아스타비나야카

Ashtavinayaka
아스다비나야악 중 아스다비나야악과 옴

아스타타비나야카(Marathi: अष्टििनन)))))는 말 그대로 산스크리트어로 "8개의 가네샤"를 의미한다. 가네쉬는 힌두교/힌두교 신으로 통일, 번영, 학습, 장애물 제거의 신이다. 이 용어는 8개의 가네샤를 가리킨다. 아스타타비냐야카 야트라 여행은 가네쉬의 8개의 뚜렷한 우상들이 모여 있는 인도 마하라슈트라 힌두교 사원 8곳을 사전 예고된 순서대로 순례하는 것을 말한다. 아스파타비나야크 야트라 또는 순례지는 푸네 주변에 위치한 가네쉬의 8개의 고대 신전을 덮고 있다. 이들 사찰은 각각 사찰의 흙탕물처럼 서로 구별되는 독자적인 전설과 역사를 가지고 있다. 가네쉬와 그의 트렁크의 각각의 진흙의 형태는 서로 구별된다. 그러나 마하라슈트라에는 다른 여러 곳에 8개의 가네쉬 신전이 있다; 푸네 주변의 신전은 전자보다 더 잘 알려져 있다.

아스타리아나야크 야트라를 완성하기 위해서는 8개의 간파티스를 모두 방문한 후 첫 번째 간파티를 다시 방문해야 한다고 여겨진다.[1]

사원

그들의 종교적인 순서에 있는 아스다티비나야악의 여덟 개의 사원/아이돌은 다음과 같다.

전통적으로 모레가온의 모레스워는 순례자들이 찾는 최초의 사원이다. 내림차순으로 방문되는 사원에는 시드하텍, 팔리, 마하드, 테부르, 레난드리, 오자르, 란장가온 등이 있다. 그 순례는 모레가온에 두 번째 방문으로 마무리된다.

이 모든 머티스스웨이지엄부 에피지, 또는 산스크리트어자생적 존재라고 불린다. 이것은 그것들이 조각된 것이 아니라 자연에 의해 형성된 것으로 발견되었음을 나타내기 위한 것이다.

마유레슈와르

이 절은 이 순례에서 가장 중요한 절이다. 바하마니 재위기에 흑암으로 지은 이 사원은 네 개의 성문이 있다(비다르 술탄 궁정에서 미스터 골이라는 기사 한 명이 지은 것으로 추정된다). 그 절은 마을의 중앙에 위치해 있다. 사원은 사방에서 네 개의 마나렛으로 덮여 있고 멀리서 보면 모스크의 느낌을 준다. 이것은 무굴 시대에 신전에 대한 공격을 막기 위해 행해졌다. 그 절은 그 둘레에 50피트 높이의 담이 있다.

이 사원 입구 앞에는 난디(시바의 황소산)가 앉아 있는데, 난디는 보통 시바 사원만 앞에 있기 때문에 특이하다. 그러나 이 동상은 시바만디르 일부에 옮겨지고 있었는데, 이 과정에서 이 동상을 운반하던 차량이 고장 나 난디 동상을 현재의 위치에서 떼어낼 수 없었다는 이야기가 전해진다.

마유레슈와라의 모습으로 공작새를 타고 있는 가네샤 경의 머티는 이 지점에서 악마 신두를 살해했다고 여겨진다. 그 우상은 트렁크를 왼쪽으로 돌린 채 코브라(나가라자)가 그 위를 지키고 있다. 가네샤의 이러한 형태는 싯디(능력)와 리디(지능)의 두 가지 다른 머티도 가지고 있다.

그러나 이것은 원래의 머티는 아니다 - 브라흐마(Brahma)가 아수라 신두라수르에 의해 파괴되기 전과 후 두 번 거룩하게 되었다고 한다. 크기가 작고 모래, 철, 다이아몬드 원자로 만들어진 원래의 머티는 판다바족에 의해 구리 시트에 싸여 현재 숭배되고 있는 것 뒤에 놓여진 것으로 추정된다.

이 절은 푸네에서 55km 떨어진 곳에 위치하고, 모레가온 마을의[citation needed] 카르하 강 옆에 위치해 있다. 이 마을은 새 공작마라티라는 이름에서 유래되었다. 고대에[citation needed] 이 마을에는 많은 공작새들이 있었고, 마을 또한 공작새 모양으로 세워져 있다.

싯디비나야크

비슈누 신은 여기서 가네샤를 예언한 후 아스라라스 마두카이타를 멸망시켰다고 한다.

이것은 이 8개 중 유일하게 트렁크가 오른쪽에 있는 진흙이다.

케드가온의 두 성도 슈라이 모리아 고사비와 슈라이 나라얀 마하라지가 이곳에서 깨달음을 얻었다고 여겨진다.

그 절은 북향으로 작은 언덕 위에 있다. 신전으로 향하는 주요 도로는 페슈화의 장군 하리판트 파다케가 건설한 것으로 여겨졌다. 높이 15피트, 폭 10피트의 내부 생텀은 푸냐슬로카 아힐야바이 홀카르에 의해 지어졌다. 이 아이돌은 키가 3피트, 너비가 2.5피트다. 그 우상은 북향이다. 머티의 위는 넓지 않지만, 리디와 싯디 머티스는 한쪽 허벅지에 앉아 있다.머티의 트렁크가 오른쪽으로 돌고 있다. 우변 트렁크 가네샤는 신자들에게 매우 엄격하기로 되어 있다. 사원을 한 바퀴 돌려면 언덕길을 왕복해야 한다. 이 작업은 보통 속도로 30분 정도 걸린다.

페스화 장군 하리판트 파다케는 장군의 지위를 잃고 21 프라다크시나를 신전 주변에서 행했다. 21일째 되는 날 페슈화의 궁인이 찾아와 왕실의 명예를 걸고 그를 궁중으로 데려갔다. 하리판트는 장군으로서 싸울 첫 번째 전쟁부터 승리할 성의 돌을 가져오겠다고 신에게 약속했다. 돌로 된 오솔길은 하리판트가 장군이 된 직후 공격받은 바다미 성에서 만들어진 길이다.

이 사원은 아흐마드나가르 지역의 스리고다 마을에서 약 48km 떨어진 푸네-솔라푸르 고속도로에서 떨어져 있다.[citation needed] 그 절은 비마 강 옆에 위치해 있다. 푸네-솔라푸르 철도의 다운트 철도역은 여기서 18km 떨어져 있다.

발랄레스와르

가네샤는 이 소년 악당 발랄라를 구했다고 믿는데, 발랄라는 이 소년에게 헌신적으로 헌신한 것으로 동네 주민들과 그의 아버지(칼랴니 세트)에게 구타를 당했다.


원래의 목조 사원은 1760년 나나 파다나비스에 의해 석조 사원으로 재건되었다. 절의 양쪽에 두 개의 작은 호수가 건설되어 있다. 그 중 하나는 신의 부자를 위한 것이다.

이 사원은 동쪽을 향하고 두 개의 생텀이 있다. 안쪽에는 머티가 있고 앞쪽에는 모다카가 있는 무시카(가네샤의 생쥐 바하나)가 있다. 정교하게 조각된 여덟 개의 기둥으로 받쳐진 홀은 편백나무처럼 새겨진 왕좌에 앉아 있는 우상만큼이나 많은 관심을 요구한다. 여덟 개의 기둥은 여덟 개의 방향을 묘사한다. 내부 생텀은 높이가 15피트, 바깥쪽은 12피트다. 절은 겨울(닥시나얀: 태양의 남하) 동지 후에 일출이 되면 가네샤 머티 위에 태양 광선이 떨어지는 방식으로 지어진다. 그 절은 녹은 납을 이용하여 매우 단단하게 붙어 있는 돌로 지어졌다.

다른 몇몇 머티처럼, 이것은 눈과 배꼽에 다이아몬드가 박혀있고, 그의 트렁크가 왼쪽을 가리키고 있다.

이 신전의 한 가지 특기는 팔리에서 이 가나파티에게 바치는 프라사드는 보통 다른 가나파티에게 바치는 모닥 대신 베산 라두라는 것이다.

이 절의 배경을 이루는 산과 우상의 모양 자체가 인상적인 외관을 띠고 있다. 이것은 산의 사진을 보고 나서 우상을 보면 더욱 두드러지게 느껴진다.

이 사원은 뭄바이-고아 고속도로의 나가타네에서[citation needed] 약 11km 떨어진 뭄바이-푸네 고속도로에서 떨어진 팔리 마을에[citation needed] 위치해 있다. 이곳은 카르자트 철도역 남서쪽[citation needed] 30km 지점에 위치해 있다. 뭄바이-판벨-코폴리-팔리는 124km이다. 푸네-로나블라-코폴리-팔리는 111km이다.

이 절 뒤에는 서향의 슈리둔디비나야크[citation needed] 신전이 있다. 이것은 서양과 마주보고 있는 매우 희귀한 아이돌이다. 이 우상은 발랄라가 숭배하던 중 발랄라의 아버지(칼랴니 세흐)가 던진 우상과 같다는 내용이다.

사원의 역사

가네시 푸라나는 가네샤 경의 LEELAS를 정교하게 묘사하고 있다. 슈라이 발랄레스와르의 전설적인 이야기는 우파사나 칸드 섹션에 실려 있다 -22는 팔리에서 일어났다 -팔리푸르 -의 옛 이름이다.

칼얀셰는 팔리푸르에 있는 상인으로 인두마티와 결혼했다. 이 커플은 꽤 오랫동안 아이가 없었지만 후에 발랄이라는 이름의 아들을 얻었다. 발랄은 자라면서 많은 시간을 예배하고 기도하는 데 보냈다. 가네샤 경을 모시는 신자였고, 친구나 동료들과 함께 숲속에서 슈라이 가네샤의 돌돌을 숭배하곤 했다. 시간이 걸리곤 했기 때문에 친구들은 집에 늦게 도착하곤 했다. 정기적으로 집으로 돌아가는 것을 미루는 것은 발랄이 아이들을 망친 책임이 있다고 아버지에게 불평하는 발랄 친구들의 부모들을 짜증나게 하곤 했다. 이미 학업에 전념하지 않은 발랄에게 불만을 품은 칼얀셰는 그 불평을 듣고 분노로 끓어오르고 있었다. 즉시 그는 숲 속의 예배 장소에 도착하여 발랄과 그의 친구들이 조직한 포우자 배치를 황폐화시켰다. 슈라이 가네쉬의 돌돌을 내던지고 대유행을 깨뜨렸다. 모든 아이들이 겁을 먹었지만 푸자와 자파에 열중하고 있던 발랄은 이 행사를 눈치채지 못했다. 칼라얀은 슈라이 가네샤에게 먹이를 얻어 해방시키겠다며 발랄을 무자비하게 물리치고 나무에 묶었다. 그는 그 후 집으로 떠났다.

발랄 반원숭이 그리고 숲속의 나무에 매여 있는 것이 온몸에 심한 통증을 느끼며 자신이 사랑하는 신 슈라이 가네샤를 부르기 시작하자 누워 있었다.

"오 주님, 슈라이 가네샤, 나는 기도하느라 바빴소, 내가 옳고 겸손했소. 그러나 잔인한 아버지가 나의 헌신을 망쳐 놓아서, 나는 푸자를 행할 수 없소."

슈라이 가네샤는 기뻐하며 재빨리 응수했다. 발랄은 풀려났다. 그는 발랄이 더 큰 수명을 가진 우월한 신자가 될 수 있도록 축복했다. 슈라이 가네샤는 발랄을 끌어안고 아버지가 잘못하면 괴로워할 것이라고 말했다.

발랄은 가네샤 경이 팔리에 계속 머물러야 한다고 주장했다. 고개를 끄덕이며 슈라이 가네샤는 발랄 비나야크로 팔리에 영구히 머물다가 커다란 돌 속에서 사라졌다. 이것은 슈라이 발랄레스와르로 유명하다.

슈라이둔디비나야크

위에서 언급한 이야기에서 발랄이 숭배하던 돌돌과 칼리안 셰스가 버린 돌돌은 둔디 비나야크로 알려져 있다. 우상이 서향이다. 툰디 비나야크의 탄생 기념식은 예수사 프라티파다에서 판차미까지 열린다. 고대부터 주 아이돌 슈리 발랄레스화르로 진행하기 전에 툰디 비나야크의 다르샨을 데리고 가는 것이 관행이다.

바라다비나야크

슈라이 바라다 비나야크, 마하드

잘생긴 루크망가드 왕자는 현자 바작나비의 아내 무쿤다의 부정부름을 거절하고 나병을 앓으라는 저주를 받았다. 무쿤다는 자신을 뤼크망갓이라고 속인 인드라에게 만족했고 그녀는 그룻사마드라는 이름으로 아이를 낳았다. 그룻사마드는 실화를 알게 되자 어머니 무쿤다에게 보리의 나무가 되라고 욕설을 퍼부었고, 어머니는 차례로 그에게 '란장가온 가네샤'를 기도한 시바에게 패배한 마귀인 트리푸라수르라는 아들을 낳으라고 저주했다. 그룻사마드는 저주를 받은 후 푸시팍의 숲으로 가서 가네샤를 숭배했다. Sage Grutsamad는 만트라 GaNanaN Tva로 유명하다. 그는 이 사원을 세우고 이 사원을 바라다 비나야크라고 불렀다.

가네샤는 이곳에는 현상금과 성공의 정석 꾼 바라다 비나야카의 형태로 거주하고 있다고 한다. 이 우상은 인접한 호수(Dhondu Paudkar 1690년 Mr. Dhondu Paudkar)에서 발견되었다.AD)는 몰입된 자세로, 따라서 풍화(weathered)된 모습이다. 1725년AD 당시 칼리안 부신이었던 람지 마하데프 비와카르는 바라다비니아야크 신전과[3] 마하드 마을을 건설했다.

이 우상은 동쪽을 향하고, 트렁크를 왼쪽으로 향하며, 1892년 이후로 계속 불타고 있는 것으로 알려진 석유 램프와 함께 있다. 사원 4면에는 코끼리 우상이 4개 있다. 그 홀은 가로 8피트 세로 8피트다. 그 돔은 높이가 25피트 이고 꼭대기에서 금빛이다. 그 돔은 코브라 디자인을 가지고 있다.

이 절은 신자들이 우상에 대한 경의와 존경을 개인적으로 할 수 있는 유일한 절이다. 그들은 이 우상 바로 근처에서 기도를 할 수 있다.

이 사원은 뭄바이-푸네 고속도로에서 3km 떨어진 곳에 위치해 있어 뭄바이 시에서 가장 가깝다. 뭄바이-푸네 철도의 카르자트 역은 이곳에서 24km, 호폴리에서 6km 떨어져 있다.

친타마니

가네샤는 이 자리에서 현자 카필라를 위해 탐욕스러운 구나로부터 귀중한 치나타마니 보석을 되찾은 것으로 생각된다. 그러나 보석을 다시 가져온 후 현자 카필라는 비냐야카(가네샤)의 목에 넣었다. 이리하여 친타마니 비나야크라는 이름이 붙었다. 이것은 카담브 나무 아래에서 일어났고, 따라서 테우르는 옛날에는 카담바나가르로 알려져 있다.

사원 뒤의 호수는 카담베르타라고 불린다. 사찰 입구는 북향이다. 바깥쪽 나무 홀은 페스화스에 의해 지어졌다. 본관은 슈라이 모라야 고사비 가문의 다라니다르 마하라 뎁이 지은 것으로 추정된다. 슈리만트 마드하브라오 페스화 원로목사가 외나무관을 짓기 약 100년 전에 이 건물을 지었을 것이다.

이 우상은 또한 왼쪽 트렁크를 가지고 있으며, 눈으로는 카분클과 다이아몬드를 가지고 있다. 우상은 동쪽으로 향한다.

테우르의 친타마니는 슈리만트 마드하브라오 1세의 가문의 신이었다.[citation needed] 결핵으로 고생하다가 아주 어린 나이(~27세)에 세상을 떠났다. 그는 이 절에서 죽었어야 했다. 그의 아내 라마바이는 1772년 11월 18일 그와 함께 사티를 범했다.

이 사원은 푸네에서 22km 떨어진 푸네-솔라푸르 고속도로에 위치하고 있으며, 따라서 푸네에서 가장 가깝다. 테우르 마을은 물라, 무타 & 비마 등 3대 지방 강이 합류하는 곳에 위치해 있다.

기리자트마지

이때 파르바티(시바의 아내)가 가네샤를 낳기 위해 참회한 것으로 여겨진다. 기리자(파르바티) 앗마지(아들)는 기리자트마지(Girijatmaj)이다. 이 절은 불교에서 유래된 18개의 동굴로 이루어진 동굴 단지 안에 있다. 이 절은 여덟 번째 동굴이다. 이것들을 가네쉬레니라고도 한다. 그 절은 307계단을 가진 하나의 돌 언덕으로 조각되어 있다. 그 절은 넓은 홀에 받침이 없는 것이 특징이다. 신전 홀은 길이가 53피트, 너비가 51피트, 높이가 7피트다.

우상은 트렁크를 왼쪽으로 두고 북쪽으로 향하며, 절의 뒤쪽에서부터 숭배해야 한다. 그 절은 남향이다. 이 우상은 다른 우상과 같이 디자인이나 조각이 잘 되어 있지 않다는 점에서 다른 우상과 별반 다르지 않은 것 같다. 이 우상은 누구나 숭배할 수 있다. 절에는 전구가 없다. 그 절은 낮에는 항상 햇빛이 비칠 수 있도록 지어졌다.

이 절은 푸네-나시크 고속도로의 푸네에서 약 94km 떨어진 나라양가온에서 12km 떨어진 곳에 위치해 있다. 가장 가까운 기차역은 Talgaon이다. 준나르에서 레나드리는 약 5km 정도 된다. 시바네리 성은 차트라파티 시바지 마하라지가 태어난 곳(5~6km)에 가깝다.[4]

비그네스화르

이 우상을 아우르는 역사는 신왕 비그나수르가 아비난단왕이 조직한 기도를 파괴하기 위해 인드라(Indra)에 의해 창조되었다고 말한다. 그러나 악마는 한 걸음 더 나아가서 모든 금욕적이고 종교적인 행위를 파괴하고 사람들의 보호 기도에 답하기 위해 가네쉬는 그를 물리쳤다. 이 이야기는 정복당하자 마귀가 가네샤에게 자비를 베풀어 달라고 애원하고 애원했다는 것이다. 그러자 가네샤는 그의 간청으로 허락했지만, 악마가 가네샤 예배가 진행되고 있는 곳으로 가면 안 된다는 조건으로 허락했다. 그 대가로 악마는 가네샤의 이름 앞에 자신의 이름을 가져가야 한다는 부탁을 했고, 따라서 가네샤의 이름은 비그나하르 또는 비그네스화르가 되었다(산스크리트어로 Vighna는 어떤 예기치 못한, 근거 없는 사건이나 원인으로 인해 진행 중인 작업에 갑자기 중단되는 것을 의미한다). 이곳의 가네샤는 슈라이 빈네스화르 비나야크라고 불린다.

절은 동쪽으로 향하며 두꺼운 돌담으로 둘러싸여 있다. 사람은 담을 걸을 수 있다. 절의 본관은 길이가 20피트, 내관은 10피트다. 동쪽을 향해 있는 이 우상은 왼쪽을 향해 줄기가 있고 눈에 루비가 있다. 이마에는 다이아몬드가 있고 배꼽에는 약간의 보석이 있다. 가네샤 우상의 양면에는 리디와 싯디의 우상이 배치되어 있다. 사원의 탑은 황금으로, 바사이와 사시티의 포르투갈 통치자들을 물리치고 치마지 아파에 의해 지어졌을 가능성이 있다. 그 사원은 아마도 1785CE경에 지어졌을 것이다.

이 절은 오자르 마을의 [citation needed]푸네-나시크 고속도로 바로 옆에 위치해 있다. 높은 돌담으로 사방을 감싸고 있으며, 그 정점은 금으로 만들어졌다. 그 절은 쿠카디 강둑에 위치해 있다. 뭄바이-타네-칼리안-바사이-사랄가온-오투르를 거쳐 오자르는 182km이다.

마하가나파티

시바는 이곳에서 악마 트리푸라수라와 싸우기 전에 가네샤를 숭배했던 것으로 여겨진다. 이 절은 시바가 가네샤를 숭배하던 곳에서 지은 것으로, 그가 세운 마을을 마니푸르라고 불렀는데, 지금은 란장가온으로 알려져 있다.

란장가온 간파티는 가네샤와 관련된 전설의 여덟 가지 예를 기념하는 아스타비나야악 중 하나이다. 이 템플 간파티 아이돌은 란장가온의 골드 스미스 가족 중 한 명인 "콜람" 가족이 취임하여 기증하였다. 역사에 따르면 그 사원은 9세기에서 10세기 사이에 지어졌다.

푸네 - 나가르 고속도로에서 가는 동안 그 노선은 푸네 - 코레가온 - 쉬라푸르를 경유하며 라장가는 시루르보다 21km 더 빠르다. 푸네에서 50km 떨어져 있다.

우상은 동쪽을 향하고, 이마가 넓은 교차된 자세로 앉아 있으며, 줄기는 왼쪽을 가리키고 있다. 원래 우상은 지하실에 숨겨져 있으며 10개의 트렁크와 20개의 손을 가지고 있으며 마호트카트라고 불린다고 하지만 사찰 당국은 그런 우상의 존재를 부인하고 있다.

태양의 광선이 우상(태양의 남하 운동 중)에 직접 떨어지도록 축조된 이 사원은 9, 10세기를 연상시키는 건축물과 뚜렷이 닮아 동쪽을 향하고 있다. 슈리만트 마드하브라오 페슈화는 이 사원을 매우 자주 방문하여 돌로 만든 생텀을 우상 주위에 지었고, 서기 1790년에 아나바 데브씨는 이 우상을 숭배하는 권한을 부여받았다.

신전: 마하가나파티는 연꽃 위에 앉아 그의 조부인 싯디와 리디가 나란히 그려져 있다. 이 절은 페스화 마드하브 라오 시대로 거슬러 올라간다.

마하 간파티의 신전은 란장가온 마을의 중심부에 매우 가깝다. 그 절은 페스화스 왕조 때 세워졌다. 페슈화 마드하브라는 내면의 생텀을 건축하여 스웨이얌후(자연적으로 발견되는) 우상을 수용하였다.

그 절은 동쪽으로 향한다. 그곳은 제이와 비제이 두 동상이 지키고 있는 당당한 정문을 가지고 있다. 이 절은 닭시나얀[태양의 남향] 때 태양의 광선이 신에 직접 내리도록 설계되어 있다.

그 신은 릿디와 싯디로 양옆에 앉아 있다. 신의 몸통이 왼쪽으로 돌아간다. 마하간파티의 진짜 동상은 어떤 금고 안에 숨겨져 있고 이 동상은 열 개의 트렁크와 스무 개의 팔을 가지고 있다는 현지 믿음이 있다. 그러나 이 믿음을 입증할 만한 것은 아무것도 없다.

축제: 다른 모든 아스타티비나야크(가네샤) 사원과 마찬가지로 가네샤 차투르티는 이곳에서 매우 화려하게 기념되고 있다.

전설에 따르면 한 현자가 재채기를 했을 때, 그는 아이를 낳았고, 현자와 함께 있을 때, 그 아이는 가네샤 경에 대해 많은 좋은 것들을 배웠지만, 그 안에서 많은 나쁜 생각들을 물려받았다. 그가 자랐을 때 트리푸라수라라는 이름의 악마가 되었고, 그 후 그는 시바 경에게 기도하고 세 개의 강력한 시타델을 얻었다고 한다. 금과 은과 청동, 세 사람이 모두 선형을 이룰 때까지 보이지 않는 이점이 있고, 그의 편이 되어 하늘과 땅에 있는 모든 사람에게 고통을 주었다. 신들의 열띤 호소를 들은 시바는 끼어들었고, 악마를 이길 수 없다는 것을 깨달았다. 시바가 가네샤에게 경례를 한 다음 시타델을 관통하는 화살 하나를 쏘아 악마를 종지부를 찍었다는 나라다 무니의 충고를 들은 순간이었다.

트리푸라 시타델의 살상자인 시바는 인근 비마산카람에 안치되어 있다.

이 전설의 변형은 인도 남부에서 흔히 알려져 있다. 가네샤는 시바의 수레에 있는 차축이 부러지게 한 것으로 전해지는데, 후자는 출발하기 전에 가네샤에게 경례를 하지 않고 마귀와 싸우기 위해 향했기 때문이다. 자신의 누락 행위를 깨달은 시바는 아들 가네샤에게 경례를 한 다음, 힘센 악마와의 짧은 전투로 승승장구했다. (Tiruvirkolam과 Tiruvatikai는 모두 1200년 이상 된 트리푸라삼하람의 전설과 관련된 Timil Nadu의 고대 신전인 Tamil Nadu에 의해 찬미된 아차라팍캄을 참조하라.

(The Tamil lines of 15th century saint poet Arunagirinathar: 'Muppuram eri seida, Acchivan urai ratham, acchadu podi seida athi deera' where he describes Ganesha as the valiant hero, who caused the axle of Shiva's chariot to crumble to dust, as Shiva headed out to destroy Tripurasura, narrate this legend.)

참고 항목

참조

  1. ^ "Ashtavinayak Darshan". Retrieved 8 September 2015.
  2. ^ http://varadvinayak.com
  3. ^ "VaradVinayak Temple History". Varad Vinayak. Retrieved 29 May 2017.
  4. ^ Gunaji, Milind (2010). Offbeat tracks in Maharashtra (2nd ed.). Mumbai: Popular Prakashan. pp. 110–111. ISBN 978-81-7991-578-3. Retrieved 9 May 2016.

외부 링크

  • Bhakta Ni was Attracyavinayak Bhakta Niwas (Stay Details at At At At At At Attiminayak)
  • [1] 재티비나야크 야트라(전통)
  • [2] 슈리 아타타비나야크 야트라 온라인
  • 아스타비나야크 다르샨 아스타비나야크 야트라