판차 이스화람

Pancha Ishwarams

판차 이스화람(시바 5대절) (타밀: பஞ்ச சஸவ,,,,, 로마자: 판차 에스와랑칼)은 스리랑카 원주를 따라 위치한 신 시화라의 형태로 힌두교 최고령인 이스화라를 위해 축조된 5개의 해안 고대 코빌(템플)이다.

힌두교스리랑카인 타밀 신자들의 가장 신성한 순례단지로, 각 신전에 시바를 위한 중심 사당들이 있는 고대 사이바 싯단타 철학을 고수하고 있다. 초기 건축은 나가 왕국(나야나르)의 왕실 건축가에 의한 것이었다. 각 코빌의 시바랭은 라바나의 시설로 기록되어 있으며, 그의 후손 중 한 명인 고대 약샤 왕비 쿠베니는 이스화라의 신봉자였다. 결국, 코빌들은 그들의 각 지역에 있는 고전 시대의 수도들의 국제적인 중심지가 되었고, 그들 자신의 역사적 기록, 전통 그리고 아시아 전역의 광범위한 영향력을 유지하게 되었다. 비록 최근의 연구는 자연재해로부터 신자들을 보호하기 위해 지어진 신전의 기원 전 사원들에 대한 연구 결과이긴 하지만, 이들 사당에는 아가스티야, 라마, 라바나, 아르주나와 같은 인물들이 전시되어 있다.[1][2][3]

실론 주민, 스리랑카인, 인도 왕족의 후원을 통해 나야나르-아누라이그라암 탐라파르니얀 플로루티트 기간 동안 개발되었으며, 다른 다르믹 학교의 순례자들은 그들의 유지를 위해 숭배하고 기부를 한 것으로 알려져 있다. 따라서 불교와 자인 요소도 단지 내에 있다. 판차 이스화람은 포르투갈 식민지 시대에 스리랑카에서 약탈되고 파괴되었으며, 주로 팔라바 건설의 광범위한 유적이 21세기까지 발굴되었다. 그 후 대부분의 절이 복원되었다. 그들의 콤플렉스는 정교한 사암 보푸라기와 페더레이션, 복잡한 검은색 화강암 조각, 키 큰 고푸람, 석조 우상화 등을 보유하고 있다. 기초석에는 비문이 남아 있다. 같은 나야나르 기술자들이 농업과 관개를 배양하기 위해 건설한 목욕 연못과 호수 탱크가 대표적이다.[4]

아테나움은 1832년 판차 이스화람의 고대 과학, 문학, 미술 풍습, 도시 지배에 대한 연구 운동이 진행 중이었다고 발표했다.[5] 학자이자 역사학자인 폴 E 박사. 피에리스는 1917년 왕립 아시아 협회(실론 지부) 회의에서 다음과 같이 선언했다.[1]

"비자야가 도착하기 훨씬 전, 스리랑카에는 모든 인도에 대한 찬사를 받고 있는 시바의 이스화람 5개가 있었다."

판차 이스화람의 목록

이름 이미지 방향 정보
나굴레스와람 Overgrown Statues.jpg 북쪽 자프나 나굴레스와람(Naguleswara Naguleswaraleswaram Kovil) 또는 '케리말라이 나굴레스와람 코빌(Keerimalai Naguleswaram Kovil)'이 대륙 신자들의 주요 입항지인 칸카산쓰라이 인근 케리말라이 마을을 지배하고 있다. 현자 나굴라 무니의 예배터, 그 유적지에는 나야나르팔라바 관문, 자프나 벽돌 건물, 케리말라이 스프링스, 그리고 일부 석조 우상이 있다. 그 인기는 닭시나 카일라사 청라남, 마하바라타, 스칸다 푸라남수타 삼히타, 얄파나 바이파바 말라이 등에서 포착되며 아루무카 나바하르 하부를 비롯한 대대적인 개조와 확장을 거쳤다.[1][4]
케테스와람 ஈழத்து திருக்கேதீஸ்வர ஆலய கோபுரம் (மன்னார்).jpg 노스웨스트 마나르 만태의 케테스와람 또는 티루크크ē츠바람은 테바람의 시뿐만 아니라 라마야나, 스칸다 푸라남, 다트하밤사, 닥시나 카일라사 마안미암에서도 275개의 파아달 페트라 스탈람 중 하나이다. Built by Mayasura and the site of His worship - in the form of a stone lingam - by his son-in-law Ravana, King Malyavan, the sages Agastya and Bhrigu, the lunar node deity Ketu, Vijaya, the poet Eelattu Poothanthevanar and international classical-era merchants, it was of interest during the reign of Sirimeghavanna of Anuradhapura. 카라이야르 나야나르, 팔라바, 자프나, 판디야, 초라의 영향력은 고대 링암, 원래의 신사 지하실, 팔라비 테어담 탱크, 카투카라이 쿨람 거인의 탱크, 그리고 카이트의 교회인 만나르 요새와 해머쉬필드 요새를 건설하는 데 사용된 석공품 등이다. 대대적인 보수와 확장을 거쳤다.[1][4][6]
코네스와람 Sri Lanka-Trincomalee-Tempel.JPG 북동부 트린코말리 트린코말리의 코네스와람 또는 티루코네스와람은 5개의 이스화람 중에서 가장 인기가 많다. 히말라야, 마하바라타, 라마야나 등 카일라시 산과 같은 경도에 놓여 있어 라바나와 쿠베니라는 고전 이전의 시대에도 '동양의 이방인의 로마'라는 묘사를 뛰어넘었다. 또 다른 테바람의 파달 페트라 스탈람은 독특한 마하 샤크티 페타, 스리랑카의 무루간 티루파다이다. 또한 바유 푸라나, 칸다 푸라남, 티루푸가즈, 닥시나 카일라사 푸라나, 시루코나살라 푸라남, 닥시나 카일라사 마안미암, 마타칼라푸 만미야마, 마하밤사, 얄파나 바이파바 말라이에도 등장한다. 자프나, 팔라바, 반니아르, 판디얀, 초라의 영향을 받은 유적에는 트린코말리의 프레데릭 요새와 최근 복원되고 확장된 사당의 일부로 지하, 석문, 조각상, 벽돌, 계단, 고푸람 유물, 금속 우상 등이 있다. 폐허로는 칸쿠벨리의 쿨람 전차와 아가스티야 타파남, 칸탈라이 아나이 전차, 칸니이에 온천 등이 있다.[4][7][1][8]
문네스와람 Munneswaram.jpg 서쪽 푸탈람 데말라파투바에 있는 칠로우 문네스와람의 배와 어촌 마을에 위치하며, 문네스와람 코빌의 주신은 문네스와라르 또는 문네이나타 페루만(Munneshara Peruman)으로 시바(Shiva)이다. Described in the Ramayana and Dakshina Kailasa Maanmiam as where Rama sought atonement from Shiva after his victory over Ravana, the temple is also mentioned in royal Tamil Kotte kingdom inscriptions, the Kokila Sandesa alongside Tenavaram, and the Yalpana Vaipava Malai, Konesar Kalvettu and Munneswara Maanmiam, where it is linked with Koneswaram 쿨락코탄과 신들로는 무루칸, 칸나키-패티니, 아이야나르, 가네샤, 그리고 이 나라 최초의 칼리 예배당이 있다. 그것의 유적은 지하실과 생텀, 실물 크기의 링암, 돌기둥, 금속활강, 발행된 동전, 그리고 2017년에 더 많은 유적이 발굴된 문네스워람 탱크 등이다. N. Coomaraswamy Kurukkal에 의해 복원되고 확장되었다.[9][10][1]
톤데스와람 (테나바람) TenavaraiTemple.jpeg 남쪽 마타라 덴나바람은 데반쓰라이, 그 후쓰라이에서 발견된다. '테나바라이 나가 리사 닐라 코빌' 단지의 유적지로는 나야나르와 팔라바에 영향을 받은 마카라-토라남 문루, 가나와 얄리 라이더가 있는 라크슈미 린텔, 가네쉬 돌 갈게 신사, 링암과 난디를 발굴했다. 비슈누 사당은 재건되어 눈에 띈다. 이 콤플렉스는 코테, 아누라다푸라, 라이가마, 담바데니얀 왕들의 왕실 비문에는 티사라 산데사, 고킬라 산데사, 파라비 산데사 등이 언급되어 있으며 프톨레마이오스의 '다이가나 세비타스(사크라 루나)'이다. 그 왕자들은 사라소티말라이를 작곡한 점성술학자 보타 라자 판디타르를 포함했다. 이곳의 일차 시바 신인 찬드라 마울 이스화란은 테나바라이 나야나르로 이븐 바투타가 방문하여 갈레 삼언어 비문에 언급되었다.[1][4]

대중문화

사찰들은 시루 케테와람에서 유명한 카르나틱 성악가 나게스와리 브라흐만다로부터 호평을 받은 공연을 포함하여, 몇몇 음악, 춤, 그리고 극적인 공연을 주최했다.[11] 바르하타나티얌 댄스 드라마 뮤지컬 '판차 이스화람스 오브 랭카'는 1999년 10월 런던 대학교 로건홀에서 2부 콘서트 중 두 번째 공연으로 데뷔했다. 이 제작은 역사학자 S가 당시 연구했던 것처럼 5개 사찰의 내러티브를 모두 무대에 올렸다. 이날 공연을 선보인 아루무감K. 카일라사나타 쿠루칼 교수. 돌난디와 테나바람 콤플렉스의 링엄을 발굴한 후 슈루티 라야 샹감(Suruthi Laya Shangam)이 의뢰한 이 곡과 가사는 카르나틱 바이올리니스트 랄구디 자야만이 작곡하고, 자야라만과 바 베 수브라마니암 교수가 작사했으며, 비야얄락미 크리슈나스와미가 안무를 맡았다. 이 작품은 제자들인 락슈미 자얀 박사, S. P. 이 노래하고, 베나에 파비트라 마헤쉬가 므리당암에 있는 자게산과 칼라크셰트라 학교인 첸나이와 런던의 무용수들과 함께 바이올린으로 연주되었다. 그것은 비평가들에게 호평을 받았고 많은 청중들이 좋아했다. 자야라만은 제작이 끝난 후 관객들과 소통했고, 그들 중 대부분은 디아스포라의 스리랑카 타밀스였다.[12][13]

관련 사찰

고대 스리랑카의 다른 두 해안 시바 사원은 판차 이스화람과 함께 높은 신성성을 자랑한다. The Rameswaram Ramanathaswamy Kovil of Ramanathapuram district, linked to Koneswaram and Tenavaram, connected to Kalinga Magha and expanded by Jaffna kings Jeyaveera Cinkaiariyan and Gunaveera Cinkaiariyan is now part of Tamil Nadu, India but formerly under Jaffna sovereignty. 바티칼로아 지방 콕카디치콜라이의 타안톤드레스와람 사원은 칼링가 마하가 성결하였으며, 마타칼라푸 만미야암에도 언급되어 있다.[4][1]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e f g h Ramachandran, Nirmala (2004). The Hindu legacy to Sri Lanka. Pannapitiya: Stamford Lake (Pvt.) Ltd. ISBN 978-955-8733-97-4. OCLC 230674424.
  2. ^ Indrapala, Karthigesu (2007). The evolution of an ethnic identity: The Tamils in Sri Lanka C. 300 BCE to C. 1200 CE. Colombo: Vijitha Yapa. p. 324. ISBN 978-955-1266-72-1.
  3. ^ Jonathan Forbes; George Turnour (1840). "WORSHIP OF EISWARA". Eleven years in Ceylon: Comprising sketches of the field sports and natural history of that colony, and an account of its history and antiquities, Volume 2. p. 43–44.
  4. ^ a b c d e f Arumugam, S (1980). "Some ancient Hindu temples of Sri Lanka" (2 ed.). University of California: 37. OCLC 8305376. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  5. ^ "India". The Athenaeum. Francis: 588. 1832.
  6. ^ Nilakanta Shastri, K.A. (1978). South India and South-East Asia: studies in their history and culture. Mysore, India: Geetha Book House. p. 255.
  7. ^ Raghavan, M.D. (1971). Tamil culture in Ceylon : a general introduction. Colombo: Colombo : Kalai Nilayam. p. 233. OCLC 453189836.
  8. ^ Pathmanathan, S. (1978). "The Kingdom of Jaffna". 1. University of London/Colombo : Arul M. Rajendran: 56. OCLC 6530926. The Nilaveli inscription describes the land grant of 250 veli on the coast to the Maccakesvaram (another name for Koneswaram) temple of Konaparvatam, Konamamalai from the localities Urakirikamam, Kirikanta and Kirikamam to the shrine of Nilakanta Mahadeva Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  9. ^ Bastin, Rohan (December 2002), The Domain of Constant Excess: Plural Worship at the Munnesvaram Temples in Sri Lanka, Berghahn Books, ISBN 1-57181-252-0, OCLC 50028737
  10. ^ Velupillai, Alvapillai (1995), "Munnicuvaram (Munnesvaram) Kovil: Its History, Ceremonies and Layout", Uppsala Studies in the History of Religions, Uppsala University, 2: 68–71, ISSN 1400-4763, OCLC 476421554
  11. ^ Kandasamy, R. "Joys and Sorrows Forge Firm Faith in Female Vocalist of Lanka". www.hinduismtoday.com. Hinduism Today, Himalayan Academy. Retrieved 31 May 2019.
  12. ^ "Double Bill of Lalgudi Jayaraman and Dance Drama - Pancha Ishwarams of Lanka" (PDF). Tamil Times. XVIII (12): 32. December 1999. ISSN 0266-4488.
  13. ^ S. Arumugam, B. Kamaladasa, D. L. O. Mendis (2003). Water for people and nature : Sanmugam Arumugam commemoration volume : a selection of technical papers honouring his original contributions. Sri Lanka Water Heritage. p. xxxii. ISBN 9789558907009.CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)