스웨타라니예스와라 사원

Swetharanyeswarar Temple
스웨타라니예스와라 사원
Thiruvenkadu (5).jpg
종교
소속힌두교
구마일라두투라이
신스웨타라냐르(시바), 브라흐마 비드야(파르바티)
축제타밀 마시의 달 10일
위치
위치인도 타밀나두의 티루벤카두
주타밀나두
나라 인도
Swetharanyeswarar Temple is located in Tamil Nadu
Swetharanyeswarar Temple
타밀나두의 위치
지리 좌표11°10′31″n 79°48′34″E / 11.17528°N 79.80944°E / 11.17528; 79.80944좌표: 11°10′31″N 79°48′34″E / 11.17528°N 79.80944°E / 11.17528; 79.80944
건축
유형드라비디안
완료된1000-2000세

스웨타라니예스와라르 사원은 남인도 타밀나두 주 메이일라두쓰라이 지구의 마을인 티루벤카두에 위치한 신 시바 신에게 바치는 힌두 사원이다. 시바는 Swetharanyeswararar로 숭배되며, 링엄으로 대표된다. 그의 왕비 파르바티는 브라흐마비디암비가로 묘사된다. 주재신은 7세기 타밀 사이바 표준 작품인 '테바람'에서 나야나르족으로 알려진 타밀 성도 시인이 저술하고 파달 페트라 스탈람으로 분류돼 존경받고 있다. 9개의 행성 원소인 나바그라하 스탈라스, 특히 부다와 연관된 신전의 하나로서 힌두교 종파인 사이비즘에게 중요한 의미를 갖는다.

사찰 단지는 약 2에이커에 걸쳐 있으며, 주 관문인 7단 고푸람을 통해 들어섰다. 이 절에는 여러 사당이 있는데, 스웨타란계사라르, 아호라, 나타라자의 사당이 가장 두드러진다. 사찰의 모든 사당과 세 개의 사찰 탱크는 커다란 동심원의 직사각형 화강암 벽으로 둘러싸여 있다.

사찰은 오전 6시부터 오후 8시까지 다양한 시간에 매일 6번의 제사를 지내며, 달력에는 매년 4번의 축제가 있다. 타밀월(Aaani 6~7월)의 치트라 푸나미와 아아니 시루만자남(Aani Therumanjaman)은 이 절에서 기념하는 가장 유명한 축제다.

원래의 단지는 촐라스가 지은 것으로 추정되며, 현재의 석조 건축물은 16세기 비야야나가르 왕들이 지은 것으로 추정된다. 현대에 와서 이 사원은 타밀나두 정부의 힌두교 및 자선 기부부에 의해 유지되고 관리되고 있다.

레전설

사원 안에 있는 사당의 새롭고 오래된 이미지

스와타리아니예스와르는 이 신전의 주요 신이다. 아고라 머티는 시바의 격노한 화신 중 하나였다고 한다. 티루벤가두에는 마루투바수란 악마가 있었다. 그는 특별한 힘을 얻은 브라흐마를 기쁘게 하기 위해 참회했다. 그의 헌신에 기뻐한 브라흐마는 그에게 특별한 힘을 제공했다. 마루투바수란은 성도들과 무고한 사람들을 고문하기 위해 자신의 힘을 남용하기 시작했다. 모든 고통받는 성도들과 사람들은 시바에게 그들의 고난에 종지부를 찍어달라고 부탁했다. 시바는 아고라무르티(Agoramurthi)로 화신을 취하여 나무 밑에서 마루투바수란을 죽였는데, 이는 시루벤가두 신전이 있는 곳으로 추정된다. 그 장소는 Swetaranyam, Addi Chidambaram, Nava Ntirya Sotta와 같은 다른 이름으로 불린다.[1] 이곳에서는 인디란, 에어라바탄, 부다, 소오리안, 찬디란 등을 숭배했다고 한다.

또 다른 전설인 아큐타 칼라팔라르에 따르면, 지역 족장은 아이가 없었다. 그의 구루 시바차랴는 그의 별점을 분석하고 고대의 야자수 잎 원고를 읽었다. 사이비트의 주요 성인 나야나르의 하나인 삼반다르의 시를 수록했다. 치프테인은 벤카두에서 자손의 복을 받으라고 기도하라는 권고를 받았다. 그는 아내와 함께 그 곳에서 기도했고 한 소년의 축복을 받았다. 그 소년은 나중에 시바냐나 보드햄을 쓰기 시작했다.[2]

힌두교의 전설에 따르면 부단은 찬드란과 다라이의 아이였다. 다라이는 원래 구루의 아내였으나 찬드란과 불법 관계를 맺고 있었다. 다라이는 시바와 브라흐마가 남편 구루에게 돌아가도록 지시했고 그녀는 아이를 찬드라에게 맡겼다. 부다는 성장하여 그의 배경을 알게 되었고 그의 아버지 찬드라를 증오하기 시작했다. 그는 시바를 기도하며 심한 참회를 했다. 그의 헌신에 기뻐한 시바는 그가 나바그라하가 될 수 있도록 축복했다.브라흐마는 성전에서 파르바티 여신으로부터 신성한 학습력(비드야)을 얻었다. '필라이 이디키 암만'이라는 아이돌은 파르바티가 아이를 엉덩이에 안고 있는 모습을 그린 것으로 보인다. 파르바티가 아이를 암마라고 불렀을 때 삼반다르를 안고 있는 모습을 그린 것으로 추정된다.[2]

역사

사원의 전경

이 절 안에서 발견된 석문들을 보면, 초기의 초나라 왕인 아 디트야 촐라와 라자라자 촐라가 이 절에 많은 공을 세웠음을 알 수 있다. 이 잘 찾아간 사원에는 두르가와 칼리까지를 비롯하여 여러 개의 중요한 사당이 있다. 이곳의 나타라자르의 이미지는 매우 아름답다. 이 절에서는 일요일 밤에 아그호라무르시(베라브하드라르)에게 예배하는 것이 중요하다고 한다. 치담바람에서 발견된 것처럼 나타라자르 성지 근처에는 비슈누 경의 사당도 있다. 이 사원은 시바가 치담바람에서 춤을 추기 전에 이곳에서 처음 춤을 추기 때문에 아디 치담바람으로 알려져 있다.[3] 이 사원에는 촐라스, 판다야스, 비야야나가라 제국의 왕 크리슈나데바라(Krishnadevaraya)의 여러 왕조의 백여 개의 석문이 새겨져 있다. 신전에서 기부를 했다고 여겨지는 주요 왕들은 라자 라자 초라 1세(985년 - 1014년), 라젠드라 1세(1012년–1044년), 비라라젠드라(1063년–1070년), 쿨로퉁가 1세(1070년-1120년), 쿨레스카라 판디야, 비크라마 판디야 등이다.[2]

건축

Arthanarishvara, Chola period, 11th century, Government Museum, Chennai (4) (37421969432).jpg

스데타라니예스와라르 사원은 시르카즈 - 쿰푸하르 도로의 마을인 티루벤카두에 위치해 있다. 사원은 2에이커(0.81ha) 면적에 모든 사당과 수역이 화강암 벽 안에 들어 있다. 사원은 동쪽과 서쪽 방향으로 2개의 입구가 있으며 7단으로 된 고푸람으로 장식되어 있다. 절 안에는 많은 사당이 있다. 이 절에는 부다를 다스리는 것으로 추정되는 스웨타라니야, 아호라, 나타라자 등 3대 주신이 있다. 신전에는 수리아, 찬드라, 아그니 등 세 개의 수역이 있다.[4] 부다 신사는 사원 전차 중 한 대 맞은편 제3구에 있다. 부다(Mercury)는 사람의 말솜씨를 나타내는 것으로 여겨진다.[5]

약 11세기 경의 입석 자세에서 높이 102cm(40인치)의 아르다나리슈바라 초라 청동이 나가파티남 지역의 마을에서 발견되었다. 오른쪽 절반은 시바를, 왼쪽 절반은 파르바티를 나타낸다. 시바의 오른쪽 절반은 두 팔로 스포츠를 하고, 그 중 한 명은 도끼로 스포츠를 한다. 파르바티의 옆구리는 보석으로 정교한 장식을 하고 있으며 그녀의 휘장은 무릎 부분까지 뻗어 있다. 라젠드라 초라 1세가 설치한 이미지에 대한 언급은 티루발랑가두 판에서 찾을 수 있다. 초라시대부터 90cm(35인치)의 키를 가진 파르바티의 또 다른 모습은 초라미술의 걸작으로 꼽힌다. 파르바티의 오른손은 꽃항을 들고, 왼손은 수행원의 머리 위에 얹혀 있다. 왼쪽 다리를 접은 채 앉은 자세로 앉아 있는 찬디케스와라의 청동상. 청동 이미지는 첸나이 정부 박물관의 청동 갤러리에 보관되어 있다.[6] 역사학자들에 따르면 아고라마르티의 이미지는 강력한 이미지로 여겨진다.[7]

축제

티루벤가두의 전차 축제

그 절은 사이비트의 전통을 따른다. 사찰 사제들은 축제 기간과 매일 푸자를 공연한다. 타밀나두의 다른 시바 신전에서와 마찬가지로, 제사장들은 브라만 하위 카스트인 시바이트 공동체에 속한다. 사찰 의식은 매일 아침 8시 30분 칼라산티, 10시 30분 렌담칼람, 12시 30분 우치칼람, 6시 산디, 8시~8시 사이 사야락샤이 등 6회에 걸쳐 행해진다. 각 의식은 스웨타란예스와 브라흐마비디암비게이를 위한 알랑가람, 신방사남, 디파아라다나이(등불의 저장)의 세 단계를 가진다. 사찰에서는 매주, 매월, 2주일에 한 번씩 제사를 지낸다. 사찰은 오전 6시부터 오후 12시, 오후 4~8시 30분까지 운영된다.[8]

Vaikasi Visagam celebrated during the Tamil month of Vaikasi (May - June), Aaadi Mulaikattu festival celebrated during the Tamil month of Aadi (August - September), Navaratri during the Tamil month of Purattasi (September - October) and Aipasi Kolattam festival during the Tamil month of Aipasi (October - November)are the most prominent festivals ce절에 떠 있는 이 사원에는 시바라트리, 비냐야가 차투르티, 비야야야다사미, 카르티가이 디팜과 같은 다른 흔한 축제들이 있다.[8] 이 마을에는 많은 축제들이 열리고 있다. 그것은 매년 2월 달에 기념되는 전차 축제를 포함한다. 이 전차 축제는 10일간 기념된다. 5일째 되는 날, 아고라 머티를 위한 특별한 행사가 열린다. 주변의 많은 마을에서 온 사람들이 이곳에 와서 더 나은 삶을 위해 기도하곤 했다.

종교적 중요성

사찰 탱크의 이미지

이 사원은 타밀 나두의 9개의 나바그라하 사원 중 하나이며, 이 주에서 인기 있는 나바그라하 순례의 한 부분으로, 부다(Mercury)의 모습을 담고 있다.[9] 이 행성들은 한 사람의 출생 시간을 바탕으로 계산된 별점경에 영향을 미치고, 그 후에 생명의 진로에 영향을 미치는 것으로 여겨진다. 각각의 행성은 미리 정해진 기간 동안 별에서 다른 별로 이동하여 개인의 운세를 좌우한다고 믿어진다. 나바그라족은 힌두교의 관습에 따라, 어떤 개인에게도 좋은 영향과 나쁜 영향을 모두 제공하는 것으로 믿어지고, 그 나쁜 영향은 기도로 완화된다. 다른 나바그라하 사원에서와 마찬가지로, 신자들의 일반적인 예배 관행에는 행성의 신에 특정한 천, 곡식, 꽃, 보석을 바치는 것이 포함된다. 등불을 켜는 것도 사찰에서는 흔히 따라온다.[2] 현대 사이바이트의 믿음에 따르면, 나바그라스에 의해 주기적으로 분배되는 에너지는 교정 조치를 기반으로 채널링될 수 있다. 지역 전설에 따르면, 9개의 행성 신들의 지배자인 시바는 신자들의 헌신을 바탕으로 자유롭게 소원을 빌 수 있도록 허락했다.[10]

쓰루바야루, 마이야두쓰라이, 쓰루비다이마루투르, 쓰루벤카두, 차야바남, 스리반치야마는 카시의 등가물로 간주된다. Like in Kasi, where the city is centered around Kashi Vishwanath Temple, the temples in these towns along the banks of river Cauvery, namely Aiyarappar temple in Thiruvaiyaru, Mahalingeswarar temple in Thiruvidaimarudur, Mayuranathaswamy temple in Mayiladuthurai, Chayavaneswarar temple in Sayavanam, Swetharanyeswarar temple in Thiruvenkadu, Srivan스리반치야마에 있는 치나드하스와미 코일은 그 도시들의 중심지들이다.[11]

참조

  1. ^ V., Meena (1974). Temples in South India (1st ed.). Kanniyakumari: Harikumar Arts. p. 31.
  2. ^ a b c d Anantharaman, Ambjuam (2006). Temples of South India (second ed.). East West. pp. 43–47. ISBN 978-81-88661-42-8.
  3. ^ "Navagraha temples". Thanjavur District Administration. Archived from the original on 12 November 2013. Retrieved 7 July 2013.
  4. ^ Thondaman, R. Vijayakumar (5 May 2006). "An exploration on foot". Friday Review. The Hindu. Retrieved 25 November 2018.
  5. ^ N., Selvakumar (2018). Destiny Shaping Destinations. Notion Press. p. 18. ISBN 9781642497656.
  6. ^ T.S., Dr. Sridhar, ed. (2011). An exhibition on Chola bronzes - 1000th anniversary of Thanjavur Big temple celebration (PDF) (Report). Chennai: Department of Archaeology & Government Museum. p. 16.
  7. ^ Ayyar, P. V. Jagadisa (1993). South Indian Shrines: Illustrated (2nd ed.). New Delhi: Asian Educational Service. p. 244. ISBN 81-206-0151-3.
  8. ^ a b "Sri Suvedaranyeswarar temple". Dinamalar. 2014. Retrieved 31 May 2014.
  9. ^ Suriya (2015). Jothirlingam: The Indian Temple Guide. Partridge Publishing. p. 92. ISBN 9781482847864.
  10. ^ Friscia, Mario (2015). "Astrology and its ritual applications". In Campion, Nicholas; Greenbaum, Dorian Gieseler (eds.). Astrology in Time and Place. Cambridge Scholars Publishing. p. 70. ISBN 978-1-4438-8381-8.
  11. ^ Venkatraman, Sekar (2019). Temples of Forgotten Glory: A Wide Angle Exposition. Notion Press. p. 172. ISBN 9781645876250.

외부 링크

http://www.thirukkadaiyurpooja.com/saturn1.html