싯다세나

Siddhasena
아차리아 슈라이

싯다세나

디바카라 지 마하라지
개인적인
태어난5세기 CE
죽은5세기 CE
종교재인주의
주목할 만한 작품냐바타라

칼얀만디르

바르드만 샤크라스타프

싯다슈나 디바카라(Jain Prakrit: सिद्ननननननननन))))는 5세기 CE의 자인 승려로서 자인철학과 인식론에 관한 작품을 썼다.[1] 그는 자인 주문의 조명등과 같았고 따라서 디바카라 "램프 메이커"로 알려지게 되었다. 그는 많은 책을 저술한 공로를 인정받는데, 그 대부분은 구할 수 없다. 산마티타카르카('진정한 교리의 논리')는 산스크리트어로 쓰여진 논리에 대한 제인의 첫 번째 주요 작품이다.[2][3]

인생

싯다세나 디바카라는 CE 4~5세기에 살았다고 한다.[4] 그는 태어날 때부터 브라만이었고 학자였다.[4] 그는 아차리아 브뤼다바디에 의해 창시되었다.[5] 전통에 따르면, 시드 하세나 디바카라는 한때 모든 자이나 작품을 프라크리트에서 산스크리트어로 번역할 계획을 세웠다.[6] 그는 주인으로부터 벌로 모든 자인 사원을 방문하라는 부탁을 받았다. 그래서 그는 12년 동안 자인 사원을 방문했다.[7] 그 후 그는 우자인의 링가 사원에 이르렀다. 그는 시바의 상징인 링가를 향해 발을 내디딘 채 절에서 잠을 잤다. 비크라마디티타 왕은 신자들의 요청에 따라 그를 죄 때문에 구타하게 했다. 그러나, 싯다세나 디바카라는 기적적인 힘을 가지고, 왕의 아내가 그를 대신하여 매를 맞도록 하였다. 그의 기적적인 능력을 보고, 그는 풀려났다. 비크라마디티타 왕은 시다세나 지에게 링가 앞에서 자지 말고 예배를 드려야 한다고 요청하였다. 시다세나지는 린가가 그의 헌신과 바크티를 감당하지 못할 것이라는 왕의 요청에 대답하였다. 그래서 그는 11번째 베르사스에 이르자 "칼리안 만디르 스토트라"를 상주하며 영주를 찬양하기 시작했다.하늘이 으르렁거렸고, 신전의 종소리가 울리기 시작했고, 링가가 열리면서 아반티 파르슈와나지의 우상이 내부에서 생겨났다. 아반티 파르샤바나트의 우상은 마하칼이 직접 만들어 숭배한 것으로 여겨진다. [8]

생각했다

산마티타르카에서 싯다세나의 주요 공헌은 그가 아네칸타바다의 자인 이론을 분석한 것이다. 제프리 롱에 따르면 시드하세나는 7개의 고전적인 자인나야스(표준점, 관점)를 두 가지 범주로 나눈다. "존재의 내실성을 긍정하는 자(Dravy Astikanayas)와 불완전하고 변화하는 존재 양상을 긍정하는 자(Pariy Astikanayas)"[1] 이 견해는 현실의 가장 좋은 설명을 영속성과 불변성, 정체성과 모순된 관계의 차이를 포함하는 것으로 본다. 시드 하세나는 또한 가능한 나야의 수나 현실의 관점이 잠재적으로 무한하다고 주장했다.[1] 이어 그는 각 나야를 인도 철학교의 입장과 연관시켜 각 관점이 어떻게 편파적일 뿐만 아니라 한쪽으로 치우쳐 있는지를 보여준다.[citation needed]

작동하다

삼마티타르타크라카라나의 저자로, 냐야바타라, 산마티경, 칼리안 만디르 스토트라 등을 썼다고 한다.[5][9]

참조

인용구

  1. ^ a b c 2009년 긴 페이지 132.
  2. ^ 콴스트룀, 올레; 자이나교와 초기 불교: 파드마나브 S. 자이나이를 기리는 에세이 154쪽
  3. ^ Dundas 2002, 페이지 131.
  4. ^ a b 오르시니 & 스코필드 1981, 페이지 64.
  5. ^ a b 나투바이2004 페이지 49.
  6. ^ 오르시니 & 스코필드 1981, 페이지 64–65.
  7. ^ 오르시니 & 스코필드 1981, 페이지 65.
  8. ^ 폰 글래세냅 1999, 페이지 126–127.
  9. ^ 발세로비치 & 메조르 2004, 313페이지.

원천