좌표:32°12'49 ″N 35°16'55 ″E/32.213618°N 35.281993°E/ 32.213618; 35.281993

세켐

Shechem
이 글은 성서의 도시 세켐에 관한 것입니다.요르단강 서안에 있는 오늘날의 도시에 대해서는 나블루스를 참고하세요.므낫세의 아들 세겜은 므낫세의 아들 세겜을 보십시오.
디나를 강간한 성경 인물인 세켐은 디나나 세켐(성경 인물)을 참조하십시오.
세켐
שְׁכֶם‎
고대 세켐과 동일시되는 텔 발라타의 고고학적 유적지
Shechem is located in the West Bank
Shechem
세켐
서안지구 내 위치
Shechem is located in Eastern Mediterranean
Shechem
세켐
동부 지중해 내 위치
대체명시켐
위치웨스트 뱅크
지역남레반트 주
좌표32°12'49 ″N 35°16'55 ″E/32.213618°N 35.281993°E/ 32.213618; 35.281993
유형수도
역사
설립된c.기원전 1900년
버림받은67 CE (파괴)
연관됨가나안 사람과 이스라엘 사람과 사마리아 사람과

Shechem(/ək ˈʃɛm/SHEK-ˈm)은 Sichem(/ək ɪm/SIK-əm), 히브리어: שְׁכֶם, 로마자: 슈 əḵ엠, 고대 그리스어: σ υχέμ, 로마자: 사마리아인 히브리어: ࠔࠬࠥࠊࠝࠌ, 로마자: ă크 ēm)는 아마르나 문자에 언급된 가나안의 도시로, 후에 연합 군주제의 분열 이후 이스라엘 왕국의 첫 번째 수도로 히브리어 성경에 등장합니다.여호수아 21장 20-21절에 따르면 에브라임 지파의 지파 영토 할당 안에 있었다고 합니다.세켐은 북부 이스라엘 왕국이 멸망한 후 쇠락했습니다.그 도시는 나중에 헬레니즘 시대 동안 주요한 사마리아인의 중심지로서의 중요성을 되찾았습니다.[3]

전통적으로 나블루스 시와 연관된 [4]세켐은 현재 요르단강 서안의 발라타 알 발라드 교외에 있는 텔 발라타의 인근 부지와 동일시됩니다.

지리적위치

1880년대 팔레스타인 PEF 조사에서의 발라타.나블루스는 현대적으로 텔 발라타와 동일시되는 것과 대조적으로 성경적 세켐의 위치로 언급됩니다.

세켐의 위치는 히브리어 성경에 나타나 있습니다: 베델과 실로의 북쪽, 예루살렘에서 북쪽 지역으로 가는 높은 길 위에 있었습니다(요슈아 17:7). 도다인(창세기 37:12-17). 에브라임 산간지방에 있었습니다(요슈아 20:7; 21:21; 1 왕 12:25; 1 연대기 6:67; 7).:28), 게리짐 산 바로 아래(심판 9:6~7).요세푸스는 이 도시가 에발산과 게리짐산 사이에 놓여 있다고 말하고, 시켐을 "투르 고벨"(에발)과 "투르 가리진"(가리짐) 두 세트 중 하나 사이에 위치시킨 마다바 지도에 의해 이러한 징후들이 입증됩니다.애국적 출처의 세켐 유적지는 거의 변함없이 플라비아 네아폴리스(나블루스)[6] 마을과 동일시되거나 [5]그 근처에 위치합니다.

역사

세켐은 그 지역을 통한 중요한 무역로의 중간에 위치하고 있었기 때문에 매우 오래된 상업의 중심지였습니다.아주 오래된 '가부장의 길' 무역로가 남북 방향으로 이어집니다.[citation needed]

아마나 문자 EA 252.라바유(세켐의 통치자)가 이집트 파라오 아멘호텝 3세 또는 그의 아들 아케나텐에게 보낸 편지. 기원전 14세기.이집트 텔 엘 아마르나 출신입니다대영박물관

칼콜리트의

세켐에서 가장 오래된 정착지는 약 5,000년 전으로 거슬러 올라갑니다. 칼콜리트 시대 (기원전 3,500년-3,000년)입니다.그 당시에는 이미 농업이 행해졌습니다.[7]

청동기 시대

그 후 초기 청동기 시대 동안 활동은 인근 지역인 키르베트 막네 엘 파우카로 옮겨간 것으로 보입니다.[8]일부 출판물들은 세켐이 제3천년기 에블라 석판에 언급되어 있다고 주장하지만, 이는 유능한 고고학자들에 의해 부인되고 있습니다.[9]

세켐에서 최초의 실질적인 건축 활동은 중기 청동기 시대 IIA (기원전 1900년)c.에서 시작되었습니다.[8]그곳은 매우 실질적인 가나안 정착지가 되었고, 세누스레트 3세 (c. 1880–1840 BCE)의 궁정에 있는 귀족의 이집트 비석인 세벡쿠 비석에 언급된 바와 같이 이집트의 공격을 받았습니다.

세베크쿠 기념비는 세누스레트 3세 (재위: 1878–1839 BCE)의 치세까지 거슬러 올라가며, 레반트에서 알려진 최초의 이집트 군사 작전을 기록하고 있습니다.본문에는 "그 때 세켐이 타락하고 비참한 레테누와 함께"라고 쓰여 있는데, 여기서 세켐(s-k-m-m)은 세켐인 것으로 생각되고 "레투누" 또는 "레제누"는 레반트의 민족입니다.
Aa18
Z1		 V31
G1		 U1G1T14N25
ꜣk ꜣm
상형문자로
에라: 뉴 킹덤
(기원전 1550–1069)

기원전 1350년경 아마르나 서신에서 샤크무(Shakmu, 즉 세켐)는 하비루족 중에서 용병을 모집한 가나안의 군벌 라바야(Labaya, 즉 라바유)가 개척한 왕국의 중심지였습니다.라바야는 세 개의 아마르나 문자(EA 252, EA 253, EA 254)의 저자로, 그의 이름은 다른 382개의 문자 중 11개에 등장하며, 28번 언급되는데, 문자의 기본 주제는 라바야 자신이며, 반항하는 시골 하비루와의 관계입니다.

세켐은 이집트 제19왕조 (기원전 1200년경)의 기록에 언급된 사카마와 동일할 수 있습니다.[10][11][12][13](파피루스 아나스타시 1 참조).

고대

주요 기사 : 나블루스
자세한 내용: 사마리아인의 반란

기원전 606년부터 536년까지 느부갓네살에 의해 유대 왕국이 부분적으로 추방되는 동안, 이스라엘 땅에 남아있던 유대인들은 예루살렘의 접근이 차단되자 유대교의 예배 체계를 유지하기 위해 세켐에 제단을 다시 세웠습니다.[14]

헬레니즘 시대와 로마 시대에, 세켐은 사마리아인들의 주요 정착지였고, 그들의 종교 중심지는 마을 바로 밖의 게리짐 산에 있었습니다.서기 6년, 세켐은 로마의 유대 속주에 합병되었습니다.시켐의 사마리아 인들 중에[clarification needed] 적지 않은 사람들이 제1차 유대-로마 전쟁의 일부였던 갈릴레이 반란 (서기 67년) 때 게리짐 산에서 무장을 하고 일어났습니다.그 도시는 그 전쟁 동안 [15]Sextus Vettulenus Cerialis에 의해 파괴되었을 가능성이 매우 높습니다.

서기 72년, 새로운 도시인 플라비아 네아폴리스가 옛 도시의 서쪽 2킬로미터 지점에 베스파시아누스에 의해 세워졌습니다.이 도시의 이름은 결국 현대의 나블루스로 변질되었습니다.요세푸스는 서기 90년경에 (유대인의 유물 4.8.44) 도시를 게리짐 산과 에발 산 사이에 두었습니다.다른 곳에서 그는 그것을 니아폴리스라고 부릅니다.

하드리아누스 황제의 치세에 게리짐산의 신전이 복원되어 목성에 봉헌되었습니다.[16][full citation needed]

세켐과 마찬가지로 네아폴리스에는 초기 성인 저스틴 순교자를 포함한 초기 기독교 공동체가 있었습니다. 우리는 네아폴리스의 주교들에 대해서도 듣습니다.[17]여러 차례 기독교인들은 사마리아인들의 손에 의해 큰 고통을 받았습니다.474년, 기독교인들이 사마리아인들의 부당한 공격에 복수하기 위해, 황제는 게리짐산의 후자를 박탈하고 그 위에 축복받은 처녀를 위한 교회를 세운 기독교인들에게 주었습니다.[18]

후사

주요 기사 : 나블루스

나블루스라는 도시는 아바스 왕조와 오스만 시대에 이슬람화되었습니다.[citation needed]1903년 나블루스 근처에서 박사가 이끄는 독일 고고학자들의 모임.헤르만 티에쉬는 텔 발라타라고 불리는 장소를 우연히 발견했고 지금은 고대 세켐으로 확인되었습니다.비록 원래의 세켐이 오늘날의 도시 동쪽에 있지만, 이스라엘 히브리어 사용자들은 나블루스를 여전히 세켐이라고 부릅니다.[3]

2013년 세켐

성경에서

히브리 성경/구약성경

세켐은 창세기 12:6-8에서 히브리 성경에 처음 등장하는데, 아브라함이 세켐에서 "모어의 큰 나무"에 도달하여 근처에서 제물을 바쳤다고 말합니다.창세기와 신명기와 여호수아와 재판관들이 이스라엘 땅의 다른 모든 성읍들 위에서 세겜을 거룩하게 하십니다.[19]창세기(12:6-7)에 따르면, 아브람은 세켐에 "그에게 나타나신 주님께 제단을 짓고… 그 땅을 그의 자손에게 주셨다"고 합니다.성경은 이 자리에서 하나님께서 하란에서 아브라함과 가나안 땅 소유와 관련해 처음 맺은 언약을 확인했다고 말합니다.유대인의 전통에서, 옛 이름은 히브리어 단어인 shékém – "어깨, 안장"으로 이해되었고, 이는 그 장소의 산이 많은 형상에 해당합니다.

야곱의 두 아들 시므온과 레위는 나중에 그들의 누이 디나의 강간에 대하여, 세겜의 "히비 사람 하몰의 아들 세겜"이 복수하였다.시몬과 레위가 세che 사람에게 말하였다. `너희 가운데 모든 남자가 할례를 받으면, 우리는 우리 딸들을 너희에게 주고, 너희 딸들을 우리에게로 데려가겠다.'그러나 세겜 사람이 집단 할례에 동의하면, 야곱의 아들들은 그들에게 그 성읍의 모든 남자들을 죽여서 그들에게 보답합니다.[21]

성경 이야기에 따르면, 이스라엘 자손이 이집트에서 출애굽한 뒤 가나안에 정착한 뒤에, 여호수아는 세겜에 모여 이스라엘 자손을 모았는데, 그들을 이집트에서 인도한 아브라함의 하나님을 섬기느냐, 그들의 조상들이 유프라테스 강 건너편에서 섬기던 거짓 신들을 섬기느냐를 선택하라고 했습니다., 아모리 사람들이 지금 살고 있는 땅에 사는 신들도,백성들은 여호수아가 성경의 하나님을 섬기는 것을 선택했는데, 그 결정은 하나님의 율법책에 기록되어 있습니다. 그리고 여호수아는 세켐에 "그 곁에 있던 참나무 아래" 기념비를 세웠습니다.[22]참나무는 아브람이 이 지역을 여행하면서 진을 친 모레의 참나무와 관련이 있습니다.[23]

세겜과 그 주변 땅들은 고핫 자손에게 레위도성으로 주어졌습니다.[24]

아브라함(창 12:6, 7; 34:5), 야곱의 우물(창 33:18-19, 34:2 등), 요셉의 무덤(요슈아 24:32) 등의 기억으로 신성시되는 곳들이 주변에 있어 그 중심적 위치 때문에 이 도시는 이스라엘 역사에서 중요한 역할을 할 수밖에 없었습니다.[citation needed]오브라에 있던 여룹바알(기돈)이 세겜을 찾았고, 그곳에 살던 첩은 아들 아비멜렉의 어머니(사대 8:31)였습니다.그녀는 "세켐의 군주"(9장 1절~3절, 새 개정 표준본과 새 미국 성경 개정판의 문구)에 영향력이 있는 세켐의 주요 가문 중 하나입니다.[25]

기드온이 죽은 뒤 아비멜렉이 왕이 되었습니다(사대 9:1-45).기드온의 막내아들 요담은 게리짐 산에서 우화적인 연설을 하여 세겜 사람들에게 아비멜렉의 앞으로의 폭정에 대해 경고했습니다(요 9:7-20).그로부터 3년 후에, 성읍이 반란을 일으키자, 아비멜렉은 그 성읍을 함락시키고, 그 성읍을 완전히 파괴하고, 백성들이 안전을 위해 피신한 바알베릿 신전을 불태웠습니다.그 도시는 기원전 10세기에 재건되었고 아마도 에브라임 (1 왕 4)의 수도였을 것입니다.세겜은 솔로몬이 죽은 뒤 이스라엘 백성들의 회합과 그의 아들 레호보암이 왕으로 책봉한 자리였습니다.[citation needed] 회합은 북방 열 지파의 분열로 끝났고, 여로보암이 요새화한 세겜은 새 왕국의 수도가 되었습니다(왕 12:1; 14:17; 연대기 10:1).

이스라엘 왕들이 먼저 디르사(왕 14:17)로 이동한 후에 세켐은 중요성을 잃었고, 우리는 예루살렘이 멸망한 후(기원전 587년; 예레미야 12:5)까지 그 소식을 듣지 못합니다.복원과 관련된 사건들은 그것을 다시 부각시키기 위한 것이었습니다.느헤미야가 예루살렘을 두 번째로 방문했을 때에, 대제사장 엘리아십의 손자(요셉 사람과 고물, 11, 7, 8)와 그와 함께 반란군의 편에 섰던 많은 유대인과 제사장들과 평신도들을 쫓아냈습니다.그들은 세겜으로 가서, 가리짐 산에, 그 뒤에, 사마리아 사람들의 거룩한 성읍이 되었다.정통 유대인들이 안티오코스 4세의 묵직한 손에 이끌려 갈팡질팡하는 동안(고대, XII, v, 5) 추행을 당하지 않고 남아 예루살렘에서 그들에게 온 모든 이탈자들을 두 팔 벌려 환영한 후자(고대, XII, v, 5), 요한 히르카누스 앞에 기원전 128년쯤 함락되었고, 그들의 신전은파괴됨(고대, XIII, ix, 1).

로마 가톨릭, 동방 정교회 그리고 다른 기독교 교회들의 경전으로 여겨지는 유디트의 책은 "베툴리아"라고 불리는 도시를 배경으로 합니다.베툴리아가 없기 때문에, 이것은 다른 도시의 가명일 것이라는 추측이 지배적입니다.가장 일반적인 이론은 책에 묘사된 지리를 바탕으로 베툴리아의 도시가 정말로 세켐이라는 것입니다.유대인 백과사전은 세켐이 베툴리아의 위치에 대한 모든 요구사항을 충족하는 유일한 도시라고 언급하기까지 하였으며, "따라서 세켐과 베툴리아의 정체성은 의문의 여지가 없습니다."[26]라고 언급했습니다.

신약성서

세켐은 사도행전(행 7, 행 7:16)에 언급되어 있습니다.

요한 복음서(요 4:5)에 나오는 사마리아인 도시 시카르(그리스어: υχ ρα σ, 시카르)가 세켐을 가리키는지, 아니면 가까운 다른 마을을 가리키는지는 알 수 없습니다. "그래서 야곱이 그의 아들 요셉에게 준 땅 근처에 있는 시카르라는 사마리아인 도시로 왔습니다."

요한복음 4장 15절에는 시가르의 여인 중 한 명이 야곱의 우물에 갔다고 언급하고 있습니다.일부 학자들은 시카르의 위치가 에발 산 기슭에 있다고 믿고 있지만, 다른 학자들은 제안된 위치가 야곱의 우물에서 1km (0.62마일) 떨어져 있기 때문에 시카르의 여성들이 그곳에서 물을 길어 올 수 있을 만큼 충분히 가깝지 않다고 생각합니다.이 학자들은 요한복음 4장 15절을 근거로 세켐이 요한복음에 기술된 사마리아인 시카르의 도시라고 주장해왔습니다.[27]

시카르 주민들 중에는 예수가 이틀 동안 이웃에서 타리(요한 4)할 때 그를 믿는 '사마리아인'도 있었습니다.사마리아에서 예루살렘으로 가는 길에 사도들이 시카르와 세켐 성을 방문했을 것입니다(행 8:25).[citation needed]

구별

  • 시켐(Sichem)은 플랑드르 지방의 도시인 지켐의 옛 철자로, 성서의 시켐의 이름을 따서 지켐(Zichem)이라는 이름이 지어졌으며, 현재는 셰르펜호이벨지켐(Scherpenheuvel-Zichem)에 합쳐졌습니다.
  • 세켐(Sekem)은 이집트의 생물역학적 농업을 위한 원칙에 중심을 둔 인류학적이고 이슬람적인 기반이자 농업 마을입니다. 이 이름은 세켐(Shechem)을 가리키며 고대 이집트 상형문자는 '활기' 또는 '생명'을 의미합니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ LXX.
  2. ^ 나의 왕서 12:25
  3. ^ a b "Shechem Israel, Mountains, & History Britannica". www.britannica.com. Retrieved 2022-01-16.
  4. ^ ' 현재의 나불로스는 네아폴리스의 부패일 뿐이고, 네아폴리스는 더 고대의 세켐을 계승했습니다.팔레스타인의 지형을 다루는 모든 초기 작가들은 이 두 사람의 정체성을 증언합니다.'William Smith (ed.) 성경 사전, 목사, H.B.에 의해 편집됨해켓과 에즈라 애벗, 허드 & 호튼 뉴욕 1870, vol.IV, "Shechem" pp.2952–2958, p.2953.
  5. ^ 성 제롬, 성 에피파니우스
  6. ^ 유세비오스, 오노마스티콘, 에우켐, 메다바 지도
  7. ^ 발라타 고고학 공원에 안내서를 전달합니다.팔레스타인.관광유물부.2014 unesco.org
  8. ^ a b 성지에서의 새로운 고고학 발굴 백과사전 3권에브라임 스턴, 에드.이스라엘 탐험학회 & Carta, 1993
  9. ^ 제임스 D.뮬리, 우르, 예루살렘 에블라 타블렛에 언급되지 않음, 세이 에블라 탐험 학자들, BAR 9:06, 1983년 11월-12월– "에블라 명판에는 예루살렘에 대한 언급이 없으며 메기도, 라기시, 세켐, 평원의 성서 도시에 대한 언급도 없다고 이탈리아인들은 말합니다."
  10. ^ a b Gauthier, Henri (1928). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 5. p. 10.
  11. ^ a b Wallis Budge, E. A. (1920). An Egyptian hieroglyphic dictionary: with an index of English words, king list and geological list with indexes, list of hieroglyphic characters, coptic and semitic alphabets, etc. Vol II. John Murray. p. 1033.
  12. ^ 뮐러, Asien and Europa, p. 394, 라이프치히,
  13. ^ Hannig, Rainer (1995). Großes Handwörterbuch Ägyptisch-Deutsch (2800 – 950 v. Chr.). p. 1385. ISBN 3-8053-1771-9.
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  15. ^ 요셉푸스, 유대전쟁, III, vii, 32
  16. ^ 디온 카스, xv, 12
  17. ^ 필리프 라베, "콩코르디아", I, 1475, 1488; II, 325
  18. ^ Procopius, Buildings, v, 7
  19. ^ 이차흐 마겐, "고고학적 증거에 비추어 볼 때 게리짐 산 사마리아 신전의 제1기 연대", 오드 립시츠, 게리 N. 노퍼스, 레이너 알베르츠(eds)에서.기원전 4세기 유다와 유대인들, 아이젠브라운스, 2007 pp.157ff., 184.
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  21. ^ "Brit milah, the Biblical origins", My Jewish learning
  22. ^ 여호수아 24:1-27
  23. ^ 창세기 12:6
  24. ^ 여호수아 21:21
  25. ^ 2016년 10월 29일에 접속된 질의 판사 박람회 9
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  27. ^ a b Douglas, J. D.; Tenney, Merrill C. (2011-05-03). Zondervan Illustrated Bible Dictionary. Zondervan. ISBN 978-0-310-49235-1.

원천

  • 코넬 하인스도르프: "그리스도, 니코데무스와 사마리아네린의 죽음 야콥스브루넨", 베를린/뉴욕 2003, 218–220, ISBN 3-11-017851-6
  • Stager, Lawrence (2003). "The Shechem Temple Where Abimelech Massacred a Thousand". Biblical Archaeology Review. 29:4 (July/August): 26–35, 66, 68–69.

외부 링크