파라사파로파그라호 지바남
Parasparopagraho Jivanam
Parasparopagraho Jīvánam (산스크리트어)은 Tattvarta Sutra[5.21]의 자인 진언이다. 그것은 "소울이 서로에게 서비스를 제공한다"[1]라고 번역된다. 또한 "모든 생명은 상호 지지와 상호의존에 의해 결합된다"[2]라고 번역된다. 이러한 번역은 사실상 동일하다(덕분에 의해, 즉 제인스는 식물이나 박테리아에서 인간에 이르기까지 모든 살아 있는 존재는 영혼을 가지고 있고 그 개념은 자이나교의 바로 그 기초를 형성한다고 믿기 때문이다.
자이나교의 모토
진언 파라소파그라호 지바나움은 자이나교의 모토로 받아들여졌다.[3] 자인 윤리와 교리, 특히 아힘사와 아네칸타바다의 교리가 바탕이 된 비폭력과 생태화합의 철학을 강조한다. 이 좌우명은 마하비라 열반 2500주년을 기념하면서 자이나교의 모든 종파가 채택한 자이나교의 상징인 데바나가리 문자 밑에 새겨져 있다.
자인 자연 선언
인도의 저명한 법학자 겸 자인의 지도자 Laxmi Mall Singhvi는 그의 유명한 "자인 자연 선언"에서 다음과 같이 언급한다.
마하비드라는 "지구, 공기, 불, 물, 식물의 존재를 무시하거나 무시하는 자는 그들과 얽혀 있는 자신의 존재를 무시한다"고 말했을 때 항상 오는 심오한 진리를 천명했다.자인 우주론은 변종의 근간을 이루는 공생이나 상호의존의 근본적 자연현상을 인정하고 있다.생태학의 주간 과학 '생태학'이라는 용어가 19세기 후반 그리스어 오이코스(oikos)에서 생겨났다는 것을 상기하는 것과 관련이 있다. 생태학은 생물학의 한 분야로서 생물과 주변 생물과 다른 유기체와의 관계를 다룬다. 고대의 자인경전서(Parasparopagraho Jīvánam)는 전제와 관점에서는 신선하게 현대적이다. 현대 생태학의 범위를 규정하면서 보다 넓은 '집'까지 확대한다. 자연의 모든 측면이 함께 속하며 형이상학적 관계뿐 아니라 육체적 관계에도 속박된다는 뜻이다. 생명은 상호의존적인 구성원들이 우글거리는 우주에서 동반성, 숙식, 원조의 선물로 간주된다.[4]
모든 생물이 상호 지지와 상호의존에 의해 함께 묶여지는 범위는 또한 제인족에 의해, 보이지 않는 미생물 생물과 원자 입자의 존재에 대한 최초의 알려진 주장들 사이에 맥락에 놓일 수 있다.
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참조
- ^ Tatia, Nathmal (tr.) (1994). Tattvārtha Sūtra: That Which Is of Vācaka Umāsvāti (in Sanskrit and English). Lanham, Maryland: Rowman Altamira. ISBN 0-7619-8993-5. p.p.c.
- ^ Sangave, Dr. Vilas A. (2001). Facets of Jainology: Selected Research Papers on Jain Society, Religion, and Culture. Mumbai: Popular Prakashan. p. 123. ISBN 81-7154-839-3.
- ^ Encyclopedia of Jainism (Edited by Nagendra Kr. Singh). New Delhi: Anmol Publications. 2001. ISBN 81-261-0691-3. 2926-27 페이지
- ^ Singhvi, L. M. (2006). "Jain Declaration of Nature". In Christopher Key Chapple (ed.). Jainism and Ecology: Nonviolence in the Web of Life. New Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 81-208-2045-2. 페이지217
