마조레 대성당이다.

열렬한 가톨릭 신자들을 존경하는 다른 장소들로는 마리안 사당, 특히 성모 마리아에게 귀속된 기적이나 유령이 일어난 파티마와 루르드의 지역들이 있다.

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  2005년 성 베드로의 발다친. 그 아래는 세인트 위에 세워진 높은 제단이다. 베드로의 무덤.

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  성 페트리 대성당 또는 성좌. 피터, 2005년.

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  라테란 조약에 따른 바티칸 시국 영토 지도(검은 회색으로 표시)

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  2010년 시스티나 성당 내부.

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  2006년 포르투갈 파티마에 있는 파티마 여사의 성역.

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  루르드 여신의 성소

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  2007년 세인트 존 라테란의 대바실리카.

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  2007년 성 바오로 대성당 건물 외벽.

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  2006년 산타 마리아 마조레 대성당.

동방 기독교

다른 많은 기독교인들과 마찬가지로 정교회나 동양의 기독교인들은 예루살렘의 세풀치레를 가장 신성한 장소로 여긴다. 그들은 나사렛, 베들레헴, 카페르나움 등 성지 곳곳을 사도 시대 이후 신성시하며, 사도들과 다른 성도들의 무덤 위에 세워진 성지들이 특별한 신성시 되는 곳으로 주목한다. 기독교 성도들의 유물과 순교자들의 성지 순례지가 있는 사당도 많다.

역사적으로 로마 제국의 5대 성공회 중 4회는 정교회 대다수의 현대 가부장적 중심을 대표한다. 이들은 로마를 제외한 알렉산드리아, 안티오키아, 콘스탄티노플, 예루살렘이다.

정교회 중에는 높은 명예와 신성한 존경으로 치러지는 수도원과 수녀원이 많다.

동방 정교회

콘스탄티노폴리스의 에큐메니컬 총대주교가 동방정교성찬회에서 가장 뛰어난 지도자 중 한 명으로 받아들여진다면, 성인은 그 다음이다. 에큐메니컬 총대주교좌의 자리인 이스탄불에 있는 조지 대성당은 아마도 동방 정교회 기독교인들에게 가장 중요한 종교 유적지 중 하나일 것이다.

또한 동방 정교회와 특히 그리스 정교회에 있어서 특히 중요한 것은 반도의 아토스 산인데, 비잔틴 제례에서 세계에서 가장 많은 대중이 매일 기념된다. 아토스 산은 틀림없이 세계에서 가장 큰 기독교의 유일신, 금욕주의자, 신비주의자들로 구성된 공동체로 구성되어 있다. 에큐메니컬 총대주교 직할하의 20개의 동방 정교회 수도원이 있는 곳이다.

동양 정교회

동양 정교회는 니케아 제1차 공의회, 콘스탄티노플 제1차 공의회, 에베소 제1차 공의회 등 3개의 에큐메니컬 공의회만을 인정하는 동양의 기독교 교회의 신앙이다. 그들은 칼케돈 평의회 (c. 451)의 독단적 정의를 거부했다. 따라서 이러한 동양 정교회는 구 동양 교회, 미아피사이트 교회 또는 비 찰케도니아 교회라고도 불린다.^[8] 이 교회들은 일반적으로 다방면의 동방 정교회와 교감하지 않고 단결로 돌아가기 위해 대화하고 있다.^[9]

잠재적으로 혼란스러울 수 있는 명명법(동양을 뜻하는 동양어)에도 불구하고 동양 정교회는 집단적으로 동방 정교회라고 부르는 교회와 구별된다. 동양 정교회 성찬식은 다섯 가지 기본 그룹으로 구성된다. 콥트 정교회, 에티오피아 정교회, 에리트레아 정교회, 시리아 정교회,^[10] 아르메니아 사도교회. 이들 교회는 서로 교감하면서 위계적으로 독립한다.^[11]

말랑카라 정교회나 인도 정교회는 기술적으로는 자율적이지만 여전히 시리아크 정교회와 어느 정도 유대를 공유하고 있다.

이렇게 되면 6개 공동 교회 각각은 각자의 교황이나 총대주교회의 성공회적 견해 역할을 하는 영적 본부를 갖게 된다.

• 아르메니아 사도교 — 에치미아진 대성당(성스러운 에치미아진 어머니회), 아르메니아 바그하르샤파트
• 콥트 정교회 — 이집트 카이로의 압바시아에 있는 성 마르크의 콥트 정교회 성당(이전 성당) 이집트 알렉산드리아에 있는 마크의 콥트 정교회 대성당)
• 에리트레아 정교회 - 아스마라, 에리트레아
• 에티오피아 정교회 — 에티오피아 아디스아바바의 성 트리니티 대성당(라스타파리 운동 참조)
• 인도 정교회 — 인도 코타야암
• 시리아 정교회(말란카라 교회와 다른 성 토마스 기독교도 포함) — 밥 투마 자치구, 다마스쿠스, 시리아(구 안티오키아, 일시적으로 홈스, 마르딘 등에 주둔)
  • 시리아 총대주교 자신이 다마스쿠스 근처의 수도원 다이로 드-모어 에프렘에 거주하고 있다.

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  세인트루이스의 내부. 2008년 이집트 카이로에 있는 마크의 콥트 정교회 대성당.

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  세인트루이스의 내부. 2006년 이집트 알렉산드리아에 있는 마크의 콥트 정교회 대성당.

라스트데이 세인츠

후기 성도들은 예수의 생명과 사역과의 인연으로 예루살렘에 있는 겟세마네 동산과 같은 곳을 경건하게 여긴다. 게다가 주류 LDS교회 성도들이 가장 거룩한 곳은 전 세계의 수많은 사원들, 특히 각 사원 안에 위치한 '천주실'이다. 이들 조례실의 목적은 하나님의 존재 자체를 상징적으로 표현하는 것이다. 또한 홀리스의 성으로 지정된 솔트레이크 사원 내부의 방은 교회 총장을 위한 개인 명상실으로서의 1차적인 기능 때문에 매우 신성한 것으로 여겨진다.

모르몬교 가정은 또한 LDS 사찰에서 행해지는 가족 연합과 가족 기반의 의식의 신성함을 교회가 강조하기 때문에 신성한 구역으로 취급되고 있다. 이 주제에 대해 성경 LDS 판의 성경 사전에는 다음과 같이 명시되어 있다.

절은 말 그대로 주님의 집이며, 살아 있는 자와 죽은 자를 위하여 성스러운 의식과 복음의 법령이 행해지는 거룩한 성역이다. 주님이 오실 수 있는 곳, 이 땅에 있는 어떤 예배 장소보다도 가장 거룩하다. 오직 집만이 신성한 성전과 비교할 수 있다.^[12]

모르몬 가족이 한 집에 거주하기 시작하면, 가장(또는 교회의 가까운 구성원)이 그 거주지가 유혹에 대항하는 피난처가 될 것을 요청하고, 그 가족이 거주하고 있는 한 그 장소를 하나님께 바치는 특별한 기도를 한다.

후기 성인들을 위한 다른 존경 받는 유적지들은 모르몬교 역사와 신학과의 특별한 연관성 때문에 미국 전역의 역사적인 장소들을 포함한다. 예로는 세크리트 그로브(뉴욕 팔미라), 쿠모라, 커틀랜드 사원(오하이오주 키틀랜드), 아담온디아흐만(미리주 데이비스 카운티) 등이 있다. 그러나 이런 곳에서는 의무적인 의식을 행하지 않는다.

기타 LDS 이동 종파

모르몬교 분리종파, 하위종파, 원리주의 단체들은 때때로 그들의 특정한 교회만이 조셉 스미스로부터 진정한 권위와 승계를 주장할 수 있으며, 따라서 다른 LDS 종파는 부정확하거나 이단적이라는 믿음을 가지고 있다. 따라서 미국 전역의 많은 유적지는 이러한 교회의 정신적 본부를 대표한다. 예를 들어, 한때 텍사스 엘도라도에 있는 YFZ 목장은 후일 예수 그리스도의 근본주의 교회(FLDS)와 유타주 블러프데일에 있는 사도 연합 브레트렌(AUB) 기지를 대표했다.

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  2005년 힐 커모라 엔젤 모로니 동상.

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  2011년 미주리 주 데이비스 카운티의 아담 온디 아흐만.

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  조셉 스미스가 그의 첫 번째 테오파니를 경험했던 1907년 Sacred Grove.

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  2005년 Kirtland 사원이었습니다.

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  2009년 조셉 스미스 생가 기념관.

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  2006년 텍사스 엘도라도에 있는 YFZ 목장-FLDS 교회의 주 사원.

라스타파리 운동

에티오피아는 하일레 셀라시에의 생사의 배경으로 상당히 중요하다. 많은 라스타들은 에티오피아를 약속된 땅으로 여긴다. 샤샤마네 시는 특히 의미가 크다. 수도 아디스아바바 하일레 셀라시에(Addis Ababa Haile Sellassie, 종종 키디스트 셀라시에(Amharic에서 온) 성 삼위일체(Holy Trinity Churchas, 또한 동양 정교회 참조)에 묻히는데, 이 성당은 교회 영장류의 자리로 두 배가 되어 있기 때문에 에티오피아 정교회의 중요한 종교적인 장소이기도 하다.

드루즈

Druze는 80만에서 100만 명의 신도를 가진 종교다.^[13][14] 대부분의 드루지스는 이스라엘의 티베리아스 근처에 있는 나비 슈에이브, 즉 제스로의 무덤이 드루즈에게 가장 중요한 종교적인 장소라고 여긴다. 그들은 수세기 동안 그곳에서 종교적인 축제를 열어왔고 그곳은 매년 열리는 장소였다.

드루제의 1차 성역은 ^[15]중심 성역인 칼왓 알 바야다와 레바논에 위치한 드루제의 신학 학교에 있다.^[16][15][17] 하스바야 근처에 위치한 칼와트는 드루즈 1차 통화 때 아드다라지가 정착해 가르쳤다고 여겨지는 곳이다.^[18] 칼와트 호는 알-수쿠칼 호를 위해 일년 중 다양한 시기에 약 40개의 암자를 제공한다.^[19]

이슬람교

사우디아라비아 메카에 있는 마스지드 알샤람(Sacred Mosque) 안에 위치한 입체 구조물인 카바(Kaaba)는 이슬람교에서 가장 성스러운 곳이다. 이슬람 전통에 따르면 이브라힘(아브라함)과 그의 아들 이스마일(이슈마엘)이 재건했다. 예언자 마호메트는 일생동안 건물 한구석에 검은 돌을 놓았다. 매년 수백만 명의 이슬람교도들이 이슬람교의 다섯 번째이자 마지막 기둥인 하지(Hajj)로 알려진 순례 기간 동안 메카와 주변 지역을 방문하는데, 이 기간 동안 그들은 의식의 일부로 카바를 우회한다.

메카 내 또는 주변의 다른 중요한 지역들로는 잠잠의 우물, 미나 그리고 그 다리, 무스달리파와 아라파트 산을 포함하여 하지들이 일어나는 지역들이 있다.

이슬람교도들에게 두 번째로 성스러운 곳은 메디나의 마스지드 알 나바위인데, 그곳은 예언자 무함마드가 그린돔 아래에 묻혀 있는 곳이다. 칼리프스 우마르와 아부 바크르도 마스지드 알 나바위에 묻혀 있다고 한다. 예루살렘에 있는 알 아크사 모스크는 세 번째로 성스러운 곳으로, 무함마드가 이스라와 미라지에서 천국에 올랐던 곳으로 수니파 전통의 장소로서 최초의 치블라이기도 했다. 시나이 산도 이슬람에서 중요한 의미를 갖는다.^[20] 다마스쿠스의 우마야드 모스크는 이슬람교에서 네 번째로 성스러운 모스크로 이사아가 우마야드 모스크의 이사 미나렛에서 돌아올 것으로 믿어지고 있다. 시아 중에서는 이맘 알리 모스크와 이맘 후세인 신사도 큰 의의를 갖고 있다.

아라비아 헤자즈의 다른 유적지들은 무함마드와 연관되어 있다: 메카 근처, 자발 알누르 산에 있는 동굴 히라는 예언자의 첫 번째 폭로의 장소다. 무함마드와 역사적으로 연관되어 있는 이전의 많은 헌신적인 장소들은 와하비 사우디 정부의 반독점 정책에 의해 파괴되었다.

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  자발 알누르에 있는 히라 동굴.

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  하지 때 아라파트 산의 평야.

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  잠잠의 우물에 있는 순례자들.

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  하지 텐트는 미나야.

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  Jamaraat 다리의 악마 돌팔매질.

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  마스지드 알 나바위. 무함마드의 무덤은 그린 돔 아래에 있다.

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  무함마드의 무덤이요

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  바위의 돔(가운데)과 예루살렘의 알 아크사 모스크(서라운드).

네이션 오브 이슬람

이슬람국가(Nation of Islam)의 국제 본부인 마리아암 모스크(Maryam)가 있다.

5퍼센트 국가

5퍼센트는 뉴욕시 맨해튼의 할렘 인근을 정신적 중요 장소로 간주하며, 이 지역을 "메카"라고 부른다. 그들은 또한 뉴욕의 브루클린 자치구를 "메디나"라고 부른다.

5퍼센트는 매년 6월 할렘에 있는 해리엇 터브먼 초등학교에서 쇼 앤 프로브라고 알려진 특별한 연례 행사를 연다.

유대교

유대교의 홀리 성당인 코데시 하코다심은 모세 시대에 도라에 묘사된 성막의 내적 성소였다. 이 용어는 현재 예루살렘 성전에 이 성소가 있던 예루살렘 성전의 공간을 가리킨다. (이 위치는 종종, 그러나 논란의 여지가 있는 바위의 이슬람 돔의 발자국 안에서 접근이 불가능한 것으로 확인된다.) 역사적으로 그것은 욤 키푸르에서만 대사제가 입장할 수 있었다. 정통 유대교와 보수 유대교는 70년 CE에 신전이 파괴되었음에도 불구하고 그 위치를 신성함의 일부 또는 전부를 유지하는 것으로 계속 간주하고 있다. 성스러운 지역의 출입은 최근 전통적인 유대교 내부의 강력한 요소에 의해 금지되어 왔으며, 그 결과 많은 종교 당국은 관찰력 있는 유대인에 의해 사원 산으로의 입국을 금지하거나 제한하고 있다.

오늘날, 유대인들은 산이 있는 도시의 유대인 구역이 심오한 정신적 중요성을 지닌 장소라고 인식한다. 이 지역 내에서는 마지막 남은 사찰 유적으로 서장성이라고 알려진 석조 유물이 가장 중요하다. 눈에 띄는 벽에는 웨스턴 스톤과 윌슨 아치가 있다. 그 아래 터널이 원래 코데시 하코다심이었던 곳 쪽으로 더 가까이 이어져 워렌스 게이트라는 곳에서 약 150피트 안쪽으로 끝난다. 한 골목에 있는 무슬림 구역은 작은 서쪽 벽이라고 불리는 장벽의 반 콘셀리드 구역이다.

헤브론에 있는 총대주교 동굴은 유대교에서 두 번째로 성스러운 곳이다. 다른 중요한 유적지로는 구 예루살렘의 유대인 구역 내에 있는 여러 사원들, 즉 후르바, 벨츠, 타이페렛 이이스라엘, 그리고 사세파르디크 회당 등이 있다. Beit El Synagogue는 카발라의 학생들에게 특히 중요하다. 성서 시나이 산은 모세가 하나님으로부터 십계명을 받은 곳으로 믿어지고 있다. 그러나 산의 위치에 대해서는 상당한 논쟁이 있다. (설사설에서는 역사적으로 "시나이"로 알려진 산이나 세이르 산에 둔다.)

사마리아인

Samaritanism is an Abrahamic or Semitic religion closely related to – or by some considered an early derivative of – Judaism, practiced by the Samaritan (Hebrew: שומרונים Shomronim, Arabic: السامريون as-Sāmariyyūn) ethnoreligious group, who mostly reside in the region of the Levant and claim ancestry to Israelites with connections to the ancient Ea지중해 근엄한 사마리아 왕국 2007년 말 현재 전 세계 사마리아인의 수는 712명에 불과할 정도로 인구학적으로 사마리아인의 민족종족 집단과 그 이후의 사마리아 종교는 현대에 있어서 가장 작은 종족으로 여겨진다.

Adherents of Samaritanism consider a formation known as the Holy Rock, atop the summit of Mount Gerizim (Samaritan Hebrew: Ar-garízim, Arabic: جبل جرزيم Jabal Jarizīm, T.H.: הַר גְּרִזִּים Har Gərizzîm, S.H.: הַר גְּרִיזִּים Har Gərizzim; also romanized as Jirziem), to be their "holy of holies". 이는 유대인 주류에게 이상화되고 존경받는 예루살렘 신전과 견줄 만하지만 게리짐은 서안의 팔레스타인 도시 나블루스(현재의 성서 세겜)와 인접한 사마리아인 마을 키리아트 루자(Kiryat Luza) 근처에 위치해 있다.

다르마 종교

불교

룸비니는 네팔 루판데히 지구의 불교 순례지다. 불교 전통에 따르면 마야 왕비가 기원전 563년에 고타마 싯다르타를 낳은 곳이다. 룸비니는 부처의 삶에 중추적인 장소에서 생겨난 순례의 많은 자석 중 하나이다.

인도의 비하르 주에 있는 보드가야는 많은 불교 신자들이 가장 성스러운 장소로 여긴다. 기원전 528년경 계몽주의를 성취한 고타마는 부처가 되어 불교를 세웠다. 부처는 보디가야에 위치한 보디 나무라고 불리는 핍나무 아래에 앉아 깨달음을 얻었다고 한다. 그가 깨달았다고 알려진 이 자리에 마하보디 사원이 서 있다. 매년, 많은 불교 신자들이 사원을 방문하고 명상하기 위해 전 세계에서 온 순례자들을 만든다.

부처는 불교 신자들에게 가장 순례할 만한 4개의 장소를 확인했다고 하며, 그것이 정신적인 긴박감을 불러일으킬 것이라고 한다. 다음은 다음과 같다.^[21]

• 마야 왕비가 고타마 싯다르타 왕자를 낳은 네팔 룸비니.
• 마하보디사에는 가장 중요한 종교 유적지이자 순례지인 인도 보드가야사에는 부처가 깨달음과 불상을 깨달은 보디나무로 추정되는 것이 있다.
• 부처가 깨달음을 얻은 뒤 처음 담마를 가르쳤던 사슴 공원 인도 사르나트.
• 부처가 죽은 후 파리니르바나를 얻은 인도의 쿠시나가르.

후에 있었던 논평의 전통에서, 기적적인 사건이 일어난 장소인 '위대한 8대 장소'를 만들기 위해 4개의 장소가 추가되었다.

• 스라바스티: 쌍둥이 기적의 장소, 기적을 행하는 그의 초자연적 능력을 보여준다. 스라바스티는 고대 인도의 주요 도시로서 부처가 가장 많은 시간을 보낸 곳이기도 하다.
• 라지르기르: 화난 코끼리 날라기리를 친근감을 통해 제압한 장소. 라지르는 고대 인도의 또 다른 주요 도시였다.
• 산카사: 토시타 천국에서 땅으로 내려가는 하천의 장소(삼개월 동안 머무른 후 어머니 아비담마를 가르친다).
• 바이살리: 원숭이로부터 꿀을 바치는 곳. 바이살리는 고대 인도 바지안 공화국의 수도였다.

인도와 네팔에는 부처와 관련된 다양한 장소가 있으며, 예를 들어 아프가니스탄, 캄보디아, 중국, 인도, 인도네시아, 일본, 라오스, 미얀마, 네팔, 스리랑카, 한국, 태국 등 각 불교 전통을 위한 성지가 아시아 전역에 위치하고 있다. 티베트의 라싸에는 포탈라 궁전, 조캉 사원, 노불링카 궁전 등 문화적으로 중요한 티베트 불교 유적지가 많이 있다.

슈겐도

슈겐도는 선, 도, 고신토, 일본민속 애니미즘, 샤머니즘의 요소를 결합한 작지만 싱크로트적이며 난해하고 금욕적인 불교(대부분은 텐다이, 신곤파의 구별되는 분파) 또는 아종파(종파)이다. 이 신앙은 전통적으로 7~8세기 ś라마와 신비주의자인 엔노 교자에 의해 성립된 것으로 여겨진다. 신토의 종교와 같은 방식으로 슈겐도는 크게 일본으로 강등된다.

각각 슈겐자 또는 야마부시라고 불리는 슈겐도의 평신도들과 수도사들은 산을 영적인 영역으로, 그리고 자연과 함께 전체적으로 "자연적인 마ṇ살라"라고 숭배한다.

슈겐도 신도들은 일본 외딴 데와 지방에 위치한 집단적인 데와 3산(하구로 산, 가산 산, 유도노 산)을 그들의 가장 신성한 곳으로 여긴다. 세 산은 신토에서도 신성하다.

힌두교

바라나시, 아요디야, 마투라, 하리드워, 칸치푸람, 우자인, 푸리^[22], 드와르카 등의 인도의 도시들은 베다에서 언급된 바와 같이 힌두교의 주요 필그림 도시라고 한다. 이들 바라나시 중 우타르프라데시는 가장 성스러운 고대 유적지로 여겨지고 있으며, 많은 사람들에 의해 교파에 관계없이 힌두교인들의 순례지 중 가장 신성한 곳으로 여겨진다.

남인도의 시바스, 특히 타밀 나두는 치담바람을 세계의 심장부, 사찰의 신전으로 여기고 있다. 모든 사원을 코빌이라고 하지만, 치담바람의 성스러운 도시는 진정한 코빌이다. 시루무라이(사이즘의 12성경)의 모든 암송은 "Thirucchittrambalam"(성전: Chidambaram)이라는 문구로 시작하고 끝난다. 반면 바이슈나브 사람들은 스리랑카를 가장 신성한 도시로 간주하고 지상의 바이쿤타라고 부른다.

주신이 홀로 별채 안에 있는 지역에 신주를 설치하는 사찰단지 내 사당인 '가르바 그리하'(문학적으로 자궁집 또는 자궁방)는 사찰단지 내에서 가장 성스러운 곳이다.

가르바 그리하는 보통 기도의 주요 초점인 머티(아이돌 또는 아이콘)를 포함한다. 첨탑이나 비마나가 있는 절에서는 이 방을 바로 아래에 배치하고, 두 칸은 절의 주요 수직축을 형성한다. 이것들이 함께 메루산을 통해 세계의 축을 나타내는 것으로 이해될 수도 있다. 가르바 그리하(Garbha Griha)는 일반적으로 동서축인 사찰의 주요 수평축에도 있다. 또한 교차축이 있는 절에서는 일반적으로 가르바 그리하가 교차점에 있다. 티루말라 벤카테스와라 사원은 안드라프라데시 치토오르 지구의 티루파티 인근 티루말라 언덕 마을에 있는 힌두교 사원이다. 하이데라바드에서 600km(370mi), 첸나이에서 138km(86mi), 방갈로르에서 291km(181mi) 정도 떨어져 있다.

티루말라 언덕은 해발 853m로 면적은 약 10.33제곱마일(27km²)이다. 7개의 봉우리로 이루어져 있으며, 이는 아디샤의 7개의 머리를 나타내어 세샤찰람이라는 이름을 얻게 된다. 7개의 봉우리는 세샤드리, 닐라드리, 가루다드리, 안자나드리, 브루샤브하드리, 나라야나드리, 벤카타드리라고 불린다. 이 사원은 일곱 번째 봉우리인 벤카타드리(벤카타찰라 또는 벤카타 언덕으로도 알려져 있으며, '세븐 힐즈의 템플 오브 세븐 힐즈(Temple of Seven Hills로 알려져 있다. 신전의 주신은 힌두교의 신 비슈누의 한 형태인 벤카테츠와라 경이다. 벤카테스와라는 발라지, 고빈다, 스리니바사의 다른 이름으로 알려져 있다. 신전은 성수탱크인 스리 스와미 푸시카리니 남쪽 둑에 있다. 사찰단지는 전통적인 사찰 건물로 이루어져 있으며, 현대적인 줄과 순례자의 숙박 장소가 많이 있다.

이 사원은 케랄라주 티루바난타푸람의 파드마나바하스와미 사원에 이어 (INR 5만 크로아 이상) 어떤 신앙도 없는 가장 부유한 순례지로서 세계에서 가장 많은 사람들이 찾는 예배지다. 이 사원은 매일 약 5만~10만 명의 순례자(연평균 3000만~4000만 명)가 방문하고 있으며, 매년 열리는 브라모츠아밤처럼 특별한 행사나 축제에서는 50만 명에 이르는 순례객이 몰려 세계에서 가장 많이 찾는 성지가 된다.

매년 금브멜라 순례(3년 또는 12년),^[23][24] 샤바리말라 순례,^[25][26] 코티요르 비사카 순례^[27] 등 순례자 모임들이 있는데, 1년 중 일정 기간에 수천 명이 모여 순례를 한다.

재인주의

인도 구자라트 바브나가르 지역에 위치한 팔리타나시가 위치한 샤트룬자야 산의 팔리타나 사원은 제인스가 가장 거룩한 곳 중 하나로 꼽힌다. 제인스는 많은 제인스가 생활 속에서 여러 번 자주 찾지만 열반이나 구원을 이루기 위해서는 일생에 한 번 이 신전 집단을 방문하는 것이 필수적이라고 믿고 있다.

인도 자르칸드 기리디 구에 위치한 파라스나트 언덕으로도 알려진 시크하르지 또는 에르메드 삼메드 이크하르지( (medharharदik)는 주요 자인 순례지로 세계에서 가장 성스러운 자인 순례지 중 하나이다. 자인신앙에 따르면 24명의 티르코파라스(제인족의 교사) 중 20명이 이곳에서 목샤(니르바나)를 얻었다. 파라스나트 언덕은 높이 1,350미터(4,430피트)로 자르칸드 주에서 가장 높은 산이다. 슈라이 삼메트 식하르지에서 열반을 획득한 티르코마르의 수는 20명이다. 그들 각각은 언덕 위에 사당이 있다.

이 언덕은 또한 파라스나트라고도 알려져 있는데, 그곳에서 열바나를 얻은 23번째 티르코마라인 파르쉬바에서 유래한 이름이다. 현재의 절은 비록 본전 안에 있는 우상이 고대의 것이긴 하지만 그리 오래된 것은 아니다. 그림의 기슭에 새겨진 산스크리트 글씨는 그것들이 서기 1678년에 사찰에 설치되었음을 나타낸다.

고고학자들은 파라스나트 언덕에 있는 현존하는 사원 중 일부는 비록 그 곳이 더 오래된 곳이지만 AD 1765년부터 시작되었다고 믿는다. 현재의 교각은 철거된 낡은 교각들을 대체하는 것이 확실하다. 자인 사원은 종종 철거되고 다시 지어진다.

시크교

하르만디르 사히브 또는 다르바르 사히브(일명 황금사원)는 시크교의 정신적, 문화적 중심지로 여겨지는 시크교에서 문화적으로 가장 중요한 사당이다. 인도 펀자브 암리차르에 위치한다. 그것은 가장 오래된 시크 구르드와라 중 하나이다. 시크교도의 네 번째 구루인 구루 람 다스가 세운 인도 암리차르 시에 있으며, 사당 주변에는 시크교 구루의 도시를 뜻하는 '구루 디 나그리'로도 알려져 있다. 그것은 땅을 시원하고 쾌적하게 유지하기 위해 하얀 대리석으로 만들어졌다. 그것은 후에 시크 제국의 황제 마하라자 란지트 싱에 의해 제공된 진짜 금으로 만들어졌다.

또 다른 중요한 장소는 시크교 창시자인 구루 나낙의 출생지인 파키스탄의 난카나 사이브 마을이다. 난카나 사이브의 구르드와라들은 각각 구루나낙 데브의 생애에서 다른 사건들과 연관되어 있다. 이 마을은 전 세계 시크교도들에게 중요한 순례지로 남아 있다. 파키스탄의 펀자브 지방은 제5의 시크 구루 구루의 순교지, 구루 아르잔 데브 등 시크교도들에게 중요한 종교적, 역사적 유적지가 많이 있는 곳이다. 다른 많은 중요한 시크교도들은 인도의 펀자브 주뿐만 아니라 인도의 다른 지역에 위치해 있다.

판지 타크트는 시크교에서 권력의 자리로 추앙받는 5개의 구루드와라다. They are all located in India - the Akal Takht Sahib in Amritsar, Punjab; the Keshgarh Sahib in Anandpur Sahib, Punjab; the Damdama Sahib in Bathinda, Punjab; the Takht Sri Patna Sahib in Patna, Bihar and the Hazur Sahib Nanded in Nanded, Maharashtra.

동아시아의 종교

유교

유교는 종종 고대 중국 현자 공자의 가르침에 근거한 종교, 철학 또는 준종교적 신앙 체계로 간주된다. 공자의 철학은 윤리적이고 정치적인 질서에 대한 확고한 의식과 사회에 이익을 주기 위해 이러한 목적을 달성하는 방법을 강조한다.

유교는 더 이상 예전처럼 이데올로기를 조직하지 않지만, 중국 전역에 걸쳐서 여전히 준종교적 전통과 공자의 사원이 존재하고 있다. 가장 중요한 것은 공자의 고향인 쿠푸에 있는 공자전이다. 이 밖에 공자묘지와 중국 산둥성 취푸의 콩 패밀리 저택 등이 있다.

신토

이세신궁은 신토의 일차신인 아마테라스 오미카미의 정식 거처로, 전통적으로 일본 황실의 직계 조상으로 여겨졌다. 일본 미에 현 이세 시에 있다. 세 개의 높은 나무 울타리 뒤에 숨겨져 있는 중앙 구조물의 초가 지붕만 볼 수 있기 때문에 접근은 엄격히 제한되어 있다. 이세신궁은 신성한 거울의 본거지라고 알려져 있다.

도교

도교의 네 가지 신성한 산:

중국 후베이 성 시옌 시의 우당 산맥

쓰촨성 두장옌에 있는 칭청산

장시 성 잉탄에 있는 룽후 산;

안후이 성 황산에 있는 제윤산.

덴리쿄

덴리쿄의 추종자들은 세계 창조가 일본 나라 현 덴리 시에 있는 지바라는 지점에서 일어났다고 믿고 있다. 지바의 정확한 지점에 칸로다이라는 기둥이 세워져 있고, 그 주변에 예배당 세트가 세워져 있다. 매월 예배를 드리는 동안 칸로다이 주변에서 신성한 춤을 추고, 지바의 방향을 마주한 채 텐리교 개업자들의 매일 기도를 한다. 인간이 원래 지바에서 만들어진 것으로 여겨지기 때문에 '귀국을 환영한다'(일본어로 오케이에리 나사이)는 신도들이 방문객을 맞이할 때 흔히 사용하는 인사말이다.

새로운 종교 운동 (기타)

이 기사 섹션에는 라스타파리, 텐리교 외에 새로운 종교 운동에 중요한 종교 유적지 목록이 수록되어 있으며, 이 목록은 관련 섹션에 수록되어 있다.

네오파간주의

신드루이디즘

스톤헨지는 드루이드들이 그곳에서 순례를 하는 신드루이디즘에서 종교적 의미가 있는 곳이다. 이 장소에서 의식을 행한 최초의 근대 드루이드들은 고대 드루이드의 기사단이었다.

테레마

이슬람교도들은 보통 순례를 행하지 않지만, 테레마의 일부 추종자들은 이집트와 특히 카이로와 기자를 중요하게 여긴다. 이집트를 여행하거나 이집트에서 여행하는 텔렘인들의 눈에 띄는 행선지로는 기자의 기자 네크로폴리스의 일부인 쿠푸 피라미드의 킹스 챔버, 볼라크의 카이로 지구의 이집트 박물관, 카이로 시내 등이 있다.

많은 텔렘인들에게 역사적으로나 영적으로 중요한 다른 주목할 만한 장소로는 현재 이탈리아 세팔루 시에서 버려진 테레마 수도원과 스코틀랜드의 네스 로치 근처에 있는 볼레스키네 하우스 등이 있다.

조로아스터교

우드바다는 구자라트에 있는 마을로 조로아스터리아 아타쉬 베람으로 유명하다. 이 예배 장소는 그 종류 중 가장 오래된 아직도 기능하고 있는 예로서, 우드바다가 전 세계 조로아스터인들의 순례 중심지로 자리 잡았다.

참고 항목

• 세계 종교의 창시자 매장지
• 성지
• 혼든
• 종교적 전통의 창시자 목록
• 종교 목록
• 종교의 서적 목록
• 신성한 언어 목록
• 사당 목록
• 순례자
• 예배처
• 종교적 상징성
• 신성한 건축
• 신성한 여행
• 메카의 성지

참조