성역

Sanctuary
다른 용도 들어, 보호 구역(동음 이의)을 참조하십시오.
홀리 루드 수도원, 로얄 마일, 에든버러에서Sanctuary 마커(S).
아약스 한 번도 팰러 디움에서:카산드라의 성소는Attic 컵,ca. 440–430년의 원형 그림을 위반한다.

사당 같은 그것의 본래의 의미에 관한 보호 구역,,는 성스러운 곳을 말한다.같은 곳을 안식처로 사용하여 연장이 용어 안전 어느 곳에 사용되기에 이르렀다.이 2차 사용하여 정치적 성소 같은 동물이나 식물 보호 구역과 같은 인간의 보호 구역, 사람들을 위한 안전한 장소, 그리고 인간이 아닌 보호 구역으로 분류될 수 있다.

종교적 성역

Sanctae는 라틴어 sanctuarium에서 유래한 단어로, -arium으로 끝나는 대부분의 단어와 마찬가지로, 이 경우에는 신성한 물건이나 소중한 사람들(sanctae/sancti)을 보관하기 위한 용기입니다.그 의미는 신성하거나 안전한 장소, 특히 그리스나 로마의 신전을 둘러싸고 있는 경계 지역 전체, 종종 수 에이커로 확장되었다; 이러한 신전의 원래 용어는 그리스어로는 테메노이고 라틴어로는 파눔이지만, 둘 다 "산투리"로 번역될 수 있다.비슷한 용법이 때때로 다른 종교에서 신성한 지역을 묘사할 때 발견될 수 있다.기독교 교회에서는 성역은 아래에 있는 내부 일부를 덮는 특별한 의미를 가집니다.

위스콘신에 있는 두 개의 성지

제단 주변의 성역

주요 기사:챈슬
성당에 있는 성소요 메리 대성당, 시드니

가톨릭, 루터교, 감리교, 성공회를 포함한 많은 서양 기독교 전통에서, 제단 주변은 성역이라고 불린다; 또한 미사 기간과 교회 성막에서 하느님의 신체적인 존재에 대한 믿음 때문에 성역으로 여겨진다.

많은 교회에서는 건축 용어가 성소와 같은 영역을 포함하며, 두 용어가 [1]모두 사용될 수 있습니다.일부 개신교 교회에서 성역이라는 용어는 예배 공간 전체를 나타내는 반면, 챈슬이라는 용어는 제단 테이블 주변 영역만을 가리킵니다.

많은 서양 전통에서, 제단 난간과 때때로 계단은 건물의 나머지 부분으로부터 성역이나 찬스를 구분했다.동방정교회, 시로말라바르 교회, 비잔틴 의식, 콥트 정교회에서 성소는 세 개의 문이 있는 아이콘의 벽인 아이콘스타시스에 의해 중랑(예배자들이 기도하는 곳)과 분리되어 있다.다른 오리엔탈 정교회 전통에서는 성스러운 커튼이 사용됩니다.

성 바오로 교회와 성 바오로 교회의 성역 뒤편입니다. 앤드류.

제단 주변 지역에 성역이라는 단어를 적용하는 용어는 기독교 교회에만 적용되는 것이 아니다: 기원전 950년경에 지어진 솔로몬 왕의 신전은 성역(Holy of Holies)이 있었고, 이 용어는 모든 예배 집의 해당 부분에 적용된다.대부분의 현대 유대교 회당에서 기도를 위한 중앙 방은 다양한 다른 예배와 기능을 위한 작은 방들과 대조하기 위해 성역으로 알려져 있다.

성역에는 봉헌된 비마가 있는데, 그곳에서는 토라를 보관하고 있는 방주가 있을 수 있다.그러나 일부 유대교 회당에는 별도의 비마와 방주 플랫폼이 있다.

보호 구역은 신성한 장소로

유럽에서 기독교 교회는 때때로 기적이 일어나거나 순교한 것으로 믿어진 곳이나 신성한 사람이 묻힌 곳으로 여겨지는 땅 위에 세워졌다.예를 들어 St. 로마와 성 베드로 대성당. 성 베드로(최초 교황)와 성 알반(영국 최초의 기독교 순교자)의 순교를 기념하는 영국 알반스 성당.

그 장소와 그에 따라 교회가 그곳에 세워진 것은 그곳에서 일어난 일로 인해 신성화된 것으로 간주되었다.현대 카톨릭 교회는 각 교회의 제단에 이 관행을 이어갔고, 이 제단이 사용되도록 봉헌될 때 보통 순교자인 한 명 이상의 성인들의 유품이 담긴 상자(묘소)를 놓아두었다.이 유물 상자는 교회가 성역으로 해체될 때 철거된다.동방정교회에서는 제단의 항암제가 비슷한 기능을 한다.그것은 십자가에서 내려온 그리스도의 몸의 천 아이콘으로, 전형적으로 성인의 유물이 봉합되어 있다.게다가, 그것은 교구의 주교에 의해 서명되었고, 성체 성체가 그 제단에서 기념될 수 있는 그의 권한과 축복을 나타냅니다.

인간의 성소

보호 구역의 전통

비록 "산투어리"라는 단어는 종종 그리스와 로마 제국까지 거슬러 올라가지만, 그 개념 자체는 수천 년 동안 인간 문화의 일부였을 것이다.박해받는 사람들에게 피난처가 주어져야 한다는 생각은 고대, 어쩌면 태고적이어서 인간 이타주의의 기본적인 특징에서 파생된 것일지도 모른다.많은 문화와 시대를 초월한 개념을 연구하면서 인류학자들은 거의 모든 주요 종교 전통과 다양한 지역에서 나타나는 매우 보편적인 개념이라는 것을 발견했습니다.구약성서의 숫자와 신성에 의해 묘사된 "피난처 도시"와 나자라의 베두인 사상, 즉 "피난처"는 중동과 북아프리카의 강력한 성역 전통을 나타낸다.아메리카 대륙에서, 많은 원주민 부족들은 비슷한 관행을 공유했고, 특히 유럽 열강의 침략에 직면했다.집단 간의 긴장에도 불구하고, 많은 부족들은 여전히 그들의 부족 영토에서 도망쳤거나 스페인, 영국,[2] 그리고 프랑스에 의한 박해를 두려워하는 사람들을 수용하면서, 피난처를 제공하고 받았다.

법적인 성소

고전 세계에서는, 일부 사원이 범죄자나 도망 [3]노예들에게 은신처를 제공했다.범죄의 기소에 관해 성역은 다음 중 하나를 의미합니다.

피난처로서의 교회

교회 sanctuary

주요 기사:망명권 § 중세 영국

교회와 같은 신성한 장소.이곳에서는 이전에는 도망자들이 체포에 면역이 되어 있었다([4][5]4세기부터 17세기까지는 영국 법에 의해 인정되었다).교회가 성역을 제공하는 관습은 현대에도 여전히 지켜지고 있지만, 그것은 더 이상 법적 효력이 없고 오직 [6]전통을 위해서만 존중된다.

'상투리'라는 용어는 주 제단, 즉 '높은 제단'을 포함하는 교회의 부분을 나타내는 데에도 사용된다.

정치적 성소

주권자에 의해 주어지는 체포에 대한 면책특권.유엔은 "정치적"의 정의를 인종, 국적, 종교, 정치적 의견과 회원 또는 특정 사회 단체나 사회 활동에 참여하는 것으로 확대했다.정치적 은신처를 찾는 사람들은 일반적으로 망명을 위해 주권자에게 요청함으로써 그렇게 한다.

망명권

주요 기사:비호권
세인트 존 베벌리의 이스트 라이딩 오브 요크셔 주의 성소를 유물의 하나의 4중세 돌에 경계 표시.

많은 고대 인간들,(떡이나 범죄 혐의를 받은)법적 조치되었고 어느 정도에서 범죄자들을 보호하는 망명의 종교적인 권리를 인정했다.이 원리는 초기 기독교 교회의 다양한 규칙이 사람 보호의 자격을 가지기 위해 어떻게 많은 보호를 받는 것에 대해 개발된 입양되었다.

비록 몬머스의 제프리 그의 Historia Regum Britanniae(C.1136년)에 질다는(c. 500–570)로 기록된는 전설적인pre-Saxon 왕 Dunvallo Molmutius(4th/5th 기원전 15세기)은 Molmutine 법에 피난처 법을 제정했다 말한다 영국에서 Æthelberht에 대해 AD600에, 첫 법 보호 구역 규제를 만들었다.[7]노먼번 보면, 성전의 두 종류: 왔습니다.모든 교회지만, 오직 왕은 허가 받은 교회 더 넓은 버전 하위고 있습니다.망명의 중세 방식이 완전히 전적으로 영국에서 제임스 1세 황제에 의해 1623년에 폐지되었다.[8]

정치 망명

때까지 안전하다고 그래서 그들은 보호 구역에 가장 가까운 교회에서 몰려들 것은 15세기의 장미의 Lancastrians 또는 Yorkists 갑자기 전투에서 승리함으로써가 우위를 점할 수 있는 전쟁 동안, 패전 일부 지지자들을 자신들이 이기는 쪽의 지지자들과 그들의 자신들 쪽에 되돌아올 수 없들에 둘러싸일 수 있습니다.맡겨 줘서.전형적인 예로는 여왕 엘리자베스 우드 빌, 에드워드 4세의 부군이다.

1470년, Lancastrians 잠시 왕위에 헨리 6세 회복했다에서, 에드워드의 왕비 런던에서 여러 어린 딸과 살고 있었다.그녀는 그들과 함께 웨스트민스터 사원에 성소까지 에드워드는 왕위에 1471년 복원되어 왕실의 안락하면서 그들의 첫번째 아들 에드워드 그 시절 출산이 움직였다.언제 왕 에드워드 4세 1483년에서 사망하면, 엘리자베스(높이 심지어 Yorkists이고 아마도 보호가 필요했을까 인기가 없었다)그녀와 다시 거룩한 곳으로 웨스트민스터 사원에서 다섯명의 딸들과 막내 아들(리처드, 욕 공작에게, 프린스 에드워드 그때까지 자기 집을 가졌다)이 걸렸다.그녀는 그렇습니다;그녀 그리고 그렇게 많은 가슴은 일꾼들 몇몇의 벽에서 빠르게 그녀에게 적합하도록 모든 걸 옮길 구멍을 중단했다 그렇게 많은 가구를 가져왔다 집의 모든 안락함 있었다.[표창 필요한]

20세기, 제1차 세계대전 동안, 러시아의 모든 연합국은 1917년 차르 니콜라스 2세 로마노프가 러시아 혁명의 그 해 2월 혁명의 일부로 타도되고 3월에 그의 권력에 의해 강제로 퇴위되었을 때, 차르와 그의 직계 가족에게 정치적 성역을 거부하기로 논쟁적인 결정을 내렸다.렉산더 케렌스키의 러시아 임시정부입니다니콜라스와 그의 가족과 남은 가족은 그해 여름 시베리아 토볼스크로 보내졌고, 케렌스키는 러시아가 이길 수 없을 때 러시아가 계속 전쟁에 참가하게 되어 레닌과 그의 볼셰비키는 그해 10월 혁명으로 케렌스키를 전복시키는 데 러시아 국민들의 지지를 얻을 수 있었다.러시아 내전은 그해 11월 시작되었고 1918년 7월 레닌이 내전에서 패하자 니콜라스와 그의 가족은 레닌의 명령에 따라 예카테렌부르크의 이파티예프 왕가에 갇혀 처형되었다.제2차 세계대전이 시작되기 몇 달 전인 1939년 세인트루이스호에 탑승한 나치 독일 출신 유대인 난민 937명이 같은 운명을 맞았다.처음에는 그들의 원래 목적지인 쿠바에 의해, 그 후 미국과 캐나다에 의해.그 결과, 그들 중 620명은 유럽으로 강제 송환되었고, 많은 사람들은 전쟁 중 나치 강제 수용소에서 죽었다.이 사건은 고든 토마스와 맥스 모건-위츠의 1974년 소설, Voyage of the Damned와 1976년 영화 각색의 주제였다.1970년 시모나스 쿠디르카는 쿠디르카의 배가 마샤 포도밭에 정박해 있을 때 그의 모선인 '소베츠카야 리트바'에서 USCGC 비질런트호로 뛰어내려 당시 소련에서 망명하려다 미국 성역을 거부당했다.쿠드리카는 소베츠카야 리트바의 금고에서 3,000루블을 훔친 혐의로 기소되었고, 미 국무부가 그를 돕지 않자, 쿠드리카는 소련으로 돌려보내졌고, 그곳에서 그는 반역죄로 유죄판결을 받고 10년의 중노동을 선고받았으나, 쿠디리카는 그의 어머니를 통해 미국 시민권을 주장할 수 있었기 때문에, 그는 다시 소련으로 돌려보내졌다.1974년 미국.그의 곤경은 Algis Ruksenas의 1973년 저서 Day of Sheame의 주제였다. 마르타 빈야드 앞바다에서 벌어진 러시아-미국 대결에서 벌어진 커터에서의 살인 사건에 대한 진실과 앨런 아킨 주연의 1978년 TV 영화 시마스 쿠디르카의 망명.10년 후 우크라이나 청년 발터 폴로브차크는 1980년대 12세 때 부모와 함께 소련 우크라이나로 돌아가고 싶지 않다고 선언한 뒤 미국에 영구 잔류해 달라는 요청으로 명분이 됐고 미국과 소련 법원 사이에 5년 동안 다툼의 대상이 됐다.그의 운명은 1985년 월터가 10월 3일 18세가 되면서 그에게 유리하게 결정되었고 더 이상 어린 시절이 아니었고, 따라서 그가 원하지 않으면 소련으로 돌아갈 필요가 없게 되었다.이후 1980년대 에스토니아 국적이자 나치 전범으로 추정되는 칼 린나스는 미국 밖에서 여러 성역거부의 표적이 되었다가 1987년 마침내 1962년 유죄 판결을 받은 전쟁범죄 혐의에 대해 사형선고를 받게 되었다(소련 에스토니아에서 홀로코스트 재판 참조).린나스는 1987년 7월 2일, 고르바초프의 법정에서 가능한 재심을 기다리던 중, 레닌그라드 교도소 병원에서 심장마비로 사망했는데, 이는 흐루쇼프의 법원이 그에게 부재중 유죄 판결을 내린 지 25년 만이었다.

피난처 대 피난처

피난처와 망명의 개념은 가장 기본적인 수준에서 매우 비슷하게 정의된다.두 용어 모두 종종 박해적이고 억압적인 권력으로 암시되는 어떤 위험으로부터 안전 또는 보호를 부여하는 것을 포함합니다.이 용어들 사이의 차이는 주로 그들의 사회적 연관성과 법적 지위로부터 비롯된다; 정치적 의미에서 이해되는 망명은 국가 실체의 입장에서 법적 구속력을 갖는 보호를 의미하지만, 성역은 종종 [9]권력 기관에 의해 이루어진 의문스러운 결정을 요구하는 도덕적, 윤리적 행동주의의 형태를 취한다.

많은 경우, 성역은 법에 편입되지 않고 법망을 무시하고 운영된다.박해받거나 억압받는 사람들을 위한 성역을 만들기 위한 노력은 종종 종교적이든 아니든, 그들이 현재 정책의 결함으로 보는 것을 개선하기 위해 주류 수단 밖에서 일하는 조직들에 의해 수행된다.비록 성역을 제공하려는 이러한 시도는 법적 지위는 없지만, 지역사회, 지역, 그리고 지역 차원에서의 변화를 촉진하는 데 효과적일 수 있습니다.성역은 또한 연방 정부에 의해 "불법"으로 간주되는 이민자들을 위한 안전한 장소로 도시와 주를 지정하는 "산츄어리 법안"을 통해 이러한 수준의 정부에 통합될 수 있다.이 법안들은 이민법을 시행하려는 국가 정부의 노력과 지방 정부의 협력을 제한하는 역할을 한다.불공정한 인식에 직면했을 때 진보성과 대담성을 인정받아 "상추리 법안"은 일반적으로 "활동법"[10]으로 불린다.

현대 사회의 성역

다음 항목도 참조하십시오.성역 운동

지난 몇 세기 동안, 박해받는 사람들을 보호하기 위한 수단으로 성역을 이용하는 것은 덜 흔해졌다.그러나 1980년대는 미 중미 성역운동의 일환으로 사건이 크게 재발했다.이러한 부활은 중앙아메리카에서 미국의 외교 정책에 항의하기 위해 등장한 광범위한 반전 운동의 일부였다.이 운동은 미국과 중앙아메리카의 정치 및 종교 단체들의 성스러운 관행에서 비롯되었다.그것은 처음에 잘 확립된 중앙 아메리카 지역의 이민자 권리 단체들에 의해 촉발되었다.이 단체들은 처음에는 중앙아메리카에 대한 미국의 외교 정책에 반대했고, 그 후 계속 증가하는 중앙아메리카 난민들을 돕는 쪽으로 방향을 틀었다.함께 일하면서, 이민자 권리 단체들과 교회들은 새로 도착한 이민자들에게 주거와 법률 서비스를 제공하는 많은 새로운 조직들을 만들었다.이 단체들은 또한 그들의 고국에서 전쟁과 억압을 피해 도망치는 사람들을 위한 성역 공간의 창조를 주창했다.1987년까지, 미국의 440개 도시가 [11]중앙 아메리카의 내전에서 온 이민자들에게 개방된 "산추리 도시"로 선언되었다.

성역 운동의 이민자-종교 단체 파트너십은 여전히 활발하며 이민자들에게 필수적인 서비스를 제공한다.최근 몇 년 동안 특히 주목할 만한 것은 그들의 법률과 옹호 활동이다.이러한 조직은 비용을 감당할 수 없는 망명 신청자에게 법적 대리인을 제공함으로써 고객에게 각자의 소송에서 이길 수 있는 더 나은 기회를 제공합니다.2008년 현재, 법적 대리인을 가진 구금된 망명 신청자들은 망명 소송에서 이길 확률이 6배 높았고, 대리인을 가진 구금되지 않은 망명 신청자들은 그렇지 [2]않은 망명 신청자들에 비해 거의 3배 더 높았다.이들 기관이 제공하는 무료 법률 서비스는 이미 많은 사례로 가득 찬 재정 시스템에 대한 스트레스를 완화하기 위해 작동하기도 합니다. 2014년 이 시스템에 대한 연구에 따르면, 약 250명의 망명 담당자들이 한 번에 평균 28,000명의 망명 [12]신청자들을 인터뷰해야 하는 것으로 나타났습니다.성역을 기반으로 하는 이러한 조직들은 또한 그들이 일하는 지역사회를 넘어 이민자 인구에 도달할 수 있도록 하는 더 큰 규모의 옹호 활동에 참여하고 있습니다."New Sanctural Movement"가 실시한 연구에 따르면, 미국에서 적어도 60만 명의 사람들이 [13]추방당할 위험에 처한 가족을 가지고 있다고 합니다.지역, 나아가 국가 차원에서 입법 및 사법 옹호 활동을 통해 조직은 정책에 영향을 미침으로써 이 그룹의 사람들을 지원할 수 있습니다.

1980년대부터 2000년대까지 독일, 프랑스, 벨기에, 네덜란드, 노르웨이, 스위스, 호주, 캐나다 등에서 이민자 권익단체와 교회가 추방 대상자에게 단기적으로 '산츄어리'를 제공한 사례도 있다.2007년 이란 난민 샤흘라 발라디는 최초 [14]망명을 거부한 뒤 교회 성소에서 7년간 지내다 노르웨이 망명을 허가받았다.1983년부터 2003년까지 캐나다는 36건의 [15]성역 사고를 겪었다.아이슬란드 교회는 2016년 더블린 규정을 위반한 망명 신청자 2명을 수용하겠다고 선언했고, 경찰은 교회 면책특권이 법적 근거가 [16]없다는 이유로 이들을 추방 처분했다.

기타 용도

위험이나 고난으로부터의 피난처를 언급할 때, 성역은 다음 중 하나를 의미할 수 있다.

피난처 보호구역
보호와 안전을 제공하는 장소; 피난처로서, 일반적으로 난민, 난민 및 노숙자들이 사용한다.
참고 항목: 은신처, 망명권, 방공호, 긴급피난처, 난민캠프, 노숙자피난처, 인도적 지원, 채무구제기관, 정신과병원, 호스피스, 요양원, 특수교육
인도주의적 성역
전쟁이나 재해의 희생자가 통상적으로 사용하는 트러블시의 지원, 안심, 또는 위안의 원천.
성역 시설
조직적인 감독이나 지원을 필요로 하는 사람, 특히 신체적 또는 정신적 장애가 있는 사람을 돌보는 기관.
작업 보호구역
개인이 자연환경에서 안전하게 일할 수 있는 장소

"산츄리"라는 용어는 "인간의 동굴"과 같이 다른 사람이 침입해서는 안 되는 사적인 사용을 위해 남겨진 공간에 더욱 적용되게 되었다.

인간이 아닌 성역

동물 보호구역

주요 기사:동물 보호구역

동물 보호구역은 동물들이 평생 동안 살고 보호받는 시설이다.동물 보호소와 달리, 은신처는 동물들을 개인이나 집단과 함께 두는 것을 추구하지 않고, 대신 동물들이 자연사할 때까지 각각의 동물들을 유지한다.

식물 보호구역

주요 기사:야생동물 보호구역

식물 은신처는 기능하는 자연 생태계를 유지하고, 종의 피난처 역할을 하며, 대부분의 고도로 관리되는 풍경과 바다 풍경에서 생존할 수 없는 생태학적 과정을 유지하기 위해 지정된 지역입니다.보호지역은 자연세계와의 인간관계를 이해하는 기준의 역할을 한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Robinson, Gary (2006). Architecture. Lotus Press. p. 40. ISBN 9788189093129. In the historic floor plan, the words chancel and sanctuary are often synonymous.
  2. ^ a b Rabben, Linda (2016). Sanctuary and Asylum: A Social and Political History. University of Washington Press. ISBN 978-0-295-99914-2.
  3. ^ Ciappara, Frans (1985). "Non gode l'immunita ecclesiastica" (PDF). Melita Historica. 9 (2): 117–132. Archived from the original (PDF) on 16 April 2016.
  4. ^ "Sanctuary, Violence, and Law in Late Medieval England - Events". Worldwide Universities Network.
  5. ^ Mortimer, Ian (2009). The Time Traveller's guide to Medieval England. Archive. pp. 244–245. ISBN 9781845950996. Retrieved 2 April 2022.{{cite book}}: CS1 maint :url-status (링크)
  6. ^ Hanna, Jason (2017-02-17). "Can churches provide legal sanctuary to undocumented immigrants? - CNN". Edition.cnn.com. Retrieved 2022-05-09.
  7. ^ 몬머스의 제프리, 브리타니아 역사 2, 17
  8. ^ "English Coroner System Part 4: Sanctuary". Encyclopædia Britannica Online.
  9. ^ United Nations Conference of Plenipotentiaries on the Status of Refugees and Stateless Persons. United Nations. 1951. OCLC 250576716.
  10. ^ Vannini, Sara; Gomez, Ricardo; Carney, Megan; Mitchell, Katharyne (2018-12-01). "Interdisciplinary Approaches to Refugee and Migration Studies". Migration and Society. 1 (1): 164–174. doi:10.3167/arms.2018.010115. ISSN 2574-1306.
  11. ^ Perla, Hector; Coutin, Susan Bibler (2010). "Legacies and Origins of the 1980s US–Central American Sanctuary Movement". Refuge. 26 (1): 7–19. doi:10.25071/1920-7336.30602. Retrieved 2020-05-16.
  12. ^ Schoenholtz, Andrew Ian. Lives in the balance : asylum adjudication by the Department of Homeland Security. ISBN 978-0-8147-0877-4. OCLC 995330858.
  13. ^ "Immigration Activist Arrested Outside L.A. Church". Associated Press. Aug 20, 2007. Archived from the original on August 20, 2007 – via Library of Congress Web Archives.
  14. ^ "Iranian given asylum in Norway". News24.com.
  15. ^ Randy K. Lippert (2005). Sanctuary, Sovereignty, Sacrifice: Canadian Sanctuary Incidents, Power and Law. ISBN 0-7748-1249-4.
  16. ^ "Asylum seekers dragged out of church by Reykjavík Police".

추가 정보

외부 링크