우마르

우마르 عمر
알-파루크 아미르 알 무미닌
라시둔 칼리프 2세
통치.	634년 8월 23일~644년 11월 3일
전임자	아부 바크르
후계자	우스만 이븐 아판
태어난	c.583 또는 584 CE 메카, 헤자즈, 아라비아
죽은	644년 11월 (Dhu al-Hijah 23 AH/Muharram 24 AH) (60~61세) 메디나, 헤자즈, 라시둔 칼리파테
매장	메디나의 예언자 모스크
배우자.	자이납 빈트 마둔 움쿨툼빈트자왈 쿠레이바 빈트 아비 우마이야 자밀라 빈트 타비트 아티카 빈트 자이드 움 하킴 빈트 알 하리스 이븐 히샴 움 쿨툼 빈트 알리[1][2]
쟁점. (특히)	하프사 압드 알라 우베이드 알라 아심 자이드
부족	쿠레이시(Banu Adi)
아버지.	알 카타브 이븐 누파일
어머니.	한타마 빈트 히샴
종교	이슬람
서명

우마르
가족 우마르의 가계도 압둘라 이븐 우마르 (아들) 자이드 이븐 우마르 (아들) 우베이드 알라 이븐 우마르 (아들) 아심 이븐 우마르 (아들) 하프사 빈트 우마르(딸)
표시 우마르에 대한 수니파의 견해 약속의 천국 10개 우마르에 대한 시아파의 견해
관련 기사 후다이비야 조약 라시둔 칼리프 무함마드 계승 파티마의 집에 있는 우마르 군사 정복 개혁 (우마르 조약)
카테고리 이슬람 포털
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이슬람에 관한 시리즈의 일부 수니파 이슬람
신념 신이시여 예언자와 전령자 성서 무함마드 계승 엔젤스 심판의 날 예정 사하바
다섯 가지 기둥 신앙 선언 기도 자선. 단식 순례
올바른 길잡이 칼리프 아부 바크르 우마르 이븐 알-카타브 우스만 이븐 아판 알리 이븐 아비 탈리브
수니파 법학파 하나피 말리키 샤피 한발리 다른이들 자히리 아우자이 해동리 레이티 쥐리리
수니파 신학파 전통주의 신학 알 알 하디스 알 알 칼람 아슈아리 마투리디 Ihsan에 대해서 알 알-비단 와 알-카슈프 (Ahl al-Wijdan wa al-Kashf (수피스)
현대 무브랜드 알-아바시 알이 하디스 바렐비 데오반디 이슬람 모더니즘 이슬람 신전통주의 살라피즘과 와하비즘
성지 메카 메디나 큐즈
리스트 문학. 쿠투브 알시타 역사 박해
이슬람 포털
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우마르 이븐 알 카브(아랍어: مررب also also also also also, 583/584–644)는 634년 8월부터 644년 암살될 때까지 통치한 제2대 라시둔 칼리프이다.그는 634년 8월 23일 아부 바크르의 r.뒤를 이어 라시둔 칼리프국의 제2대 칼리프가 되었다.우마르는 이슬람 예언자 무함마드의 시아버지이자 선배였다.그는 또한 경건하고 정의로운 성품으로 유명한 이슬람 율법학자였고, 그로 인해 알-파루크라는 별명이 붙었다.

우마르는 처음에 그의 먼 친척이자 후에 사위인 무함마드를 반대했다.616년 이슬람교로 개종한 후, 그는 카바 성당에서 공개적으로 기도한 최초의 이슬람 신자가 되었다.우마르는 무함마드 치하의 거의 모든 전투와 원정에 참여했고, 무함마드는 그의 판단으로 우마르에게 알 파루크 ('구별자')라는 칭호를 주었다.632년 6월 무함마드가 죽은 후, 우마르는 첫 번째 칼리프로서 아부 바크르 r.(632–634)에게 충성을 맹세했고, 죽어가는 아부 바크르가 그의 후계자로 우마르를 지명했을 때인 634년 8월까지 후자의 가장 가까운 조언자로 일했다.

우마르 치하에서 칼리프는 전례 없는 속도로 팽창하여 사산 제국과 비잔틴 ^[3]제국의 3분의 2 이상을 지배했다.사산 제국에 대한 그의 공격은 2년도 안 되는 기간 동안 페르시아를 정복하는 결과를 낳았다.유대인의 전통에 따르면, 우마르는 기독교의 유대인에 대한 금지를 제쳐두고 예루살렘에 들어가 ^[4]예배를 보도록 허락했다.우마르는 644년 페르시아의 노예 아부 루아 피루즈에 의해 암살되었다.

우마르는 일반적으로 역사학자들에 의해 역사상 ^[5]가장 강력하고 영향력 있는 이슬람 칼리프 중 하나로 여겨진다.그는 수니파 이슬람 전통에서 이슬람 ^[6]미덕의 위대한 정의로운 통치자이자 귀감으로 추앙받고 있으며, 일부 하디스는 그를 아부 바크르 ^[7][8]다음으로 위대한 사하바로 지목하고 있다.그는 트웰버 시아파 ^[9]전통에서 부정적으로 여겨진다.

초기 생활

우마르는 ^[10]메카에서 부족간 중재를 담당했던 바누 아디 일족의 아들로 태어났다.그의 아버지는 Khattab ibn Nufayl이고 어머니는 Banu Makhzum 부족의 Hantama bint Hisham이었다.그는 젊었을 때 메카 근처 평원에서 아버지의 낙타를 돌보곤 했다.그의 상인 아버지는 그의 ^[11]부족 사이에서 총명하기로 유명했다.우마르는 "아버지 알 카타브는 무자비한 사람이었다.그는 내가 열심히 일하도록 했고, 내가 일을 하지 않으면 그는 나를 때렸고, 그는 나를 ^[12]지치게 만들곤 했다.

이슬람 이전의 아라비아에서는 읽고 쓰는 것이 흔치 않았지만, 우마르는 젊은 시절에 읽고 쓰는 것을 배웠다.시인은 아니었지만 그는 시와 ^[13]문학에 대한 애정을 키웠다.쿠라이쉬의 전통에 따르면 우마르는 아직 10대일 때 무술, 승마, 레슬링을 배웠다.그는 키가 크고, 체력이 좋으며,^[13][14] 유명한 레슬링 선수였다.그는 또한 아버지의 뒤를 이어 ^[15]부족의 중재자가 된 재능 있는 웅변가이기도 했다.

우마르는 상인이 되어 로마와 페르시아를 여러 번 여행했는데, 그곳에서 그는 다양한 학자들을 만나 로마와 페르시아 사회를 분석했다고 한다.상인으로서 그는 ^[13][16]성공하지 못했다.그의 주변의 다른 사람들처럼, 우마르는 이슬람 이전 ^[17]시절에 술을 마시는 것을 좋아했다.

초기 군 경력

이슬람에 대한 반대

610년, 무함마드는 이슬람의 메시지를 설교하기 시작했다.하지만, 메카의 다른 많은 사람들처럼, 우마르는 이슬람에 반대했고 심지어 무함마드를 죽이겠다고 위협했다.그는 아라비아의 전통적인 다신교를 지키기로 결심했다.그는 무함마드에 대항하는 데 단호하고 잔인했으며 이슬람교도들을 박해하는 ^[18]데 매우 탁월했다.그는 무함마드의 ^[19]죽음을 추천했다.그는 쿠라이쉬의 단결을 굳게 믿었고 이슬람의 새로운 신앙을 분열과 ^[18]불화의 원인으로 보았다.

박해 때문에, 무함마드는 그의 추종자들에게 아비시니아로 이주하라고 명령했다.소수의 무슬림 집단이 이주했을 때, 우마르는 쿠라이쉬의 미래 통합에 대해 걱정하게 되었고 무함마드를 ^[20]암살하기로 결정했다.

이슬람교로 개종하여 무함마드 밑에서 봉사하다

우마르는 아비시니아로 이주한 지 1년 후인 616년에 이슬람교로 개종했다.그 이야기는 Ibn Ishaq의 Srahrah에 상세히 기술되었다.무함마드를 살해하기 위해 가던 중, 우마는 비밀리에 이슬람교로 개종했지만 우마르에게 말하지 않은 그의 가장 친한 친구 누아임 이븐 압드 알라를 만났다.우마가 그에게 무함마드를 죽이러 갔다고 말했을 때, 누아임은 말했다, "신이시여, 당신은 스스로를 속였습니다!바누 압드 알-마나프가 그들의 아들 무함마드를 죽이면 살아서 뛰어놀게 놔둘 것 같아?네 집으로 돌아가서라도 바로잡지 그래?^[21]

누아이말 하킴은 그에게 여동생과 그녀의 남편이 이슬람교로 개종한 자신의 집에 대해 물어보라고 말했다.그녀의 집에 도착하자마자, Umar는 그의 여동생과 처남 Saed bin Zaid(Umar의 사촌)가 Sura Ta-Ha의 ^[22]코란 구절을 암송하고 있는 것을 발견했다.그는 처남과 싸우기 시작했다.그의 여동생이 남편을 구하러 왔을 때, 그도 그녀와 싸우기 시작했다.그러나 그들은 여전히 "당신은 우리를 죽일 수 있지만 우리는 이슬람을 포기하지 않을 것이다"라고 계속 말했다.이 말을 들은 우마는 여동생을 심하게 때려서 입에서 피를 흘리며 바닥에 쓰러뜨렸다.그는 여동생에게 한 짓을 보고 죄책감에 마음을 가라앉히고 여동생에게 암송하는 것을 전해 달라고 부탁했다.그의 누이가 부정적으로 대답하며 말했다. "너는 부정하다. 더러운 사람은 성경에 손을 댈 수 없다."그는 고집을 부렸지만, 그의 누나는 그가 그의 몸을 씻지 않는 한 책장을 만지는 것을 허락하지 않았다.우마는 마침내 항복했다.그는 몸을 씻은 후 다음과 같은 구절을 읽기 시작했다.실로 나는 알라. 나 외에는 신이 없나니, 나를 섬기며, 나를 기억하기 위해 정기적으로 기도하라(구란 20:14).그는 눈물을 흘리며 말했다. "정말 알라신의 말씀이다.나는 무함마드가 알라신의 사자임을 증명한다.이 말을 들은 하브밥은 안에서 나와 말했다. "오, 우마르!좋은 소식입니다.어제 무함마드는 알라에게 기도했다, '오, 알라!당신이 좋아하는 사람이 누구든 우마르나 아부 얄과 함께 이슬람을 강화하라.'그의 기도가 당신에게 ^[23]유리하게 받아들여진 것 같아요.

그 후 우마르는 무함마드를 죽이려 했던 칼을 들고 무함마드에게 가서 그와 그의 동료들 앞에서 이슬람교를 받아들였습니다.우마르는 이슬람을 ^[24]받아들였을 때 39세였다.

한 보도에 따르면 우마르는 이슬람교로 개종한 후 쿠라이시 족장 아부 잘과 아부 수피안이 ^[25]분노하여 지켜보는 가운데 카바에서 공개적으로 기도를 올렸다.이것은 이슬람교도들이 공개적으로 이슬람을 실천하는 것에 대한 자신감을 얻는 데 도움을 주었다.이 단계에서 Umar는 심지어 감히 무슬림의 기도를 막으려는 사람들에게도 도전했지만, Umar가 공개적으로 기도할 때는 아무도 감히 Umar에게 간섭하지 않았다.

우마르의 이슬람교 개종은 이슬람교도들과 메카에 대한 이슬람 신앙에 힘을 실어주었다.이슬람교도들이 마스지드 알 하람에서 공개적으로 기도를 올린 것은 이 사건 이후였다.압둘라 이븐 마수드가 말했다.

우마르가 이슬람을 받아들인 것은 우리의 승리였고, 메디나로의 이주는 우리의 성공이었고, 그의 통치는 알라로부터의 축복이었다.우리는 우마가 이슬람을 받아들일 때까지 알 하람 모스크에서 기도를 드리지 않았다.그가 이슬람을 받아들였을 때, 쿠레이시는 우리가 ^[26]모스크에서 기도할 수 있도록 할 수 밖에 없었다.

Medina로의 이행

서기 622년, 야트리브(나중에 Med annat an-Nab,, 간단히 Medina로 개명)가 제공한 안전 때문에, 무함마드는 그의 추종자들에게 메디나로 이주하라고 명령했다.대부분의 이슬람교도들은 쿠라이쉬의 저항을 두려워하며 밤에 이주했지만, 우마르는 낮에 공개적으로 "누구든지 그의 아내와 그의 고아들을 과부로 만들고 싶다면 절벽 ^[27][28]뒤에서 나를 만나야 한다"고 말했다고 보도되었다. 우마르는 사촌이자 처남인 사이드 이븐 ^[24]자이드와 함께 메디나로 이주했다.

메디나에서의 생활

무함마드가 메디나에 도착했을 때, 그는 각각의 이민자(무하지르)를 도시의 주민들 중 한 명(안사리)과 짝을 지어, 무함마드 이븐 마슬라마와 우마르를 합류시켜 신앙의 형제가 되었다.칼리프로서의 우마르의 통치 후반기에 무함마드 이븐 무슬라마는 책임감찰관의 직책을 맡게 되었다.무슬림들은 쿠라이쉬가 군대를 일으켜 공격하기 전까지 약 1년 동안 메디나에 평화를 유지했다.624년, 우마르는 이슬람교도들과 메카의 쿠라이쉬 사이의 첫 전투, 즉 바드르 전투에 참가했다.625년, 그는 우후드 전투에 참가했다.2단계 전투에서 칼리드 이븐 왈리드의 기병대가 무슬림 후방을 공격해 전세를 역전시켰을 때 무함마드의 사망설이 퍼졌고 많은 무슬림 전사들이 전장에서 쫓겨났다.하지만, 무함마드가 아직 살아있다는 소식을 듣고, 그는 우후드 산에 있는 무함마드에게 가서 언덕 ^[29]방어를 준비했다.그 해 말에 우마르는 바누 나디르의 유대인 부족에 대항하는 캠페인의 일부였다.625년, 우마르의 딸 하프사는 ^[30]무함마드와 결혼했다.이후 627년, 그는 트렌치 전투와 바누 코레이자 ^[31]전투에도 참가했다.628년 우마르는 후다이비야 ^[31]조약을 목격했다.628년, 그는 카이바르 전투에서 싸웠다.629년, 무함마드는 아므르 이븐 알-아스를 자트-울-살라살로 보냈고, 그 후, 무함마드는 아부 우바이다 이븐 알-자라를 아부 바크르와 우마르를 포함한 증원군과 함께 보냈고,^[32] 그들은 적군을 공격하여 물리쳤다.630년, 이슬람 군대가 메카 정복을 위해 돌진했을 때, 그는 그 군대의 일부였다.이후 630년, 그는 후나인 전투와 타이프 공성전에 참전했다.그는 무함마드의 지휘 아래 타부크 전투에 참가한 무슬림 군대의 일원이었으며, 그는 그의 재산의 절반을 이 탐험의 준비를 위해 기부했다고 보도되었다.그는 또한 632년 ^[33]무함마드의 작별 인사인 하지에 참여했다.

무함마드의 죽음

632년 6월 8일 무함마드가 죽었을 때 우마르는 처음에 그가 ^[34]죽었다는 것을 믿지 않았다.우마르는 무함마드가 죽었다고 말하는 사람의 머리를 내리치겠다고 약속했다고 한다.우마가 말했다. "그는 죽지 않고 오히려 모세가 간 그대로 그의 주인에게로 가서 사십일 밤 동안 그의 백성들을 떠나 있다가 그들에게로 돌아왔다.알라께 맹세하건대, 모세는 (그의 백성들에게) 돌아갔듯이 알라신의 사자는 정말로 돌아올 것이다.그리고 그는 ^[35]자신이 죽었다고 주장하는 사람들의 손과 다리를 잘라 버릴 것이다.아부 바크르는 모스크에서 공개적으로 다음과 같이 말했다.

"무함마드를 숭배한 사람은 무함마드가 죽었다는 것을 알게 하고, 알라신을 숭배한 사람은 알라신이 살아계시고 결코 죽지 않는다는 것을 알게 하라."

^[36] 그 후 아부 바크르는 코란에서 다음과 같은 구절을 낭송했다.

"무함마드는 한 사자에 불과합니다. 그와 같은 사자들은 이미 그 앞에서 죽었습니다. 만약 그가 죽거나 죽임을 당한다면, 당신은 발뒤꿈치로 돌아설 수 있습니까?

^[36] 이 말을 들은 우마르는 슬픔과 인정에 무릎을 꿇었다.수니파 이슬람교도들은 무함마드의 죽음에 대한 이러한 부정은 그에 ^[34]대한 그의 깊은 사랑에서 비롯되었다고 말한다.

칼리프의 건국

우마르의 정치적 능력은 632년 ^[37]6월 8일 무함마드가 사망한 후 칼리프 왕국의 건축가로 처음 나타났다.무함마드의 장례식이 메디나 원주민인 무함마드의 추종자들로 구성된 그룹이 준비되는 동안, 안사르(도움꾼)들은 도시 외곽에서 모임을 조직하여 우마르를 ^[37]포함한 무하지르(이주자들)로 알려진 동료들을 사실상 봉쇄했다.우마르는 사키파 바니 사이다에서 이 회의에 대해 알게 되었고, 아부 바크르와 아부 우바이다 이븐 알-자라를 데리고 회의에 참석했는데, 아마도 안사르의 정치적 분리 계획을 저지하기 위해서였을 것이다.회의에 도착한 우마르는 무하지르족의 ^[37]지도력을 받아들이기를 거부하는 안사르족 출신의 통일된 부족 공동체와 마주했다.그러나 우마르는 칼리프가 무하지르족의 ^[38]지배하에 있어야 한다는 그의 믿음에 흔들리지 않았다.비록 카즈라지 부족이 의견 차이를 보였지만, 우마르는 하루나 이틀 동안 팽팽한 협상 끝에 안사르족을 그들의 오래된 전쟁 중인 파벌인 아스와 카즈라지 부족으로 훌륭하게 나누었다.우마르는 사키파에 모인 사람들의 단결 후보로 아부 바크르의 손에 손을 얹어 분열을 해결했다.카즈라지 부족과 그들의 지도자인 사드 이븐 우바다를 제외하고, 사키파의 다른 사람들은 선례를 따랐다.바누아우스와 같은 메디난 부족의 전사들은 즉시 아부 ^[37]바크르의 경호원으로 조직할 만큼 충분했기 때문에 카즈라지 부족은 큰 위협이 되지 않았다고 한다.

Wilferd Madelung은 Umar의 ^[39]공헌을 다음과 같이 요약합니다.

우마르는 예언자 자신의 가족과 일족을 포함한 대부분의 저명한 무하지룬의 불참으로 인해 사키파 의회의 결과가 팔타(Malta, Madelung에 의해 '급박하고 잘못 고려된 거래'^[40]로 해석됨)라고 판단했다.그는 그것이 미래에는 전례가 되지 않을 것이라고 경고했다.그러나 그는 또한 무슬림들이 아부 바크르를 갈망하고 있다고 주장하면서 그 결과를 옹호했다.게다가 그는 안사르가 합법적인 협의를 기다릴 수 없었고 메칸이 떠난 후 그들 중 한 명을 선출했을지도 모르기 때문에 무하지룬이 즉각 충성을 맹세하도록 강요당했다고 사과했다.우마르가 사키파 회의를 팔타라고 비난한 또 다른 이유는 분명 혼란스럽고 품위 없는 결말이었다. 그와 그의 추종자들은 그를 죽이지는 않더라도 감히 쿠레이의 통치권에 도전한다는 교훈을 주기 위해 병든 카즈라지 지도자 사드 빈 우바다에게 달려들었다.게다가 이번 폭력적 회담 결렬은 안사르 당이 아부 바크르의 연설의 지혜와 웅변에 휘둘려 카에타니가 제시한 것처럼 그를 후계자로 받아들였을 리가 없다는 것을 보여준다.만약 모두가 우마르의 후보에게 충성을 맹세하기 위해 돌아왔다면 카즈라지 족장을 때리는 것은 무의미했을 것이다.상당수의 안사르족, 특히 카즈라지족은 무하지룬의 ^[39]선례를 따르기를 거부했을 것이다.

다양한 트웰버 시아파 소식통과 마델룽에 ^[41][42]따르면 우마르와 아부 바크르는 사키파에서 ^[37]알리에게 사실상 정치적 쿠데타를 일으켰다.주요 소식통에 따르면 우마르와 아부 바크르는 또한 알리와 그의 당으로부터 충성을 얻기 위해 무력을 사용했다고 한다.알-타바리의 역사 등 300년 후 페르시아의 역사 자료에는 주로 알리가 경의를 표하지 않자 아부 바크르가 우마르를 무장 부대와 함께 알리와 그의 지지자들이 모인 것으로 알려진 파티마의 집으로 보냈다는 기록이 있다.우마르는 알리가 아부 바크르에게 굴복하지 않으면 하원을 불태울^{[38][page needed]} 것이라고 하원 의원들에게 경고한 것으로 알려졌으며, 이러한 상황에서 알리는 항복할 수밖에 없었다.시아파 학자들에 의해 완전히 받아들여진 이 사건은 수니파 학자들에 의해 일반적으로 거부되고 있으며, 수니파 학자들은 그들의 문헌에 있는 다른 보고서들을 볼 때 알리가 아무런 불만 없이 아부 바크르에게 동맹 서약을 했다고 믿고 있다.그러나 다른 수니파와 시아파 소식통들은 알-타바리의 진술에 의문을 제기하며 알리가 당선 후 아부 바크르에게 충성을 맹세한 것이 아니라 그의 아내 파티마가 사망한 6개월 후라고 말한다.어느 쪽이든 수니파와 시아파 모두 알리가 안사르와 회담하기 전에 아부 바크르가 그에게 알렸어야 했다고 느꼈고 알리가 아부 바크르에게 충성을 맹세했다고 받아들인다.

서양 학자들은 알리가 ^{[citation needed]}무함마드의 뒤를 이을 분명한 권한이 있다고 믿었다는 것에 동의하는 경향이 있지만, 알리와 그의 지지자들을 위협하기 위해 우마르에 의한 무력 사용 정도에 대해서는 다른 견해를 제시한다.예를 들어, Madelung은 무력 사용 가능성을 무시하고 다음과 같이 주장한다.

6개월 동안 만장일치로 충성을 맹세하는 것을 거부한 알리와 바누 하심을 상대로 한 무력행위에 대한 고립된 보도는 아마 무시될 것이다.아부 바크르는 우마르를 그들에 대한 어떠한 폭력으로부터도 제지할 만큼 충분히 현명했고, 이것이 그가 ^[43]묵인해야 하는 압둘 마나프 다수의 결속감을 자극할 수밖에 없다는 것을 잘 알고 있었다.그의 정책은 오히려 Banu Hashim을 가능한 한 고립시키지 않는 것이었다.

톰 홀랜드에 따르면 우마의 역사성은 논란의 ^[44]여지가 없다.카디시야 이후 약 10년 후에 쓴 아르메니아 주교는 우마르를 "사막 깊은 곳에서 이스마엘의 아들들의 전진을 조정하는 강력한 권력자"^[44][45]라고 묘사했다.톰 홀랜드는 "그의 위신에 비교할 수 없을 정도로 더해진 것은 제너럴리시모로서의 그의 지상을 뒤흔드는 자질이 가장 독특한 미덕과 결합되었다는 것이다.카이사르 왕들이 그랬던 것처럼 카이사르의 방식을 모방하기 보다는, 그는 전혀 다른 종류의 기독교인의 예를 들었다.Umar의 누더기 옷, 빵, 소금, 물에 대한 그의 식단, 그리고 세속적인 부를 거부하는 모습은 팔레스타인 너머 사막에서 온 모든 사람들에게 매우 특별한 종류의 사람을 떠올리게 했을 것이다.유대 사막에 있는 승려들은 오랫동안 자신들을 신의 전사로 바쳐왔다.Umar의 업적은 이러한 언어를 문자 그대로, 이전에는 상상할 수 없었던 ^[44]극단으로 이끌어 낸 것입니다."

아부 바크르 시대

아라비아의^[vague] 민감한 정치적 상황 때문에, 우마르는 로마인이나 페르시아인의 침략이 있을 때 그들의 지지를 얻기를 바라며 그곳의 ^{[citation needed]}반란 종족에 대한 군사작전을 처음에는 반대했다.그러나 나중에 그는 무력으로 반란을 진압하려는 아부 바크르의 전략에 동의하게 되었다.서기 632년 말, 칼리드 이븐 왈리드는 반군에 대한 연전연승 끝에 아라비아를 성공적으로 통합했다.이후 자신의 통치 기간 동안, 우마르는 ^[46]지속적인 전쟁을 통해 그의 제국을 확장하기 보다는 전쟁을 피하고 합병된 영토에서 그의 권력을 강화하는 정책을 채택했다.

우마르는 야마마 ^[47]전투에서 300명의 쿠란이 사망한 후 아부 바크르에게 쿠란을 책으로 편찬하라고 조언했다.

칼리프 임명

아부 바크르는 ^[48]서기 634년에 죽기 전에 우마르를 후계자로 임명했다.그의 엄격하고 독재적인 성격 때문에 우마르는 메디나와 마즐리스 알 슈라의 명사들 사이에서 그다지 인기 있는 인물이 아니었기 때문에 아부 바크르의 고위 동료들이 우마르를 ^[49][50]지명하는 것을 막으려 했다.그럼에도 불구하고 아부 바크르는 우마르를 후계자로 삼기로 결정했다.우마르는 비범한 의지력, 지성, 정치적 예리함, 공평함, 정의, 그리고 ^[51]가난한 사람들에 대한 배려로 잘 알려져 있다.아부 바크르는 고위 고문들에게 다음과 같이 말한 것으로 알려졌다.

그의 (우마르의) 엄격함은 내가 부드러웠기 때문에 칼리프의 무게가 그의 어깨에 얹힐 때 그는 더 이상 엄격하지 않을 것이다.만약 내가 나의 후계자를 누구에게 임명했느냐는 하나님의 요청을 받는다면, 나는 그에게 내가 너희 ^[52]사람들 중에서 가장 좋은 사람을 임명했다고 말할 것이다.

아부 바크르는 우마의 힘과 그의 뒤를 이을 능력을 알고 있었다.그의 권력은 아마도 무슬림 ^[53]국가들에서 한 권위에서 다른 권위로의 가장 원활한 권력 이양 중 하나였을 것이다.아부 바크르는 죽기 전에 우마르를 후계자로 선언한 유언장을 작성하기 위해 우트만에게 전화를 걸었다.그는 유언장에서 우마르에게 이라크와 시리아 전선에서 ^{[citation needed]}정복을 계속하라고 지시했다.

칼리파이트

초기 과제

비록 거의 모든 무슬림들이 우마르에게 충성 서약을 했지만, 그는 사랑보다 더 두려웠다.무함마드 후세인 헤이칼에 따르면, 우마르의 첫 번째 도전은 그의 신하들과 마즐리스 알 ^[54]슈라의 멤버들을 이기는 것이었다.

Umar는 재능 있는 웅변가였고,^[55] 그는 사람들 사이에서 그의 평판을 향상시키기 위해 그의 능력을 사용했다.

무함마드 후세인 헤이칼은 우마르의 스트레스가 가난하고 소외된 사람들의 ^[56]행복에 있었다고 썼다.게다가 우마르는 그의 평판과 알리 지파인 바누 하심과의 관계를 개선하기 위해 카이버에 있는 그의 분쟁지를 후자에게 넘겨주었다.그는 분쟁지역인 피닥에 대한 아부 바크르의 결정을 따랐고, 그것을 계속 국유재산 취급을 계속했다.리다 전쟁에서, 반란군과 변절자 부족의 수천 명의 죄수들이 원정 중에 노예로 끌려갔다.우마르는 죄수들에 대한 일반 사면과 그들의 즉각적인 ^[57]석방을 명령했다.이것은 우마르를 베두인 부족들 사이에서 꽤 유명하게 만들었다.필요한 대중의 지지를 받은 우마르는 칼리드 이븐 왈리드를 로마 ^[58]전선의 최고 지휘관으로부터 소환하는 대담한 결정을 내렸다.

정치 및 시민 행정

우마르 정부는 통일된 정부였고, 그곳에서 주권적 정치적 권한은 ^{[citation needed]}칼리프였다.우마르 제국은 칼리프의 ^{[citation needed]}종주권을 받아들인 아제르바이잔과 아르메니아와 같은 지방과 자치 지역으로 나뉘었다.그 지방들은 우마르에 의해 개인적으로 그리고 신속하게 선택된, 지방 주지사나 왈리에 의해 관리되었다.지방은 더 나아가 약 100개의 구역으로 나뉘었다.각 지역 또는 주요 도시는 보통 우마르 자신이 임명하는 하위 주지사 또는 아미르에 의해 관리되었지만, 때때로 지방 주지사에 의해 임명되기도 했다.지방 차원의 다른 공무원은 다음과 같다.

1. 카티브, 수석비서관입니다
2. 카티브-우드-디완, 군사장관입니다
3. 수익 수집가 사힙울 카라지입니다
4. 사힙울아흐다트 경찰서장
5. 사힙-베이트-울-말, 재무장관입니다
6. 카디, 부장판사님

일부 지역에서는 별도의 군 장교가 있었지만, 대부분의 경우 왈리족은 ^{[citation needed]}그 지방에 주둔한 군 통수권자였다.

모든 약속은 서면으로 이루어졌다.임명 당시 Wali의 행위를 규제하기 위한 지침서가 발행되었다.취임하자마자 왈리는 사람들을 모스크에 집결시키고 그들 ^[59]앞에 놓인 지시문들을 읽도록 요구받았다.

Umar가 장교들에게 내린 일반적인 지시는 다음과 같다.

기억하라, 나는 너를 인민의 지휘관이나 폭군으로 임명하지 않았다.내가 대신 너희를 지도자로 보냈으니, 이는 백성으로 하여금 너희를 본받도록 하기 위함이다.무슬림에게 그들의 권리를 주고 그들이 학대를 당하지 않도록 때리지 마세요.그들이 자만심에 빠지지 않도록 그들을 지나치게 칭찬하지 말라.그들의 면전에서 문을 닫지 말라. 더 강한 자가 약한 자를 잡아먹지 않도록 하라.그리고 당신이 그들보다 우월한 것처럼 행동하지 마세요.^{[citation needed]} 그것은 그들에 대한 폭정이니까요.

그 밖의 다양한 엄격한 행동 강령들은 주지사와 주 관리들에 의해 지켜져야 했다.주요 공무원들은 하지에 맞춰 메카로 이동해야 했고, 그 기간 동안 사람들은 그들에 대한 어떠한 불만도 제기할 수 있었다.부패 가능성을 최소화하기 위해 ^{[citation needed]}우마르는 직원들에게 높은 급여를 지급하기로 했다.지방 관리들은 ^{[citation needed]}전리품 외에 연간 5천에서 7천 디르함을 받았다.우마르 치하에서 제국은 다음과 같은 지방으로 분할되었다.

1. 메카(아라비아)
2. 메디나(아라비아)
3. 바스라 (이라크)
4. 쿠파 (이라크)
5. 티그리스와 유프라테스 강 상류에 있는 야지라
6. 시리아
7. 일리야' (팔레스타인)
8. 람라(팔레스타인)
9. 상부 이집트
10. 이집트 하층
11. 호라산(페르시아)
12. 아제르바이잔(페르시아)
13. 파르스(페르시아)

Umar는 주 공무원들에 대한 불만 조사를 위한 특별 부서를 처음 설치했다.이 부서는 행정법원 역할을 했고,^[60] 그곳에서 Umar가 직접 법적 절차를 주도했습니다.그 부서는 우마르가 가장 신뢰하는 사람 중 한 명인 무함마드 이븐 마슬라마가 맡고 있었다.중요한 경우, 무함마드 이븐 마슬라마는 현장으로 가서 혐의를 조사하고 조치를 취하기 위해 우마르에 의해 추방되었다.때때로 혐의를 조사하기 위해 조사 위원회가 구성되었다.때때로 불만이 접수된 경찰관들은 메디나로 소환되어 우마르 행정법원에 기소되었다.Umar는 그의 관리들에게 책임을 ^[61]지게 한 정보기관으로 유명했다.이 예배는 또한 그의 ^[62]신하들에게 공포를 불러일으켰다고 한다.

Umar는 몇 가지 문제의 선구자였습니다.

1. 우마르는 관리들과 군인들의 기록이 보관되는 공공부처 제도를 최초로 도입했다.그는 또한 주지사와 국가원수들에게 보낸 메시지에 대한 기록 시스템을 보관했다.
2. 그는 시민 질서를 유지하기 위해 처음으로 경찰을 임명했다.
3. 그는 사람들이 ^[63]무질서해졌을 때 가장 먼저 훈육했다.

우마르의 통치의 또 다른 중요한 측면은 그가 권력을 가진 자리에 있는 동안 어떤 종류의 사업 거래도 하는 것을 금지했다는 것이다.알 하리스 이븐 카브 이븐 와흐브라는 이름의 우마르의 대리인이 월급을 초과하는 여분의 돈을 가지고 있는 것이 발견되었고 우마르는 그의 재산에 대해 물었다.Al Harith는 그가 약간의 돈을 가지고 있고 그것으로 무역을 한다고 대답했다.Umar가 말했다:신이시여, 우리는 당신을 무역에 종사하도록 보내지 않았습니다! 그리고 그는 그에게서 그가 ^[64]벌어들인 이익을 가져갔습니다.

운하

인구가 급속히 증가하고 있는 메디나가 농작물이 부족할 때 기근이 재발할 위험이 있었기 때문에, 우마르는 곡물 수입을 촉진하려고 노력했다.그는 나일강과 홍해를 잇는 운하를 건설하고 아라비아 해안의 항구 인프라를 개선하라고 명령했다.우마르의 통치 기간 동안 바스라가 세워졌을 때, 그는 관개와 ^[65]식수를 위해 티그리스강에서 신도시까지 9마일 운하를 건설하기 시작했다.알-타바리는 우트바 이븐 가즈완이 도시가 계획 ^{[citation needed]}단계에 있을 때 티그리스 강에서 바스라까지 최초의 운하를 건설했다고 보고했습니다.도시가 건설된 후, 우마르는 아부 무사 아샤리 (17-29/638–650)를 초대 ^{[citation needed]}통치자로 임명했다.그는 바스라와 티그리스 강을 연결하는 두 개의 중요한 운하인 알 우불라와 마킬을 건설하기 시작했다.이 두 운하는 바스라 지역 전체의 농업 발전의 기초가 되었고 식수로 사용되었다.우마르는 또한 불모지를 경작하는 사람들에게 할당하는 정책을 채택했다.이 정책은 우마이야드 시대에도 지속되어 국가와 ^[66]개인에 의한 관개 수로 건설을 통해 불모의 넓은 지역을 경작하게 되었다.

개혁

우마르의 지도 아래, 제국은 확장되었고, 그에 따라 그는 광대한 영토를 하나로 묶을 수 있는 정치 구조를 구축하기 시작했다.그는 많은 행정 개혁에 착수했고 공공 정책을 면밀히 감독했으며, 몇몇 새로운 부처와 관료제를 포함한 새롭게 정복된 땅을 위한 선진적인 행정 기관을 설립했으며, 모든 이슬람 영토에 대한 인구 조사를 명령했다.그의 통치 기간 동안 바스라와 쿠파의 수비 도시(암사르)가 설립되거나 확장되었다.638년, 그는 메카에 있는 마스지드 알 하람과 ^[67]메디나에 있는 알 마스지드 알 나바위를 확장하고 개조했다.

우마르는 또 나즈란과 카이바르라는 기독교와 유대인 공동체를 시리아와 이라크로 추방할 것을 명령했다.그는 또한 이전에는 모든 ^[68]유대인에게 금지되어 있던 예루살렘에 유대인 가족이 재정착하는 것을 허락했다.그는 이 기독교인들과 유대인들이 잘 대우받아야 한다고 명령했고 그들에게 그들의 새로운 정착지에 같은 양의 땅을 할당했다.우마르는 또한 비이슬람교도들이 헤자즈에 ^[69][70]3일 이상 머무르는 것을 금지했다.그는 최초로 군을 국무부로 창설했다.

우마르는 이슬람 법학의 ^[71]창시자였다.그는 수니파 이슬람교도들에게 가장 위대한 파키흐 중 한 명으로 여겨지고 있으며, 그래서 그는 이슬람 ^{[citation needed]}율법을 성문화하는 과정을 시작했다.

641년, 그는 금융 기관인 Bayt al-mal을 설립했고 이슬람교도들을 위한 연간 수당을 시작했다.리더로서 우마르는 소박하고 엄격한 생활방식으로 알려져 있었다.그는 당시의 통치자들에 의해 영향을 받은 위풍당당하게 행동하기 보다는, 이슬람교도들이 ^{[citation needed]}가난하고 박해받았을 때와 같은 생활을 계속했다.칼리프 4년차이자 히즈라 이후 17년째인 638년, 그는 이슬람 달력을 메카에서 메디나까지 무함마드의 히즈라 해부터 세도록 명령했다.

서기 637년 예루살렘 방문

우마르의 예루살렘 방문은 여러 출처에서 기록된다.최근 발견된 유대 아랍어 텍스트는 다음과 같은 ^[68]일화를 공개했다.

우마르는 이방인들과 유대인들에게 성전산 일대를 쓸어내라고 명령했다.Umar가 그 일을 감독했다.이곳에 온 유대인들은 팔레스타인에 있는 다른 유대인들에게 편지를 보내 우마르가 유대인들의 예루살렘 재정착을 허용했다고 알렸다.우마르는 협의 끝에 유대인 70가구의 귀환을 허락했다.그들은 도시의 남부, 즉 유대인 시장으로 돌아가 살기 위해 돌아왔다.(그들의 목적은 실완과 성전 산과 성문 근처에 있는 것이었다.)그리고 나서 우마 사령관은 그들에게 이 요청을 허락했다.70가구는 아내와 아이들과 함께 티베리아스와 그 주변 지역에서 예루살렘으로 이주했다.

또한 알렉산드리아 주교 에우티키우스(932–940 CE)의 이름으로, 템플 마운트로 알려진 바위가 예루살렘에 교회를 세운 콘스탄티누스 대왕의 어머니 헬레나 황후 시대까지 폐허의 장소였다고 보고되었다.그는 "비잔티움인들은 신전의 고대 유적지를 일부러 그대로 놔두고 심지어 쓰레기까지 던져 거대한 잔해더미가 형성되도록 했다"고 말했다.우마르가 군대를 이끌고 예루살렘으로 진군했을 때 비로소 이슬람으로 개종하기 전 유대인이었던 카브에게 예배하는 장소를 어디에 지을 것을 조언하느냐고 물었다. 카브는 현재 ^[72]주피터 신전의 거대한 폐허 더미인 템플 바위를 가리켰다.카브에 따르면 유대인들은 (페르시아인들이 시리아와 팔레스타인을 침략했을 때) 25년 전에 그들의 옛 수도를 잠시 되찾았으나, 럼족이 도시를 탈환했기 때문에 사원의 자리를 비울 시간이 없었다고 한다.그때 우마르는 사크라(바위)에 있는 쓰레기를 나바타이안족에 의해 치우라고 명령했고, 세 차례 소나기가 바위를 청소한 후 그곳에서 기도를 올렸다.오늘날까지, 그 장소는 바위의 돔인 "ubbat es akhakhra"로 알려져 있다.

사전 편찬자 데이비드 벤 아브라함 알-파시에 따르면, 팔레스타인에 대한 이슬람 정복은 이전에 비잔틴에 의해 성전 ^[73]산에서 기도하는 것을 금지당했던 유대인들에게 안도감을 주었다.

군비 확장

아라비아의 큰 기근과 레반트 지역의 전염병이 있었던 638년에서 639년 사이에 군사 정복은 부분적으로 중단되었다.그의 통치 기간 동안 레반트, 이집트, 키레나이카, 트리폴리타니아, 페잔, 동부 아나톨리아, 박트리아, 페르시아, 아제르바이잔, 아르메니아, 코카서스, 마크란을 포함한 거의 모든 사산 제국이 라시둔 칼리프국에 합병되었다.한 추정치에 따르면 이러한 ^[74]군사 정복 기간 동안 4,050개 이상의 도시가 점령되었다.644년 그가 죽기 전에, 우마르는 최근 정복한 로마 이집트와 새롭게 정복된 사산 제국 (642-644)에서 그의 통치를 공고히 하기 위해 모든 군사 원정을 중단한 것으로 보인다.644년 11월 그가 사망했을 때, 그의 통치는 현재의 서쪽의 리비아에서 동쪽의 인더스 강, 북쪽의 옥수스 강까지 확장되었다.

대기근

서기 638년, 아라비아는 극심한 가뭄에 이어 기근이 들었다.얼마 지나지 않아 메디나의 식량 비축량이 바닥나기 시작했다.우마르는 시리아와 이라크에서 보급품을 캐러밴에 주문하고 직접 보급을 감독했다.그의 행동은 아라비아 ^[75]전역의 수많은 생명을 구했다.가장 먼저 응답한 주지사는 시리아의 주지사이자 라시둔 군대의 ^[76]최고 사령관인 아부 우바이다 이븐 알-자라였다.

이후 아부 우바이다는 메디나를 직접 방문해 우마르가 직접 지휘하는 재난관리 담당자로 활동했다.국내 실향민들을 위해 우마르는 메디나에서 매일 밤 만찬을 열었는데, 한 추산으로는 10만 ^[77]명 이상이 참석했다고 한다.

큰 역병

아라비아에서 기근이 끝나가는 동안 시리아와 팔레스타인의 많은 지역이 전염병으로 황폐해졌다.우마르가 시리아를 방문하러 엘랏에 갔을 때, 그는 시리아 주지사 아부 우바이다 이븐 알-자라의 영접을 받았고, 그는 그에게 전염병과 그 강도에 대해 알려주고 우마르에게 메디나로 돌아갈 것을 제안했다.우마르는 아부 우바이다를 메디나로 데려가도록 설득하려 했지만, 그는 위급한 상황에서 그의 군대를 떠나기를 거부했다.Abu Ubaidah는 639년 전염병으로 사망했는데, 이것은 시리아에 있는 25,000명의 이슬람교도들의 목숨을 앗아갔다.페스트가 약해진 후, 639년 말, 우마르는 정치적, 행정적 재조직화를 위해 시리아를 방문했는데, 이는 대부분의 베테랑 지휘관과 주지사들이 ^[78]페스트로 사망했기 때문이다.

복지국가

가난한 사람들과 친해지기 위해, Umar는 문이 없는 소박한 진흙 오두막에서 살았고 매일 저녁 거리를 걸었다.가난한 사람들과 상의한 후, 우마르는 최초의 복지 국가인 Bayt al-mal을 ^[79][80][81]설립했다.Bayt al-mal은 무슬림과 비무슬림 빈곤층, 빈곤층, 노인층, 고아, 과부, 장애인들을 도왔다.베이트 알-말은 7세기 라시둔 칼리프 국가로부터 우마이야 시대(661-750년)와 압바스 시대에 이르기까지 수백 년 동안 이어져 왔다.Umar는 또한 어린이와 ^{[82][83][84][85]}노인을 위한 아동 혜택과 연금을 도입했다.

자유 무역

종교적 소수민족으로 박해받고 비잔틴-사산 전쟁 자금을 마련하기 위해 많은 세금을 부과한 유대인과 기독교인들의 현지 인구는 종종 이슬람교도들이 비잔틴과 페르시아로부터 그들의 땅을 넘겨받도록 도와주었고, 결과적으로 이례적으로 ^[86][87]빠른 정복이 이루어졌습니다.새로운 지역이 칼리파티에 부속되면서, 그들은 자유 무역의 혜택을 누리는 한편, 칼리파티의 다른 지역과의 무역도 했다(이슬람 무역에서는 세금이 부과되지 않지만, 부는 ^[88]자카트의 대상이 된다).무함마드에 의해 초안된 소위 메디나 헌법 이후, 유대인과 기독교인들은 칼리프국에서 그들만의 법을 계속 사용했고 그들만의 ^[89][90][91]판사가 있었다.

암살

644년, 우마르는 아부 루아 피루즈라는 이름의 페르시아 노예에 의해 암살되었다.그의 암살 동기는 ^[92]명확하지 않다.한 가지 가능한 설명은 그것이 이슬람의 페르시아 ^[93]정복에 대한 대응으로 이루어졌다는 것이다.그 암살은 몇 달 전에 계획되었다.644년 10월, 우마르는 메카로 가는 하지에 착수했고, 암살자들은 그 해 우마르의 죽음이 임박했다고 선언했고, 수많은 신도들은 음모자들에 의해 자신들을 ^{[citation needed]}숨기기 위한 베일로 이용되었다.

하지의 의식 중 하나인 악마의 돌팔매질 중 누군가가 우마르에게 돌을 던져 머리를 다쳤다. 우마르는 다시는 ^{[citation needed]}하지에 참석하지 않을 것이라는 목소리가 들렸다.

아부 루루아는 우마르에게 그의 주인 무기라가 부과한 높은 세금에 대한 불만을 제기했다.우마르는 무기라에게 편지를 보내 세금에 대해 물었다. 무기라의 답변은 만족스러웠지만, 우마르는 아부 루루아에게 부과된 세금이 그의 일상의 수입 때문에 합리적이라고 주장했다.우마르는 아부 루루아에게 "당신이 풍차를 만든다고 들었습니다.저도 풍차를 만들어 주세요."라고 말했다고 합니다.시무룩한 기분으로 아부 루루아는 "진짜로 당신을 위해 그런 방앗간을 만들어 전 세계가 기억할 것입니다."^[94]라고 말했다.

우마르 암살 임무를 부여받은 사람은 아부 루루아였다.계획에 따르면 아부 루루아는 파자르의 기도(새벽 전 아침 기도)가 있기 전 우마가 기도를 이끌었던 메디나의 주요 모스크 알 마스지드 알 나바위에 들어가 기도 중 우마르를 공격한 뒤 도망치거나 모스크에 있는 신도들과 섞이게 된다.

644년 10월 31일 아부 루루아는 아침 기도를 이끌던 우마르를 공격하여 그의 배를 여섯 번 찌르고 마침내 배꼽을 찔렀는데, 이는 치명적이었습니다.아부 루우아가 도망치려 할 때 우마르는 피를 많이 흘린 채 남았지만, 사방에서 그를 붙잡기 위해 달려들었다. 그는 도망치려다 12명의 다른 사람들에게 부상을 입혔고, 그 중 6~9명은 나중에 사망했으며, 그 중 6~9명은 자신의 검으로 자살했다.

우마르는 3일 뒤인 644년 11월 3일 수요일 사망했다.^[95][96][97]그는 또한 서기 ^[98][95][99]24년 무하람에서 죽었다고 한다.

그는 아이샤의 허락에 따라 무함마드와 칼리프 아부 바크르와 함께 알 마스지드 알-나바위의 그린 돔에 묻혔다.

여파

그의 임종에서 Umar는 그의 후계에 대해 주저했다.그러나 그는 만약 아부 우바이다 이븐 알-자라, 칼리드 이븐 왈리드 또는 살림이 살아있었다면 그들 중 한 명을 ^{[citation needed]}후계자로 지명했을 것이라고 말한 것으로 알려졌다.우마르는 마침내 그들 중에서 칼리프를 선택할 6명으로 구성된 위원회를 임명했다: 압두르 라만 빈 아우프, 사드 이븐 아비 와카스, 탈하 이븐 우바이둘라, 우트만 이븐 아판, 알리 이븐 아비 탈리브, 주바이르 이븐 알-아우암.^[100]

수니파에 따르면 ^[101]6명 모두 파라다이스가 약속한 10명 중 한 명이다.당시 위원회에서 살아남은 유명한 10명 중 유일하게 살아남은 사람은 우마르의 사촌이자 처남인 사이드 이븐 자이드였다.그는 혈연관계와 우마르와 같은 부족이라는 이유로 제외되었다.우마르는 자신의 기준에 ^[102]따라 자격이 있다고 해도 자신과 관련된 사람을 권위에 앉히지 않겠다는 방침을 가지고 있었다.

우마르는 회의가 진행되는 집을 지키기 위해 50명의 무장한 군인을 임명했다.다음 칼리프가 임명될 때까지 우마르는 유명한 사하비족과 마우라족인 수하이브 아르 루미를 임시 ^{[citation needed]}칼리프로 임명했다.칼리프 선정을 위한 회의가 진행되는 동안 압둘레만 이븐 아부 바크르와 압두르 라만 빈 아우프는 우마르 암살자 아부 루루가 사용한 단검을 봤다고 밝혔다.압두르 라만 빈 아우프는 우마르가 암살되기 전날 밤, 그가 뭔가 의심스러운 대화를 ^{[citation needed]}나누던 중 후르무잔, 자피나, 아부 루루아를 목격했다고 보도했다.그의 존재에 놀라 단검이 떨어졌다. 그것은 암살에 사용된 것과 같은 양면 단검이었다.고(故) 칼리프 아부 바크르의 아들인 압둘레만 이븐 아부 바크르는 우마르가 암살되기 며칠 전 이 단검을 후르무잔의 소유에서 보았다고 확인했다.이 폭로가 있은 후, 메디나에 거주하는 페르시아인들이 계획한 것이 분명해 보였다.이에 격분한 우마르의 작은 아들 우바이둘라 이븐 우마르는 메디나에 ^{[citation needed]}있는 모든 페르시아인들을 죽이려 했다.그는 후르무잔과 자피나, 그리고 무슬림으로 추정되는 우마르의 암살자 아부 루루아의 딸을 살해했다.우바이둘라는 메디나 사람들에게 붙잡혔고, 메디나는 그가 학살을 계속하는 것을 막았다.암르 이븐 알-아스가 그를 가로채 검을 넘기도록 설득했다고 한다.자피나의 살인은 그의 양형인 사드 이븐 아비 와카스를 격분시켰고, 그는 우바이둘라 이븐 우마르를 공격했다; 다시 동료들이 개입했다.우마르는 이 사실을 알고 우바이둘라를 감금하고 다음 칼리프가 그의 ^[96]운명을 결정하라고 명령했다.

우마르는 644년 11월 3일 사망했고, 11월 7일 우마르의 뒤를 이어 칼리프가 되었다.오랜 협상 끝에 법원은 희생자들에게 헌혈을 결정했고, 우마르의 아들 우바이둘라를 석방했다. 우마르의 암살 참사 이후 사람들은 바로 다음날 그의 아들의 처형에 더욱 분노할 것이다.

외관

우마르는 힘이 세고, 건강하며, 운동도 잘했고 레슬링도 잘했다.그는 매년 열리는 우카즈 ^[103]박람회를 맞아 레슬링 경기에 출전했다고 한다.그의 외모에 대한 직접적인 설명에서 우마르는 활기차고 건장하며 키가 매우 큰 남자로 알려져 있다. 시장에서 그는 사람들보다 우뚝 설 것이다.그의 머리 앞부분은 대머리였고, 항상 두 손으로 ^[104]작업하는 아라 유스란은 두 눈이 모두 까맣고, 노란 피부를 가졌지만, 그의 책에서 이븐 사드는 그가 자주 기름을 ^[105]먹어서 그의 색깔이 변한 우마르의 삶의 일부분을 제외하고는 우마가 노란 피부를 가졌다는 것을 전혀 몰랐다고 말했다.다른^[who?] 사람들은 그가 불그스름한 하얀 피부를 ^{[citation needed]}가졌다고 말한다.그의 이빨은 아스나불 아스난이었다.그는 항상 수염에 색을 칠하고 식물 ^[105][106]종류를 이용해서 머리를 관리하곤 했다.

초기 이슬람 역사학자 이븐 사드와 알 하킴은 쿠파 출신인 아부 미리암 지르가 우마르를 "나이 많고 대머리이며 황갈색이며 키가 크고 사람들 위에 우뚝 ^[103]솟은 왼손잡이"라고 묘사했다고 언급했습니다.우마르의 장남 압둘라는 그의 아버지를 "얼굴이 희고 붉은 색조가 유행하며 키가 크고 대머리에 회색"^{[citation needed]}이라고 묘사했다.역사학자 Salima bin al-Akwa'a는 "우마르는 양손잡이였고 양손을 똑같이 잘 사용할 수 있었다"고 말했다.아부 라자 알 우타리디의 권위에 따르면, 이븐 아사키르는 "우마르는 키가 크고, 뚱뚱하고, 매우 대머리이며, 볼에 털이 거의 없고, 수염이 크고, 끝은 불그스름했다"^[103]고 기록한다.

평가 및 레거시

정치적 유산

우마르는 아미르 알-무미닌이라는 칭호를 ^[107]채택한 최초의 칼리프였다.마이클 H. 하트의 평가에서, 우마는 정치적 천재였고 칼리프의 건축가로서 ^[108]그를 역사상 52번째로 가장 영향력 있는 인물로 평가했습니다.우마르는 무함마드의 수석 고문 중 한 명이었다.무함마드가 죽은 후 메디난 회교도들을 화해시켜 메칸인 아부 바크르를 ^[109]칼리프로 받아들인 것은 우마르였다.아부 바크르 시대에는 비서 겸 주 ^[110]고문으로 적극 참여했다.아부 바크르의 뒤를 이어 칼리프가 된 후, 우마르는 리다 ^[111]전쟁 때 납치된 모든 포로와 노예들을 해방시킴으로써 베두인 부족의 마음을 사로잡았다.

그는 자신의 광대한 영역을 하나로 묶는 효율적인 행정 구조를 구축했다.그는 효과적인 정보망을 조직했고, 이것이 그의 관료주의를 ^[112]강하게 통제하는 이유 중 하나이다.

우마르는 2년 이상 주지사를 임명하지 않았다. 왜냐하면 그들은 지방 권력을 너무 많이 축적할 수도 있기 때문이다.그는 가장 성공한 장군 칼리드 이븐 왈리드를 해임했다.왜냐하면 그는 이슬람 신앙을 ^[113]위해 칼리드 주변에 형성된 인격 숭배에 대항하기 위해 사람들이 승리를 부여하고 있다는 것을 알기를 원했기 때문이다.

그는 손에 채찍을 들고 메디나의 거리를 순찰하며, 마주칠지도 모르는 범죄자들을 처벌할 준비를 했다.우마의 채찍은 다른 사람의 칼보다 더 무서웠다고 한다.하지만 이 모든 것과 함께, 그는 또한 아버지가 없는 사람들과 ^[114]과부들의 요구에 응하는 친절한 사람으로 알려져 있었다.

우마르가 그의 주지사들에게 악행을 저지른 것에 대해 신속하게 정의를 내린 것은 무아위야와 같은 권력 있는 주지사들도 그를 두려워하게 만들었다.우트만 이븐 아판의 후기 통치 기간 동안 알리 이븐 아부 탈리브는 우트만이 그의 통치자들에게 더 엄격하기를 원했고, "신에게 맹세합니다, 당신은 무아위야가 우마르 자신의 종 야르파보다 우마르를 더 무서워했다는 것을 알고 있습니까?"라고 말했습니다.^[115]

엄격한 규율을 강화하기 위해 아랍 병사들은 도시 외곽, 사막과 "암사르"로 알려진 특수 수비대 마을의 경작지 사이에 정착했다.그러한 정착지의 알려진 예로는 이라크의 바스라와 쿠파, 그리고 나중에 카이로가 될 곳의 남쪽 푸스타트가 있다.그의 병사들은 아라비아 밖에서 땅을 소유하는 것이 금지되었다.건물과 다른 움직이지 않는 물건을 압류할 수 있는 그들의 권리에는 보통 전쟁의 상으로 여겨지는 제약이 있었다.이동 가능한 전리품은 사회적 ^[116]계층에 관계없이 움마족과 공유되었다.

현대의 한 연구자는 이에 ^[117]대해 다음과 같이 쓰고 있다.

그는 공공 정책을 매우 면밀하게 감시하곤 했으며, 그의 리더십 접근에 있어 공공의 요구를 중심에 두고 있었다.이슬람의 제2의 칼리프로서, 그는 모든 신하들에게 의미 있는 일자리를 제공해야 할 자신의 책임에 미치지 못했다고 느꼈기 때문에 도둑들의 손을 자르기를 거부했다.광대한 왕국의 통치자로서, 그의 비전은 그의 왕국의 모든 사람들이 배불리 자는 것을 보장하는 것이었다.

만약 개가 유프라테스 강둑에서 굶어 죽는다면, 우마르는 직무유기에 대한 책임을 질 것이다.

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그는 또한 효과적인 전략에 의해 뒷받침되지 않는 한 비전을 갖는 것만으로는 충분하지 않다는 것을 알고 있었다.그는 비전을 가지고 있었을 뿐만 아니라 자신의 비전을 행동으로 바꿨습니다.예를 들어, 그의 제국에서 배고픈 잠을 자는 사람이 아무도 없도록 하기 위해, 그는 거의 매일 밤 거리를 돌아다니며 가난하거나 병든 사람이 있는지 살펴보곤 했다.

로마 제국의 쇠퇴와 몰락에서 기번은 다음과 같은 용어로 우마르를 가리킵니다.

그러나 우마의 금욕과 겸손은 아부베커의 미덕에 뒤지지 않았다.그의 음식은 보리빵이나 대추로 구성됐다.그의 음료는 물이었다.그는 12군데에서 찢기거나 너덜너덜해진 가운을 입고 설교했다.그리고 정복자에게 경의를 표한 페르시아의 사트라프는 메디나의 모스크 계단에서 그가 거지들 사이에서 잠들어 있는 것을 발견했다."^[118]

그의 통치는 이슬람 역사에서 무슬림들이 하나의 공동체로 뭉친 몇 안 되는 순간 중 하나였다.압둘라 이븐 마수드는 우마르 이야기가 나올 때마다 종종 울곤 했다.그는 말했다: "우마르는 이슬람의 요새였다.사람들은 이슬람에 들어가고 떠나지 않을 것이다.그가 죽었을 때 요새가 뚫렸고 이제 사람들은 이슬람을 떠나고 있다.^[119]아부 우바이다 이븐 알-자라는 우마가 죽기 전에 "우마가 죽으면 이슬람은 약해질 것이다"라고 말한 것으로 유명하다.사람들은 그에게 이유를 물었고 그의 대답은 ^[119]"살아남으면 내가 무슨 말을 하는지 알게 될 것이다."였다.종교적 관점에서 그의 가장 큰 업적은 코란의 ^[120]편찬이었다.이것은 무함마드 시대에는 행해지지 않았다.그러나 야마마 전투 중에 많은 코란 기록자들이 전사했다.우마르의 조언에 따라 아부 바크르는 자이드 이븐 타비트에게 코란을 한 권의 ^[47]책으로 엮는 중요한 임무를 맡겼다.

군사적 유산

칼리드 이븐 왈리드와 함께 우마르는 리다 전쟁에서 ^[121]영향력이 있었다.

전략적 성공 중 하나는 헤라클리우스 황제와 야즈데게르트 3세가 공동의 ^{[citation needed]}적에 맞서 동맹을 맺었던 636년 그가 비잔틴-사산 동맹을 해체한 것이다.그는 페르시아 황제 야즈데게르트 3세가 계획한 대로 헤라클리우스와 동조하지 못했다는 점에서 운이 좋았다.우마르는 비잔틴인들이 ^{[citation needed]}성급하게 행동하도록 유도함으로써 그 기회를 충분히 이용했다.이는 헤라클리오스 황제의 명령에 반하는 것으로, 헤라클리오스 황제는 페르시아인들과 함께 협공하기를 원했을 것으로 추측된다.우마르는 야르무크 전투에서 로마 전선에 증원군을 보내며, 작은 띠 형태로 차례로 나타나도록 지시함으로써, 마침내 비잔티움을 때아닌 ^{[citation needed]}전투로 유인한 지속적인 증원군의 느낌을 주었다.한편 야즈데게르트 3세는 우마르에게 시리아에서 이라크로 군대를 옮길 시간을 더 주는 협상에 관여하고 있었다.이 군대는 카디시야 전투에서 ^{[citation needed]}결정적인 것으로 판명되었다.

그의 전략은 638년 제2차 에메사 전투에서 무슬림의 승리로 귀결되었다. 이 전투에서 야지라의 친비잔틴 기독교 아랍인들은, 비잔틴 황제의 도움을 받아, 예상치 못한 측면 움직임을 보이며 에메사를 ^{[citation needed]}포위했다.

우마르는 에메사를 포위하고 있는 기독교 아랍군의 본거지인 자지라를 침공하라는 명령을 내렸다.자지라에 대한 세 갈래 공격이 이라크에서 시작되었다.기독교 아랍군을 더욱 압박하기 위해 우마르는 이라크의 이슬람군 사령관 사드 이븐 아비 와카스에게 에메사에 증원군을 보내라고 지시했다.우마르는 메디나에서 지원군을 이끌었습니다전례 없는 압력으로 기독교 아랍인들은 이슬람 지원군이 도착하기도 전에 에메사에서 철수했다.이슬람교도들은 메소포타미아와 비잔틴 아르메니아 ^{[citation needed]}일부 지역을 합병했다.

나하반드 전투 이후 우마르는 사산 페르시아 제국에 대한 전면적인 침략을 개시했다.그 침공은 그들의 목표물을 고립시키고 파괴하기 위해 잘 조직된 일련의 다각적인 공격이었다.우마르는 아제르바이잔과 페르시아 ^{[citation needed]}동부를 고립시키는 것을 목표로 페르시아의 심장부를 공격함으로써 침략을 개시했다.그 직후 아제르바이잔과 파르스에 대한 동시 공격이 이어졌다.다음으로, 시스탄과 키르만이 함락되었고, 이로 인해 페르시아의 거점인 쿠라산이 고립되었다.마지막 원정은 쿠라산을 향해 시작되었고, 그곳에서 옥수스 강 전투 이후 페르시아 제국은 사라졌고, 야즈데게르트 3세는 중앙아시아로 ^{[citation needed]}도망쳤다.

종교적 유산

수니파의 견해

우마르는 수니파들에 의해 종교 문제에 있어서 견실하고 공정한 성향을 가진 엄격한 이슬람교도들로 기억되고 있다; 그들이 "지도자, 법학자, 정치가"라는 뜻의 파루크라고 칭하는 남자이자, 올바르게 인도된 칼리프의 두 번째 남자이다.그는 가죽으로 옷을 매만지고, 양동이를 어깨에 메고, 안장 없이 항상 당나귀를 타고, 거의 웃지 않고, 누구와도 농담을 하지 않았다.그의 반지에는 "O'^[122] Umar를 상기시켜주는 충분한 죽음은 죽음이다"라는 글귀가 적혀 있다.그는 자신의 가족을 위한 출세를 추구한 것이 아니라 이슬람 공동체인 움마의 이익을 증진시키려 했다.무함마드의 동료 중 한 명인 압드 알라 이븐 마수드에 따르면:

우마의 이슬람에 대한 복종은 정복이었고, 그의 이주는 승리였고, 그의 이마테(통치의 기간)는 축복이었다.우마가 항복할 때까지 카바에서 기도할 수 없었을 때, 그가 이슬람에 복종했을 때, 그는 우리를 홀로 남겨두고 우리가 기도할 때까지 그들과 싸웠다.

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시아파의 견해

우마르는 TwelverShi'a(샤이슬람의 주요 분파) 문학에서 매우 부정적으로 여겨진다.< . ref >"Shia Islam's Holiest Sites". 25 April 2017.(</ref>)^[124]는 종종 칼리프 왕국에 대한 알리 권리의 찬탈자로 간주된다.사키파 의회가 아부 바크르를 칼리프로 선택한 후, 우마르는 알리와 그의 지지자들의 충성을 얻기 위해 무장한 병사들과 함께 알리의 집으로 행진했다.소식통에 따르면 알리가 거절하면 집을 불태우겠다는 협박이 있었지만 알리의 아내 파티마가 ^[125]개입하면서 만남은 끝났다.대부분의 트웰버 학자들의 글에 따르면, 파티마는 우마르에게 신체적인 폭행을 당했고, 이것이 그녀의 아이 무신 이븐 알리를 유산시켰고, ^[126]곧 그녀를 죽음으로 이끌었다.(파티마의 집에 있는 우마르 참조).그러나 파들랄라와 같은 일부 트웰버 학자들은 파들랄라가 그의 연설이 개연성이며 ^{[128][better source needed][129][better source needed]}그 사건을 거부할 확실한 이유가 아니라고 언급했음에도 불구하고 신체적 학대에 대한 이러한 설명을 "신화"^[127]로 받아들이지 않는다.

또 다른 시아파 종파인 자이디야의 추종자들은 그것에 대해 일반적으로 두 가지 견해를 가지고 있다.자루디아(사르후비야)와 같은 일부 지부는 우마르와 아부 바크르를 합법적인 칼리프로 받아들이지 않는다.예를 들어, Jarudiya는 무함마드가 알리를 임명했다고 믿고, 무함마드가 죽은 후 알리의 이마메이트를 부정하는 것은 불륜과 올바른 ^{[citation needed]}길의 이탈로 이어질 것이라고 믿는다.다른 견해는 우마르와 아부 바크르를 알리보다 ^[130]열등하긴 하지만 합법적인 칼리프로 받아들인다.알-타바리(그리고 이븐 아탐)^[131]에 따르면 아부 바크르와 우마르에 대한 질문을 받았을 때 자이드 이븐 알리는 다음과 같이 대답했다. "나는 내 가족 중 누구도 그들을 포기하거나 그들에 대해 좋은 말만 하는 것을 들어본 적이 없다.그들은 정부를 위임받았을 때 국민들에게 정당하게 행동했고, 코란과 ^[132][133]순나에 따라 행동했다.

가족

우마르는 생전에 9명의 여성과 결혼하여 열 명의 아들과 네 명의 ^{[citation needed]}딸 등 14명의 자녀를 두었다.

아내들

Umar의 알려진 아내들은 다음과 같다.

• 자이납 빈트 마둔, 그녀는 하프사와 압둘라의 어머니였다.
• Um Kulthum bint Jarwal, 그녀는 Umar에 의해 이혼했다.그녀는 우베이드 알라의 어머니였다.
• 쿠레이바 빈트 아비 우마이야, 628년 우마르가 이혼했다.
• 자밀라 빈트 타비트, 그녀는 627년 5월에서 628년 ^[134]5월 사이에 우마르와 결혼했다.그들은 ^{[135][136][137][134][138]}아심이라는 아들을 낳았다.
• 움 하킴 빈트 알 하리스 이븐 히삼, 그녀는 634년에 ^[139]우마르와 결혼했고 파티마의 어머니였다.
• Um Kulthum bint Ali는 이 결혼에서 Zayd라는 이름의 아들을 낳았다.

아들들

우마르의 아들은 다음과 같다.^{[citation needed]}

• 압둘라, 메카에서 610년생
• 압드 알라흐만 이븐 우마르
• 자이드, 그는 우마르와 움 쿨툼 빈트 ^[140]알리의 아들이었다.
• 우베이드 알라
• 압드 알라만 '아부 샤마' 이븐 우마르
• 아심 이븐 우마르
• 압드 알-라흐만 아부엘-무자바르
• 이야드 이븐 우마르
• 압두르 라만
• 자이드 이븐 우마르

딸들

우마르의 딸들은 다음과 같다.^{[citation needed]}

• 하프사
• 파티마
• 루카이야
• 자이납

고고학적 증거

2012년 사우디아라비아의 알-무라크카브 바위 위에서 우마르의 ^[141]사인으로 추정되는 글귀가 발견됐다.

「 」를 참조해 주세요.

• 알 파루크, 우마르에 관한 현대 전기
• 오마르 이븐 알-카타브 모스크는 아라비아 북부 두마트 알-잔달에 있는 역사적인 모스크로 우마르에 의해 지어졌다.
• 두바이에 있는 그의 이름을 딴 이슬람 사원 알 파루크 오마르 빈 알 카타브 모스크
• 사하바
• 파루치
• 오마르 (TV 시리즈)
• 우마르 조약
• 우마르 이븐 이븐 와키드 알 우마리

레퍼런스

메모들

참고 문헌

외부 링크

• 잘랄 앗딘 아스 수유티의 칼리파 역사 발췌
• 샤이크 세이예드 무함마드 빈 야히아 알 후사이니 알-니노위 작가의 아미룰 무미닌 우마르 빈 하타브의 시라.
• "Omar" . Encyclopædia Britannica (11th ed.). 1911.

우마르 바누아디 코레이시 카데트 분파 출생: c.584사망일 : 644년 11월 3일
수니파 이슬람 칭호
선행 아부 바크르	이슬람의 칼리프 라시둔 칼리프 634년 8월 23일~644년 11월 3일	에 의해 성공자 우스만 이븐 아판