구루 람 다스

Guru Ram Das
이름이 비슷한 다른 사용자는 램 다스(Ram Dass)를 참조하십시오.
구루 람 다스
ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਦਾਸ
구루 람 다스(좌석에 앉은) 굴레르 나인수크의 가족 아틀리에, 플라이 위스키 수행원에게 부채질을 받고 있음, 1800
개인적인
태어난
제타 말 소디

1534년[1] 9월 24일
추나 만디, 라호르, 무굴 제국
죽은1581년 9월 1일 (1581-09-01) (만 46세)
무굴 제국의 무굴 제국
종교시크교
배우자.
(m. 1553)
아이들.3, 프리티 찬드와 구루 아르잔을 포함하여
유명함암리차르 시의[2] 창시자
기타이름
  • 네번째 마스터
  • 제4나낙
서명
종교경력
기준람다스푸르
선대구루 아마르 다스
후계자구루 아르잔
시리즈의 일부(on)
시크교
Khanda
시크구루스
존경하는 성도를 선택합니다.
철학
관행
경전
장소와 타흐츠
일반 주제 및 용어
시크교 기타 종교

구루 람 다스(Guru Ram Das, Gurmukhi: ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਦਾਸ, 발음: [g ʊɾ아 ː아 ̯아 ː ᵊ]; 1534년 9월 24일 ~ 1581년 9월 1일)는 시크교도 10명의 구루 중 4번째였습니다.그는 라호르에 기반을 둔 가정에서 태어났습니다.[3][1]그는 일곱 살 때 고아가 되었고, 한 마을에서 외할머니와 함께 자랐습니다.[3]

12살 때, 바이 제타(Bhai Jetha)와 그의 할머니는 고인트발(Goindval)로 이주하여 구루 아마르 다스(Guru Amar Das)를 만났습니다.[3]그 후 그 소년은 구루 아마르 다스를 그의 멘토로 받아들였고 그를 섬겼습니다.구루 아마르 다스의 딸이 바이 제타와 결혼하여 구루 아마르 다스의 가족이 되었습니다.시크교의 첫 두 구루들과 마찬가지로 구루 아마르 다스는 자신의 아들들을 선택하는 대신에 바이 제타를 선택했는데, 이는 바이 제타의 모범적인 봉사, 이타적인 헌신, 구루들의 명령에 대한 의심할 여지 없는 복종 덕분이며, 그를 람 다스 또는 "신의 종"으로 개명했습니다.[3][1][4]

구루 람 다스는 1574년 시크교의 구루가 되었고 1581년 물질세계를 초월하기 위해 몸을 바칠 때까지 4대 구루의 역할을 했습니다.[5]그는 구루 아마르 다스의 아들들로부터 적대감에 직면했고, 구루 아마르 다스에 의해 구루-카-착으로 확인된 땅들로 그의 공식적인 기반을 옮겼습니다.[3]새로 세워진 이 마을은 람다스푸르의 이름을 딴 것으로, 나중에 진화하여 시크교의 가장 신성한 도시인 암리차르로 이름이 바뀌었습니다.[6][7]그는 또한 시크교 전통에서 성직자 임명과 기부금 모금을 위한 만지 조직을 확장하여 시크교 운동을 신학적, 경제적으로 지원한 것으로 기억됩니다.[3]그는 자신의 아들을 그의 후계자로 임명했고, 혈통을 통해 친척이 아닌 첫 네 명의 구루들과는 달리, 다섯 번째부터 열 번째까지의 시흐 구루들은 구루 람 다스의 직계 후손들이었습니다.[7][8]

젊은 시절

라호르에서의 가정배경과 생활

파키스탄 라호르에 있는 구르드와라 자남 아스탄 구루 람 다스는 구루의 탄생지를 기념합니다.

바이 제타는 1534년 9월 24일 아침, 라호르 주 추나만디에 있는 카트리 카스트의 소디고트라 가문에서 태어났습니다.[9][10][11]그의 아버지는 하리 다스였고 어머니는 마타 아누프 데비 (후에 아누프 카우르 또는 다야 카우르로도[10][11] 알려짐)였는데, 둘 다 매우 신앙심이 깊었습니다.[12][10][11]그의 친할아버지는 유명한 타쿠르 다스로 추나만디에서 가게 주인으로 일했고, 친할아버지는 자스완티, 증조부는 구르디알 소디였습니다.[12][10][11]그의 아버지 하리 다스는 그의 아버지로부터 가게 주인의 직업을 물려받았습니다.[10]그의 부모는 람 다스를 낳기 전까지 약 12년간 결혼 생활을 했습니다.[11]그는 그의 형제자매들 중 장남이었기 때문에 "제타"라고 이름 붙여졌습니다.[12]일부 소식통에 따르면 그의 실제 출생 이름은 여전히 '람 다스'였으며 '제타'는 그가 얻은 별명일 뿐이라고 합니다.[10][11]그에게는 하디얄이라는 형제와 람다시라는 자매가 있었습니다.[10]제타의 부모님 둘 다 제타가 7살 무렵에 돌아가셨습니다.[12][10][11]부모님이 돌아가신 후, 그는 외할머니의 간병에 들어갔습니다.[10][11]

바샤르케에서 고아로서의 삶

그의 할머니는 그를 그녀의 마을인 바사르케로 데려갔고, 제타는 그곳에서 5년동안 살았습니다.[1][13][12]바사르케는 우연하게도 구루 아마르 다스의 조상 마을이기도 합니다.[11]제타의 할머니는 고아가 된 세 남매를 키우느라 어려움을 겪는 가난한 여성이었습니다.[10]Jetha는 약 9살의 나이에 생계를 유지하기 위해 삶아진 그램, 삶아진 흑닭 완두콩, 그리고 삶아진 밀을 Basarke의 지역 시장 광장에서 팔았습니다.[10][11]제하는 외근 중에 가끔 성스러운 남자들과 마주치곤 했는데, 그는 음식물을 무료로 제공하는 것을 할머니로부터 질책을 받았습니다.[10]아마르 다스가 우연히 바사르크를 방문했을 때, 그는 어린 제타를 우연히 만났다고 합니다.[10]아마르 다스가 어린 제타에게서 본 그를 좋아하게 된 특징은 어린 나이에 연로하신 할머니를 부양하고 있었고 깊은 영적인 삶을 살았다는 것입니다.[10]아마르 다스는 이런 식으로 제하와 여러 번 만나곤 했습니다.[10]그러나 언젠가 아마르 다스가 바사르케를 방문했을 때, 그는 그의 스승 앙가드가 근거지였던 카두르로 떠나곤 했습니다.[10]Jetha는 또한 Khadur로 여행을 가기로 결정했습니다.[10]

카두르와 고인달에서의 체류

그 때에 아마르 다스는 카두르에서 구루 앙갓의 성소에 살고 있었습니다.제하는 1546년에 카두르로 가서 구루 앙가드의 성악회에 참석했고 구루와 아마르 다스에 대한 강한 호감을 가지게 되었습니다.[10]그는 자주 카두르의 지역 랑가르에 참여했습니다.[10]바이 제타는 자신의 수입을 벌기 위해 카두르에 머물 때 바클리안(삶은 옥수수)을 판매하고 판매하는 데 많은 시간을 보냈습니다.[12][10]구루 아마르 다스는 결국 바사르케를 다시 방문했고 바이 제타와 함께 고인달로 돌아갔습니다.[12][10]1552년 구루 아마르 다스가 고인달에 정착했을 때, 이제하도 새로운 마을로 이주했고, 대부분의 시간을 구루의 두르바(궁정)에서 보냈습니다.[12]제타가 고인드왈에서 맡은 일 중 하나는 랑가르에 사용된 기구들을 청소하는 것이었고, 그는 스스로 청소를 했습니다.[10]그는 또한 랑가르에서 식수를 제공하는 역할을 맡았고, 팡가트와 관련된 추가적인 임무를 받았습니다.[10]또한 물탱크 건설을 돕기 위해 땅 파는 일도 도왔습니다.[10]그는 구루 아마르 다스와 함께 종교 순례에 동행하며 시간을 보냈습니다.[12]구루 아마 다스(Guru Amar Das)의 후원 아래, 바이 제타(Bhai Jetha)는 북인도 음악 전통을 교육받았습니다.[14]

무굴 법정에서 시크교도들을 대표하는 것

구루가 되기 전, 제타는 무굴 궁정에서 구루 아마르 다스를 대표했습니다.[15][11]고인드왈 주변에 거주하는 지역 주민들(특히 브라만)은 고인드왈에서의 시크교도들의 활동에 대해 라호르의 무굴 정부에 불만을 제기했습니다.[11]브라만 주민들은 자유로운 공동체 주방(랑가)을 운영하고 전통적인 신념과 관행을 버리고 카스트 분열과 위계질서를 인정하지 않는 시크교 전통에 대해 불만과 항의를 했습니다.[11]구루 아마르 다스는 제하를 자신을 대신하여 무굴 법정에 그의 대리인으로 보냈습니다.[11]이제하는 악바르 황제를 만나 신의 눈에는 모든 인류가 평등하다는 주장을 폈습니다.[11]이 반응은 아크바르가 시크교도들에 대한 어떠한 불평도 일축한 것을 기쁘게 했다고 합니다.[11]

결혼.

1553년, 그는 아마르 다스의 작은 딸 비비바니와 결혼했습니다.제타는 구루 아마르 다스의 아내 마타 만사 데비가 헌신적이고 경건한 성격 때문에 딸 바니와 가장 잘 어울리는 사람으로 개인적으로 선정했습니다.[10][11]그들에게는 프리티 찬드 (1554–1623), 마하데프 (1559–1656), 구루 아르잔 (1563–1606)이라는 세 아들이 있었습니다.[3]제타의 직계 가족들은 그가 시댁에서 하고 있는 일에 대해 종종 항의했습니다.[10]

훌륭한 후계자가 되기 위한 시험

구루 아마르 다스(Guru Amar Das)는 자신의 두 사위인 라모(Ramo)와 제타(Jetha) 중 누가 후계자가 될 자격이 있는지를 결정하기 위한 테스트를 고안했습니다.[10]그는 그들에게 시크교도들이 앉을 수 있는 단을 만들어 달라고 요청했습니다.[10]라모는 4개의 플랫폼을 만들었지만 구루 아마르 다스가 마음에 들지 않아 라모는 포기했습니다.[10]제하는 일곱 개의 플랫폼을 스스로 구축했지만 구루들을 만족시키지 못했지만, 라모처럼 포기하는 대신 구루들에게 겸손하게 자신을 굴복시키고 주인을 위해 가치 있는 플랫폼을 구축함으로써 그를 기쁘게 하기 위해 계속 노력하겠다고 말한 것이 구루 아마르 다스가 구루들의 맨틀에 적합하다고 결정하게 만든 행동이었습니다.[10]그래서 제하는 차기 시크교도 구루로 뽑혔고 구루 람 다스로 알려지게 되었습니다.[10]

구루십

구루드와라 차우바라 사히브 고인달의 금관패는 구루 아마르 다스와 지역 유지 수장들이 참석한 가운데 구루 람다스가 구루십에 즉위하는 구루디 의식을 묘사하고 있습니다.

제하는 1574년 8월 30일에 구루가 [16]되었고, 구루 람 다스(Guru Ram Das)라는 이름으로 알려지게 되었고, 7년 동안 재임했습니다.

그는 주류 시크교도들과 우다시스 사이의 오랜 긴장된 관계 이후, 나낙의 아들인 스리 찬드와 관계를 다시 시작한 최초의 구루 나낙의 후계자였습니다.[10]스리 찬드는 구루 람 다스에게 암리차르를 방문했고, 그곳에서 구루들은 도시 외곽의 구루들에게 아낌없는 대접을 받았습니다.[10]스리 찬드가 구루 람 다스의 긴 수염에 대해 언급했을 때, 구루는 그 수염이 자신과 같은 성인들의 발을 닦는 데 유용하고, 실제로 그의 수염으로 스리 찬드의 발을 닦기 위해 일어났다고 말했습니다.[10]스리 찬드는 이 행동을 목격한 후 왜 구루 람 다스가 그의 아버지의 영적 자리를 차지할 만한 가치가 있는지 깨달았습니다.[10]

구루는 결국 종교적, 언어적, 문학적인 면에서 교육을 잘 받은 그의 전임자의 가족 친척인 바이 구르다스가 합류했습니다.[10]Bhai Gurdas는 구루 람 다스의 시대에 시크교도를 발전시키는 데 도움을 주었습니다.[10]

어느 시점에서 현지 라호리 시크교도들이 구루들을 방문하여 카르세바의 자원봉사 활동에 참여하고, 구루들에게 그의 고향을 방문할 시간을 달라고 청원했습니다.[10]구루들은 그 도시를 방문했고, 그 과정에서 따뜻한 환영을 받았고 더 많은 추종자들을 얻었습니다.[10]

암리차르 건설 및 하만디르 사히브 단지 건설 착수

구루 람 다스(Guru Ram Das)는 시크교 전통에서 암리차르(Amritsar)라는 도시를 설립하고 건설한 공로를 인정받고 있습니다.[6][7][10]구루 람 다스가 정착한 땅에 대해서는 두 가지 버전의 이야기가 존재합니다.가제트의 기록에 따르면, 이 땅은 퉁 마을의 주인들로부터 700루피에 시크교도의 기부금으로 구입되었습니다.[1][17]

Guru ka Chak(나중에 황금 사원의 '사로바르' 또는 거룩한 사원 탱크가 됨)의 연못 확장을 감독하는 Guru Ram Das를 묘사한 레푸세 명판

시크교의 역사 기록에 따르면, 구루 아마르 다스가 구루 람 다스에게 사람이 만든 풀장을 중심점으로 새로운 마을을 시작할 땅을 찾으라고 요청한 후, 이 장소를 구루 다 차크라고 불렀다고 합니다.[1][18][19]1574년 그의 대관식과 구루 아마르 다스의 아들들의 적대적인 반대에 부딪힌 후,[3] 구루 람 다스는 그의 이름을 딴 마을을 "람다스푸르"라고 세웠습니다.그는 수영장을 완공하고 그 옆에 새로운 공식 구루 센터와 집을 짓는 것으로 시작했습니다.그는 인도의 다른 지역에서 온 상인들과 장인들을 초대해서 그와 함께 새로운 마을에 정착했습니다.[1]마을은 구루 아르잔 시대에 기부금으로 자금을 조달하고 자발적인 노동에 의해 건설되었습니다.마을은 암리차르의 도시가 되었고, 수영장 지역은 그의 아들이 구르드와라 하만디르 사히브를 짓고 1604년에 새로운 구르드와라 안에 시크교의 경전을 설치한 후 사원 단지로 성장했습니다.[7]

1574년과 1604년 사이의 건설 활동은 1741년에 작성된 것으로 보이는 반역사적인 시크교도 문헌인 마히마 프라카쉬 바르탁에 기술되어 있으며, 10명의 구루들의 삶을 다룬 최초의 문서입니다.[20]

그의 전임자의 지시에 따라, 구루 람 다스는 또한 구루 다차크에 두 개의 인공적인 성수 웅덩이(사로바르라고 알려짐)를 지었는데, 그들의 이름은 람다스 가로바르와 암리차 가로바르였습니다.[10]

문학작품

구루 람 다스(Guru Ram Das)는 구루 그랑스 사히브(Guru Grandh Sahib)의 찬송가의 약 10%에 해당하는 638개의 찬송가를 작곡했습니다.그는 유명한 시인이었고, 인도 클래식 음악의 30곡의 고대 라가에 그의 작품을 작곡했습니다.[21]

여기서는 다양한 주제를 다룹니다.

스스로 구루의 제자라고 자칭하는 자는 동트기 전에 일어나 주님의 이름을 묵상해야 합니다.이른 시간 동안, 그는 일어나서 목욕을 해야 하고, 꿀[물]이 담긴 탱크 안에서 그의 영혼을 씻어야 합니다. 한편, 그는 구루가 그에게 말한 이름을 반복합니다.이 절차를 통해 그는 영혼의 죄를 진정으로 씻어냅니다.– GGS 305 (부분)

하나님의 이름이 내 마음을 기쁨으로 가득 채웁니다.나의 큰 행운은 하나님의 이름을 묵상하는 것입니다.하나님 이름의 기적은 완벽한 구루를 통해 이루어지지만 구루의 지혜에 비추어 보기 드문 영혼만이 걸어갑니다.– GGS94(부분)

세상에! 자존심의 독이 당신을 죽이고, 당신을 신 앞에 못보게 만들고 있습니다.당신의 몸, 금빛은 이기심으로 인해 상처를 입었고 변색되었습니다.웅장함에 대한 환상은 검게 변하지만, 자아도취적인 것은 그들에게 붙어 있습니다.– GGS 776 (부분)

— Guru Granth Sahib, Translated by G. S. Mansukhani[1]

그의 작품들은 시크교의 하만디르 사히브(황금 사원)에서 매일 불려지고 있습니다.[21]

축가

구루 람 다스(Guru Ram Das)의 라반 구절은 시크교도의 결혼식에서 구루 그란스 사히브(Guru Grandth Sahib)를 중심으로 시계방향으로 순환하며 읊조립니다.

구루 람 다스(Guru Ram Das)는 구루 아마르 다스(Guru Amar Das)와 함께 아난드(Anand)와 라반(Laavan) 구성의 다양한 부분을 스히(Suhi) 모드로 인정받고 있습니다.그것은 시크교 전통에서 결혼을 엄숙하게 하기 위해 신랑 신부가 시크교 경전을 시계방향으로 4바퀴 도는 의식의 일부입니다.[21][22]이것은 간헐적으로 사용되었고, 18세기 후반에 사용이 중단되었습니다.그러나 19세기 또는 20세기 무렵, 엇갈리는 설명으로 인해 구루 람 다스의 작곡이 아난드 카라지 의식과 함께 다시 사용되었으며, 이는 불 주위를 도는 힌두교 의식을 대체했습니다.구루 람의 작곡은 1909년 영국 식민지 시대의 결혼법의 근거지 중 하나가 되었습니다.[22]

이 결혼 찬송가는 구루 람 다스가 자신의 딸의 결혼을 위해 작곡한 것입니다.구루 람 다스의 라반 찬송가의 첫 번째 연은 구루의 말씀을 지침으로 받아들이고, 신성한 이름을 기억하는 것을 가구주의 삶의 의무로 언급하고 있습니다.두 번째 구절과 원은 자아의 깊은 곳과 어디에서나 만날 수 있는 단수의 하나를 상기시켜줍니다.세번째는 신성한 사랑에 대해 말합니다.네 번째는 두 사람의 결합이 무한자와의 개인의 결합임을 상기시켜 줍니다.[23]

마상계

구루 아마르 다스가 종교 조직의 만지 시스템을 도입한 반면, 구루 람 다스는 마스와 제도를 추가하면서 그것을 확장시켰습니다.[10]구루 람 다스(Guru Ram Das)는 바바 붓다(Baba Buddha)의 제안으로 자금을 창출할 수 있는 새로운 잠재력을 모험해 보자는 제안을 받고 마산드 선교 시스템을 고안했습니다.[10]마산드는 아대륙과 그 너머의 먼 지역에서 구루들로부터 멀리 떨어져 살았지만, 멀리 떨어진 회중들을 이끌고 그들의 상호작용을 이끌며 시크교 활동과 구루드와라 건설을 위한 수익을 모으는 역할을 했던 시크교 공동체 지도자들이자 설교자들이었습니다.[3][24][10]이 제도적 조직은 이후 수십 년 동안 시크교를 성장시키는 데 도움을 준 것으로 유명하지만, 후대 구루스 시대에 그것의 부패와 계승 분쟁의 시기에 경쟁 시크교 운동에 자금을 대는 데 있어서의 오용으로 악명이 높아졌습니다.[24][25]그러나 초기의 마스와 지도자들은 열심히 일하는 경향이 있었고 시크교도들을 헌신했습니다.[10]

후임자선정

구루의 세 아들들은 독특한 역할과 성격적 특징을 가지고 있었습니다: 프리티 찬드는 랑가르의 원활한 운영을 보장하고 기록을 남기는 역할을 맡았습니다.그리고 방문객들을 위한 적절한 시설을 감독했습니다. 마하데프는 세속적인 일에는 관심이 없고 혼자 있기를 더 좋아하는 깊은 영적인 사람이었습니다. 그리고 아르얀 데브는 가장 어리지만 매우 경건하며 자신의 아버지를 본받아야 할 영적인 스승이자 롤모델로 여겼습니다.[10]

구루 람 다스에게는 세하리 말이라는 사촌이 있었는데, 그는 라호르에서 구루를 방문하여 아들의 결혼식에 그를 초대했습니다.[10]하지만 구루들은 바빠서 결혼식에 참석할 수가 없어서 장남 프리티 찬드가 그를 대신해서 그를 대신해서 갈 것을 요청했습니다.[10]프리티는 구루들과 떨어져 있는 것이 자신의 후계자로 선택될 가능성을 줄여준다고 믿었기 때문에 가기를 거부했습니다.[10]그러나 프리티는 결혼식을 위해 라호르에 갈 수 없을 정도로 랑가르의 운영, 기금 확보, 그리고 다른 책임에 너무 몰두하고 신경을 쓰고 있다는 핑계를 댔습니다.[10]마하데프는 결혼식 같은 세속적인 행사에는 관심이 없었고 가기를 거부했습니다.[10]반면 아르잔 데브는 라호르에 있는 아버지를 대표해 달라는 요청을 흔쾌히 수락했습니다.[10]아르잔 데브는 며칠 동안 라호르에 머물면서 아버지로부터 귀국을 승인하는 메시지를 기다렸지만 메시지는 오지 않았습니다.[10]그는 결국 한 달 정도를 기다렸지만 여전히 아버지로부터 아무런 소식을 듣지 못했습니다.[10]아르잔은 아버지에게 시적으로 쓴 두 통의 편지를 써서 상황을 문의했지만 여전히 답장을 받지 못했습니다.[10]그리고 나서 그는 세 번째 편지를 보냈지만, 구체적으로 배달원에게 그 편지를 구루 자신에게 건네고 다른 사람의 손에 넘어가지 말라고 명령했습니다.[10]이 세 번째 편지는 구루들에 의해 성공적으로 받아졌고, 그 편지들을 훔치고 그들의 배달을 막아온 사람이 프리티 찬드라는 것을 알게 되었습니다.[10]구루들은 프리티에게 가려져 배달되지 못한 두 통의 편지를 간신히 손에 넣었습니다.[10]

구루 람 다스는 그의 아들 아르잔이 시로 쓴 세 글자를 매우 좋아했고, 그의 다른 아들들에게 그들처럼 시적인 글자들을 쓰도록 요청했습니다.[10]하지만, 아르잔은 아버지와 재회한 것에 흥분했고, 또 다른 편지와 네 번째 편지를 운문으로 쓰기로 결정했고, 이것은 아버지의 마음을 사로잡았고, 그가 막내 아들 아르잔을 그의 훌륭한 후계자로 선택하도록 결정하게 만들었습니다.[10]

죽음과 계승

구루 아르잔과 함께 구루 람 다스(가운데-왼쪽).파키스탄 애톡의 코트 파테 칸에 위치한 프레스코

구루 람 다스는 1581년 9월 1일 고인드왈에서 사망했고, 그는 자신의 어린 아들 아르얀 데브를 후계자로 지명했습니다.구루의 장남 프리티 찬드는 아버지의 탄압에 격렬하게 항의했습니다.[10]둘째 아들 마하데프는 그의 주장을 누르지 않았습니다.[10]프리티 찬드는 그의 아버지에게 모욕적인 언어를 사용했고, 그 후 바바 붓다에게 그의 아버지가 부적절한 행동을 했다고 알렸습니다.[10]그는 구루 아르잔을 제거하고 자신을 구루로 만들겠다고 맹세했습니다.[10]나중에 프리티 찬드는 구루 아르잔을 따르는 시크교도들이 미나스를[26] 문자 그대로 "악인"이라고 부르는 라이벌 파벌을 만들었고, 어린 하르고빈을 암살하려고 시도했다고 주장합니다.[27][28]그러나 프리티 찬드에 의해 쓰여진 다른 경쟁적인 문헌들은 시크교도가 다른 이야기를 제공하도록 이끌었고, 하르고빈드의 삶에 대한 이러한 설명과 모순되며, 구루 람 다스의 장남을 그의 동생 구루 아르잔에게 헌신적인 것으로 제시했습니다.서로 다른 문헌들은 동의하지 않음을 인정하며 프리티 찬드가 구루 아르잔 데브의 순교 이후 사히브 구루가 되었고 구루 람 다스의 손자인 구루 하르고빈드의 계승을 반박하는 것으로 묘사하고 있습니다.[29]

갤러리

  • Guru Ram Das fresco from a Samadh at an Udhasi Darbar.

    우다시 다르바르의 사마드에서 온 구루 람 다스 프레스코.

  • Guru Ram Das fresco from the Samadhi of Maharaja Ranjit Singh, Lahore.

    라호르 마하라자 란짓 싱의 사마디 출신 구루 람 다스 프레스코.

  • Guru Ram Das painting from Rajasthan.

    라자스탄의 구루 람 다스 그림.

  • Guru Ramdas painting.

    구루 람다스 그림.

참고문헌

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인용 출처

외부 링크

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1574년 9월 1일 ~ 1581년 9월 1일		 승계인