다코르

Dakor
다코르
도회
Ranchhodji Temple, Dakor
다코르 주 랜치호지 사원
좌표: 22°45°N 73°09°E / 22.75°N 73.15°E / 22.75; 73.15좌표: 22°45′N 73°09˚E / 22.75°N 73.15°E / 22.75; 73.15°E
나라 인도
주구자라트
구케다
표고
49m(제곱 피트)
인구
(2001)
• 합계23,784
언어들
• 공식구자라티, 힌디
시간대UTC+5:30(IST)
웹사이트www.dakor.in
www.ranchhodraiji.org

다코르는 인도 구자라트 주에 있는 케다 지구의 작은 도시와 자치구다. 이곳은 슈리 랜치호드라지의 웅장한 사원으로 유명하다.

전설; 역사; 사원 건축

다코르 주 랜치호다라이 사원

다코르는 구자라트의 순례지로 초기 단계에서 시바 숭배 장소인 당나트 사원으로 유명했다. 후기에 그것은 기원전 1772년에 지어진 랜치호드라이지[크라이 크리슈나 경의 형태] 신전의 명성이 높아지면서 바이슈나비트의 중심지로 발전했다. 오늘날 이곳은 순례의 중심지일 뿐만 아니라 푸자와 관련된 물품들과 다른 의식들을 얻을 수 있는 교역 중심지로도 알려져 있다. 최근 다코르는 구자라트 정부가 개발한 '야트래덤 비카스 보드'의 6대 순례지 중 하나로, 방문 순례자의 열상과 열상을 원활하게 하기 위한 잘 짜여진 순례지로 꼽힌다. 매년 70~80명 이상의 순례자들이 이곳을 찾고 있으며 매년 지속적으로 증가하고 있다.

템플 정보 [ranchhodraiji.org]

지난 몇 년 동안 다코르에서는 많은 것이 바뀌었다. 단카푸르라는 작은 마을에서 지금은 그 지역의 종교와 상업 활동의 주요 중심지로 탈바꿈했다. 원래 절의 작은 사당은 이제 그 주변에서 자라난 큰 절 단지에 안치되어 있다. 현재의 사찰 단지는 큰 사각형 세팅으로 되어 있다. 네 개의 대문이 외벽을 기점으로 뚫는다. 사찰의 외곽을 중심으로 각종 사무실과 창고가 마련되어 있다. 실제 사찰은 이 지역에서 온 중세 사찰의 양식을 배경으로 한 단지 내 높은 단상에 세워져 있다.

랜치호드라이 경의 형태는 네 팔을 가진 비슈누 경의 형태다. 비슈누 경의 평소와 같이, 그는 소라, 연꽃, 원반, 메스를 손에 들고 있다. 오른쪽 아래 팔은 아바야 무드라에 받쳐져 있어, 하나님께 오는 모든 사람들을 보호해 준다. 손에 연꽃 한 송이가 찍혀 있을지 모르지만 주님과 정말 가까이 가지 않고는 그 사실을 확인할 수 없다. 이곳의 주님은 드와르카드히시보다 크리슈나, 즉 성숙한 드워마카 영주보다 젊고 자유롭기 때문에, 그의 오른손에는 젊은 시절에 주님이 가장 좋아하셨던 악기인 피리를 들고 있는 것이 종종 보여진다. 오른손 윗부분은 메이스, 왼손 윗부분은 원반, 왼손 아랫부분은 소켓을 들고 있다. 보통은 주님의 이런 '아유다'를 그의 손에서 보기가 어렵다. 축제 기간 동안, 손은 보석으로 장식된 금 장갑을 끼고 있었다.

템플 건축 [ranchhodraiji.org]

현재의 사원은 서기 1772년에 슈리 고팔라오 자가나트 탐베카르에 의해 루피 1라흐의 비용으로 건설되었다. 그것은 벽돌 벽과 돌기둥으로 지어졌다. 그것은 가로 168피트, 세로 151피트의 높은 평지에서 양쪽에 12개의 돌계단을 두고 있으며 넓은 뜰에 둘러싸여 있다. 8개의 돔과 24개의 터렛을 가지고 있는데, 그중에서 가장 높은 곳은 90피트로 이 지역에서 가장 높은 사원이 된다. 절 정문은 고마티 호수의 둑을 내려다보고 있다. 은문은 베딕 신들에 의해 보호된다 - 가네샤 경, 태양, 달 등이 높은 구호로 아름답게 조각되어 있다. 대문은 안뜰로 통한다. 전통이 그러하듯이, 드러머들은 그들 자신의 발코니에 있는 정문 꼭대기에 앉는다. "나가크하나"는 주요 다르샨과 아르티 시간 동안 음악으로 울려 퍼진다. 뜰에 들어서면 축제 기간 동안 켜지는 수천 개의 램프를 양쪽에 보관하는 데 사용되는 두 개의 높은 구조물이 보인다. 다층식, 다층식, 이런 형태의 구조는 중세 구자라티 사원 건축의 매우 전형적이다. 정문으로 돌아가면 대리석 계단이 사원의 주요 청중실인 자그모한으로 이어져 말 그대로 (주의 아름다움에 의해) 세상이 매혹되는 곳이다. 세 개의 큰 입구가 있어 데빌이 메인 객실로 들어갈 수 있다. 방청석의 대형 오픈 스퀘어 구조는 화려하고 반짝이는 돔으로 장식되어 있다. 최근까지 돔은 고전적인 번디 양식으로 슈라이 크리슈나의 라사릴라가 그려져 있었다. 최근, 이것은 클래식한 라즈풋 정원에서 꽃과 나무들을 묘사하는 복잡한 거울 작품으로 대체되었다. 크리슈나 경의 일생에서 그린 벽화가 방청석의 벽을 장식한다. 그 방의 앞쪽에 있는 작은 부분은 난간으로 고정되어 있고 여성들을 위해 남겨져 있다. 모든 고전적인 사원과 마찬가지로 란코드라이의 내생당은 신전의 정문으로부터 일직선으로 세워져 있다. 주님은 내상감 안에 있는 캐노피온 정자 밑에 앉으십니다. 전체 구조물은 대리석 받침대 위에 올려져 있고 정자의 기둥은 금으로 덮여 있다. 내부 생텀에 정교하게 조각된 문과 창문은 은으로 덮여 있다. 내부 생텀으로 통하는 문이 세 개 있다. 주의 오른쪽에 있는 문은 안테캄버에서 들어오며, 성직자들이 내상당으로 들어가기 전에 반드시 목욕을 해야 하는 특별한 욕실로 이어진다. 여기서부터 복도는 주님의 보물창고로 이어져, 수많은 보석과 옷을 보관하고 있다. 주님 앞에 있는 문은 주 방청석과 마주보고 있다. 다코르에서 여호와께서 신자들과 가능한 한 많은 시간을 함께 보내신다. 내부 생텀의 주요 문은 하루의 대부분을 연다. 문은 주께서 주무실 때만 닫히는데, 오후와 밤에 닫는다. 주의 왼쪽에 있는 문은 천 가지 기쁨의 거울로 장식된 방인 주의 침실로 통한다. 이곳에는 주님의 편안함을 위해 각종 침대와 매트리스, 담요가 가지런히 놓여 있다. 은과 금으로 된 침대는 부드러운 침대와 실크로 덮여 있다. 향수와 화환을 여호와를 위하여 준비한다. 이곳에서 작은 복도가 침실 뒤편 열린 홀까지 이어져 순례자들이 주를 기쁘게 하기 위해 다양한 종교 의식을 행하는 곳이다. 히말라야의 바드리나트지와 남인도의 티루파티 발라지, 다코르에는 주님의 아내인 락슈미 여신의 신전이 본전 밖에 위치해 있다. 락슈미지의 절은 본원에서 조금 떨어진 마을의 주택가에 위치해 있다. 주님은 매주 금요일마다 아내를 방문하신다고 믿으며, 금요일에는 두 사람을 단결시키기 위해 본원에서 차선과 다코르 방면으로 궁중행렬이 감돌았다.

다코르와 절의 역사
1957년 다코르 주 랜치호다라이 사원

마하바라타 시대에는 다코르 주변이 '히담바' 승합차(정글)로 구성되었다. 그곳은 매우 빽빽한 밀림이었다. 개울과 호수가 있어 즐겁고 풍족했다. 현인들이 참회하기 위해 은둔지를 세우는 것은 명소가 되었다. 마찬가지로 당크 리시도 이 지역에 은둔(아슈람)을 두었다. 속죄하는 동안 시바 경은 그를 기뻐하며 그에게 무언가를 요구하라고 했다. 이에 당크 리시는 시바 경에게 영구히 그의 은둔지에 남아 있을 것을 요청했다. 시바 경은 그의 요구에 동의했다. 그는 사라졌고 단크나트 마하데프(Danknath Mahadev)로 알려진 반(Ling) 형태의 그의 복제품을 남겼다. 그래서 고대에는 다코르는 당칸트 마하데프의 이름을 따서 '단코르'로 알려져 있었다. 주변에 많은 카흐라(팔래시)나무가 있어 '카흐하리야'라고도 불렸다.

레전설

지금의 다코르는 단크 리시가 아니라 크리슈나 경의 위대한 신봉자인 보다나에게 그 존재의 신세를 지고 있다. 전생에 고쿨에 살면서 비자얀드라고 불리는 카우셰르드였다고 한다. 어느 '홀리' 날에 비야난드를 제외한 모든 소떼들은 크리슈나 경을 숭배했다. 그의 아내는 크리슈나 경을 너무 숭배했다. 하지만 Vijayanand는 자랑스러워했고 집에 머물렀다. 크리슈나 경은 친구를 가장하여 그의 집으로 와서 그를 보내 '홀리' 푸자를 공연하게 했다. 돌아온 그는 자신의 친구가 다름 아닌 크리슈나 경이라는 것을 깨달았다. 다음날 그들은 색전투로 싸웠다. 크리슈나 경은 져서 강물에 빠졌다. 비야난드는 크리슈나 경이 자신의 진면목을 드러내는 곳으로 그를 뒤쫓았다. 비야난드는 용서를 빌었다. Lord Krishna took pity on him and solaced him with a boon that he would be born in Gujarat again in Kali Yuga after 4200 years as Vijayanand Bodana in the house of a Krishatriya and his present wife Sudha would again be his wife, called Gangabai, when he will give them a glimpse (darshna) and relieve them by offering them emancipation (Moksha). 그래서 전설에 나오는 것처럼 다코르의 라지퍼트인 '비야얀과 보다나'는 크리슈나 경의 충실한 신자가 된다. 그는 바질 식물(툴시)을 손바닥에 얹은 채 흙냄비 속에서 자라게 하곤 했고, 6개월마다 드워비카로 가서 말한 툴시 잎으로 크리슈나 경을 숭배하곤 했다. 그는 72세가 될 때까지 끊임없이, 끊임없이 그리고 지치지 않고 이 의식을 행하다가 점점 더 이 의식을 추구하는 것이 어려워지기 시작했다. 그의 곤경을 본 크리슈나 경은 드워피카를 방문했을 때 불록카트를 가지고 와야 하며 크리슈나 경은 그의 헌신에 매우 만족하고 있었기 때문에 다코르까지 동행할 것이라고 그에게 말했다. 이에 따라 보다나는 드워비카에게 불록카트를 타고 갔다. 드워비카의 1대 세습 사제였던 힌두교 부랑자들이 대영제국과의 자유전쟁에 대한 면죄부를 받아 성전을 굴리 브라만에게 넘겼다. 그래서 드워비카의 이 제2 사제 부족(구글리 브라만스)은 보드나에게 왜 수레를 가지고 왔느냐고 물었다. 그러자 보다나는 크리슈나 경을 빼앗기 위해 그렇게 했다고 대답했다. 램스하클 수레를 바라보면서 그들은 그를 믿지 않았지만 그럼에도 불구하고 드워비카 사의 성금 창고를 밤새 잠가 봉인했다. 자정이 되자 크리슈나 경은 모든 문을 부수고 나와 보다나를 깨우고 다코르로 데려가라고 했다. 그 직후 크리슈나 경은 보다나에게 불록카트에서 쉬라고 요구했고 다코르 부근에 도착할 때까지 손수레를 몰았다. 여기서(다코르-나디아드 도로의 빌레스와르 마하데프 근처) 그들은 넴나무 가지를 만지고 들고 한동안 쉬었다. 그는 보다나를 깨우고 그에게 인수인계를 부탁했다. 그날 이후 이 느릅나무는 다른 가지들이 쓰라려도 하나의 달콤한 가지를 가진 것으로 밝혀져 잘 알려진 구자라티 노래(바잔)의 주제가 되고 있다. 드워피카에서는 사라진 모습을 발견한 구글리 브라만족이 보다나를 추격해 다코르로 왔다. 보다나는 겁을 먹었지만 크리슈나 경은 곰티 탱크에 신상의 우상을 숨기고 구글리스를 만나라고 했다. 이에 따라 보다나는 우상을 감추고 그들을 진정시키기 위해 두부 냄비를 들고 구글리스들을 만나러 갔다. 그들은 화가 났고 그들 중 한 명이 그에게 창을 던졌다. 그는 죽어서 쓰러졌다. 창으로 보다나를 다치게 하는 동안 곰티 탱크에 감춰진 신상의 이미지에도 상처를 입혔고, 크리슈나 경(란호드라이지)의 피와 함께 물이 붉게 물들었다. 오늘날에도 이미지가 놓여 있는 곰티 탱크의 지구는 붉은색이고 나머지 탱크는 갈색 진흙으로 되어 있다고 한다. 곰티 탱크 한가운데, 크리슈나 경이 숨어 있던 곳 위에 주님의 발자국이 있는 작은 신전이 세워지고 이 신전은 다리로 곰티 탱크 둑과 연결된다. 보다나의 죽음에도 불구하고, 구글리스는 달래지 않았다. 크리슈나 경에게 드워피카로 돌아가라고 요구하면서 그들은 곰티 탱크 둑에 앉아 단식투쟁을 벌였다. 마침내 랜치호드라이지 경(크리스나)은 보다나의 아내 간가바이에게 몸무게에 상당하는 금을 주고 구글리스에게 드워비카로 돌아가라고 지시했다. 보다나의 미망인인 가엾은 아가씨는 얼간이여서 그럴 여유가 없었다. 기적적으로 우상은 보다나 간가바이의 미망인이 가졌던 금코링(1,4발,1/4발,1/2g 무게)처럼 가벼워졌다. 구글리스는 실망했지만 주님은 자비롭게 드워비카의 사비트리 바브에 있는 우상의 정확한 복제품을 6개월 후에 찾으라고 지시하셨다. 성급해진 구글리스가 그 우상을 들은 것보다 조금 더 일찍 찾았고 그 결과, 원래 우상과 비슷하지만, 순례자들이 다코르에 있는 전설적인 장소들을 여전히 방문한다. 여호와께서 단푸르에 오시는 동안 쉬신 넴나무 가지가 그 뒤에 달게 변하고, 그 우상이 곰티 탱크에 숨겨져 있는 곳, 그 위에 보다나가 모신 원래의 우상을 저울로 달아놓게 하였다.

이후 역사

슈리 고팔 자가나트 탐베카르는 페스화스와 가이콰르에게 접근하여 국가로부터 신에 대한 경비로 정비용지(푸자, 예배, 번영, 네이비야, 예배 및 예식 등)를 허가해 줄 것을 요청했다. Thereupon, Peshwa Madhavrao Ballal Pradhan, Peshwa of Poona granted the entire village of 'Dakor' of Taluka Thasra, District Kaira and Damaji Gaikwar's son Sayajirao Gaikwar of Baroda granted in Inam (Offered as prize) village 'Kanjari', Prant Madhudha of Gujarat. 그 당시, 즉 서기 1769년 가이라 구의 절반은 푸오나의 페스화스와 있었고, 절반은 바로다의 가이콰르와 함께 있었다. 현재 간자리 마을은 가이라 구 나디드 탈루카에 있다. 다코르와 칸자리의 두 마을 전체를 이남에서 신 슈리 고팔 자간나트 탐베카르에게 유전적으로 신 슈리 랜치호드라이지의 봉사로 주었다. 이 두 마을 모두 다코르 산스탄으로 알려져 있다. 산스트한 계획은 1879년에 다코르와 칸자리 두 마을의 수입의 고정 수입으로부터 독점적으로 충족된 신 슈라이 랜치호드라이지와 락스미지 여신의 필요, 필수 및 전 비용, 서비스 및 의례를 위해 틀에 박혀 있다가 나중에 공신탁으로 등록되었다. 슈라이 랜치호드라이지 마하라지의 원조 재단 신탁이다. 1905년 이후 사원의 경영은 사원 위원회에 맡겨졌다. 추밀원의 결정에 따라 1916년 추밀원의 승인을 받은 다코르 사원 제도. 1952년 공공종교신탁으로 등록되었다. 따라서 템플 트러스트는 정부에 의해 관리되지 않고, 크리슈나 경의 바이슈나브 신봉자로 구성된 위원회는 다코르 사원 계획에 규정된 규정에 따라 관리자의 감독하에 일상적인 관리를 수행한다. 위원회는 바이슈나바스의 지방법원 지명자 3명으로 구성되는데, 탐베카르 가문의 세습 대표 1명과 세박스(사위) 출신 1명이다. 제사장들은 브라만 세 명의 하위 출연자, 비즈. 케다발, 슈리고드, 타포단. 현재 이 성직자들의 가족은 232명 정도 된다. 수탁자의 임기는 10년마다 만료된다. 사원 위원회도 가우살라를 운영하고 있다. 그것의 강도는 600마리의 소이다. 소는 팔리지 않는다. 그것들은 평생 동안 유지된다. 황소는 사육을 목적으로 그램 판차야트에게 무료로 주어진다.

다르샨

랜치호지 슈룽가 다르산, 다코르

사원은 보통 오전 6시 45분에 문을 열고 정오에 문을 닫는데, 그 사이 아티스가 공연하는 동안 망라, 발 bog, 슈링가 bog, 그왈 bog, 라jbhog 등 5개의 다쉬안이 있다. 오후에는 오후 4시 15분쯤 재개관하고 오후 7시 30분에 폐관한다. 그 사이에는 우슈타판, 시안, 샤흐디 보그라는 세 개의 다르샨이 있다. Utthapana Bhoga와 Shayana Boga Aaratis에서 공연된다. 정월 대보름의 다르샤나 시간은 다르며, 사찰 당국에 의해 사전에 선언된다. 예정되어 있는 신을 제외한 신에게 추가적인 bog를 제공하고자 하는 바이슈나바들의 편의를 위해 다코르 사원 제도에는 조항이 있으며, 이에 따라 신에게 마하브호그, 라자브호그, 추가 bog를 제공한다.

축제

고마티갓
데발바 타워

보름달이 뜨면 사람들은 슈리 크리슈나를 신전으로 데려온 신도가 한 것처럼 신전을 찾아 복을 구한다. 그래서 사람들이 많이 유입되고 마을이 매우 붐빈다. 홀리 축제의 날인 2월과 3월경에 카니발이나 박람회가 열리고 모든 힌두교도들이 진리와 선함의 승리에 대한 표시로 관찰한다. 이러한 축제 기간에는 주변 도시의 많은 사람들이 절에 와서 방문하는데, 일부는 멀리서도 온다.

사라드 푸르니마는 나브라트라가 끝나고 오는 날 크리슈나 경이 보다나라고 알려진 그의 위대한 신자와 함께 다코르에 란코드라로 온 날이라고 믿어진다. 주님은 다코르로 오셔서 보다나와 함께 다코르로 오겠다는 약속을 이행하시게 된다.

www.ranchhodraiji.org 웹사이트에는 많은 축제와 많은 축제 사진들이 있다.

  1. 샤라드 푸르니마
  2. 크리슈나 잔모차프(잔마스타미), 그 후 잔마스타미 2일(난드 마호타브)
  3. 홀리
  4. 캐시트라
  5. 디왈리
  6. 베스투 바르쉬 (힌두 신년)
  7. 새해 이후 "안나쿠트 마호타브"
  8. 매주 금요일 & Every Agyaras Landhhod Rayji (고팔랄 지 )는 Laxmiji 사원에 갔다.
  9. 아말리 에카다시(암리아기야라스)
  10. 툴시 비바
  11. 다셰라
  12. 힌두다
  13. 고팔나트지
  14. 나바비하르

지리

다코르(Dakor)는 22°45에 위치한다.′N 73°09˚E / 22.75°N 73.15°E / 22.75; 73.15°[1]E 그것은 평균 고도가 49미터(160피트)이다.

연결(버스 및 철도 전용)

다코르 GSRTC 버스정류장

다코르는 철도와 도로를 통해 연결된다. 다코르 역은 아난드-고드라 광궤 철도의 역이다. Anand와 Nadiad는 약 30km 떨어져 있고 둘 다 철도와 도로로 매우 많이 연결되어 있다. 아메다바드와 바도다라는 약 90km 떨어져 있으며 두 도시 모두 철도, 도로, 항공으로 연결되어 있다.

인구통계학

2001년 인도 인구조사를 기준으로 다코르 인구는 2만3784명이다.[2] 남성은 인구의 53%, 여성은 47%를 차지한다. 다코르(Dakor)는 평균 문해율이 76%로 전국 평균 59.5%보다 높다. 즉, 남성의 문해율은 82%, 여성의 문해율은 69%이다. 다코르에서는 인구의 10%가 6세 미만이다.

참조

  1. ^ Falling Rain Genomics, Inc - Dakor
  2. ^ "Census of India 2001: Data from the 2001 Census, including cities, villages and towns (Provisional)". Census Commission of India. Archived from the original on 16 June 2004. Retrieved 1 November 2008.

외부 링크