하리바드라
Haribhadra아카랴슈리 하리바드라 수리지 | |
|---|---|
| 개인적인 | |
| 태어난 | 459 |
| 죽은 | 529 (69 ~70세) |
| 종교 | 자이나교 |
| 제1절 | 스베탐바라 |
| 시리즈의 일부 |
| 자이나교 |
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아카랴 하리브하드라 수리는 스베탐바라의 멘디칸트 자인의 지도자, 철학자, 의사학자, [1]작가였다.그의 출생에는 여러 모순된 날짜가 할당되어 있다.전통에 따르면, 그는 서기 459-529년에 살았다.하지만 1919년, Jinvijay라는 이름의 Jain 승려가 Dharmakirti에 친숙하다는 것을 고려할 때,[2] 650년 이후가 더 가능성이 높다고 지적했다.그의 글에서, 하리바드라는 자신을 비디다하라 쿨라의 진아다타와 진아다타의 제자라고 밝힌다.그의 생애에는 다소 모순되는 이야기가 몇 가지 있다.그는 요가, 비교 종교와 같은 요가에 관한 여러 책을 썼고 힌두교, 불교, 자인의 이론을 요약하고 분석했습니다.
인생이야기
하리바드라는 다르마푸리에서 태어났고 하리바드라가 이해할 수 없는 문장을 말할 수 있는 사람의 제자가 되기로 결심한 교육받은 브라만이었다고 그의 생애 첫 이야기는 말한다.야키니 마하타라라는 이름의 자인 수녀가 그가 이해할 수 없는 시를 낭송하는 것을 들은 후, 그는 그녀의 스승인 진아바하에게 보내졌고, 그는 하리바드라에게 하리바드라가 자이나교에 입문하는 것을 받아들이면 그를 가르치겠다고 약속했다.하리바드라는 이에 동의하고, 야키누푸트라(야키누의 [3]영적 아들)라는 이름을 얻었다.
아카란카 디간바라의 이야기와 비슷한 점이 있는 두 번째 기록도 당시 불교와 자이나교 신자들의 관계를 보여준다.이 이야기에서 하리바드라는 두 명의 조카들을 가르치고 있었다.이 조카들은 몰래 절에 가서 논리학을 공부하다가 들키고 도망쳤다.그들 중 한 명은 불교도들에 의해 죽었고, 다른 한 명은 나중에 슬픔으로 죽었습니다.하리바드라는 이 수도원의 수도승들을 철학적인 논쟁에 끌어들였고, 승리를 거두었다.그리고 그는 진 승려들에게 뜨거운 기름 통에 뛰어들라고 명령했다.하리바드라의 스승이 이 소식을 들었을 때, 그는 하리바드라에게 꼴사나운 분노와 애착을 드러낸 것에 대해 심한 고행을 하도록 명령했다.하리바드라는 그렇게 했고, "비라한카"라는 칭호를 얻었는데, 이는 "조카들과 (또는 비라하는) 구별되는 특징"[citation needed]을 의미한다.
전통에 따르면 1440여 개의 다른 작품들이 그의 것으로 여겨진다.더 훌륭한 숫자는 100개 정도이며, 그 중 일부는 자이나교에서 가장 높은 평가를 받는 작품 중 하나이다.학자 H.R. 카파디아는 87점의 작품이 하리브하드라의 작품이라고, 지나비자야는 26점의 작품, 수크랄 상흐비는 [4]47점의 작품이라고 한다.일부에서는 하리바드라의 언어와 소재에 근거하여 두 개의 하리바드라가 존재했으며, 첫 번째 하리바드라 비라한카는 6세기경에, 두 번째 하리바드라 야키누푸트라는 8세기 경에 살았던 승려였을 것이라는 설도 있다.스베탐바라 공동체의 학자들은 하리바드라가 [citation needed]하나밖에 없다고 믿는 경향이 있다.그의 중요한 가르침 중 하나는 다른 전통에 대한 관용이었고, 궁극적인 현실은 여러 [citation needed]다른 관점에서 파악될 수 있다는 것이다.
철학과 영향
그의 글을 통해 그는 프라크리트어가 아닌 산스크리트어가 자인학문의 언어가 될 것이라는 것을 확립했다.그는 브라흐미니컬 연구의 기술에 대한 그의 유일한 지식을 이용하여 같은 문체로 글을 썼다.그는 또한 다른 종교적 전통에 대해 그가 보여주는 큰 존경심으로 유명하다.그는 심지어 몇몇 다른 자인 학자들이 했던 일을 했고, 불교 학자 [5]디냐가에 의해 공식화된 인도 논리의 형태에 대한 냐야프라베차에 대한 논평을 썼다.그러나 그는 다른 믿음들은 더 큰 [6]현실에 대한 일방적인 견해만을 보여주는 경향이 있다고 주장하면서 궁극적으로 자인 사상을 지지한다.그는 그의 작품 요가드르스티아무카야에서 [7]정신적 해방을 위해 그의 시대에 존재했던 다양한 종교 철학의 장점을 결합하려고 노력했다.
하리바드라는 종교적 다원주의, 다원주의, 그리고 다른 종교적 전통에 대한 존중을 장려했다.이름은 다르지만 해방(목사, 열반, 케발라)을 이룬 이들의 가르침은 공통의 진리에 기반을 두고 있다고 그는 쓰고 있다.그는 다음과 같이 썼다. "아마도 가르침은 하나일 것이다. 하지만 그것을 듣는 사람은 다양하다.그것이 주는 상상할 수 없는 장점 때문에, 그것은 여러 가지 면에서 빛을 발한다."[8]
작동하다
그의 다른 작품들은 다음과 같다.[9]
- 아네칸타야파타카 [아네칸타바다(상대주의)의 승리기] - 아네칸타바다에 대한 주장을 제기하는
- 아네칸타바다프라베사는 자인 철학을 논한다.
- 아네칸타시디, 그것은 비압살루티즘의 개념을 확립한다.
- 소울의 작품인 아트마시디
- 인간의 출산이 얼마나 어려운지를 그린 이야기집 우파데아파다
- Dasasaasasuddhi, 본문에서는 삼야그다르샤나(바른 신앙)와 그 순수함을 다루고 있다.
- Darisaśasattari, Samyagdaranaana에 관한 또 다른 작품
- 달마사가하이, 달마 작업
- 힌두교 신에 대해 이야기하는 비교 종교 작품인 로카타트바니르샤야
- 티르탕카라스를 찬양하는 작품인 사라다바날라스투티
- 사마라이카하, 이야기 모음집
- 삼보하파야라사라는 철학 작품
- 아슈타카프라카라나 (팔중해설)
- 다르마빈두 - 평신도의 의무를 개략적으로 설명하고, 탁아소에 대한 규칙을 개략적으로 설명하며, 목사의 행복을 묘사합니다.
- 두르타키아나 (로그의 이야기)
- Panncaakaaka - 의식과 정신적인 문제에 관한 프라크리트 작품
- 자이나교와 인도 철학의 다른 학파를 비교하는 【다르다르나사무카야】
- 사마라이카하(사마라이카 이야기) - 여러 번 환생하는 등장인물들의 적개심에 대한 이야기에서 업보의 효과를 요약한 이야기
- 사스트라바르타사무카야 (설명적 가르침의 배열)
- 요가빈두 - 요가에 관한 작품
- 요가에 관한 또 다른 작품인 요가 이사무카야
- 요가 아타카 - 요가의 세 번째 작업.이 세 권에서 그는 자이나교의 요가를 그 당시 인도에서 유행했던 다른 종류의 요가와 비교한다.
- 산마티 프라카란
메모들
- ^ "Shri Haribhadrasuri". Tattva Gyan. 20 October 2020. Retrieved 8 January 2021.
- ^ Chapple 2003, 1-2페이지
- ^ 던다스 2002, 페이지 12
- ^ Chapple 2003, 5페이지
- ^ 다치카와 1970년
- ^ Chapple 2003, 8페이지
- ^ Chapple 2003, 페이지 1
- ^ Chapple, Christopher; Reconsuring Yogas: Haribhadra's Collection of Views on Yoga, 2003, 8페이지
- ^ "Haribhadra @ HereNow4U". HereNow4U: Portal on Jainism and next level consciousness. Retrieved 8 January 2021.
레퍼런스
- Chapple, Christopher Key (2003), Reconciling Yogas: Haribhadra's Collection of Views on Yoga, Suny Press, ISBN 978-0-7914-5899-0
- Dundas, Paul (2002), The Jains, Routledge, ISBN 978-0-415-26605-5
- 동양의 위대한 사상가(1995), I.P. 맥그리얼(에드), 하퍼 콜린스, 뉴욕.
- Wiley, Kristi L.자이나교 역사 사전Lanham, MD: The Harcrow Press, Ltd. 2004.ISBN 0-8108-5051-6.
- Glasenapp, Helmuth Von (1999), Jainism: An Indian Religion of Salvation, Delhi: Motilal Banarsidass, ISBN 81-208-1376-6
- 다치카와, 무사시"6세기 인도 논리 매뉴얼(냐프라베사 번역본)"인도철학저널 1(1970/2) 111-145.
