타르카상그라하

타르카-상그라하(Tarka-Sangraha)는 산스크리트어로 고대 인도의 논리와 추리체계에 대한 기초적 설명을 제공한다. 이 작품은 안남바타가 집필했으며 작가 자신이 본문을 위해 타르카-상라하 디피카라고 불리는 상세한 논평을 했다.^[1][2] 안남바타는 17세기 후반 CE의 해설과 함께 본문을 작곡했다.^[3] 타르카상그라하 본문은 약 15쪽 분량으로^[4], 소년 소녀들이 냐야의 기본 원리를 쉽게 배울 수 있도록 구성되었다. 안남바타의 모든 작품 중에서 타르카상그라하와 그 해설만이 널리 받아들여졌다. 그것들은 몇 세대에 걸쳐 초보자들의 기본 텍스트로 사용되어 왔다.

인도 철학 저술에서 시스템을 제시하는 전통적 구조는 우데사(논의할 항목의 나열), 락사(목록의 각 항목을 정의함), 파리사(정의가 정의된 항목에 제대로 적용되는지 비판적 검토)의 세 가지로 구성되었다. 타르카상라하(Tarka-Sangraha)는 세 번째 품목을 제외하고 이 모델을 따른다. 본문은 냐야-바이스히카 제도의 온톨로지, 논리학, 인식론을 제시한다.^[5]

타르카상그라하 작가 안남바타

타르카-상그라하의 작가 안남바타에 대해서는 사실상 거의 알려진 바가 없다. 그의 작품에 담긴 다른 작품과 작가들에 대한 빈약한 언급으로부터, 안남바타는 비교적 현대적인 작가임에 틀림없고 그는 17세기 CE 기간 동안 번성했을 것으로 추정된다. 그의 아버지의 이름은 Advaitavidyacarya Tirumala였다. 그는 베나레스에 정착한 안드라프라데시 주의 북아르코트 구역의 타양가 브라만이었다.^[5] 티루말라는 베단타 철학에 정통한 리그베디 스마타 브라흐마나였다. 안남바타는 냐야, 비야카라나, 베단타, 푸르바미맘사 등 전통적 학문의 여러 분야에서 학식을 쌓은 사람이었다. 타르카-상그라하만큼 잘 알려져 있지는 않지만, 다른 학문에 대한 안남바타의 많은 작품들이 살아남았다. 타르카-상그라하와 그 해설 디피카 외에도 다음과 같은 작품들이 안남바타에 기인하고 있다.^[6]

• 미탁샤라
• 타트바보디니티카
• 냐야파리시타프라카사
• 수보디니수다하라
• 카티아야나프라티샤키야바야나
• 마하바샤비바노디아타나
• 타트바신탐냐랄로카시단자나
• 브라마수트라브리티

타르카상그라하 평론

그것의 폭넓은 인기 때문에, 몇몇 학자들이 타르크-상그라하에 대한 논평을 썼다. 논문의 저자인 안남바타 자신이 타르카-삼그라하-디피카라는 해설을 썼다. 연구자들은 타르카-상그라하에 대해 안남바타에 의한 논평을 포함하여 무려 90개의 논평을 찾아냈다.^[5]

참고 항목

• 철학포털

메모들

• 타르카-상그라하의 작가인 안남바타(Bombay Sanskritte Series)의 타르카 상그라하(Tarka Sangraha)의 날짜에 대한 자세한 설명은 안남바타(Bombay Sanskrit Series)를 참조한다.^[6]
• 아무런 해설도 없는 타르카-상그라하의 본문은 산스크리트 Documents.org 웹사이트의 데바나가리 문자 자체에 재현되어 있다.^[7]

참조