카페르나움

Capernaum (/kəˈpɜːrneɪəm, -niəm/ kə-PUR-nay-əm, - nee-əm;^[1] Hebrew: כְּפַר נַחוּם‎, romanized: Kfar Naḥūm, lit. 'Nahum's village'; Arabic: كفر ناحوم‎, romanized: Kafr Nāḥūm) was a fishing village established during the time of the Hasmoneans, located on the northern shore of the Sea of Galilee.^[2] 그곳의 인구는 약 1,500명이었다.^[3] 고고학적으로 발굴된 결과, 두 개의 고대 회당이 다른 회당 위에 하나씩 세워져 있는 것이 밝혀졌다.^[4] 비잔틴인에 의해 교회로 바뀐 집은 성 베드로의 집이었던 것으로 추정된다.^[4]

이 마을은 기원전 2세기부터 서기 11세기까지 계속 거주하다가 십자군 정복 전쯤에 버려졌다.^[5] 749 대지진 직후 이슬람 초기 마을 재설치 등이 여기에 포함된다.^[5] 이 마을은 이후 알-사마키야로 알려지게 되었다. 이 마을은 1948년 5월 4일 팔레스타인 강제전쟁 당시 마타트 작전에 의해 팔레스타인 인구가 감소되었다.

토포니미

마을의 원래 이름인 Kfar Naḥum은 히브리어로 "편안의 마을"(כְפרר נַור ( ַו ( ( ַ ( ( ( (ַ ( (, Kfar Nahum)을 의미하며, 분명히 나움이라는 예언자와는 인연이 없는 것으로 보인다. In the writings of Josephus, the name is rendered in Greek as Kαφαρναούμ (Kapharnaoúm)^[6] and Κεφαρνωκόν (Kepharnōkón);^[7] the New Testament uses Kapharnaoúm in some manuscripts, and Kαπερναούμ (Kapernaoúm) in others. 미드라시 랍바(Eclesiastes Rabba 7:47)에서는 히브리어 형태인 Kǝfar Naḥm(헤브루: כפרר חםםם)으로 이름이 나타난다. 아랍어로는 탈름(Talḥm)이라고도 하며, 이는 ūm(아마도 약칭 나 of)의 폐허(높이)를 가리키는 것으로 추측된다.^[6]

이 희귀한 영어 단어 캡하르나움은 "물체가 무질서하게 쌓여 있는 곳"을 의미하며, 마을의 이름에서 유래되었다.^[8]

신약성서

The town is cited in all four gospels (Matthew 4:13, 8:5, 11:23, 17:24, Mark 1:21, 2:1, 9:33, Luke 4:23, 31,7:1, 10:15, John 2:12, 4:46, 6:17, 24, 59) where it was reported to have been the hometown of the tax collector Matthew, and located not far from Bethsaida, the hometown of the apostles Simon Peter, Andrew, James and John. 일부 독자들은 마크를 2:1로 예수가 마을에 집을 가지고 있었을 것이라는 증거로 받아들이기도 하지만, 그가 이곳의 추종자 중 한 사람의 집에 머물렀을 가능성이 더 크다. 그는 확실히 그곳에서 가르치고 치유하는 데 시간을 보냈다. [안식일] 어느 안식일에 예수께서 카페르나움 회당에서 가르치시고 부정한 영에 홀린 사람을 고쳐 주셨다. (루케 4:31–36, 마크 1:21–28) 이 이야기는 마크와 루크의 복음서에 흔히 나타나지만 마태복음에는 들어 있지 않은 유일한 것으로 유명하다(복음서의 문학적 비교는 시놉틱 복음서 참조). 그 후 예수는 시몬 베드로의 장모인 열병을 치료하였다(루케 4:38–39). 루크 7:1–10과 마태오 8:5에 따르면, 이곳은 예수가 도움을 요청했던 로마 백부장의 종을 치료한 곳이기도 하다. 카페르나움은 마크 2:1–12와 루크 5:17–26에서 보도된 바와 같이 친구들이 예수에 닿기 위해 지붕을 통해 내려간 마비자들의 치유 장소이기도 하다.

마태복음 9장 1절에서는 마을을 '그 자신의 도시'로만 지칭하며, 마태복음 9장 2절~7절에서는 중풍충이 지붕을 통해 내려가는 것을 언급하지 않는다. 대부분의 전통적인 성서 해설자(예: 벤젤, 벤슨, 제이미슨-파우셋-브라운 성경 해설)는 매튜 9:1-7에서 "자신의 도시"는 세 개의 시냅스 복음서에 공통되는 세부사항 때문에 카페르나움을 의미한다고 가정한다.^[9]

시놉틱 복음서에 따르면 예수님은 나자렛의 작은 산골 마을(마 4:12–17)을 떠난 후 갈릴리에 있는 자신의 공적인 사역의 중심지로 이 마을을 선택하셨다. 그는 또 벳사이다, 초라진 등과 함께 카페르나움에게 공식적으로 "하데스에게 내동댕이쳐질 것이다!"(마 11:23)라고 저주하면서, 메시아로서 그를 신뢰하지 못했기 때문이다.

역사

고고학적 증거는 이 마을이 하스모난 시대인 기원전 2세기에 이 호수 주변에 많은 새로운 어촌들이 생겨났을 때 설립되었다는 것을 보여준다. 그 장소는 방어벽이 없었고 호수의 북서쪽 해안을 따라 확장되었다. 묘지 구역은 회당에서 북쪽으로 200미터 떨어진 곳에 위치해 있어 마을 거주 지역 너머에 위치해 있다. 카페르나움 유적지는 탐가에서 2.5km 떨어져 있으며,^[10] 발굴에서 발견된 많은 석유와 곡물 제분소들로 미루어 농업용으로 사용되었던 것으로 보인다. 어업은 수입원이기도 했다; 다른 항구의 잔해들은 프랑스인들이 건설한 항구의 서쪽에서 발견되었다.

No sources have been found for the belief that Capernaum was involved in the bloody Jewish revolts against the Romans, the First Jewish-Roman War (AD 66–73) or Bar Kokhba's revolt (132–135), although there is reason to believe that Josephus, one of the Jewish generals during the earlier revolt, was taken to Capernaum (which he called Κεφαρνωκόν, Ke파르노콘^[7])은 베스사이다 근방에서 말에서 떨어진 뒤였다.^[7][11]

요셉푸스는 카페르나움을 비옥한 샘이라고 불렀다.(와스 – 북 III, 10, 8) 그는 승마 사고로 손목에 멍이 든 후 그곳에서 밤을 지새웠다.^[11] 일찍이 530 CE에서 카페르나움은 티베리우스에서 북쪽으로 2마일(헵타페간) 떨어진 곳에 있고, 같은 경로를 따라 베스사이다에서 6마일이나 모자라는 곳에 위치하고 있다고 말한 대집사 테오도시우스의 저술에서 카페르나움이 언급되었다.^[12][13]

고고학

1838년, 미국의 탐험가 에드워드 로빈슨은 그가 유대교 회당의 유적이라고 밝힌 유적을 발견했지만, 이것을 고대 카페르나움과는 연관시키지 않았다.^[14] 1866년 찰스 윌리엄 윌슨은 그 위치(당시 텔 험으로 알려져 있다)를 카퍼나움으로 확인했다. 1894년, 성지 관리자인 나폴리의 프란치스코 프리아르 주세페 발디(Friorcan Friar Giuseppe Baldi)는 폐허 주변 땅의 상당 부분을 매입할 수 있었다. 부지 동쪽에 있는 추가 땅은 그리스 정교회 예루살렘 총대주교의 재산이 되었다.^[15]

1905년 독일인 하인리히 콜과 칼 와칭거는 갈릴레이의 회당에 대한 연구를 시작했다.^[16] 이는 프랑시스칸의 아버지 벤델린 폰 벤덴(1905–1915)과 가우덴지오 오르팔리(1921–1926)에 의해 계속되었다. 발굴 결과 두 개의 공공건물인 회당(프르 오르팔리 대통령이 부분적으로 복원한 것)과 팔각교회가 발견되었다.^[15]

1968년 베르질리오 코르보와 스타니슬라오 로프레다에 의해 이 유적지의 서쪽 부분, 즉 프랑시스칸이 소유한 부분의 발굴이 재개되었다. 이 단계에서, 주요 발견은 기독교인들이 성인의 본거지로 믿고 있는 1세기 주택의 발견이었다. 피터.^[4] 이러한 발굴 작업은 계속 진행되어 왔으며, 2003년까지만 해도 일부 출판물이 인터넷에 게재되었다.^[17]

발굴조사 결과 이 유적지는 대략 기원전 2세기에 하스모난 시대 초창기에 세워졌으며, 11세기에 버려진 것으로 밝혀졌다.^[4]

붉은 지붕의 성도교회를 중심으로 성도교정교회가 소유하고 있는 동부는 바실리오스 츠자페리스의 지시로 조사되어 부분적으로 발굴되었다. 이 구간은 비잔틴 시대와 초기 아랍 시대부터 마을을 파헤쳤다. 생선 가공에 사용된 것으로 보이는 풀장과 금화 사재기(Tzaferis, 1989년)가 특징이다.

풍성한 남북의 큰길 양쪽에 작은 단면도로와 출입금지 구역이 접해 있는 작은 구역들이 생겨났다. 담장은 굵은 현무암 덩어리로 쌓고 돌과 진흙으로 보강했지만 돌(문턱 제외)은 옷을 입지 않고 모르타르를 사용하지 않았다.^{[citation needed]}

전형적인 집의 가장 광대한 부분은 안마당이었는데, 그곳에는 굴절된 흙으로 만들어진 원형 용광로가 있었고, 또한 옥상으로 통하는 곡물 제분소와 석조 계단 세트가 있었다. 그 집들의 바닥은 자갈로 되어 있었다. 탁 트인 뜰 주위에는, 일련의 개구부나 낮은 창문을 통해 빛을 받는 수수한 세포들이 배치되어 있었다.^[18]

성벽의 조잡한 공사로 볼 때 일반 가정집으로는 2층이라고는 거의 없었고,^[19] 지붕은 가벼운 나무 보와 진흙을 섞은 초창기로 지었을 것이다. 이것은 지붕으로 올라가는 계단의 발견과 함께 "마비병의 치유"에 대한 성경 이야기를 회상한다: "그리고 그들이 언론을 위해 그에게 가까이 오지 못했을 때, 그들은 그가 있던 지붕을 발견했다: 그리고 그들이 그것을 해체했을 때, 마비아가 누워 있는 침대를 내려라." (마크 2:4)

회당과 팔각교회 사이에 위치한 지역을 조사한 결과, 여러 명의 대가족이 한자리에 모여 같은 뜰과 문이 없는 내부 통로를 공동체적으로 이용하는 것으로 나타났다. 그 집들은 위생 시설이나 배수 시설이 없었다;^[20] 방은 좁았다. 발견된 대부분의 물체는 점토로 만들어졌다: 화분, 접시, 암포라, 그리고 램프. 생선 갈고리, 어망용 웨이트, 스트라이커 핀, 직조 보빈, 곡물을 빻고 올리브를 누르는 현무암 제분소 등도 발견됐다.^[21]

4세기 현재, 이 집들은 좋은 품질의 모르타르와 훌륭한 도자기들로 지어졌다. 지금 보이는 회당이 세워질 무렵이었다.^{[citation needed]} 사회 계층의 차이는 눈에 띄지 않았다. 마을 설립 당시 건설된 건물들은 마을이 버려질 때까지 계속 사용되어 왔다.^{[citation needed]}

유대교 회당

루크의 복음서에 따르면 예수의 사역 당시 카페르나움 회당은 그곳에 기반을 둔 로마 백부대에 의해 건설되거나 자금을 지원받았다.^[22]

세계에서 가장 오래된 회당 중 후기 건물의 폐허는 찰스 윌리엄 윌슨에 의해 확인되었다. 회당의 크고, 화려하게 조각된 하얀 건물 돌들은 마을의 다른 건물들과 거의 모든 주거지에 사용되는 작고 평범한 지역 흑인 현무암 덩어리들 사이에서 두드러지게 눈에 띄었다. 그 회당은 거의 전적으로 먼 채석장에서 가져온 석회암 덩어리로 지어졌다.

그 회당은 4세기 또는 5세기경에 지어진 것으로 보인다. 이 회당의 기초 아래에는 현무암으로 만들어진 또 다른 기초가 있는데, 로프레다는 이것이 1세기 회당의 기초, 아마도 복음서에 언급된 것이 아닐까 하는 의견을 제시하고 있다.^[21] 이후 유대교 회당 바닥 아래에서 발굴 작업이 시도됐지만 로프레다가 포장된 표면을 발견했다고 주장한 반면 다른 사람들은 이곳은 개방된 포장된 시장 지역이라고 주장한다.

이 건물은 4개의 부분으로 구성되어 있다: 기도당, 서쪽의 파티오, 남쪽의 화분, 그리고 건물의 북서쪽에 있는 작은 방이다. 기도실은 가로 24.40m, 세로 18.65m로 남쪽 얼굴이 예루살렘을 바라보고 있었다. 내부 벽에는 회반죽을 칠하고 굴착 과정에서 발견된 고운 석고 조각으로 덮여 있었다. 와칭거는 오르팔리처럼 작은 방에 위치한 외부 계단을 이용해 접근하는, 여성들을 위한 상층이 있었다고 믿었다. 그러나 이 의견은 나중에 발굴된 유적지에 의해 입증되지 않았다.

고대 회당에는 두 개의 비문이 있는데, 하나는 그리스어로, 다른 하나는 아람어로 되어 있는데, 이 비문은 건물을 짓는 데 도움을 준 후원자들을 기리는 것이다.^[4] 5점, 6점짜리 별과 야자수 조각도 있다.

1926년 프란시스칸 신부 가우덴시오 오르팔리[de]가 회당 복원을 시작했다. 이 작품은 1926년 그가 교통사고로 사망하면서 중단되었고(회당의 기둥 중 하나에 라틴어로 새겨진 글귀가 새겨져 있다) 1976년부터 Virgilio Corbo에 의해 계속되었다.^{[citation needed]}

베드로 왕가

프란시스칸 굴착기들이 부르는 성스러운 인슐라("인슐라")는 복잡한 역사를 가지고 있는 것으로 밝혀졌다. 회당과 호숫가 사이에 위치한 이 곳은 여러 시기의 미로 앞쪽 근처에 위치해 있었다. 다음과 같은 세 가지 주요 계층이 확인되었다.

1. 기원전 1세기경에 지어진 민가 집단은 4세기 초까지 계속 사용되었다.
2. 4세기 주택 중 하나의 거대한 변혁.
3. 5세기 중반 팔각교회.

굴착기들은 마을의 한 집이 빠르면 1세기 중반에 어부 베드로의 집으로 추앙되었고, 그 위에 두 개의 교회가 건설되었다고 결론지었다.^[18]

1세기

대부분의 집보다 약간 큰 집 한 채는 열려 있는 두 채의 뜰 주위에 몇 개의 작은 방으로 이루어져 있었는데,^[23] 하나는 북쪽으로, 다른 하나는 남쪽으로 나 있었다. 특히 동쪽 부근에 있고 양쪽 뜰과 합류하는 하나의 큰 방은 특히 크고(길이 약 7.5m) 대략 정사각형이었다. 동쪽의 열린 공간에는 벽돌로 된 오븐이 있었다. 두 마당을 가로지르는 문턱이 오늘날까지 잘 보존되어 있다.

AD 1세기 후반부터 이 집은 발굴된 다른 집들과는 확연히 다른 특징을 보였다. 안방의 거친 벽은 조심조심 재작업하여 도배하였다. 게다가 국내 도자기는 거의 회수되지 않고 있지만 램프와 대형 저장 항아리는 풍부하다. 이는 이 집이 더 이상 주거지가 아닌 공동모임 장소로 사용됐음을 시사한다.^[23]

이 치료법에 대해 제시된 한 가지 설명은 이 방이 기독교 공동체를 위한 종교적인 모임 장소, 즉 도무스 에클레시아 또는 가정 교회로 숭앙되었다는 것이다.^[18] 그러나 이 제안은 여러 학자들에 의해 비판되어 왔다. 특히 굴착기들이 베드로의 이름을 포함한 낙서를 발견했다고 주장했던 곳에서는 다른 사람들은 읽기 쉬운 글씨를 거의 발견하지 못했다(Strange and Shanks, 1982년). 다른 사람들은 그 공간이 실제로 방인지에 대해 의문을 제기해 왔다; 포장된 바닥, 지지대가 없는 넓은 공간, 그리고 조리 공간의 존재는 이 공간들이 아직 또 다른 뜰과 더 일치한다는 것을 주목하게 만들었다.^[24]

4세기 변신

이 시기에 사크라 인슐라는 새로운 모습을 얻었다. 먼저, 두꺼운 벽과 약간 사다리꼴 인클로저가 전체 인슐라를 둘러싸고 세워졌다. 인슐라의 측면 길이는 27~30m였다. 석고로 만들어진 그들은 북쪽 2.3미터의 높이에 도달했다. 그것은 두 개의 문이 있었는데 하나는 남서쪽 구석에, 다른 하나는 북동쪽 구석에 있었다. 다음으로, 변모 후에도 민가가 계속 사용되었다는 증거가 있지만, 이전에 다르게 취급되었던 한 개의 특별한 방이 심오하게 변형되고 확장되었다. 중앙 아치길이 추가되어 지붕을^[23] 받치고 북쪽 벽은 모르타르로 강화되었다. 새로운 포장도로가 설치되었고, 벽과 바닥은 도배되었다.^[21] 이 구조는 사크라 인슐라가 해체되고 더 큰 바실리카로 대체된 5세기 중반까지 남아 있었다.

팔각 5세기 교회

5세기 교회는 8개의 기둥을 가진 중앙 팔각형, 문지방이 아직 자리 잡은 외부 팔각형, 그리고 동쪽에 연결된 관련 건물들의 복합단지로 모두 이어지는 갤러리나 포르티코로 구성되어 있어 짧은 통로를 통해 연결된다. 이후 이 통로가 막히고 동쪽 벽 가운데 세례용 웅덩이가 있는 유인원이 건설되었다. 이 벽에서 세례의 양쪽에 있는 두 개의 계단을 올라갔는데, 제례에서 나오는 여분의 물은 이 길을 따라 빠져나갔을 것이다. 비잔틴인들은 새로운 교회를 건설할 때 중앙 팔각형을 성벽을 바로 위에 놓았다. 비록 벽이 허물어지고 바닥이 모자이크로 뒤덮여 더 이상 원래의 집은 보이지 않았지만, 정확한 위치를 보존할 목적으로 베드로의 집.

포르티코에서 모자이크 무늬는 순전히 기하학적인 것으로, 4줄의 연속된 원과 작은 십자가가 있었다. 외형 팔각형의 영역에서 모자이크는 타브하의 오천식당 바실리카에서 볼 수 있는 것과 비슷한 스타일로 동식물을 표현했다. 중앙 팔각형에서 모자이크는 석회화꽃 한 올, 작은 꽃이 핀 물고기 학파의 밭, 그리고 중앙에 공작새가 있는 큰 원형으로 이루어져 있었다.

The Memorial (1990년

기념관은 발굴된 고택과 비잔틴 팔각교회 위에 세워진 현대식 교회로 1990년 헌납했다.^[25] 원반 모양의 구조물은 콘크리트 기둥 위에 세워져 있어 숭고한 고대 건축물을 볼 수 있다. 또한 교회 중앙에 위치한 유리 바닥은 아래에서 발굴된 유골을 직접 볼 수 있다.

참고 항목

• 팔레스타인 지역의 고대 회당
  • 이스라엘의 고대 회당
• 이스라엘의 고고학
• 가장 오래된 회당 목록
• 카페르나움의 그리스 정교회 및 수도원 성도 수도원
• 이스라엘의 국립공원 및 자연보호구역
• 예수님과 관련된 신약성서의 장소들
• 갈릴리 배 바다 – 1세기 CE 어선 난파선 발견
• 이스라엘의 관광
• 회개하지 않는 도시들에 대한 슬픔, 예수가 선포하고 카페르나움이 포함된 도시들

참조

추가 읽기

외부 링크

• 스트롱스 G2584
• 카파르나움 – 예수의 마을 – 프란시스칸 사이버팟
• Capernaum – 이스라엘 정부의 정보
• 카퍼나움 – 신성한 목적지(38장의 사진 포함)
• 카퍼나움 이미지
• 제프 골드만 박사의 기사