프람바난

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프람바난
프람바난 사원 화합물
위치	보코하르조, 프람바난, 슬레만 리젠시, 족자카르타 & 프람바난, 클라텐 리젠시, 중앙자바, 인도네시아
좌표	7°45'8 ″S 110°29'30 ″E/7.75222°S 110.49167°E/ -7.75222; 110.49167
지었다.	원래는 서기 850년 힌두 산지야 왕조 시대에 지어졌습니다.
유네스코 세계유산
유형	문화적.
기준	i, i, iv
지정된	1991년(제15회)
일부	프람바난 사원 화합물
참조번호.	642
지역	동남아
Java 내 위치 자바 지도 보여주기 프람바난 (인도네시아) 인도네시아 지도 보여주기

프람바난(Prambanan)은 인도네시아 자바 섬 족자카르타에 있는 9세기 힌두교 사원으로, 창조주(브라흐마), 수호자(비슈누), 파괴자(시바)의 표현인 트리무르티에 바쳐졌습니다.사원 경내는 중앙 자바 주와 족자카르타 주 사이의 경계에 있는 족자카르타 시에서 북동쪽으로 약 17킬로미터 떨어진 곳에 위치해 있습니다.^[1]

유네스코 세계문화유산인 사원 경내는 인도네시아에서 가장 큰 힌두교 사원이자, 동남아시아에서는 앙코르와트 다음으로 큰 사원입니다.^[1]힌두교 건축의 전형적인 높이와 뾰족한 건축물, 그리고 거대한 사원 단지 안에 있는 47미터 높이(154피트)의 우뚝 솟은 중앙 건물이 특징입니다.^[2]프람바난 사원 화합물은 원래 고대 자바의 힌두 예술과 건축의 웅장함을 나타내는 240개의 사원 구조물로 구성되어 있으며, 인도네시아에서 고전 시대의 걸작으로도 여겨집니다.^[1]프람바난은 전세계에서 많은 방문객들을 끌어 모읍니다.^[3][4]

역사

시공

프람바난 사원은 고대 자바의 가장 큰 힌두교 사원으로, 최초의 건물은 9세기 중반에 완공되었습니다.라카이 피카탄에 의해 시작되었고 그의 후계자인 로카팔라 왕에 의해 취임되었습니다.이중 왕조 이론을 고수하는 일부 역사가들은 프람바난의 건설이 아마도 불교 사일렌드라 왕조의 보로부두르 사원과 세우 사원에 대한 힌두교의 산자야 왕조의 답으로서 의도된 것이라고 주장합니다.그리고 불교의 사일렌드라 왕조가 거의 한 세기 동안 지배한 후에 힌두 산자야 왕조가 중앙 자바에서 권력을 되찾은 것을 기념하기 위한 것이었습니다.그럼에도 불구하고, 이 거대한 힌두교 사원의 건설은 마타람 궁정의 후원이 마하야나 불교에서 샤이브 힌두교로 옮겨졌음을 의미합니다.

서기 850년경 라카이 피카탄에 의해 처음으로 사원이 세워졌고 로카팔라 왕과 마타람 왕국의 산자야 왕 발리퉁 마하삼부에 의해 광범위하게 확장되었습니다.시바 사원의 난간 위에 있는 결승전 중 하나에서 "피카탄"이라는 이름이 새겨진 짧은 붉은 칠의 대본이 발견되었는데, 이것은 피카탄 왕이 사원 건설을 시작한 책임이 있음을 확인시켜 줍니다.^{[5]: 22}

사원 단지는 서기 856년 로카팔라 왕이 발표한 시바그라 명문과 관련이 있는데, 프람바난과 유사한 시바 사원 단지를 묘사한 것입니다.이 비문에 따르면 시바 신전은 856년 11월 12일에 문을 열었습니다.^{[5]: 20} 이 비문에 따르면, 이 사원은 시바 신을 기리기 위해 지어졌으며, 원래 이름은 시바그라(시바 왕가) 또는 시바라야(시바 왕국)이었습니다.^[6]

시바그라 비문에 따르면, 시바그라 사원 근처의 강의 물길을 바꾸는 공공 물 프로젝트가 사원의 건설 과정에서 진행되었다고 합니다.오팍 강으로 확인된 이 강은 현재 프람바난 사원 경내의 서쪽에서 남북으로 흐르고 있습니다.역사학자들은 원래 강이 동쪽으로 더 굽어 있었고, 주 사원에 너무 가까웠다고 주장합니다.전문가들은 이 강의 이동이 메라피 화산의 흘러넘치는 라하르 화산 물질로부터 사원 단지를 보호하기 위한 것이었다고 제안합니다.^[7]이 프로젝트는 시바그라 사원 경내의 외벽을 따라 북쪽에서 남쪽으로 축선을 따라 강을 가르는 방식으로 이루어졌습니다.이전의 강 코스는 신전 확장을 위한 더 넓은 공간, 즉 페르바라(보조) 신전들의 줄을 위한 공간을 만들기 위해 채워지고 평평하게 만들었습니다.

몇몇 고고학자들은 본 사원의 가르바그리하(중앙 방)에 있는 시바의 조각상이 발리퉁 왕의 사후 신격화된 모습을 묘사한 것이라고 제안합니다.^[8]사찰 경내는 닭사, 툴로동 등 마타람 왕들에 의해 확장되었고, 주요 사찰 주변에 수백 개의 페르바라 사원이 추가되었습니다.

주 프라사다 탑이 47미터 높이까지 치솟고, 240개의 구조물로 이루어진 거대한 벽으로 둘러싸인 사원 단지인 시바그라 트리무르티 사원은 그 시대에 가장 높고 가장 웅장했습니다.^[1]실제로 사원 단지는 고대 자바에서 가장 큰 힌두교 사원으로, 그 규모를 능가하는 자바 사원은 없습니다.프람바난은 마타람 왕국의 왕실 사원으로 사용되었으며, 주의 종교 의식과 희생 의식의 대부분이 그곳에서 행해졌습니다.왕국이 절정에 달했을 때, 학자들은 수백 명의 브라만들이 그들의 제자들과 함께 신전 경내의 외벽 안에 살았을 것으로 추정합니다.도시 중심부와 마타람 궁정은 프람바난 평원의 어딘가 근처에 위치해 있었습니다.

포기

약 80년 동안 사용되고 확장된 후, 그 절들은 10세기의 반쯤에 불가사의하게 버려졌습니다.930년대에 이자나 왕조를 세운 음푸 신독에 의해 자바 조정은 동자바로 옮겨졌습니다.그러나 자바 마타람 왕국이 중앙 자바 영역을 포기한 진짜 이유는 분명하지 않습니다.중부 자바의 프람바난에서 북쪽으로 약 25킬로미터 떨어진 곳에 위치한 메라피 화산의 파괴적인 폭발이나 권력 투쟁이 이러한 변화를 일으켰을 가능성이 있습니다.그 사건은 사원이 곧 버려지고 악화되기 시작하면서 쇠퇴의 시작을 알렸습니다.

그 사원들은 16세기에 큰 지진이 일어났을 때 무너졌습니다.비록 이 사원이 예배의 중요한 중심지가 되지는 못했지만, 이 지역에 흩어져 있는 유적들은 후대에 현지 자바인들에게 여전히 인식되고 알려졌습니다.조각상과 유적은 라라종랑 설화의 주제이자 영감이 되었습니다.

주변 마을의 자바인 주민들은 공식적인 재발견 이전에 사원 유적에 대해서는 알고 있었지만, 어떤 왕국이 통치했고 어떤 왕이 유적의 건설을 의뢰했는지 등의 역사적 배경에 대해서는 알지 못했습니다.그 결과, 지역 주민들은 전설과 이야기를 발전시켜 사원의 기원을 설명하고, 거인의 신화와 저주받은 공주의 신화가 가득합니다.그들은 프람바난과 세우에게 놀라운 기원을 주었습니다. 라라 종랑 전설에는 반둥 본도워소의 명령에 따라 많은 악마들에 의해 창조되었다고 합니다.

재발견

1733년, VOC 직원인 Cornelis Antonie Lons는 그의 일기에 프람바난 사원에 대한 최초의 보고서를 제공했습니다.론스는 북동 자바 해안의 VOC 위원인 줄리어스 프레데릭 코예트를 당시 강력한 지역 자바 왕국인 마타람의 수도였던 카르타수라로 호송하고 있었습니다.중부 자바에서 체류하는 동안, 그는 프람바난 사원의 유적을 방문할 기회를 가졌는데, 그는 이 사원을 "브라흐민 사원"이라고 묘사했는데, 이 사원은 돌이 산처럼 쌓여 있습니다.^{[5]: 17}

1755년 마타람 술탄국이 분할된 후 사원 유적과 오팍강을 이용해 요기아카르타와 수라카르타 술탄국의 경계를 획정했고, 요기아카르타와 중앙자바 지방의 현재 국경으로 채택됐습니다.

그 사원은 19세기 초에 국제적인 관심을 끌었습니다.1803년 자바의 북동쪽 해안의 총독 니콜라우스 엥겔하르트가 자바의 왕들인 수라카르타의 파쿠부와나 4세와 족자카르타의 하멩쿠부와나 2세를 공식적으로 방문하는 동안 프람바난에 들렀습니다.사원 유적에 감명을 받은 엥겔하르트는 1805년 H.C.에 의뢰했습니다.클라텐에 있던 기술자 코르넬리우스는 땅과 초목으로부터 땅을 치우고, 면적을 측정하고, 사원의 그림을 그렸습니다.이것은 프람바난 사원을 연구하고 복원하기 위한 첫 번째 노력이었습니다.^{[5]: 17}

1811년, 영국이 네덜란드령 동인도 제도를 잠시 점령하고 있을 때, 토마스 스탬포드 래플스 경의 조사관이었던 콜린 매켄지가 우연히 이 사원들을 발견했습니다.비록 토마스 경이 그 후에 유적에 대한 전체 조사를 의뢰했지만, 그 유적들은 수십 년 동안 방치되어 있었습니다.네덜란드 주민들은 조각품을 정원 장식품으로 들고 다녔고, 원주민들은 주춧돌을 건축 재료로 사용했습니다.1880년대 고고학자들의 어설픈 발굴이 오히려 약탈을 부추겼고, 그 대신 수많은 사원 조각품들이 소장품으로 빼앗겼습니다.

재건

1918년 네덜란드 식민지 정부는 건물의 재건을 시작했지만 1930년에야 제대로 된 복구가 시작되었습니다.거대한 규모와 엄청난 수의 사찰들 때문에, 복원을 위한 노력은 현재까지도 계속되고 있습니다.1930년대까지 네덜란드 동인도 고고학 연구소의 재건 프로젝트는 중앙 궁정에 있는 두 개의 아핏(측면) 사원과 두 개의 더 작은 페르와라(양악) 사원을 성공적으로 복원했습니다.재건은 원래의 돌 벽돌을 최대한 사용하여 폐허가 된 사원을 복원하는 문합법을 사용했습니다.

1930년대 경제 위기로 인해 복구 작업이 방해를 받았고, 마침내 제2차 세계 대전 태평양 전쟁(1942-1945)과 그에 따른 인도네시아 국민 혁명(1945-1949)으로 인해 완전히 중단되었습니다.전쟁이 끝난 후, 전쟁 중 많은 기술적인 도면과 사진들이 손상되거나 분실되었음에도 불구하고, 1949년에 사원 재건이 재개되었습니다.시바의 주요 사원의 재건은 1953년에 완성되었고 인도네시아의 초대 대통령 수카르노에 의해 취임했습니다.

인도네시아 정부는 사원 경내를 완성하기 위해 재건 작업을 계속했습니다.브라마 사원은 1978년에서 1987년 사이에 재건되었습니다.반면 비슈누 사원은 1982년부터 1991년까지 재건되었습니다.^{[5]: 28} 동쪽 줄의 바하나 사원과 몇몇 작은 신사들은 1991년부터 1993년까지 완공되었습니다.그리하여 1993년까지 프람바난 중앙지구의 우뚝 솟은 주요 사원 전체가 세워지고 완공되었으며, 수하르토 대통령이 이와 동시에 인근의 세우 복합 중앙 사원의 취임식을 거행했습니다.^[9]

원래 석축의 상당 부분을 도둑맞아서 멀리 떨어진 공사장에서 재사용했기 때문에 복구에 상당한 지장이 있었습니다.정부는 사찰 단지의 규모를 고려해 문합법에 따라 원래 조적의 75% 이상이 가능한 경우에만 사당을 재건축하기로 했습니다.재건은 현재까지도 계속되고 있으며, 현재는 외부 경내의 관자놀이에 초점을 맞추고 있습니다.2017년 12월 동쪽 2열 35호의 페르바라 신전이 완공되었습니다.^[10]

2023년 2월 현재, 원래 224개의 페르바라 사원에서, 6개의 사원만이 완전히 재건되었고, 동쪽에 4개, 남쪽에 1개, 북쪽에 1개가 있습니다.북동쪽 모퉁이에 더블 포르티코가 있는 코너 페르바라 사원과 동쪽에 페르바라 사원이 1930년대 경 네덜란드 동인도 식민지 시대에 재건되었습니다.나머지 4개 사찰은 2015년, 2017년, 2019년, 2021년에 각각 완공되었습니다.대부분의 작은 사당들은 현재 그들의 기반에서만 볼 수 있습니다.관자놀이 복원은 단계적으로 진행될 예정입니다.만약 224개의 관자놀이가 모두 완전히 복원된다면, 하나의 관자놀이의 문합 재건이 완료되는 데 약 8개월에서 12개월이 걸리기 때문에 적어도 200년이 걸릴 것입니다.^[11]

1990년대 초, 정부는 절 근처에 생겨났던 시장을 없애고 주변 마을과 논을 고고학 공원으로 재개발했습니다.이 공원은 남쪽의 족자카르타-솔로 간선도로에서부터 프람바난 단지 전체, 룸붕과 부브라 사원 유적, 북쪽의 세우 사원 경내까지 아우르는 넓은 지역을 포함합니다.1992년 인도네시아 정부는 "PT Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan, dan Ratu Boko"라는 이름의 국영 유한 책임 기업(Persero)을 설립했습니다.이 기업은 보로부두르 프람바난 라투 보코와 주변 지역의 공원 관리 권한입니다.프람바난은 인도네시아에서 가장 많이 방문하는 관광지 중 하나입니다.

라마야나 전통 서사시의 발레를 무대에 올리기 위해 오팍 강을 건너 사원 서쪽에 있는 트리무르티 야외 무대와 실내 무대가 지어졌습니다.이 전통적인 자바 춤은 수백 년 된 자바 궁중의 춤입니다.1960년대부터 프람바난 사원에서 보름달 밤마다 공연되고 있습니다.그 이후로 프람바난은 인도네시아의 주요 고고학 및 문화 관광 명소 중 하나가 되었습니다.

현대사

1990년대에 주요 사원들이 재건된 이래로, 프람바난은 자바의 힌두교 의식과 의식을 위한 중요한 종교 중심지로 재생되었습니다.족자카르타와 중앙 자바 지역의 발리인과 자바인 힌두교 공동체는 갈룽간, 타우르 케산가, 니에피와 같은 프람바난에서 매년 신성한 의식을 수행하는 그들의 관습을 부활시켰습니다.^[12][13]

이 사원은 2006년 족자카르타 지진 때 손상을 입었습니다.초기의 사진들은 단지가 구조적으로 손상되지는 않았지만, 피해가 컸음을 시사했습니다.조각을 포함한 커다란 파편들이 땅 위에 흩어져 있었습니다.그 사원은 피해 상황을 완전히 파악할 수 있을 때까지 방문객들에게 폐쇄되었습니다.결국 족자카르타 고고학 보존 기관장은 피해 규모를 파악하는 데 몇 달이 걸릴 것이라고 말했습니다.^[14][15]몇 주 후인 2006년에 이 사이트는 방문객들을 위해 다시 문을 열었습니다.

그 사이트에 대한 관심이 큽니다.2008년에는 856,029명의 인도네시아 방문객과 114,951명의 외국인 방문객이 프람바난을 방문했습니다.2009년 1월 6일에 난디 사원의 재건이 완료되었습니다.^[16]2009년 현재, 대부분의 사찰 내부는 안전상의 이유로 출입 금지로 남아 있습니다.

2014년 2월 14일, 보로부두르, 프람바난, 라투 보코 등 요기아카르타와 중앙자바의 주요 관광지들은 요기아카르타에서 동쪽으로 약 200km 떨어진 동자바의 켈루드 화산 폭발로 인한 화산재의 심각한 영향을 받아 방문객들에게 폐쇄되었습니다.켈루드 화산은 2014년 2월 13일 요기아카르타까지 폭발음을 내며 폭발했습니다.^[17]4년 전, 프람바난은 바람과 화산재가 서쪽으로 향했고 대신 보로부두르에 영향을 미쳤기 때문에 2010년 메라피 화산재와 화산 폭발로부터 벗어났습니다.

2012년, 발라이 펠레스타리안 페닝갈란 푸르바칼라 자와 텐가(BP3) 또는 중앙 자바 유산 보존국은 프람바난과 그 주변 지역을 보호 구역으로 취급해야 한다고 제안했습니다.제안된 지역은 슬레만과 클라텐 리젠시에 걸쳐 있는 30 평방 킬로미터의 프람바난 평원에 위치하고 있으며, 프람바난, 라투 보코, 칼라산, 사리, 플라오산 사원과 같은 지역의 주요 사원들이 포함되어 있습니다.이 보호구역은 캄보디아의 앙코르 고고학 지역과 유사한 방식으로 처리될 계획인데, 이는 정부가 이 지역에 방탄소년단 타워뿐만 아니라 새로운 건물, 특히 다층 건물을 지을 수 있는 허가를 중단하거나 거부해야 한다는 것을 의미합니다.이것은 고고학적으로 풍부한 이 지역을 현대의 시각 장애물과 호텔, 레스토랑, 그리고 관광 관련 건물과 사업체의 침해로부터 보호하기 위한 것입니다.^[18]

2019년 11월 9일부터 12일까지 이 사원 경내에서 성대한 아비 ṣ에카 성식이 거행되었습니다.이 힌두 의식은 856년 프람바난 사원이 세워진 지 1,163년 만에 처음 열렸습니다.^[19]아비 ṣ에카 의식은 사원을 정화하고, 신성화하고, 정화하기 위한 것이었고, 따라서 사원이 단순히 고고학적이고 관광적인 장소일 뿐만 아니라 힌두교 종교 활동의 중심지로서 원래의 기능으로 회복되었다는 것을 의미합니다.인도네시아 힌두교도들은 이 아비 ṣ에카 의식이 사원의 터를 재건하고 프람바난 사원의 정신적 에너지를 회복하는 전환점이 되었다고 믿고 있습니다.

사원 경내

이 정보는 2006년 족자카르타 지진으로 인한 피해를 고려하지 않습니다.

원래 프람바난에는 총 240개의 사원이 서 있었습니다.프람바난 사원 경내는 다음과 같이 구성되어 있습니다.

• 3 트리무르티 사원: 시바, 비슈누, 브라마에게 바치는 3개의 주요 사원
• 3 바하나 사원: 트리무르티 사원 앞에 있는 각 신들의 바하나를 모시는 3개의 사원; 난디, 가루다, 함사
• 2 아핏 사원: 남북면 트리무르티와 바하나 사원의 줄 사이에 위치한 2개의 사원
• 4 Kelir 사원: 안쪽 구역의 4개의 정문 바로 너머 4개의 기본 방향에 위치한 4개의 작은 성지
• 4파덕사 : 안존 네 귀퉁이에 있는 작은 사당 네 곳
• 224 페르바라 사원: 수백 개의 사원이 4개의 동심원의 정사각형 열로 배열되어 있고, 안쪽 줄부터 바깥 줄까지의 사원의 수는 44, 52, 60, 68개입니다.

라라종랑의 유명한 전설에서 이름을 따온 라라종랑 복합단지라고도 알려진 프람바난 복합단지.이 시바이트 사원 단지에는 한때 크든 작든 240개의 사원이 서 있었습니다.^{[22]: 8} 오늘날 내존에 있는 8개의 본당과 8개의 작은 사당이 모두 재건되었지만, 원래의 224개의 페르바라 사원 중에서 6개만이 개축된 것입니다.대다수는 이미 악화되었고, 남은 것은 흩어진 돌뿐입니다.프람바난 사원 단지는 세 개의 구역으로 구성되어 있는데, 첫째는 바깥 구역, 둘째는 수백 개의 작은 사원이 있는 가운데 구역, 셋째는 8개의 주요 사원과 8개의 작은 사원이 있는 가장 신성한 내부 구역입니다.

프람바난의 힌두 사원 단지는 4개의 큰 문으로 뚫린 4개의 벽으로 둘러싸인 총 3개의 구역 마당을 포함하는 사각형 계획을 기반으로 합니다.바깥쪽 구역은 직사각형 벽으로 표시된 넓은 공간입니다.가장 바깥쪽 벽 둘레는 원래 한 변당 약 390 미터로 북동-남서 방향을 향했습니다.그러나 남쪽 문을 제외하고는 현재까지 남아있는 것은 많지 않습니다.본래의 기능은 알려져 있지 않으며, 성스러운 공원이었을 가능성도 있고, 성직자 기숙 학교였을 가능성도 있습니다.사원 단지를 지지하는 건물들은 유기적인 재료로 만들어졌기 때문에 유해가 발생하지 않습니다.

시바사

내부 구역 또는 중앙 화합물은 세 구역 중에서 가장 성스러운 구역입니다.네모난 돌담으로 둘러싸인 사각형의 고가 승강장으로, 네 개의 기단 위에 각각 돌문이 있습니다.이 성스러운 건물은 8개의 주요 신사 혹은 칸디로 구성되어 있습니다.트리무르티("세 형태")라고 불리는 세 개의 주요 신사는 창조자 브라마, 수호자 비슈누, 파괴자 시바 세 신에게 바쳐집니다.

시바 사원은 프람바난 라라 종랑 단지에서 가장 높고 큰 구조물입니다. 높이는 47미터, 폭은 34미터입니다.주 계단은 동쪽에 있습니다.시바 사원의 동쪽 문 옆에는 두 개의 작은 신사가 있는데, 마하칼라와 난디스바라를 수호신으로 모십니다.시바 사원은 바루스트레이드의 내벽에 새겨진 라마야나의 이야기를 전하는 바루 부조로 장식된 갤러리로 둘러싸여 있습니다.이야기를 정확하게 따라가기 위해서는 방문객들이 동쪽에서 들어와 프라닥시나 시계방향으로 순회공연을 하기 시작해야 합니다.라마야나의 부조는 브라마 사원 갤러리까지 이어집니다.

시바 신전은 중앙에 위치해 있으며, 5개의 방, 4개의 작은 방, 그리고 신전의 중앙 부분에 하나의 큰 방이 있습니다.동쪽 방은 프람바난에서 가장 큰 머티가 있는 중앙 방과 연결되어 있으며, 3미터 높이의 시바 마하데바(최고신)의 동상입니다.그 조각상은 왕관에 해골과 낫과 같은 시바의 라카나(속성 혹은 상징)와 이마에 세 번째 눈을 가지고 있습니다. 또한 시바의 상징을 잡고 있는 네 개의 손, 악사말라(기도 구슬), 차마라(파리 휘파람), 트리술라(삼지창)가 있습니다.일부 역사학자들은 시바를 마하데바로 묘사하는 것은 발리퉁 왕을 시바의 환생으로 의인화하기 위한 것이었다고 믿습니다.그래서, 그가 죽었을 때, 시바로 그를 기념하기 위해 사원이 세워졌습니다.^{[22]: 11–12} 시바상은 요니대좌 위에 연화대 위에 서 있는데, 대좌의 북쪽에 나가 뱀이 조각되어 있습니다.

다른 세 개의 작은 방에는 시바와 관련된 힌두교 신들의 조각상들이 있습니다: 그의 배우자 두르가, 리시 아가스티야, 그리고 그의 아들 가네샤.남쪽 방에는 아가스티야 동상이, 서쪽 방에는 가네샤 동상이, 북쪽 방에는 두르가를 황소 악마의 살해자로 묘사한 두르가 마히사수라마르디니 동상이 있습니다.두르가의 사당은 자바의 공주 라라종랑의 전설에서 따온 라라종랑의 신전이라고도 불립니다.

브라마 사원과 비슈누 사원

시바 신전의 북쪽에 있는 비슈누 신전과 남쪽에 있는 브라흐마 신전이 또 다른 두 개의 주요 신전입니다.두 사원 모두 동쪽을 향하고 있으며, 각각은 존경 받는 신들에게 바쳐진 하나의 큰 방만 포함하고 있으며, 브라마 사원에는 브라마 동상이 있고 비슈누 사원에는 비슈누 동상이 있습니다.브라마와 비슈누 사원은 폭이 20미터, 높이가 33미터입니다.

바하나 사원

세 개의 주요 사원 앞에 있는 다른 세 개의 사원은 각각의 신들의 탈것(바하나)에 바쳐집니다: 시바를 위한 황소 난디, 브라마를 위한 신성한 백조 함사, 그리고 비슈누의 연 가루다.시바 사원의 바로 앞에는 난디 황소상이 있는 난디 사원이 있습니다.그 옆에는 달의 신 찬드라상과 태양의 신 수리야상 등 다른 조각상들도 있습니다.찬드라는 10마리의 말이 끄는 마차 위에 서 있고, 수리야의 조각상 또한 7마리의 말이 끄는 마차 위에 서 있습니다.^{[22]: 26} 브라마 사원을 마주보고 있는 곳은 함사 혹은 앙사 사원입니다.이 사원의 방에는 조각상이 없지만, 한때는 성스러운 백조의 조각상이 있었을 것으로 보입니다.비슈누 사원 앞에는 가루다에게 바치는 사원이 있습니다.그러나 함사와 마찬가지로 가루다 사원에도 조각상은 없지만 한때 가루다 조각상이 있었을 것입니다.가루다는 인도네시아의 국가 상징이자 항공사 가루다 인도네시아의 이름이기도 하기 때문에 인도네시아에 중요한 역할을 하고 있습니다.

염전과 작은 사당들

북쪽과 남쪽에 있는 이 주 사원의 줄 사이에는 두 개의 칸디 아핏 사원이 서 있습니다.자바어로 pit은 "flank"를 의미합니다.그것은 안뜰을 남북으로 옆으로 나란히 세운 두 절의 위치를 말합니다.아핏 사원 안의 방은 지금 비어 있습니다.이 아핏 신전들이 어떤 신들에게 봉헌되었는지는 확실하지 않습니다.그러나 외벽의 남쪽 아핏 신전의 부조를 살펴보면, 여성 신이 묘사되어 있는데, 아마도 브라흐마의 샥티(배신)인 사라스바티일 것입니다.프람바난 사원에 대표되는 힌두교 판테온을 고려하면 남부 아핏 사원은 사라스바티에게, 북부 아핏 사원은 락슈미에게 봉헌되었을 가능성이 있습니다.

이 8개의 주요 사원 외에도 8개의 작은 사원이 있는데, 입구의 4개의 기본 방향에 4개의 칸디켈리르, 안쪽 구역의 4개의 칸디파톡이 있습니다.자바어로 켈리르(Kelir)는 "스크린"을 의미하며, 특히 와양 쿨릿(Wayang kulit), 직물 스크린을 가리킵니다.고푸라의 주요 추기경 진입을 방해하는 구조물을 말합니다.이것은 발리 건축의 링알링과 비슷합니다.자바어로 파톡은 페그(peg)를 의미합니다.내부 경내의 네 귀퉁이에 있는 사당의 위치를 가리킵니다.

페르바라 신전

나머지 두 야드를 내부로 둘러싸는 두 개의 벽으로 둘러싸인 둘레는 네 개의 기본 지점을 향합니다.두 번째 마당의 벽 둘레는 측면당 약 225미터이며, 전체 224개의 구조물로 이루어진 44개, 52개, 60개, 68개의 관자놀이로 구성된 4개의 줄로 이루어진 계단식 구역을 둘러싸고 있습니다.각각의 높이는 14미터이고, 베이스는 6×6미터입니다.열여섯 개의 신전은 두 방향을 향하고, 나머지 208개의 신전은 네 개의 기본 방향 중 한 방향으로만 열려 있습니다.^[23]

가운데 구역은 4열 224개의 개별 신사로 구성되어 있습니다.이 절들은 매우 많지만, 대부분은 아직도 폐허가 되어 있고 일부만 재건되었습니다.이 동심원 모양의 사원들은 두 개의 현관이 있는 모서리 사원을 제외하고 계단과 현관이 바깥쪽을 향하도록 같은 디자인으로 만들어졌습니다.중앙으로 향하는 각 행은 약간씩 상승합니다.

이 사원들은 인도네시아어로 "Candi Perwara"라고 불리며, 주 사원의 추가 건물인 보조 사원, 보호 사원 또는 보완 사원을 의미합니다.어떤 사람들은 이것이 지방 통치자들과 귀족들이 복종의 표시로 왕에게 바친 것이라고 믿었습니다.중앙 사원을 중심으로 페르바라가 4열로 배열되어 있습니다.어떤 사람들은 그것이 네 개의 카스테스와 관계가 있다고 믿었는데, 그것은 출입이 허용된 사람들의 계급에 따라 만들어졌고, 중앙 경내에 가장 가까운 줄은 제사장들만 출입할 수 있었고, 나머지 세 줄은 귀족들, 기사들, 평민들을 위해 각각 남겨져 있었습니다.또 다른 사람은 네 줄의 페르바라가 네 개의 카스테와는 아무 상관이 없다고 믿었지만, 그것은 단지 사제들을 위한 명상의 장소와 신자들을 위한 예배의 장소로 만들어졌을 뿐입니다.

문과 벽

외부 경내를 둘러싼 대부분의 원래 둘레 벽과 갑오라 문은 사라지고, 벽의 기초 흔적만 남았습니다.남문을 제외하고는 중문을 구획하는 성벽과 문들도 대부분 사라졌습니다.

파두락사 문들은 대부분 남쪽, 서쪽, 북쪽 파두락사 문들이 완전히 재건되었고, 다만 동쪽 문들만 아직 재건되지 않은 상태입니다.

건축학

프람바난 사원의 건축물은 바투 샤스트라를 기반으로 한 전형적인 힌두교 건축 전통을 따릅니다.사원 디자인은 만다라 사원의 평면 배치와 힌두 사원의 전형적인 높은 첨탑을 포함했습니다.프람바난은 원래 시바그라라고 이름 지어졌고 시바 신에게 바쳐졌습니다.그 사원은 메루, 거룩한 산, 힌두교 신들의 거처, 시바의 고향을 모방하여 설계되었습니다.사원 전체가 힌두 우주론과 로카의 층위에 따른 힌두 우주의 모형입니다.

보로부두르와 마찬가지로, 프람바난 역시 덜 거룩한 영역부터 가장 거룩한 영역에 걸쳐 있는 신전 구역의 위계를 인정합니다.힌두교와 불교의 개념은 각각의 용어가 있지만, 그 개념은 본질적으로 같습니다.복합 부지 평면(수평) 또는 사원 구조(수직)는 세 개의 구역으로 구성됩니다.^[24]

• 불로카(불교에서 카마드하투)는 인간, 동물, 악마의 가장 낮은 영역입니다.인간이 여전히 욕망과 욕망 그리고 불결한 삶의 방식에 구속되어 있는 곳.각 사원의 바깥 뜰과 발 부분은 불로카의 영역을 상징해 왔습니다.
• 부발로카(불교어:루파드하투), 리시, 금욕자, 소신들이 차지하는 신성한 사람들의 중간 영역.이곳 사람들은 진실의 빛을 보기 시작합니다.가운데 뜰과 각 사원의 몸은 부발로카의 영역을 상징합니다.
• 스바를로카 (불교어:아루파드하투)는 가장 높고 신성한 왕국으로, 신들을 위한 것입니다.스바르갈로카라고도 합니다안뜰과 각 사원의 지붕은 스발로카의 영역을 상징합니다.프람바난 사원의 지붕은 라트나(산스크리트어: 보석)로 장식되어 있고, 프람바난 라트나의 모양은 다이아몬드를 나타내는 바즈라의 변형된 형태를 취했습니다.고대 자바 사원 건축에서, 라트나는 불교 부도의 힌두교 상대이며, 사원의 정점 역할을 했습니다.그것은 또한 30개의 주요 사원과 함께 140개 이상의 내부 사원을 가지고 있습니다.

복원 과정에서 시바 신전 중앙 아래에서 프리피(돌로 만든 관)가 들어 있는 우물이 발견되었습니다.본당에는 5.75m 깊이의 우물이 있는데, 그 우물은 숯과 흙더미, 불에 탄 동물 뼈의 잔해들 위에서 돌로 만든 관이 발견되었습니다.바루나(바다의 신)와 파르바타(산의 신)라는 글자가 새겨진 금박지가 이곳에서 발견되었습니다.돌로 만든 관에는 구리, 숯, 재, 흙, 동전 20개, 보석, 유리, 금과 은으로 된 잎 조각들, 조개 껍질,^[25] 그리고 12개의 금으로 된 잎들이 들어 있었습니다.

구호품

라마야나바타푸라나

이 사원은 힌두 서사시 라마야나와 바가바타 푸라나의 이야기를 전하는 서사적인 기본 구조의 패널로 장식되어 있습니다.세 개의 큰 사원 주변 화랑에 있는 안쪽 난간 벽을 따라 이야기형의 받침 판넬이 조각되어 있습니다.

난간의 서술 패널은 왼쪽에서 오른쪽으로 읽힙니다.이야기는 방문객들이 왼쪽으로 돌아 사원 갤러리를 시계 방향으로 이동하는 동쪽 입구에서부터 시작됩니다.이것은 성소를 오른쪽으로 지키면서 시계 방향으로 이동하는 순례자들에 의해 행해지는 순회 의식인 프라닥시나에 부합합니다.라마야나의 이야기는 시바 사원 발루스트레이드에서 시작하여 브라마 사원까지 이어집니다.비슈누 사원의 난간에는 바가바타 푸라나 출신의 크리슈나 영주의 이야기를 묘사한 일련의 기초 부조 판넬이 있습니다.

라마야나의 부조는 라마의 아내 시타가 라바나에 의해 납치되는 과정을 보여줍니다.원숭이 왕 하누만은 라마를 돕고 시타를 구출하기 위해 군대를 데리고 옵니다.라마야나 발레단도 이 이야기를 보여주는데, 조명이 켜진 프람바난 단지 서쪽에 있는 트리무르티 야외 극장에서 보름달에 정기적으로 공연합니다.

로카팔라스, 브라만, 데바타

이야기 패널의 반대편에는 갤러리를 따라 있는 사원 벽이 조각상과 데바타와 브람스 성현의 부조로 장식되어 있었습니다.시바 사원에서 길을 지키는 천상의 수호자인 로카팔라의 모습을 찾아볼 수 있습니다.브라마 사원 벽에는 브라마 현자 편집자들이 조각되었고, 비슈누 사원에는 남성 신들의 데바타의 형상이 두 개의 압사라로 측면을 이루고 있습니다.

프람바난 패널: 사자와 칼파타루

이 사원들의 아래쪽 외벽은 화려하게 장식된 칼파타루 나무들을 묘사한 두 개의 판넬에 의해 옆에 있는 사자상을 포함한 작은 틈새들로 장식되어 있습니다.힌두교-불교 신앙에 따르면, 소원을 성취하는 이 신성한 나무들은 양쪽에 키나라나 한 쌍의 새, 사슴, 양, 원숭이, 말, 코끼리 등과 같은 동물들이 나란히 있습니다.칼파타루 나무들이 옆으로 나란히 놓인 틈새 사자의 무늬는 프람바난 사원 경내에서 전형적이어서 '프람바난 판넬'이라고 불립니다.

라라종랑전설

라투보코궁 터, 본당 북실에 있는 두르가상의 발원지, 인근에 있는 세우사 복합 건물의 발원지를 연결하는 것이 라라종랑의 유명한 전설입니다.전설은 보코왕의 딸인 라라종랑 공주와 사랑에 빠진 반둥본도수소 왕자에 관한 이야기입니다.그러나 공주는 반둥 본다오소가 보코 왕을 죽이고 그녀의 왕국을 통치했기 때문에 그의 결혼 제안을 거절했습니다.반둥 본도워소는 연합을 주장했고, 마침내 라라 종랑은 결혼에서 연합에 동의하도록 강요받았지만, 그녀는 불가능한 한 가지 조건을 제시했습니다: 반둥은 단 하룻밤 만에 그녀에게 천 개의 사원을 지어야 한다는 것입니다.

왕자는 명상에 들어갔고 지상에서 많은 초자연적인 존재들을 떠올렸습니다.이 영혼들의 도움으로 그는 999개의 절을 짓는데 성공했습니다.왕자가 그 상태를 완성하려고 할 때, 공주는 궁녀들을 깨우고 마을의 여인들에게 쌀을 찧기 시작하고 절의 동쪽에 불을 지르라고 명령하여 왕자와 신령들이 해가 뜨려고 한다고 믿게 하려고 했습니다.수탉들이 빛과 새벽의 소리에 속아 울기 시작하자 초자연적인 조력자들은 다시 땅속으로 도망쳤습니다.왕자는 그 속임수에 분노했고 복수로 라라종랑을 저주하여 그녀를 돌로 만들었습니다.그녀는 수천 개의 조각상들 중 마지막이자 가장 아름다운 조각상이 되었습니다.전승에 따르면 마귀들이 만든 미완성 천 번째 사원은 근처에 있는 세우 사원 화합물이 되고(세우는 자바어로 "천"이라는 뜻), 공주는 프람바난의 시바 사원 북쪽 칸에 있는 두르가의 모습으로, 지금도 라라종랑 또는 "슬렌더 처녀"로 알려져 있습니다.

접근

프람바난 사원은 물론 고고학 단지 전체가 접근이 용이한데, 이는 서쪽의 족자카르타에서 동쪽의 중앙 자바의 수라카르타까지 이어지는 고속도로인 족자카르타-솔로 고속도로와 인접해 있기 때문입니다.단지 남쪽에 위치한 이 고속도로는 족자카르타에서 동자바의 수라바야까지 이어지는 인도네시아 국도 15호선의 일부입니다.

사원 경내는 트란스조자의 K3S 노선이 종점으로 정차하는 프람바난 버스 터미널과도 가깝습니다.단지에서 남동쪽으로 약 750미터 떨어진 곳에 KAI 통근 열차 족자카르타 선을 운행하는 클라텐 리젠시의 브람바난 역이 있습니다.

프람바난 주변의 다른 사원들

프람바난 평원은 북쪽의 메라피 화산의 남쪽 경사면과 남쪽의 세우 산맥 사이에 걸쳐 있으며, 현재의 족자카르타 주와 중앙 자바의 클라텐 리젠시 경계 근처에 있습니다.라라 종랑 단지를 제외하고 프람바난 평원, 계곡, 언덕은 인도네시아에서 가장 초기의 불교 사원들이 있는 곳입니다.북쪽으로 멀지 않은 곳에 부라사, 룸붕사, 세우사 유적이 있습니다.더 동쪽에는 플라오산 사원이 있습니다.서쪽에는 칼라산사와 사리사가 있고, 서쪽에는 삼비사리사가 있습니다.남쪽으로는 라투 보코가 더 높은 지대에 있습니다.불과 몇 마일 떨어진 곳에 흩어져 있는 고고학 유적지들의 발견은 이 지역이 중요한 종교적, 정치적, 도시적 중심지였음을 암시합니다.

라라 종랑 단지 북쪽

• 룸붕.16개의 작은 사찰로 둘러싸여 있는 하나의 큰 절로 구성된 불교 양식입니다.
• 부브라. 2011년에서 2017년 사이에 재건된 불교 사찰.^[26]
• 세우. 로로 종랑보다 오래된 사찰 단지많은 작은 사원들로 둘러싸인 주요 사원입니다.잘 보존된 수호 동상들, 복제품들은 조자 크라톤의 중앙 뜰에 서 있습니다.
• 모란간.힌두 사원 단지는 프람바난 북서쪽에 위치한 화산재 아래 수 미터 묻혀 있습니다.
• 플라오산.불교, 아마 9세기쯤에.힌두교 왕이 불교 여왕을 위해 지은 것으로 생각됩니다.보드디삿바와 타라를 절묘하게 부조한 두 개의 주요 사원입니다.또한 가느다란 사리탑들이 줄을 이었습니다.

라라종랑 단지 남쪽

• 라투 보코.언덕 꼭대기에 위치한 요새화된 문, 수영장, 높은 성벽의 돌 울타리로 이루어진 복합 건물.
• 사지완 씨.교육에 관한 자타카 바 부조로 장식된 절.바닥과 계단은 동물 우화로 장식되어 있습니다.
• 반유니보.독특한 디자인의 지붕을 가진 절입니다.
• 바롱. 큰 계단식 돌마당이 있는 힌두 사원 단지.언덕 경사면에 위치합니다.
• 이조. 이조 언덕 정상 부근에 위치한 힌두 사원의 무리.본당에는 큰 링암과 요니가 있습니다.
• 아르카 부기산.7개의 부처상과 보살상, 일부는 쓰러졌고, 서로 다른 자세와 표정을 나타냈습니다.

라라종랑 단지 서쪽

• 칼라산.보살에게 바치는 8세기 불교 사원 타라.프람바난 평원에서 가장 오래된 사원으로, 정교하게 조각된 부조로 장식되어 있습니다.
• 사리. 한때는 승려들의 안식처였습니다.8세기.꼭대기에 9개의 사리탑이 있고, 아래에 2개의 방이 있는데, 각각은 성직자들이 묵상할 수 있는 장소로 여겨집니다.
• 삼비사리.1966년 발견된 9세기 힌두 사원은 한때 화산재 속에 6.5m나 묻혀 있었습니다.본당에는 링가와 요니가 있고, 그 주위를 둘러싼 벽에는 아가스티야, 두르가, 가네샤의 모습이 전시되어 있습니다.
• 게방 1937년 족자카르타 북쪽 순환도로 근처에서 발견된 힌두교의 작은 사원.그 사원은 지붕 부분에 가네샤의 조각상과 흥미로운 얼굴 조각을 전시하고 있습니다.
• 가나. 수많은 부조와 조각된 돌들이 있는 사원 유적입니다.손을 든 가나 난쟁이의 빈번한 묘사.세우사에서 동쪽으로 주택단지 한가운데 위치해 있습니다.1997년부터 복원 중입니다.
• 케둘란.1994년 모래를 파는 사람들에 의해 발견된 힌두 사원, 깊이 4m.근처 삼비사리사와 건축 양식이 다소 일치합니다.

갤러리

부조 갤러리

• 

  시바 사원에 있는 로카팔라 신의 모습

• 

  데바타와 압사라스의 모습

• 

  칼라 머리 모양으로 조각된 모서리 안테픽스

• 

  발라라마는 칼리야의 턱을 갉아먹고 있습니다.

• 

  크리슈나는 사악한 삼촌 캄사의 다리를 찢습니다.

프람바난 미술관

• 

  시바를 모신 본당

• 

  비슈누 신전

• 

  브라마 신전

• 

  난디 사원

• 

  브라마상

• 

  비슈누 상

• 

  가네샤상

참고 항목

• 보로부두르
• 인도네시아 칸디
• 인도네시아 건축
• 프람바난 라마야나 발레단
• 라투 보코
• 로로종랑

참고문헌

서지학

• Tjahjono Prasodjo; Thomas M. Hunter; Véronique Degroot; Cecelia Levin; Alessandra Lopez y Royo; Inajati Adrisijanti; Timbul Haryono; Julianti Lakshmi Parani; Gunadi Kasnowihardjo; Helly Minarti (2013). Magical Prambanan. Yogyakarta: PT (Persero) Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan & Ratu Boko. ISBN 978-602-98279-1-0.
• Ariswara, 제 3판 (1993) (Lenah Matius 영어 번역) Prambanan, Intermasa, Jakarta, ISBN 979-8114-57-4
• Bernet Kempers, A.J. (1959) 고대 인도네시아 미술 케임브리지, 매스하버드 대학 출판부.
• 뒤마카이, 자크. (1989) (Michael Smithies 편집, 번역)자바 신전, 싱가포르:옥스퍼드 대학 출판부
• 홀트, 클레어 (1967) 인도네시아 미술: 계속하고 변화시키는 이타카, 뉴욕 코넬 대학 출판부.
• Jordan, Roy www.iias.nl/iiasn/iiasn6/southeas/jordaan.html ://https://web.archive.org/web/20120319200224/http Prambananan 1995: 가설 확정
• Kak, S. (2011) 프람바난의 공간과 질서In M. Gupta (ed.) 동쪽 지평선 너머에서: Lokesh Chandra 교수를 기리는 에세이아디타 프라카샨, 델리. [1]
• 리만스, C. (1855) 자바안쉐 템펠스 bij Prambananan BKI, vol.3. pp. 1–26

외부 링크

• 프람바난 보로부두르 공식 사이트
• PT. 타만 위사타 칸디 보로부두르 프람바난단 라투 보코 구글 문화원
• 위키마피아의 프람바난 지도
• unesco.org 의 항목
• 유네스코와 NHK의 프람바난 사원 화합물 단편 다큐멘터리