좌표: 41°54'8 ″N 12°27'12 ″E / 41.90222°N 12.45333°E / 41.90222; 12.45333

성 베드로 발다친

St. Peter's Baldachin
성 베드로 발다친
이탈리아어: 발다치노 디 산 피에트로
예술가.잔 로렌초 베르니니
연도1623–1634 (1623–1634)
카탈로그21
유형조각품
중간의브론즈
치수28.74 m (94.3 ft)
위치바티칸 성 베드로 대성당
좌표41°54'8 ″N 12°27'12 ″E / 41.90222°N 12.45333°E / 41.90222; 12.45333
앞에안토니오 체파렐리 흉상
그다음에.멜키오르 클레슬 추기경 흉상

성 베드로의 발다친 (이탈리아어: Baldacchino di San Pietro, L'Altare di Bernini)은 성 베드로의 높은 제단 위에 있는, 기술적으로 시보륨 또는 발다친이라고 불리는 바로크 양식의 조각된 청동 덮개입니다. 이탈리아 로마에 둘러싸인 도시 국가이자 교황의 거주지인 바티칸 시국의 베드로 대성당. 발다친은 건널목의 중앙에 있고, 바실리카의 돔 바로 아래에 있습니다. 이탈리아 예술가 지안 로렌조 베르니니가 디자인한 이 작품은 기념비적인 방법으로 그 아래에 성 베드로의 무덤이 있는 곳을 표시하기 위한 것이었습니다. 캐노피 아래에는 바실리카의 높은 제단이 있습니다. 교황 우르바노 8세에 의해 의뢰된 이 작업은 1623년에 시작되어 1634년에 끝났습니다.[1] 발다친은 바실리카 내부에서 시각적 초점의 역할을 합니다. 발다친은 그 자체로 매우 큰 구조물이며, 건물의 거대한 규모와 그 지붕 아래에 있는 교황 제단에서 종교적인 의식을 주관하는 사람들의 인간적인 규모 사이의 시각적 매개체를 형성합니다.

맥락

이 구조물의 형태는 많은 중요한 교회의 제단 위에서 발견되는 전통적인 시보리움 또는 건축 양식의 바로크 양식으로 업데이트 된 것이며, 누미누미를 틀로 만들거나 신성한 장소를 표시하는 데 사용되는 의식적인 캐노피입니다. 올드 세인트 베드로 대성전에는 로마의 대부분의 주요 바실리카와 마찬가지로 시보륨이 있었고, 베르니니의 전임자인 카를로 마데르노는 10년도 채 되기 전에 솔로모닉 기둥이 뒤틀린 디자인을 만들었습니다.[2] 그것은 더 구체적으로 장례식의 카타팔케에서 그려져서 성 베드로에게 적합한 특징과 성일에 교황의 머리 위로 운반되어 성 베드로의 후계자로서 현 교황과 관련이 있는 발다치노로 알려진 전통적인 천 덮개를 암시할 수 있습니다. 성 베드로의 무덤을 표시하는 발다친의 아이디어는 베르니니의 아이디어가 아니었고 이전에 다양한 기둥 구조물이 세워졌습니다.[3]

이 오래된 바실리카는 제단 앞에 가림막이 있었고, 콘스탄티누스 1세에 의해 그리스에서 가져온 2세기의 솔로모닉 기둥들이 지지하고 있었습니다. 이것들은 중세 시대에 예루살렘 신전에서 왔다고 믿어졌으며, 그 이름과 가장 신성한 장소들에 대한 상당한 위용을 갖춘 희귀한 고전적인 솔로모닉 양식의 나선 기둥을 제공했습니다. 원래 12개의 기둥 중 8개는 현재 발다친 양쪽의 교각 중간 지점에서 쌍으로 발견됩니다.[4]

기술 및 이력

발코니 위에 설치된 오래된 Solomonic 기둥(오른쪽 위 배경, 벽 반대)

청동과 금박을 입힌 발다친은 조각과 건축을 결합한 베르니니의 작품 중 첫 번째 작품으로 바로크 교회 내부 디자인과 가구 제작에 있어 중요한 발전을 보여줍니다. 캐노피는 각각 높은 대리석 기둥 위에 서 있는 4개의 나선 기둥 위에 있습니다. 기둥은 각 면의 중앙에서 안쪽으로 휘어지는 코니스를 지지합니다. 이 위에는 네 개의 실물 크기의 천사들이 뒤에 서 있는데, 네 개의 큰 구슬들이 두 번째 작은 코니스로 솟아 있고, 이것은 다시 기독교에 의해 구원된 세계의 상징인 구에 금으로 된 십자가를 지지합니다.

4개의 기둥의 높이는 20미터 또는 66피트입니다. 기단과 자본을 따로따로 주조하고 각 기둥의 축대를 3구간으로 주조하였습니다. 그들의 나선형은 한때 콘스탄티누스 황제가 예루살렘의 솔로몬 신전에서 로마로 가져온 것으로 생각되었던 작은 대리석 나선형 기둥에서 유래했습니다(솔로모닉 기사 참조). 코니스에는 일반적으로 교황의 발다치노를 다듬은 가리비와 테슬이 달린 테두리가 청동 모양으로 걸려 있습니다. 구조물은 벌과 월계수 잎 등 바르베리니 가문(Urban VIII birth Maffeo Barberini)의 헤럴드 엠블럼을 포함한 세부 모티브로 장식되어 있습니다.[N 1] 지붕 아래쪽과 주례 교황 바로 위에는 바르베리니의 또 다른 상징인 빛나는 태양이 있습니다.

발다친 아래서 보이는 광경, 눈부신 태양 아래서 성령이 내리쬐는 모습.

이 구조물을 만든 청동의 출처는 고대 로마 판테온의 지붕이나 포르티코 천장에서 가져온 것으로 추정되기 때문에 동시대 논란의 여지가 있었지만, 어반의 기록에 따르면 판테온에서 나온 청동의 약 90%가 대포에 사용되었다고 합니다. 그리고 발다친의 청동은[citation needed] 베니스에서 가져온 것입니다. 나보나 광장 모퉁이에 있는 고대의 '말하는' 파스키노 조각상에 붙어 있는 유명한 풍자적인 풍자적인 풍자는 다음과 같이 말했습니다. Quod non fecerunt Barbari, fecerunt Barberini 또는 '야만인들이 하지 않은 것, Barberini가 했다'.[5]

그들의 경력의 초기 단계에서, 그리고 그 둘 사이의 치열한 경쟁이 뒤따르기 전에, 베르니니는 그 구조물의 그림들을 만들었고 그것의 디자인에 또한 기여했을지도 모르는 프란체스코 보로미니와 협력하여 일했습니다. 그의 아버지 피에트로 베르니니,[5] 그의 형 루이지 베르니니, 스테파노 마데르노, 프랑수아 뒤케스노이, 안드레아 볼기 그리고 줄리아노 피넬리를 포함한 다양한 다른 예술 동료들도 참여했습니다.

베르니니가 그의 경력 후반까지 해결하지 못한 문제가 남아 있었습니다. 라틴 십자가 교회에서, 높은 제단은 종축의 끝에 있는 성좌에 놓여야 하고, 그럼에도 성좌에 놓여야 합니다. 건널목 중앙에 피터가 있었어요 베르니니는 가톨릭 교회의 초대 교황의 무덤 위에 있는 높은 제단이 전통과 조화를 이룰 수 있는 해결책을 모색했습니다. 성 베드로 성당의 의자(1657–66)에 대한 그의 디자인은 성 베드로 성당의 꼭짓점에 있습니다. 베르니니는 자신의 시각적인 콘세토나 디자인 아이디어를 완성했고, 신도들은 발다친에 의해 틀에 박힌 이미지에 대한 원근법적인 시각을 가지고 있었습니다. 발다친은 십자가와 성 베드로좌 사이의 거리를 압축하여 사도세자의 무덤을 화해시키고, 의장 [6]자리에 그의 묵시적 존재감과 의식의 주례를 맡은 그의 합법적인 후계자

플린트와 바르베리니 문장

바르베리니 왕가의 문장입니다.

발다친을 지탱하는 기둥의 기초가 되는 것이 네 개의 대리석 기둥입니다. 각 철조망의 바깥쪽 두 면은 바르베리니 가문의 문장으로 장식되어 있습니다. 거의 동일한 여덟 개의 문장으로 이루어진 이 시리즈는 수세기에 걸쳐 작가와 미술 역사가들의 관심을 끌었던 이야기를 형성합니다.

문장 자체가 바버리니 가문의 세 벌을 대표합니다. 각각의 방패는 맨 위에는 여성의 머리가, 아래에는 사티로스의 머리가 감싸고 있습니다. 열쇠가 교차된 교황 티아라가 방패를 넘습니다. 모든 방패는 거의 동일해 보이지만 – 왼쪽 앞 철망부터 차례로 조사하면 – 여성의 얼굴 표정에 극적인 변화가 나타납니다. 첫 번째 플린트에서 평평한 문장 자체는 눈에 띄는 변형을 겪으며, 6번째 방패까지 점차 부풀어 올라 마지막 두 방패에서 다시 평평해집니다. 여덟 번째 방패 위에 있는 여성의 얼굴은 날개 달린 아이의 머리로 대체됩니다. 문장 뒤에 숨겨진 우화는 출산의 다양한 단계를 나타내는 것으로 보편적으로 해석됩니다. 위트코프스키는 다음과 같이 쓰고 있습니다.

장면은 왼쪽 앞 플린트의 얼굴에서 시작되고, 여자의 얼굴은 수축되기 시작하고, 두 번째 플린트와 그 다음 플린트에서는 특징들이 점점 더 격렬해지는 일련의 경련을 지나갑니다. 동시에 머리카락은 점점 흐트러지고, 처음에는 참을 수 있을 정도의 고통을 표현하는 눈은 초췌한 표정을 짓고, 처음에는 입을 다물고, 그리고 나서 날카로운 현실감으로 비명을 지릅니다. 마침내 분만이 왔습니다: 배가 가라앉고 엄마의 머리가 사라집니다. 곱슬머리를 가진 아기의 머리에 자리를 양보하기 위해 변하지 않는 교황청 휘장 아래에서 미소를 짓고 있습니다.[7]

로마 가톨릭교회의 가장 신성한 장소(성 베드로의 매장지)에 전시된 이 특이하게도 명백한 우화에 대해 몇 가지 설명이 제시되었습니다. 일부 학자들은 베르니니가 여성의 임신에 대한 알레고리를 통해 교황직과 지상 교회의 노동력을 대변하고자 했음을 시사하는 상징적인 설명을 선호합니다.[7] 더 대중적인 전통은 어반 8세의 조카의 복잡한 임신에 대한 이야기와 성에 제단을 바치겠다는 그의 맹세에 대한 이야기입니다. 피터는 성공적인 출산을 하고 있습니다.[8] 세 번째 전통은 이 알레고리를 그의 조카 타데오 바르베리니와 베르니니의 제자 중 한 명의 여동생 사이에서 불법적으로 태어난 아이를 거부한 교황의 결정에 대한 베르니니의 복수로 설명합니다.[9]

베르니니의 발정 순서는 감독 세르게이 아이젠슈타인에 의해 찬사를 받았는데, 세르게이 아이젠슈타인은 1930년대 후반에 쓰여진 몽타주와 건축이라는 제목의 작품에서 베르니니의 문장을 "8발의 총성"이라고 표현했습니다. 전체 몽타주 시나리오의 8개 몽타주 시퀀스."[9]

참고 항목

참고문헌

메모들
  1. ^ 세인트루이스의 고대 솔로모닉 기둥 장식 베드로의 것은 원래 덩굴 잎이었는데, 발다친 위에 있는 것들은 월계수로 대체되었습니다. 월계수의 사용은 라틴어 구절의 숙련된 작가였던 우르바노 8세의 시적 능력에 대한 언급일 수 있습니다.
인용
  1. ^ Preimesberger, Rudolf. "Gianlorenzo Bernini". Oxford Art Online. Retrieved March 4, 2012.
  2. ^ Gredmann, Stefan (2008). The Architecture Of Rome: An Architectural History in 402 Individual Presentations. Axel Menges. ISBN 978-3-936681-16-1.
  3. ^ Magnuson, Torgil (1982). Rome in the Age of Bernini, Volume 1. Almqvist & Wiksell International. pp. 254–266. ISBN 978-91-7402-112-7.
  4. ^ 워드 퍼킨스, J. "성남의 사당. 로마학 저널, 42(1952) p. 21ff. "피터와 그 열두 개의 나선형 기둥"
  5. ^ a b Hibbard, Howard (1991). Bernini. New York: Penguin. p. 78. ISBN 978-0-14-013598-5.
  6. ^ Hibbard, 1986, pp. 160–162.
  7. ^ a b Witkowski, G. J. (1908). L'Art profane de I'Eglise, ses licenses symboliques, satiriques et fantaisistes. Paris. pp. 255–256.{{cite book}}: CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크)
  8. ^ Philipp Fehl (July 1976). "The 'Stemme' on Bernini's Baldacchino in St Peter's: A Forgotten Compliment". The Burlington Magazine. 118 (880): 484–491. JSTOR 878458.
  9. ^ a b Eisenstein, Sergei; Yve-Alain Bois; Michael Glenny (December 1989). "Montage and Architecture". Assemblage. 10 (10): 111–131. doi:10.2307/3171145. JSTOR 3171145.
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외부 링크