판차부타석암

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판차 부타 스탈람은 시바에게 바쳐진 5개의 신전을 가리키는데,[1] 각각은 지구, 물, 불, 공기, 우주 등 자연의 5대 원소의 발현을 나타낸다.[2] 판차는 "5"를, 부타는 "원소"를, 디살라는 "장소"를 의미한다. 사원은 남인도, 타밀나두, 안드라프라데시에 각각 4개씩 있다. 이 다섯 가지 원소는 절의 다섯 가지[1] 용어에 봉안되어 있는 것으로 추정되며, 각 용어는 그 원소를 바탕으로 하여 이름이 붙여졌다.

주재신들은 7세기 타밀 사이바 성전서인 테바람에서 나야나르로 알려진 타밀 성도 시인이 저술하고 파달 페트라 스탈람으로 분류된 작품에서 추앙받고 있다. 타밀나두의 4개의 사원은 힌두교 종교 자선 기부부에서 관리하고 있다.

판차부텀

힌두교에 따르면, 생명과 다양한 종은 지구, 물, 불, 공기, 우주 등 5가지 자연 발현과 행성 구상들이 결합하여 생겨났다. 번타(산스크리트어:산스크리트어로 भूत)는 화합물을 의미하며, 마하부타는 큰 화합물을 나타낸다.[3] 고대 인도의 의료 체계인 아유르베다에 따르면 판차부타와의 몸의 평형은 트리도사스 - 카프(Phlegm), 피트라(Bile), 바유(가스), 다투, 말라스(폐제품)의 원리에 의해 좌우된다.[4] 노벨 문학상 수상자인 라빈드라나트 타고레는 그의 저서 판차부타에서 인간의 정신은 빛, 색, 소리, 속도, 태양, 달, 별의 모든 대상에 예민하게 반응하고 있다고 설명했다.[5]

다섯 절

티루반나말라이 신전에서 시바는 거대한 불기둥 형태로 자신을 드러냈다고 하는데, 그의 왕관과 발은 힌두교 창조의 브라흐마 신과 힌두교 보존의 신(또는 유지자) 비슈누에 의해 발견할 수 없었다. 시바랏리와 카르티개 디팜의 축제 기간 동안 관찰된 오래된 전통에서 오늘날까지도 이러한 발현에 대한 축하가 보여진다. 아그니링엄은 아그니 칼파 말기의 금욕적 삶에 의한 의무, 덕성, 자기희생, 그리고 마침내 해방이라는 삶의 신화를 설명한다.[6] 주재신들은 7세기 타밀 사이바 성전서인 테바람에서 나야나르로 알려진 타밀 성도 시인이 저술하고 파달 페트라 스탈람으로 분류된 작품에서 추앙받고 있다. 타밀나두의 4개의 사원은 힌두교 종교 자선 기부부에서 관리하고 있다.

카테고리 링암 사원 사진 위치 세부 사항
지구 프리티비 링감[7] 에캄바레스와라 사원 Ekambareswarar5.jpg 칸치푸람 12°50′51″n 79°42′00″E / 12.84750°N 79.700°E / 12.84750; 79.70000 시바는 에캄바레스와라르 또는 에캄바라나타르로 숭배되며, 링엄으로 대표되는데, 그의 우상은 프리트비링엄이라고 한다. 사원 단지는 25에이커에 달하며, 인도에서 가장 큰 것 중 하나이다. 그곳에는 고푸람으로 알려진 네 개의 관문 탑이 있다. 가장 높은 곳은 남쪽 타워로 11층, 높이 58.5216m(192ft)로 인도에서 가장 높은 사원 타워 중 하나이다. 이 사원에는 많은 홀이 있는데, 가장 주목할 만한 것은 비자야나가르 시대에 지어진 천 필의 홀이다. 전설에 의하면 한때 시바의 왕비였던 파르바티가 베가바티 강 근처에 있는 신전의 고대 망고 나무 아래에서 참회함으로써 죄에서 벗어나고 싶어했다고 한다.[8]
물 아푸링암 (잠부링암)[1] 삼루바나이카발 잠부키스화라르사 Tiruvanaikaval22.jpg 트라이치 10°51°12°N 78°4 부근의 티루바나이카발2′20″E / 10.85333°N 78.70556°E / 10.85333; 78.70556 잠부키스와라 생텀에는 지하의 물줄기가 있고, 물을 퍼내는데도 불구하고 항상 물이 차 있다. 한때 파르바티는 시바의 세상의 개선을 참회하는 것을 비웃었다. 시바는 그녀의 행위를 비난하고 싶었고, 그녀에게 카일라삼(시바의 거주지)에서 지구로 가서 참회를 하라고 지시했다. 시바의 소원대로 아킬란데스와리 형태의 파르바티는 잠부 숲(Thiruvanaikoil)을 찾아 참회를 행했다. 그녀는 벤나발 나무(성 잠부 꼭대기에 있는 벤나발 나무) 아래 있는 카우베리 강(일명 포니 강이라고도 함)의 물로 수문을 만들어 예배를 시작했다. 이 링암은 아푸 링암(물 링암)으로 알려져 있다. 퍼거슨에 따르면, 이 절은 건축적인 면에서는 둘 다 동시에 건설된 시리랑암 랑가나타스와미 사원을 능가한다.[9][10] 사원 안에는 다섯 개의 외함이 있다. 비부디 프라카라라고 알려진 제5구역을 덮고 있는 거대한 외벽은 1마일에 걸쳐 뻗어 있으며 두께가 2피트, 높이가 25피트 이상이다. 전설에 따르면 이 벽은 시바가 노동자들과 함께 일하면서 지었다고 한다.[11] 네 번째 구역에는 796개의 기둥을 가진 홀이 있고 1493년까지 2436피트나 된다.[10]
불 아그니 링감 (요티 링감)[6] 아루나찰레스와라 사원 Tiruvannamalai Temple.jpg 티루반나말라이 12°13′53.76″N 79°4′1.92″E / 12.2316000°N 79.0672000°E / 12.2316000; 79.0672000 시바는 아루나찰레스바라 또는 아나말라이야르로 숭배되고, 그의 우상은 아그니링엄으로 일컬어지는 링엄으로 대표된다. 9세기 사이바 성인 시인 마니카바사가르가 이곳에 티루베파바바이를 작곡했다. 사원 단지는 10헥타르에 달하며, 인도에서 가장 큰 것 중 하나이다. 그곳에는 고푸람으로 알려진 네 개의 관문 탑이 있다. 가장 높은 곳은 동쪽 탑으로 11층, 높이 66m(217피트)로 세바파 나야카르(나야카르 왕조)가 세운 인도에서 가장 높은 사원 탑 중 하나이다. 이 사원에는 많은 홀이 있는데, 가장 주목할 만한 것은 비자야나가르 시대에 지어진 천 필의 홀이다. 카르티가이 딥암 축제는 11월부터 12월 사이에 보름달이 뜨는 날에 기념되고, 언덕 꼭대기에는 거대한 봉화가 켜져 있다. 그것은 수마일 주위에서 볼 수 있으며, 하늘과 합류하는 불의 시바 링엄을 상징한다. 그 행사는 3백만 명의 순례자들에 의해 목격된다. 보름달이 뜨기 전 날, 순례자들은 매년 백만 명의 순례자들이 행하는 기리발람이라는 예배에서 사원 기지와 아루나찰라 언덕을 일주한다.[12]
공기 바유링감 칼라하스티 사원[13] Sri Kala Hasti.jpg 칼라하스티, 안드라프라데시 13°44′58″N 79°41′54″E / 13.74944°N 79.69833°E / 13.74944; 79.6983333; 79.6983333 칼라하스티는 남인도에서 가장 유명한 시바 사원 중 하나로, 시바가 그를 저지하고 목샤를 허가하기 전에 칸나파가 시바 링가에서 흐르는 피를 가리기 위해 두 눈을 모두 바칠 준비가 되어 있었던 장소라고 한다. 이 절은 라후-케투 케일트라와 닭시나 카일라삼으로도 여겨진다. 내부 사원은 5세기경 건립되었으며, 외측 사원은 11세기에 라젠드라 초라 1세, 후기 초라 왕, 비자야나가라 왕에 의해 건립되었다. 바유로서의 시바는 칼라하스테스와라로 숭배된다.[14]
공간 아아가야 링감 (아카샤 링감)[15] 틸라이 나타라자르 사원 Pond in chidambaram temple .jpg 치담바람 11°23′58″N 79°41′36″E / 11.39944°N 79.69333°E / 11.39944; 79.69333 치담바람(Chidambaram)은 도시와 사원의 이름이며, 문자 그대로 "지혜의 극락권" 또는 "사상에 싸여 있다"를 의미하며, 사원의 건축은 예술과 영성, 창조적 활동과 신의 연결을 상징한다.[16] 사원 벽 조각은 바르라타 무니에 의해 나티야 샤스트라의 108 카라나를 모두 전시하고 있으며, 이러한 자세는 인도의 고전 무용인 바르타나티암의 기초를 이룬다.[17] 현재의 사찰은 치담바람이 초라 왕조의 수도였던 10세기에 지어졌으며, 남인도에서 현존하는 가장 오래된 활력 있는 사찰단지로 손꼽히고 있다. 나타라자를 가문의 신으로 여기던 촐라스에 의해 10세기 거룩한 후,[18] 시바 자신은 신전 폰 암발람의 황금 홀에서 아난다 탄다바("즐거움의 춤")를 공연하는 나타라자로 제시된다.[19] 이 사원은 샤이즘 순례 전통의 5대 원소 용어 중 하나로 힌두교에서는 모든 시바 사원(코빌)의 미립자로 간주된다.[20] 매년 마하 시바라트(Maha Shivaratri)에서 열리는 나탄잘리 댄스 페스티벌 등 공연예술의 현장이기도 하다.[21]

메모들

  1. ^ Jump up to: a b c 라마스와미 2007년 301-302페이지
  2. ^ 사전, Canarese and EnglishWilliam Reve, Daniel Sanderson
  3. ^ 다이바냐 1996 페이지 12
  4. ^ J. 2008 페이지 215
  5. ^ 타이미에카 2002 페이지 40
  6. ^ Jump up to: a b 블라바츠키 1981 페이지 176
  7. ^ 티르타: 힌두교의 성스러운 순례자 중심지: 삽타푸리와 차아르담, 수바드라 센 굽타, 페이지 66
  8. ^ V., Meena (1974). Temples in South India (1st ed.). Kanniyakumari: Harikumar Arts. p. 44.
  9. ^ 헤이스팅스 1916, 페이지 475
  10. ^ Jump up to: a b 헌터 1881, 페이지 109-110
  11. ^ 아야르 1991년, 페이지 248
  12. ^ V., Shanmuganathan (2014). A Remarkable Political Journey. Prabhat Prakashan. p. 121. ISBN 9788184302578.
  13. ^ 바좌 2007년, 페이지 271
  14. ^ "History begin". The Hindu. Retrieved 1 March 2017.
  15. ^ M.K.V 2007, 페이지 37
  16. ^ Donald Frederick Lakh; Edwin J. Van Kley (1993). South Asia. University of Chicago Press. pp. 1002–1003. ISBN 978-0-226-46754-2.
  17. ^ Constance Jones; James D. Ryan (2006). Encyclopedia of Hinduism. Infobase Publishing. p. 107. ISBN 978-0-8160-7564-5.
  18. ^ 할레 1994, 페이지 292–304, 311–313
  19. ^ 카베 1985년
  20. ^ James G. Lochtefeld (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M. The Rosen Publishing Group. p. 147. ISBN 978-0-8239-3179-8.
  21. ^ Tracy Pintchman (2007). Women's Lives, Women's Rituals in the Hindu Tradition. Oxford University Press. pp. 194–195. ISBN 978-0-19-803934-1.

참조

  • Ayyar, P. V. Jagadisa (1991). South Indian shrines: illustrated. New Delhi: Asian Educational Services. ISBN 81-206-0151-3.
  • Bajwa, Jagir Singh; Ravinder Kaur (2007), Tourism Management, New Delhi: S.B. Nangia, ISBN 81-313-0047-1
  • Daivajña, Veṅkaṭeśa (1996), Sri Sarwarthachintamani: English translation, Volume 1, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited, ISBN 81-208-1352-9.
  • Hastings, James; John Alexander Selbie; Louis Herbert Gray (1916). Encyclopædia of religion and ethics, Volume 8.
  • Hunter, W.W. (1881). Imperial Gazetteer of India. 5.
  • J., Agarwal (2008), I Am Proud to be a Hindu, Delhi: Hindoology Books, ISBN 978-81-223-1022-1.
  • Knapp, Stephen (2005), The Heart of Hinduism: The Eastern Path to Freedom, Empowerment and Illumination, NE: iUniverse, ISBN 978-0-595-35075-9.
  • M.K.V., Narayan (2007), Flipside of Hindu Symbolism: Sociological and Scientific Linkages in Hinduism, California: Fultus Corporation, ISBN 1-59682-117-5.
  • Ramaswamy, Vijaya (2007), Historical dictionary of the Tamils, United States: Scarecrow Press, INC., ISBN 978-0-470-82958-5
  • The Theosophical Glossary (1918), The Theosophical Glossary, California: Theosophical Publishing House, ISBN 81-7478-177-3.
  • Tourist guide to Tamil Nadu (2007), Tourist guide to Tamil Nadu, Chennai: T. Krishna Press, ISBN 81-7478-177-3.
  • Tymieniecka, Anna-Teresa (2002), Analecta Huseerliana The Year Book of Phenomenal Research, Volume LXXVI - Life, truth in its various perspectives: cognition, self-knowledge, Creativity, Scientific Research, Sharing-in-Life, Economics..., Netherlands: Kluwer Academic Publishers, ISBN 1-4020-0071-5.

외부 링크

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