트리밍바케슈와르 시바 사원

트리밍바케슈와르 시바 조티링가템플(Trimbakeshwar Shiva JyotirlingaTemple)은 인도 마하라슈트라 나시크 지구의 트리밍바케슈화르 테실(Trimbakeshwar temsil)에 있는 고대 힌두교 사원이다. 시바 신에게 바쳐지며, 마하라슈트라주 트리마케슈와르에 힌두교 족보가 등록되어 있는 12개의 조티링가 중 하나이다. 신성한 고다바리 강의 기원은 트림박 근처에 있다.

인도의 파드나비스(Fadnavis)였던 슈리만트 사르다 라오사헤프 파르네르카르(Surimant Sardar Raosaheb Parnerkar)가 건설한 사원 구내 쿠사바르타쿤다(성스러운 연못)는 반도에서 가장 긴 강인 고다바리 강의 원천이다. 사르다 파드나비스 부부의 흉상이 쿤다 가장자리에 보인다. 현재의 절은 페스화 발라지 바지 라오에 의해 지어졌다.

건축

신전은 브라마기리, 닐라기리, 칼라기리 세 언덕 사이에 위치해 있다. 사원은 시브, 비슈누, 브라흐마를 대표하는 세 개의 언어(시브의 상징적 형태)를 가지고 있다. 사원의 탱크는 암리타바르시니라고 불리며, 28m(92ft) bu 30m(98ft)로 측정되었다. 다른 세 개의 물체, 즉 빌바타테레르타, 비스와난티르타, 무쿤다티르타가 있다. 강가데비, 자레스와라, 라메스와라, 고타메스와라, 카다르나타, 라마, 크리슈나, 파라수라마, 라크슈미 나라야나 등 다양한 신들의 모습이 있다. 그 사원에는 여러 개의 수도원과 성도들의 사마디도 있다.^[1]

조티링가

시바 푸라나에 따르면, 한때 브라흐마(창조의 힌두교 신)와 비슈누(힌두교 보존의 신)가 창조의 우월성 측면에서 논쟁을 벌이기도 했다.^[2] 그들을 시험하기 위해 시바는 세 세계를 거대한 끝없는 빛의 기둥인 조티링가로서 뚫었다. 비슈누와 브라흐마는 양쪽 방향에서 빛의 끝을 찾기 위해 각각 아래, 위쪽으로 길을 갈랐다. 브라흐마는 끝을 알게 됐다고 거짓말을 했고, 비슈누는 패배를 인정했다. 시바는 빛의 두 번째 기둥으로 나타나 브라흐마에게 비슈누가 영원까지 숭배받는 동안 의식의 자리는 없을 것이라고 저주했다. 조티링가는 시바가 부분적으로 등장하는 최고의 부분 없는 현실이다. 조티링가 사당은 따라서 시바가 불타는 빛의 기둥으로 나타난 곳이다.^[3][4] 원래 64개의 조티링가가 있었다고 믿어지는 반면 12개는 매우 상서롭고 거룩한 것으로 여겨진다.^[2] 12개의 조티렐링가 유적지마다 각각 시브의 다른 표현으로 간주되는 주재신의 이름을 취하고 있다.^[5] 이 모든 현장에서 일차적인 이미지는 시브의 무한한 본성을 상징하는 시작도 없고 끝도 없는 스탐바 기둥을 나타내는 링암이다.^[5][6][7] The twelve jyothirlinga are Somnath in Gujarat, Mallikarjuna at Srisailam in Andhra Pradesh, Mahakaleswar at Ujjain in Madhya Pradesh, Omkareshwar in Madhya Pradesh, Kedarnath in Himalayas, Bhimashankar in Maharashtra, Viswanath at Varanasi in Uttar Pradesh, Trimbakeshwar in Maharashtra, Vaidyanath at Deoghar in Jharkhand, Nageshwar Temple at Dwar구자라트의 카,^[2][8] 타밀 나두의 라메스와람의 라메스와르와르와 마하라슈트라에 있는 오랑가바드의 그리쉬네스와르에 있는 라메스와르.

시바 경은 아리드라 나크샤트라 밤에 조티링가로서의 모습을 보였다. 사람이 더 높은 수준의 영적 성취에 도달함에 따라 조티링가스를 지구를 관통하는 불기둥으로 볼 수 있다고 여겨진다. 각 조티렐링가 유적지마다 주신의 이름이 붙는다. 기본적으로 조티링가는 시브 경의 무한한 본성을 상징한다. 가장 높은 수준에서 시바는 형태가 없고, 한계가 없으며, 초월적이고 불변하는 절대 브라만과 우주의 원시적인 앗만(소울, 자아)으로 간주된다.

족보대장

트림바케슈화르에 있는 힌두교 족보는 판다들이 이곳에서 관리하는 순례자들의 족보 목록이다.^[9][10][11]

템플 레전드

트리밍바케슈화르는 12개의 요티롤링가 중 하나를 둔 종교 중심지다. 여기에 위치한 조티링가의 특출한 특징은 브라흐마 경, 비슈누 경, 루드라 경을 형상화한 세 얼굴이다. 과도한 물 사용으로 인해 언어가 침식되기 시작했다. 이러한 침식은 인간 사회의 침식된 본성을 상징한다고 한다. 링가스는 트리데프의 황금 마스크(브라흐마 비슈누 마헤시) 위에 놓인 보석으로 장식된 왕관으로 덮여 있다. 왕관은 판다브 시대의 것으로 전해지며 다이아몬드, 에메랄드, 그리고 많은 귀중한 돌들로 이루어져 있다. 왕관은 매주 월요일 오후 4~5시(시브)부터 전시된다.

다른 모든 요티롤링가들은 시바를 주신으로 삼고 있다. 흑석사원 전체가 매력적인 건축과 조각으로 알려져 있으며 브라마기리라는 산의 기슭에 있다. 고다바리의 세 근원은 브라마기리 산에서 유래한다.

고다바리 강과 관련된 이야기

브라흐마데프는 갠지스강의 같은 성수를 가지고 사티아 로카(지상)에 와서 샨카 신이 들고 있는 갠지스강을 머리에 이고 흐르게 하려고 트리비크람 신을 숭배했다. 24년의 기근이 있었고 사람들은 배고픔의 고통에 의해 영향을 받았다. 하지만, 세이지 고타마가 기뻐하는 비의 신 바룬은 트리밍바케슈와르에 있는 고타마의 아슈람(드웰링 플레이스)에 매일 비를 주선했다. 고타마는 아침에 아슈람의 주변 들판에 벼를 뿌리고, 오후에 그 농작물을 거두어 그것으로 많은 히리시스를 먹였는데, 히리시스는 기근 때문에 그의 아슈람에 피난하였다. 리시스 일행의 축복은 고타마의 공로(푸냐)를 증가시켰다. 인드라 공의 지위가 흔들리게 된 것은 공로가 높아졌기 때문이다. 그래서 인드라는 트림바케슈와르 전역에 비를 내리라고 명령하여 기근이 끝나고 리시스가 돌아가 고타마의 증가하는 공로가 약해지도록 하였다. 비록 기근이 끝났지만 고타마는 리시들에게 물러서 있으라고 권하고 계속 먹이를 주고 공적을 얻었다. 한번은 논밭에서 풀을 뜯고 있는 소를 보고 다르바(sharp, 뾰족한 풀)를 던져 그녀를 쫓아냈다. 가냘픈 소는 이것으로 죽었다. 소의 형태를 취한 것은 파르바티의 친구인 자야였다. 이 소식은 리시스를 화나게 했고 그들은 그의 아슈람에서 오찬을 하는 것을 거절했다. 고타마는 리시스에게 이 죄에서 벗어날 수 있는 길을 보여 달라고 부탁했다. 그는 시바 경에게 접근하여 갠지스를 풀어 달라고 요청하고 갠지스 강에서 목욕하면 그의 죄에서 해방될 것이다. 그 후 고타마는 1000년 동안 브라마기리의 정점에 가서 참회 연습을 했다. 샹카라 경은 그의 예배를 기뻐하며 갠지스를 주었다.

그러나 갠지스는 시브 공과 헤어질 준비가 되어 있지 않아 그를 짜증나게 했다. 그는 브라마기리 봉우리에 탄다브누티야(춤)를 만들고 거기에 그의 자타를 박살냈다. 이런 행동에 겁에 질린 갠지스는 브라마기리에 출연했다. 후에 갠지스는 트리밍박 티르타에 출연했다. 고타마는 그녀를 칭찬했지만 여기저기서 산 위에 나타나 화를 내며 사라졌다. 고타마는 물속에서 목욕을 할 수가 없었다. 그 후 갠지스는 강가드워, 바라하티르타, 라마-락스만 티르타, 갠가 사가르 티르타에 나타났다. 그래도 고타마는 물속에서 목욕을 할 수가 없었다. 고타마는 매혹된 풀로 강을 에워싸고 그녀에게 맹세를 했다. 그 흐름은 거기서 멈추고 티르타는 이리하여 쿠샤바르타라고 불리게 되었다. 고다바리 강이 바다로 흘러 올라가는 것은 이 쿠샤바르타로부터이다. 고타마가 소를 죽인 죄는 여기서 지워졌다.

이곳은 종교의식이 많은 곳으로 유명하다 나라얀 나그발리, 칼사파 샨티, 트리핀디 비디 등이 여기서 끝난다. 나라얀 나그발리 푸자는 트림바케슈화르에서만 공연된다. 이 푸자는 3일 후에 공연된다. 이 푸자는 특별한 날에 공연된다. 어떤 날은 이 푸자를 연주하기에 적합하지 않다. 이 푸자는 병을 치료하기 위해, 나쁜 시기를 겪고, 코브라(Nag)를 죽이거나, 아이가 없는 부부들을 죽이거나, 재정 위기를 겪거나, 모든 것을 갖기 위해 종교적인 푸자를 하고 싶은 등의 여러 가지 이유로 행해진다.

트림바케슈화르 타운은 브라만 가구가 다수 거주하고 있으며 베딕 구루쿨(숙박학교의 일종)의 중심지이기도 하다. 힌두교 생활 예술인 아슈탕가 요가에 바친 애쉬람과 무쓰도 있다.

기존의 사찰은 페스화 나나사헵의 의뢰를 받아 현무암으로 건립되었다. 마침 페슈화가 조티링가를 둘러싸고 있는 돌이 안에서부터 속이 비어 있는지 아닌지에 대해 내기를 한 것이다. 그 돌은 속이 비어 있는 것으로 판명되었고, 내기에서 패하자 페슈화는 그 돌로 놀라운 신전을 지었다.

신전의 시바 신은 세계적으로 유명한 나삭 다이아몬드로 이루어져 있었다. 그것은 제3차 앵글로-마라타 전쟁에서 영국인에 의해 약탈되었고 그 이후로 한 소유주 또는 다른 소유주에게 거짓말을 하고 있다. 이 다이아몬드는 현재 미국 코네티컷주 그리니치 출신의 트럭 운송 회사 임원인 에드워드 J. 핸드에 있다.

이곳은 장마/월순에 경치가 아름답기로 유명하며 오염되지 않은 푸르른 언덕으로 둘러싸여 있다. 하누만 경의 출생지인 안자네리 산은 트리밍바케슈와 7km 떨어져 있다.

슈라이 닐람비카/다타트레야/마탐바 사원

이 신전은 닐산 정상에 있다. 모든 여신들('마탐바', '르누카', '마난음바')이 그가 참회(타파)를 할 때 '파라슈람'을 보기 위해 이곳에 왔다. 그가 참회한 후에 그는 모든 여신들에게 그곳에 머물 것을 요청했고 이 여신들을 위해 신전이 형성되었다.

아킬 바르티야 슈리 스와미 사마스 구루페스, 슈라이 사마미 사마르 사원의 트리밍바케슈화르 사원. 이 절은 시바사에서 1km 떨어져 있다. 이 사원은 바스투 샤스트라의 놀라운 예다.

연결성

트리밍바케슈와르 시바 사원은 나시크에서 도보로 30km, 타네에서 157km 떨어져 있다. 절에 도착하는 가장 좋은 방법은 길로 가는 것이다. 가장 가까운 역은 도로로 39km나 되는 내식도로 철도역이다.^[12]

참조

메모들

외부 링크

• Trimbakeshwar Trust 웹사이트
• Pandit/Purohit 웹사이트
• https://templeknowledge.com/about-trimbakeshwar-temple/