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BYU 예루살렘 센터

BYU Jerusalem Center
BYU 예루살렘 센터
BYU JC logo.PNG
유형사설
BYU 위성캠퍼스
확립된1989년 5월 16일; 32년(1989-05-16)[1]
종교관계
후기 성도 예수 그리스도 교회
위치
캠퍼스교외, 5에이커(0.020km2)
감독제임스 R. 크롤
웹사이트BYU 예루살렘 센터
BYU Jerusalem Center Logo.jpeg

좌표:31°47′12″N 35°14′40″E/31.78667°N 35.2444°E/ 31.78667; 35.24444

동예루살렘에 있는 올리브 산에 위치한 브리검영대 예루살렘 근동학센터(BYU 예루살렘 센터 또는 BYU-제르예루살렘이라고[2][3][4] 한다)는 미국 최대 종교대학인 브리검영대학교(BYU)의 위성캠퍼스다.[5]후기 성도 예수교회(LDS Church of Later-day Saints, LDS Church)가 소유하고 있는 이 센터는 구약과 신약, 고대와 현대 근현대 근동학, 언어(히브루어아랍어)에 초점을 맞춘 교육과정을 제공한다.강의실 학습은 성지를 커버하는 현장 학습을 중심으로 이루어지며, 이 프로그램은 BYU, BYU-Idaho 또는 BYU-Hawaii의 정규 학부생에게 개방된다.[6]

학생들을 위한 센터 건립 계획은 1979년 LDS 교회 회장 스펜서 W. 킴볼에 의해 발표되었다.1984년까지 교회는 49년 동안 이 땅을 임대받아 공사를 시작했다.예루살렘의 스카이라인에서 이 센터의 두드러진 지위는 순식간에 이스라엘의 초정통 유대인, 즉 하레딤에 의해 그것을 알렸다.하레딤에서 터져 나오는 센터 건립에 대한 항의와 반대는 센터 건립 문제를 국가적, 나아가 국제적인 문제로 만들었다.이스라엘 크네셋의 여러 조사 위원회가 이 문제를 검토하고 논의한 후, 이스라엘 관리들은 1986년에 이 센터의 건설을 계속하도록 허용하기로 결정했다.이 센터는 1988년 5월 학생들에게 문을 열었고 하워드 W에 의해 헌납되었다. 1989년 5월 16일 [7]헌터2001년부터 2006년까지 제2차 인티파다 기간 동안 보안 문제로 학생들을 입학시키지 않고 방문객들을 위한 투어 및 주간 콘서트를 지속적으로 제공하였다.[8]

역사

센터 이전

LDS 관리가 예루살렘에 처음 들어온 것은 사도 오르손 하이드였는데, 1841년에 와서 이스라엘 백성의 집결, 유태인 국가 창설, 언젠가 LDS 사원 건립을 위해 땅을 바쳤다.그의 방문 이후, LDS는 사실상 존재하지 않았다.1971년까지, 그 도시는 교회 예배를 위해 동예루살렘에 있는 건물을 임대할 수 있는 충분한 LDS 방문객들을 보았다.1968년부터 시작된 BYU의 예루살렘 유학 프로그램은 이 지역을 찾는 LDS 방문객들의 성장에 핵심적인 역할을 했다.이 지역에 LDS의 존재는 곧 임대된 공간이 예배를 위한 적절한 공간을 제공하기에 너무 커졌기 때문에 교회는 학생들을 위한 센터 건립을 검토하기 시작했다.[9][10]1972년 데이비드 B. Galbraith는 예루살렘에서 BYU의 프로그램 책임자가 되었다.그는 1987년 교회 제1대 총회장이 그에게 BYU 예루살렘 센터를 조직해 달라고 부탁할 때까지 이 자리에 머물렀다.[11]

1979년 10월 24일 스펜서 W. 킴볼 교회 총재가 올리브 산에 위치한 오손 하이드 기념 정원을 헌납하기 위해 예루살렘을 방문했다.[12]교회는 예루살렘 지역을 아름답게 하기 위해 기부를 하였고, 예루살렘 정부 관리들이 이 자리에 참석했다.킴볼이 도시에 BYU 학생들을 위한 센터를 짓겠다는 교회의 의향을 밝힌 것은 바로 이 헌신에 있었다.교회와 이스라엘 정부간의 협상은 1980년부터 1984년까지 계속되었다.스코푸스 산과 분리되어 있는 계곡 바로 옆에 있는 올리베트 산의 북서쪽 여백에 위치한 이 센터에 교회가 원하는 땅은 1967년 6일 전쟁 이후 이스라엘이 점령해 이스라엘 법에 따라 팔 수 없었다.교회는 대신 그 땅을 임대하기로 결정했다.이 땅을 임대하는 것은 또한 교회가 예루살렘 땅의 일부를 소유한다는 정치적으로 논란이 되는 문제를 막았다.이스라엘 관리들은 이 땅에 센터를 짓는 것을 국제법상 소유권이 모호한 토지에 대한 통제를 공고히 하는 방법으로 보았다.1984년 8월까지 교회는 49년 임대로 토지를 소유하고 건축허가를 받아 건축공사를 시작했다.[10][12][13][14][15][16]

건설과 논란

예루살렘의 건물들 가운데 있는 독특한 다층식 BYU 예루살렘 센터(왼쪽 상단)

1980년대는 모르몬스뿐만 아니라 많은 기독교 단체들이 도시의 대표성과 공간을 놓고 경쟁하는 것을 보았다.[17][18][19]이 단체들은 이 도시에 살고 있는 정통파 유대인들의 강력한 정치적 소수자들의 반대에 끊임없이 직면했다.이스라엘의 주요 정당들(리쿠드노동당)은 더 종교적인 정당들의 지지 없이는 크네셋에서 과반수 득표를 달성할 수 없었다.종교 정당들은 이 상황을 다른 문제에 대한 지지의 대가로 유대 정교회에 유리한 법을 통과시키기 위해 이용했다.[20][21]당시 이스라엘, 즉 하레딤에서 '종교적 권리'를 구성하는 보수적인 유대인들은 예루살렘 인구의 27%를 차지했으며, BYU 예루살렘 센터나 그 밖의 다른 유사한 기독교 구조의 건설에 단호히 반대하였다.더 큰 정당들은 이 문제에 대해 정반대의 입장을 취하면 과반수를 잃게 된다.그러나 테디 콜렉 당시 예루살렘 시장 등 많은 이스라엘 관리들이 오르손 하이드 기념 정원 헌당에 참석한 다른 관리들과 함께 이 센터를 지지한 것은 교회가 이 도시를 위해 한 일 때문이었다.콜렉은 "모몬교회가 예루살렘에 주둔하는 것은 아랍과 유대인 사이의 이해의 다리를 놓는 데 많은 일을 할 수 있다"고 구체적으로 말했다.왜냐하면 회원들은 양쪽을 동정하고 이해심 있게 보기 때문이다.[22]센터가 건설된 땅은 당시에도 많은 사람들에 의해 여전히 아랍 땅으로 여겨졌고, 많은 관리들은 그것의 임대가 그들의 정부에 대한 종교적 관용의 이미지를 더하고 그 땅에 대한 이스라엘의 통제를 증가시킬 것이라고 보았다.[10]

예루살렘의 스카이라인에서의 두드러진 위치 때문에 건설은 빠르게 주목을 받았고, 이는 1985년 시작으로서 이스라엘과 유대인 세계에서 큰 논란을 불러일으켰다.하레딤은 반대파를 이끌었다. 그들의 주된 관심사는 이 건물이 학교가 아닌, 예루살렘에서 모르몬 산문 노력을 위한 중심지로 사용될 것이라는 것이다.하레딤은 "정신적 대학살"을 경고했다.[23]그들은 LDS교회는 예루살렘 지역의 인구에는 지역적 존재도 없었고 이 땅에 대한 역사적인 연관성도 없다고 주장했다.[19]이 단체는 편지, 신문, 텔레비전을 통해 모르몬 선교사들이 도시 전역에 유대인을 개종할 것이라는 경고를 퍼뜨리며 다음과 같이 말했다.[10]

"몰몬 조직은 가장 위험한 조직 중 하나인데, 미국에서는 이미 많은 유대인들을 쳐죽였다.현재 모르몬교도들은 그들의 선교활동이 엄청난 반대에 부딪힐 것이기 때문에 조심스럽지만, 그들의 새로운 센터가 완공되는 순간 우리는 그들을 막을 수 없을 것이다."-콜하의Ir[10][24]

그 다음 사항:

"예루살렘에서 벌어지고 있는 '감정적'과 '비터적' 논란의 핵심은 기독교 종말론적 기대를 바탕으로 한 기독교 시오니즘이 브리검영대에 지원되는 등 정부와 시 당국의 도움과 적극적인 도움을 받아 이스라엘에서 기능해야 하는가에 있다." -- 인터 마운틴 유대인뉴스[10][25]

중앙 안쪽에서 바위의 돔을 내려다보며

언론의 경고는 거리 시위와 시위로 이어졌다.유대교 정통파들은 1986년 시청과 건설현장을 행진했다.[26]일부는 센터 때문에 공개적으로 애도 기도를 드리며 서장성에 모이기도 했다.[27]그들은 또한 BYU 회장이 묵고 있는 호텔에 모여 "변신은 살인이다!"와 "모몬들, 이제 임무를 중지하라"[28][29]는 팻말을 들고 있었다.하레디 반대파의 격렬함에도 불구하고, 어느 순간도 시위가 육체적으로 폭력적이 되지는 않았다.[30]1985년 말, 하레딤은 주요 노동당에 대한 불신임 투표를 제안했다.시몬 페레스 총리는 이 문제를 논의하고 센터의 존재 여부에 대한 해결책을 마련하기 위해 센터를 위해 4명, 반대 4명으로 구성된 위원회를 구성했다.또 다른 위원회는 교회가 예루살렘에 투입한 돈이 콜렉 시장의 센터[31] 지원을 얻기 위한 뇌물이라는 의혹을 조사하기 위해 구성되었다(위원회는 교회가 무죄라고 판단했다).크네셋 소위원회는 LDS교회가 유대인을 산문하지 않겠다는 공식적인 약속을 내릴 것을 요청했다.일부 이스라엘 사람들은 예루살렘에서 다른 기독교 교회가 이런 일을 하도록 요청받은 적이 없었기 때문에 이것을 차별적이라고 생각했다.그러나 교회 지도자들은 이에 응하기로 동의했고 곧 정식으로 서명한 성명서를 보냈다.[32]이 지역의 일부 유대인들은 여전히 불안했고 모르몬교도들 사이의 종교적 믿음이 법의 준수를 대체할 것이라고 믿으며 교회의 의도를 의심했다.한 시위자는 "유다, 우리, 유다의 아들들을 그들의 믿음의 기본 조항"이라며 "그들은 스스로를 요셉의 아들로 여기고 우리가 융합하지 않는 한 재회는 없을 것이라고 믿는다"[10][33]고 말했다.

BYU는 산문하지 않겠다는 약속과 함께 이미 LDS 신앙을 가진 이들을 위한 모임 장소, 학교로서 센터를 위한 의중을 알리기 위한 홍보 캠페인을 시작했다.광고는 지역 신문, 잡지, 텔레비전에서 구입되었고, 센터는 라디오 토크 쇼에 출연하는 인원을 두었다.이 센터에 찬성하는 정부 관계자들도 예루살렘은 어느 누구도 예배할 장소, 유대인, 이슬람인, 기독교인을 부인해서는 안 된다며 목소리를 내기 시작했다.가드 야코비 경제기획부 장관은 이번 토론이 "이미 이스라엘에 상당한 피해를 입혔다"[34]고 밝혔고, 압바 에반 전 외무장관은 "민주사회에서 양심과 이견을 자유롭게 행사하는 것"이 위태롭다고 밝혔다.[35]이 센터는 제럴드 포드 전 대통령이 센터를 대표해 발언한 것과 유타주 유대인연합협의회가 "100여 년 동안 유대인과 LDS 공동체가 솔트레이크 계곡에서 진정한 우정과 화합의 정신으로 공존해 왔다"는 내용의 편지를 쓰면서 미국에서도 지지를 받았다.LDS교회 지도자들이 정책공약을 할 때 의지할 수 있는 공약이라는 것이 우리의 경험이었다.브리검영대학교가 예루살렘에 본부를 둔 브리검영 시설을 통해 이스라엘 주법을 위반하거나 이스라엘 주에서의 산문화에 관한 자신의 약속을 위반하지 않겠다는 명시적인 약속은 우리가 진심으로 존중받을 것이라고 믿는 약속이다."[36]의회 의원 154명이 BYU 예루살렘 센터를 지지하는 서한을 크네셋에 내주면서 미국 정부도 BYU의 중개인이 됐다.1986년 크네셋은 이 센터의 완공을 승인했다.[10]

개방과 헌신

1987년 5월 8일 학생들은 센터로 이사했다.학교는 미완성 상태였지만 기숙사 수준은 이미 완성되어 있었다.학생들은 이전에 키부츠 라마트 레이첼에 수용되어 있었다.[36]1988년, 센터의 헌신이 있기 전, 몇몇 예루살렘 현지인들은 밤에 창문을 배열하는 것이 기독교 십자가처럼 보인다고 불평했다.센터는 블라인드를 구입해 창문 너머로 이런 간판이 보이지 않도록 세심하게 배치했다.LDS교회 성도들은 그리스도의 죽음보다는 부활에 중점을 두기 때문에 다른 기독교 교파처럼 십자가의 상징을 사용하지 않는다.[10][19]

이 센터는 1989년 5월 16일 하워드 W에 의해 헌정되었다. 헌터,[7] 십이 사도 정족수 대통령한 달이 지나도록 교회가 발표하지 않기로 하는 등 헌당식은 미미했다.교회는 이 센터를 종교적인 모임으로 봤을지도 모르는 이 센터에 반대하는 사람들에게 큰 걱정을 끼치지 않기를 바랐다.토마스 S. 당시 LDS교회의 제1대 대통령직 제2대 자문위원이었던 몬슨보이드 K. 제프리 R BYU 총재를 비롯해 교회 정족수 12명의 또 다른 일원인 패커도 참석자 중 한 명이었다. 홀랜드.로버트 C.BYU 트래블 스터디 프로그램 책임자 테일러는 데일리 유니버스와의 인터뷰에서 이 건물의 헌신은 앞으로 "주님이 어떤 목적으로든" 것이 아니라 학교의 교육적인 측면에만 집중되어 있다고 말했다.Taylor는 교회가 땅의 법과 그들의 헌신을 존중할 것이라고 말했다.[7]

센터 클로징

제2의 인티파다가 시작된 이후 BYU 학생들의 보안 유지에 점점 더 어려움을 겪게 되었고, 센터는 2000년에 학생들에게 무기한 폐쇄되었다.BYU 소식통들은 이 전투 동안 센터 직원들이 현장에 남아 이스라엘과 팔레스타인 양측에서 좋은 관계를 유지할 수 있었다고 전했다.전투를 중지하기 위한 협상이 계속되자, 제안된 해결책 중 하나는 팔레스타인이 제안한 국가의 국경 안에 중심이 놓이게 되었다(그러나 이는 양측이 궁극적으로 합의한 제안이 아니었다).[13]이 센터는 학생 출입이 금지된 반면 방문객과 콘서트는 계속 열려 있었다.[37]

2006년 6월 9일, 관계자들은 2006년 가을 학기를 위해 예루살렘 센터를 재개관할 의사를 발표했다.그러나 2006년 이스라엘-레바논 분쟁으로 고조된 이 지역의 폭력사태는 이 계획을 좌절시켰고 이 지역의 학생들의 안전에 대한 새로운 우려를 불러일으켰다.학교 관계자들은 이 센터가 갈등이 해결될 때까지 폐쇄적인 상태를 유지할 것이라고 생각했다.[38]이 기간 동안, 북부 이스라엘의 일부 LDS 조직원들은 국경 미사일 공격을 피해 중앙으로 "자발적으로 이동"되었다.[39]BYU 관계자들은 2006년 10월 9일 이 센터가 2007년 겨울 학기 학생 학업 프로그램을 위해 다시 문을 열 것이라고 발표했다.초기 프로그램은 44명의 학생들로 제한되었다.현재 매 학기 80명 이상의 학생들이 참가하고 있다.[40]그 센터는 미래의 학문적 용어에 개방되어 있다.[41]

시설 및 건축

아래에서 본 건물

이 센터는 FFKR 건축가(Salt Lake City)[42]의 프랭크 퍼거슨과 히브리 대학의 인근 캠퍼스를 설계한 브라질-이스라엘 건축가 데이비드 레스닉이 공동으로 설계했다.[43]그 중심은 키드론 계곡구시가 내려다보이는 스코푸스 산과 연결되는 올리브 산의 서쪽 경사면에 위치해 있다.12만5천 평방 피트(1만1,600m2)의 8층 구조물은 5에이커(2.0ha)의 정원 가운데 세워져 있다.1층 5개 층은 최대 170명의 학생을 위한 기숙사와 아파트 공간을 제공하며 이들 아파트는 각각 구시가 내려다보이는 구시가 있다.6층에는 구내식당, 교실, 컴퓨터 시설, 체육관 등이 들어서 있으며, 7층에는 행정 및 교직원이 250석 규모의 강당과 함께 위치하고 있다.메인 엔트리는 8단으로 오르간, 강의실, 일반 및 예비 도서관, 사무실, 돔형 극장, 학습 자료실 등이 있는 리사이틀 및 특별 행사 강당도 마련되어 있다.[44]이 강당은 삼면이 유리로 둘러싸여 있어 도시의 경관을 제공한다.그 안에 있는 기관은 스칸디나비아에서 만든 마르코켄 기관이다.앞서 언급한 강당과 같은 층에 있는 도서관은 주로 근동을 중심으로 1만~1만5000여 권의 책을 소장하고 있다.[30]

그 센터의 디자인은 근동의 구조를 반영한다.그것은 주조 콘크리트로 되어 있다.현지 관습에 따라 손으로 만든 예루살렘 석회암이 건물을 장식했다.[30]아치와 돔의 사용은 예루살렘의 다른 건물과 중앙 전체에 있는 정원에 많은 나무와 성경에 이름 붙여진 다른 식물들을 포함하고 있다.내부에는 근동의 전형적인 아치와 큐폴라가 있으며, 큰 창으로 된 정자는 예루살렘을 넓게 볼 수 있다.[9]

지진 발생 시 토대를 확보하기 위해 400기가 넘는 마이크로파일이 마운트에 뚫렸다.이 건물에는 또한, 이스라엘 법을 준수하여, 유사시 모든 교직원, 학생들을 수용할 수 있는 폭탄 대피소가 있다.[30]

연구 및 교육

예루살렘 센터는 예루살렘 사해 두루마리 재단과 협력하여 사해 두루마리 연구에 역할을 했다.그들은 Scrolls의 내용에 대한 포괄적인 CD-ROM 데이터베이스를 개발하여 전세계의 연구자들이 그것들을 연구할 수 있게 했다.[45]

센터는 구약성서와 신약성서, 고대 및 현대 근동학, 언어(히브루어, 아랍어)에 초점을 맞춘 교육과정을 제공한다.강의실 학습은 성지를 커버하는 현장 학습을 중심으로 이루어지며, 이 프로그램은 BYU, BYU-Idaho 또는 BYU-Hawaii의 정규 학부생에게만 개방된다.[6]

이 센터는 1년에 3번 발생하는 4개월 학기 동안 수업을 진행한다.각 학기는 10,815달러 입니다.학생들은 센터에 들어가기 전에 소규모 오리엔테이션 과정을 온라인으로 이수해야 하며 개별적으로 면접을 본다.신청 요건은 BYU, BYU-하와이, BYU-Idaho에서 학생들이 적어도 2학기(해외여행 직전 학기 포함)에 출석해야 하며, GPA가 2.5 이상이어야 하며, 산문하지 않기로 합의서에 서명해야 한다고 명시하고 있다.기혼 학생들은 참석할 수 없다.[6]

미션

중앙 안에 있는 파이프 오르간

LDS 교회의 구성원들은 예수 그리스도가 재림에서 영광스럽게 돌아올 것이라고 믿는다.[46]하워드 W.센터 건립 당시 교회의 12인 정족수 총회장이었던 헌터는 중앙에서 산문화는 없겠지만 여전히 귀중한 목적에 기여했다고 지적했다.한 교회 성직자는 "엘더 헌터가 우리의 임무는 수확하는 것이 아니라, 심는 것도 아니고, 돌을 몇 개 더 치우는 것이라고 말했다"[47]고 그의 말을 인용했다.후기 성도들은 종종 이 센터를 산문보다는 현지 유대인들에게 예시로 교회가 무엇인지를 보여주는 방법으로 본다.이는 센터 내 학생들과 교직원들이 그들의 삶을 살아가는 방식과 이스라엘과 팔레스타인 노동자들의 고용을 통해 협력으로 무엇을 할 수 있는지 보여주는 사례로 행해진다.[48][49]예를 들어 센터 건립 과정에서 교회는 한 번에 300여 명의 노동자를 고용했는데, 그 중 약 60%가 아랍인이고 나머지 40%는 유대인이었다.오늘도 비슷한 협력은 계속되고 있다.[30]

센터는 또한 교육적인 노력뿐만 아니라 "완벽하고 영원한 삶을 추구하는 개인들을 돕는 것"이라는 BYU 미션의 목표를 달성하기 위해 노력하고 있다.이 센터는 학생들에게 문화와 언어를 직접 체험함으로써 교육적인 경험뿐만 아니라 성서적 사건 현장으로 데려가 기독교적 방식으로 삶을 살도록 격려함으로써 영적인 경험을 제공하고자 한다.[50][51]

참조

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  2. ^ "Mormon University". Ministry of Tourism, Government of Israel. Archived from the original on 2015-09-06. Retrieved 2015-08-03.
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