반테이 스레이

반테이 스레이
종교
소속	힌두교
신	시바
위치
위치	앙코르
나라	캄보디아
캄보디아 내에서 표시됨
지리 좌표	13°35′56″N 103°57′46″E / 13.5989°N 103.96278°E / 13.59889; 103.96278좌표: 13°35′56″N 103°57′46″E / 13.59889°N 103.96278°E / 13.59889; 103.96278
건축
유형	크메르
크리에이터	야즈나바라하
완료된	967

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반테아이 스레이 또는 반테아이 스레이(Khmer: ប្រាសាទទបន))))))))는 힌두교 신 시바에게 바쳐진 10세기 캄보디아 신전이다. 앙코르 지역에 위치한 이곳은 한 때 중세의 수도인 야소다라푸라와 앙코르 톰에 속했던 주요 사원 집단의 북동쪽으로 25km(16mi) 떨어진 프놈 데이 언덕 근처에 있다.^[1] 반테아이 스레이는 주로 붉은 사암으로 지어졌는데, 이 매체는 오늘날에도 여전히 관찰할 수 있는 정교한 장식 벽 조각에 자신을 빌려준다. 이 건물들은 그 자체로 규모가 축소되어 있는데, 앙코르 건축의 표준으로 측정했을 때 유별나게 그러하다. 이러한 요인들로 인해 이 사원은 관광객들에게 매우 인기가 있었으며, "선험적인 보석" 즉 "크메르 예술의 보석"으로 널리 칭송되고 있다.^[2]

역사

기초와 헌신

Consecrated on 22 April 967 A.D.,^[4] Bantãy Srĕi was the only major temple at Angkor not built by a monarch; its construction is credited to the courtiers named Vishnukumara and Yajnavaraha^{[5]: 367} / Yajñavarāha (modern Khmer: យជ្ញវរាហៈ), who served as a counsellor to king Rajendravarman II (modern Khmer: ព្រះបាទរាជេន្រ្ទវរ្ម័ន). 근본 스텔라는 하사바르만 1세의 손자 야즈나바라하(^{[6]: 117} Yajnavaraha)가 병, 불의, 가난 등으로 고통받는 이들을 도운 학자, 자선가였다고 말한다.^[7] 그의 제자는 미래의 왕 자야바르만 5세였다. 원래 이 절은 ī바라푸라라는 마을로 둘러싸여 있었다.

야냐바라하의 신전은 힌두교의 신 치바에게 주로 바쳐졌다. 원래, 그것은 삼중의 위대한 군주인 트리부바나마헤에바라라는 이름을 가지고 있었는데, 이것은 그것의 중심적인 종교적 이미지로 작용한 사이비테 링가를 지칭한다.^[8] 그러나 사찰 건물은 중심 동서축을 따라 along바에 바치는 축의 남쪽에 위치한 건물과 비ṣ루에 바치는 축의 북쪽에 있는 건물 사이에 나뉘어져 있는 것으로 보인다.

이 사원의 현대적인 이름인 반탱이 스르시(Bantangy Srĕi)는 아마도 벽에서 발견되는 기초 구조 조각의 복잡성과 건물 자체의 작은 치수와 관련이 있을 것이다.^[8] 어떤 사람들은 그것이 건물 벽에 새겨진 많은 데바타들과 관련이 있다고 추측했다.^[9]

확장 및 재조정

반탱이 스르시는 11세기에 추가 증축과 재건 작업의 대상이 되었다.^{[10]: 96} 언제부턴가 그것은 왕의 지배를 받게 되었고 원래의 헌신이 바뀌었다; 월요일, 1119년 7월 14일 또는 28일, 서기 1119년 7월 13일, Phnoṃ Sandak에서 나온 K 194이라는 글자는 신전 디바카라파시타 신부에게 주어지고 치바에게 다시 붙여졌다.^[11] 그것은 적어도 1303년 8월 8일 목요일에 마지막으로 알려진 비문 K 569에 따라 14세기까지 사용되어 왔다.^[12]

복원

이 사원은 1914년에 재발견되었고 1923년 안드레 말로가 네 개의 데바타를 훔쳤을 때 유명한 미술품 절도 사건의 대상이 되었다. (그는 곧 체포되었고, 수치는 돌려받았다.)^[13] 이 사건은 이듬해 해소된 이 사이트에 대한 관심을 자극했다.

1930년대에 앙코르에서 최초로 아나스테로스의 중요한 사용을 통해 반테아이 스레이가 복원되었는데, 여기서 폐허가 된 건물이나 기념비는 원래의 건축적 요소를 최대한 이용하여 복원된다. 1936년 재단 스텔라가 발견되기 전까지, 극도의 장식은 실제보다 더 늦은 날짜를 가리키는 것으로 추정되어 왔다.^[14]

캄보디아-스위스 반테아이 세라이 공동보존사업은 이 부지가 침수 피해를 입지 않도록 2000년부터 2003년 사이에 배수시설을 설치했다.^[15] 인근 나무로 인한 사찰 벽 훼손을 막기 위한 조치도 취해졌다.^[16]

불행하게도, 그 사원은 도둑질과 공공 기물 파손으로 황폐화되었다. 20세기 말에 당국이 원래의 조각상들을 제거하고 구체적인 복제품으로 대체하자 약탈자들은 복제품을 공격하기 시작했다. 프놈펜의 국립박물관으로 옮겨져 보관 중인 시바상과 그의 샤크티 우마 동상이 박물관 자체에서 폭행을 당했다.^[17]

소재 및 스타일

반테아이 스레이는 나무처럼 조각할 수 있는 단단한 붉은 사암으로 크게 지어졌다.^[18] 벽돌과 라테는 외함 벽과 일부 구조 요소에만 사용되었다. 그 절은 사암 보푸라기와 연대의 아름다움으로 유명하다.

페디멘트는 직사각형 출입구 또는 개구부 위의 대략 삼각형 공간이다. 반테아이 스레이의 경우 아래 개구부에 비해 페디션이 상대적으로 크고, 전선이 휘감긴 형태를 취한다. 크메르 건축 역사상 처음으로, 신화적 주제-물질의 모든 장면이 연대에 묘사된다.

보풀은 두 기둥 사이의 간격에 걸쳐 있는 수평 빔이다. 어떤 보풀은 상부 구조의 무게를 지탱하는 역할을 하는 구조적인 목적을 제공하는 반면, 다른 보풀은 순전히 목적상 장식적인 역할을 한다. 반테아이 스레이의 린텔은 9세기 프레아 코 양식의 질적인 특징을 살려 아름답게 조각되어 있다.

주목할 만한 장식 모티브는 칼라(시대를 상징하는 이빨 괴물), 수호신 드바라팔라(신전의 무장 보호자)와 데바타(데바타), 가짜 문, 대장이 있다.^[19] 사실, 장식 조각들은 거의 모든 가능한 표면을 덮고 있는 것처럼 보인다. 선구자 앙코르 학자인 모리스 글레이즈에 따르면 "반떼이 스레이의 특별한 매력 - 그 놀라운 보존 상태와 거의 완벽한 장식 기법의 우수성을 감안할 때, 사람들은 앙코르 그룹의 모든 기념물 중 가장 높은 우선순위를 두고 주저해서는 안 된다"고 말했다. 반테아이 스레이에서는 글레이즈에게 "이 작품은 돌로 조각하는 것보다 금공예의 예술이나 나무로 조각하는 것과 더 밀접하게 관련되어 있다"^[14]고 썼다.

사이트

부지는 동서축에 3개의 동심원형 직사각형 외함으로 구성되어 있다. 축에 위치한 유도는 외부 고푸라 또는 게이트에서 3개의 인클로저 중 3번째 또는 가장 바깥쪽으로 이어진다. 내부 인클로저에는 출입실과 3개의 탑으로 구성된 성소가 있으며, 일반적으로 도서관이라고 불리는 두 개의 건물도 있다.

바깥쪽 고푸라

이즈바푸라 마을을 둘러싸고 있는 외벽에 남아 있는 것은 고푸라뿐이다. 이 벽은 약 500m 정사각형으로 측정되었고, 나무로 만들어졌을 수도 있다. 고푸라의 동측 페디멘트는 그 방향과 연관되어 있던 인드라가 머리가 세 개인 코끼리 에어라바타에 올라탄 것을 보여준다.^[13] 복도의 잔해가 양쪽에 있는 67m의 유도로는 고푸라와 세 번째 인클로저를 연결한다. 이 화랑의 남북은 남북 방향의 화랑이다.

세 번째(외부) 인클로저

세 번째 외함은 가로 95, 세로 110m로 동쪽과 서쪽 끝의 고푸라스에 의해 뚫린 후미진 벽으로 둘러싸여 있다.^[21] 동고푸라의 페디멘트는 모두 제자리에 있지 않다. 서향 페디멘트는 현재 파리의 무제 기멧에 위치해 있다.^[20] 아수라 형제 순다와 우파순다가 압사라 틸로타마를 두고 싸우는 마하바라의 한 장면을 그린다. 동향 페디멘트가 땅바닥에 누워 있다. 라마의 아내 시타를 악마가 잡는 라마야자의 한 장면을 그린다.^[22] 제3의 외함 안에 있는 대부분의 지역은 동서로 향하는 유도로에 의해 두 부분으로 나뉜 해자가 차지하고 있다.

두 번째 인클로저

두 번째 외벽은 가로 38m, 세로 42m의 외벽과 세로 24m의 벽돌 내벽 사이에 위치한다.^[21] 서부 고푸라에는 원숭이 왕자인 바리 왕자와 수그리바의 결투를 묘사한 흥미로운 기저 구제와 함께 라마가 수그르바를 대신해 개입했다는 점이 특징이다. 내막 벽이 무너져 동쪽 끝에는 고푸라가, 서쪽에는 벽돌 사당이 남아 있다. 고푸라의 동쪽 페디멘트는 치바 나타라자를 나타내고, 서쪽 페디멘트는 예순 세 나얀마르(시바의 사냥개) 중 세 여성 성인 중 한 명인 카라이칼 암마이야르의 이미지를 가지고 있다.^[23] 마찬가지로 한때 두 번째 인클로저(남북 각 1개, 동서 각 2개)를 채웠던 후대 미술관도 부분적으로 무너졌다. 화랑들 중 한 곳에서 행해진 페디멘션에는 사자 나라시샤가 악마 히라냐카시푸를 발톱으로 갈고 있는 모습이 나온다.

첫 번째(내부) 인클로저

무너진 내벽에 있는 고푸라스 사이에는 내부 외함의 건물들이 있는데, 내부는 남동쪽 구석에 있는 도서관과 북동쪽 구석에 있는 또 다른 건물이며, 중앙에는 높이 0.9m의 T자형 승강장에 설치된 성소가 있다. 사원에서 가장 화려하게 장식된 부분일 뿐 아니라, 이것들도 가장 성공적으로 복원되었다(사암과 그 작은 규모의 내구성에 힘입은 것이다). 2010년 1차 인클로저가 다시 개방되지만 내부 사찰은 로프로 막혀 접근이 불가능하다.

도서관

그 두 도서관은 벽돌, 후미진, 사암으로 이루어져 있다. 각 도서관에는 두 개의 연대가 있는데, 하나는 동쪽에, 하나는 서쪽에 있다. 모리스 글레이즈에 따르면 4개의 도서관 연대는 "장면이 있는 첨단을 대표하는 작품"이라고 한다. 그 어느 것보다도 뛰어난 구성으로, 스타일과 리얼리즘이 교묘하게 어우러진 모델 제작에서 진정한 장인정신을 보여준다."^[24]

남부 도서관의 동향 페디멘트는 이치바가 신화적 거주지인 카일라사 산 정상에 앉아 있는 모습을 보여준다. 그의 아내 우마씨는 무릎 위에 앉아 걱정스럽게 그의 몸통에 매달린다. 다른 존재들도 산비탈에 존재하며, 위에서 아래로 3단으로 이루어진 엄격한 계층 구조로 배열되어 있다. 윗층에는 턱수염을 기른 현인과 금욕주의자들이 앉아 있고, 중간층에는 동물의 머리와 인간의 몸을 가진 신화적 인물들이 앉아 있으며, 아랫층에는 다수의 사자를 포함한 큰 동물들이 앉아 있다. 그 장면의 한가운데에 열 머리의 악마 왕 라바하가 서 있다. 그는 동물들이 그의 앞에서 도망치고 현명한 사람들과 신화적인 존재들이 상황을 논의하거나 기도할 때 바로 그 기초에서 산을 흔들고 있다. 전설에 따르면, 시바는 라바나가 산을 누를 때 발가락을 사용해 산을 흔들지 못하게 하고, 1000년 동안 라바나를 아래에 가두었다.^[25]

남부 도서관의 서향적인 페디멘트는 다시 카일라사 산 정상에 앉아 있는 이시바의 모습을 보여준다. 그는 자신을 향해 화살을 겨누고 있는 사랑의 신 카마를 왼편으로 바라보고 있다. 우마는 치바의 오른쪽에 앉아 있다. 그는 그녀에게 구슬 사슬을 건네주고 있다. 산비탈은 다시 위에서 아래로 엄격한 계층 구조로 배열된 다른 존재들로 붐빈다. 치바 바로 아래에는 턱수염을 기른 현자와 금욕주의자들이 모여 앉아 있는데, 그 아래에는 동물의 머리와 인간의 몸을 가진 신화적 존재들이 차지하고 있고, 가장 낮은 계층은 길들인 사슴과 커다란 순한 황소와 사교적으로 어울리는 서민들이다. 전설에 따르면 카마는 이 도발로 인해 챠바가 우마에게 관심을 갖도록 하기 위해 챠바에게 화살을 쏘았지만, 세 번째 눈으로 그를 노려보며 카마를 재에 튀기면서 벌을 주었다.^[25]

북쪽 도서관의 동향 페디멘트는 하늘의 인드라 신이 칸다바 숲에 살던 나가 왕 탁샤카를 죽일 목적으로 불신 아그니가 일으킨 산불을 끄기 위해 비를 만들어내는 모습을 보여준다. 마하바랏의 영웅인 키지아와 아르주나는 인드라의 비를 막기 위해 촘촘한 화살 우박을 발사해 아그니를 돕는 모습을 보여준다. 타케사카의 아들 아흐바세나는 교란에서 탈출하려 하고, 다른 동물들은 공포에 질려 우왕좌왕하는 모습이 그려져 있다.

북쪽 도서관의 서향적인 페디멘트는 Kṛṇa가 그의 사악한 삼촌 Kamsa를 살해하는 것을 묘사하고 있다.^[26]

성역

성소는 높이가 1.08m에 불과한 출입구에 의해 동쪽에서 들어온다. 내부에는 산호 벽돌 지붕이 있는 출입실(혹은 마ṇḍapa)이 있고, 그 다음 서쪽으로는 3개의 탑으로 이어지는 짧은 복도가 있다. 중앙 탑은 9.8m로 가장 높다. 글레이즈는 각 층의 안테픽스에 의해 탑들이 주는 섬세함의 인상을 지적한다. 플랫폼으로 올라가는 6개의 계단은 동물 머리를 가진 무릎 꿇은 두 명의 인간 조각상이 각각 지키고 있었다. 현재 대부분의 조각상은 복제품이며, 도난당하거나 박물관으로 옮겨졌다.

참고 항목

• 앙코르
• 캄보디아의 건축물

참조

참고 문헌 목록

• Albanese, Marilia (2006). The Treasures of Angkor (Paperback). Vercelli: White Star Publishers. ISBN 88-544-0117-X.
• Cœdes, George / Dupont, Pierre: «les stéles de Sdokk Toă, Phnoṃ Sandak et Pra et Vihằr », BEFEO XLIIII, 1943, 페이지 56–154.
• 피노, 루이 / 파르멘티에, 앙리 / 골루브, 빅터: 르 사원 데스바라푸라, 파리: G. 바노에스트 1926(메무아레스 아치목록 I)
• Freeman, Michael; Jacques, Claude (2003). Ancient Angkor (Paperback). Bangkok: River Books. ISBN 974-8225-27-5.
• 글레이즈, 모리스 (1993년 프랑스어 4판 영문 번역본 2003년판) 앙코르 그룹의 기념비. 2005년 7월 14일 회수.
• 하이암, 찰스(2001) 앙코르의 문명. 피닉스 ISBN 1-84212-584-2.
• 비문 뒤 캄보디아 에디테스 등 유서 깊은 파르 G[어지] 코르데스. 1937년 하노이 1권
• 제섭, 헬렌 입베슨(2004)이다. 캄보디아의 예술과 건축 템즈 & 허드슨 페이지 99-104.
• 폴킹혼, 마틴(2008) 예술 아시아티크 63: 21–35의 크메르 장식 보풀과 예술 노동력의 할당.
• 로베다, 비토리오(1997년). 크메르 신화: 앙코르의 비밀. 뉴욕: 웨더힐. (이 작업은 주의해서 사용해야 해. 앙코리아의 대표 예술에 대한 처우에는 철저하고, 유용한 사진들도 많이 수록되어 있지만, 인도 신화의 근본적 특징에 있어서 부정확할 때도 있으며, 그러한 신화에 대한 출처에 대한 철저한 조사를 반영하지 못하고 있다.)

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 반테아이 스레이와 관련된 미디어가 있다.

• APSARA 당국. 반테이 스레이
• 반테아이 스레이 - 웨이백 머신의 방문객들은 사원 일부에 대한 이미지를 더 이상 볼 수 없다(2007년 10월 11일 기록)
• 독일 앙코르 이미지 프로젝트: 반테아이 스레이
• 반테이 스레이 사진관