프락 ṛ티

Prakṛti

프라크리티(Prakriti, 산스크리트어: प्रकृति IAST: Prak 티)는 "원래 또는 기본적인 물질, 그 어떤 것의 원래 또는 자연적인 형태 또는 상태"입니다. 이것은 힌두교에서 중요한 개념으로 물질이나 자연을 언급하지 않고 "현실의 모든 인지적, 도덕적, 심리적, 정서적, 감각적, 신체적 측면을 포함한다"며 "프락 ṛ의 인지적, 정신적, 심리적, 감각적 활동"을 강조합니다. Prakriti는 세 가지 다른 선천적 특성( 라스)을 가지고 있으며, 평형은 Akasha, Vayu, Agni, Jala, Pruthvi의 5가지 판차마하부타로 관찰된 모든 경험적 현실의 기초가 됩니다. 이 학파에서의 프라크리티는 순수한 인식과 형이상학적 의식인 푸루 라와 대비됩니다. 이 용어는 베다와 자이나교[5], 불교와 같은 다른 인도 종교들의 본문에서도 발견됩니다.[6]

어원과 의미

프라크리티(Prakriti, 산스크리트어: प्रकृति)는 초기의 인디크 개념으로, "어떤 것의 원래 또는 자연적인 형태 또는 상태, 원래 또는 일차적인 것"을 의미합니다. 이 용어는 니루카에서 야스카(~600 BCE)에 의해 논의되었으며, 수많은 힌두 문헌에서 발견됩니다.[7] 힌두 텍스트에는 "자연, 신체, 물질, 경이로운 우주"가 포함되어 있습니다.[8][9]

댄 러트하우스에 의하면

사 ṃ키야 푸루 ṣ라는 관찰자, 즉 '증인'을 의미합니다. 프락 ṛ티는 현실의 인지적, 도덕적, 심리적, 정서적, 감각적, 신체적 측면을 모두 포함합니다. 이 단어는 종종 '물질' 또는 '자연'으로 잘못 번역됩니다 – Sā ṃkhyan이 아닌 말로 '본질적인 본성'을 의미하기도 하지만, 이것은 Prak ṛ티의 인지적, 정신적, 심리적, 감각적 활동에 대한 Sā ṃkhyan의 과도한 스트레스로부터 주의를 빼앗습니다. 게다가, 미묘하고 총체적인 물질은 그 핵심이 아니라 그것의 가장 파생적인 부산물입니다. 프락 ṛ티만.

판차 프라크리티

산스크리트어에서 유래한 인도어에서 Prakriti는 모든 생명체의 여성적 측면을 가리키며, 보다 구체적으로 여성은 Prakriti의 상징으로 여겨집니다.[8]

힌두교에서 프라크리티의 개념은 철저히 언급됩니다. 산스크리트어 경전인 브라흐마 바이바르타 푸라나, 데비 마하트미야, 데비 바가바타 푸라나에 따르면, 다섯 명의 힌두교 여신들은 사라스와티, 락슈미, 파르바티/두르가, 가야트리, 라다프라크리티의 완전한 여성 의인화로 여겨집니다. 이 다섯 명의 여신들은 함께 판차 프라크리티로 숭배됩니다.[10][11]

인도철학에서의 응용

삼키아 철학의 요소

ṅ키야와 요가 철학 문헌에서는 푸루샤(정신, 의식)와 대비되며, 프라크리티는 "물질세계, 본성, 물질, 신체적, 심리적 성격, 체질, 기질"을 말합니다. 크누트 야콥센에 따르면 삼키아 학파의 이원론적 체계에서 "푸루샤는 순수의식의 원리인데 반해 프라크리티는 물질의 원리"라고 하는데, 여기서 푸루샤는 모든 생명체의 의식적 증인이고 프라크리티는 명백한 세계입니다.

프락 ṛ티는 힌두교 우주론에서 최고(브라만)의 의인화된 의지와 에너지인 존재의 여성적 측면이며, 샤크티즘에서는 여신이 브라만과 프락 ṛ티로 동시에 제시됩니다. 삼키아-요가 텍스트에서 프라크리티는 경험적 우주에 진화와 변화를 가져오는 힘입니다. 바가바드 기타에서는 "원초적인 동기력"으로 묘사되어 있습니다.[12] 그것은 우주의 본질적인 구성 요소이며 창조물의 모든 활동의 기초입니다.[13]

Vishtadvaita Vedanta에서 Prak ṛti는 6가지 물질(드라비아) 중 하나입니다. ṇ라스(성질)는 원시 자연(Prak ṛ티)의 속성이며, 사 ṅ키야와는 달리 그 구성 요소가 아닙니다. 이러한 특징들은 프락 ṛ티와는 불가분의 관계이지만, 그와 동일한 것은 아니며, 이스바라와도 불가분의 관계에 있습니다. Vishtadvaita Vedanta의 Prak ti는 Sā khya에서 무한한 반면, 영원한 발현(nityavibhuti)에 의해 위에서 제한됩니다.

드바이타 베단타에 따르면, 프락 ṛ티는 세계의 물질적인 원인이라고 합니다.

프라크리티는 힌두 문헌에서 마야의 개념과 밀접하게 연관되어 있습니다.[16]

자이나교에서 "Prakriti"라는 용어는 카르마 이론에서 사용되며, "영혼의 완벽함(jiva)을 덮고 그 해방을 막는 물질의 형태"로 간주됩니다.[17]

삼키아와 바가바드 기타 프라크르티 자연에 따르면, 라자(창조), 사트바(보존), 타마(파괴)로 알려진가지 구 ṇ로 구성되어 있습니다. 사트바는 선함, 빛, 조화의 특성을 포함합니다.[18] 라자는 에너지, 활동 및 열정의 개념과 관련이 있습니다. 따라서 그것이 어떻게 사용되느냐에 따라 영혼의 진화에 지지적이거나 방해적인 영향을 미칠 수 있습니다.[19] 타마스는 일반적으로 관성, 어둠, 무감각과 관련이 있습니다. 타마시즘적인 영혼들은 어둠에 물든 것으로 여겨지며, 해방에 이르기까지 가장 오랜 시간이 걸립니다.[20]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Monier-Williams, Monier (1899). A Sanskrit-English dictionary: with special reference to cognate Indo-European languages. Ocford, England: Oxford. OCLC 704040338.
  2. ^ a b 뤼트하우스
  3. ^ a b 제임스 G. 로체펠트(2001), 힌두교의 삽화 백과사전: A-M, Rosen Publishing, ISBN 978-0823931798, 224, 265, 520페이지
  4. ^ 프라크리티: 인도철학, æ 브리태니커 백과사전
  5. ^ J Jaini (1940). Outlines Of Jainism. Cambridge University Press. pp. 32–33. GGKEY:B0FNE81JRLY.
  6. ^ Paul Williams (2005). Buddhism: Yogācāra, the epistemological tradition and Tathāgatagarbha. Routledge. p. 20. ISBN 978-0-415-33231-6.
  7. ^ a b 모니에 모니에-윌리엄스(Monier-Williams, 1899), 모니에 윌리엄 산스크리트어-영어 사전, 제2판, 옥스퍼드 대학교 출판부, 프라크리티 प्रकृति, 654페이지
  8. ^ a b Knut A. Jacobsen (2008). Bron Taylor (ed.). Encyclopedia of Religion and Nature. Bloomsbury Academic. pp. 1299–1300. ISBN 978-1-4411-2278-0.
  9. ^ Constance Jones; James D. Ryan (2006). Encyclopedia of Hinduism. Infobase Publishing. pp. 332–333. ISBN 978-0-8160-7564-5.
  10. ^ Smith, John D. (1988). "Ludo Rocher: The Purā as. (A History of Indian Literature. Vol. ii, fasc. 3.) [vii], 282 pp. Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1986. DM 120". Bulletin of the School of Oriental and African Studies. 51 (2): 355. doi:10.1017/S0041977X00114958. ISSN 0041-977X. S2CID 161845090.
  11. ^ Chaturvedi, B. K. (1900). "Prakriti Khanda". Brahmavaivarta Purana. Diamond Pocket Books Pvt Ltd. ISBN 978-93-5296-763-6.
  12. ^ Charles Johnston. The Bhagavad Gita: Songs of the Master. pp. 159 footnote 36.
  13. ^ 마하리시 마헤시 요기, 바가바드 기타, 새로운 번역과 해설, 1-6장. 펭귄북스, 1969, 220쪽
  14. ^ a b 그림들 1996, 236쪽.
  15. ^ 그림 1996, 페이지 236-237.
  16. ^ Preceptos de Perfección. p. 40. ISBN 9789501701463.
  17. ^ Knut A. Jacobsen (1999). Prakr̥ti in Samkhya-yoga: Material Principle, Religious Experience, Ethical Implications. Peter Lang. pp. 151–162. ISBN 978-0-8204-3465-0.
  18. ^ Eknath Easwaran (2007). The Bhagavad Gita. Nilgiri Press. pp. 221–. ISBN 978-1-58638-023-6.
  19. ^ Easwaran, Eknath (2007). The Bhagavad Gita. p. 221. ISBN 9781586380236.
  20. ^ 간결한 요가 바시 ṣṭ하, 스와미 벤카테사난다, 1984, p.94
  • Grimes, John A. (1996). A Concise Dictionary of Indian Philosophy: Sanskrit Terms Defined in English. State University of New York Press. ISBN 0791430677.

외부 링크