상황주의 인터내셔널

Situationist International
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<정치> 시리즈의 일부
상황주의
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관련 기사

상황주의 국제기구(SI)는 아방가르드 예술가, 지식인, 정치이론가들로 구성된 사회혁명가들의 국제기구였다.1957년 결성 후 [1]1972년 해체될 때까지 유럽에서 두드러졌다.상황주의 인터내셔널의 지적 기반은 주로 자유주의적 마르크스주의와 20세기 초의 아방가르드 예술 운동, 특히 다다와 초현실주의에서 [1]비롯되었다.전반적으로, 상황주의 이론은 이 다양한 이론 분야의 분야를 20세기 중반의 선진 자본주의에 [1]대한 현대적이고 포괄적인 비판으로 통합하려는 시도를 대표했다.

상황주의 이론에서 필수적인 것은 광경의 개념이었고, 선진 자본주의에 대한 통일된 비판은 대상을 [1]통한 사회적 관계의 표현과 중재에 대한 점차 증가하는 경향이었다.상황론자들은 상품의 교환이나 소비, 또는 수동적인 간접 소외를 통해 직접 생활한 경험, 또는 진정한 욕망의 직접적 충족을 통한 개인 표현에서 개인 표현으로의 전환은 인간의 질에 중대하고 광범위한 손상을 입혔다고 믿었다.개인과 [1]사회 모두를 위한 것입니다.상황주의 이론의 또 다른 중요한 개념은 광경에 대항하는 주요 수단이었다; 상황의 구성, 진정한 욕망을 되살리고 추구하기 위해 의도적으로 만들어진 삶의 순간들, 삶과 모험의 느낌을 경험하고 일상 [1][2]생활의 해방이다.

상황론자들은 칼 마르크스의 창조적 저술 이후 자본주의가 변화했다는 것을 인식했지만, 그의 자본주의 생산 방식에 대한 분석이 근본적으로 옳았다고 주장했다. 그들은 [1]그의 소외 이론과 같은 몇몇 고전적인 마르크스주의 개념을 다시 표현하고 확장했다.마르크스주의 이론을 확대 해석하면서, 상황론자들은 사회적 소외와 상품 페티시즘의 비참함이 더 이상 자본주의 사회의 기본 요소에만 국한되지 않고, 이제 진보된 자본주의가 삶과 [1]문화의 모든 측면에 퍼졌다고 주장했다.그들은 선진 자본주의의 명백한 성공(기술 진보, 생산 능력 향상, 봉건주의와 같은 이전 시스템과 비교했을 때 전반적인 삶의 질 향상 등)이 그것이 동시에 [1]초래한 사회적 기능 장애와 일상의 저하를 능가할 수 있다는 생각을 거부했다.

상황주의 인터내셔널이 처음 결성되었을 때, 그것은 주로 예술적인 초점을 가지고 있었다; 그것은 단일 도시주의와 심리 [1]지리학과 같은 개념에 중점을 두었다.그러나 점차 그 초점은 혁명적이고 정치적인 [1]이론으로 옮겨갔다.상황주의 인터내셔널은 1967년과 1968년에 창조적 성과와 영향력의 정점에 도달했으며, 전자는 상황주의 운동의 가장 중요한 두 개의 문서인 가이 데보드의 스펙터클 소사이어티와 라울 바니젬의 일상 생활의 혁명 출판을 기념했다.앞서 언급한 두 문서의 표현된 글과 정치 이론은 다른 상황주의 출판물과 함께 1968년 5월 프랑스에서 일어난 반란의 이면에 있는 아이디어를 형성하는데 큰 영향을 끼쳤다; 상황주의 텍스트와 출판물의 인용문, 문구, 그리고 구호는 t 동안 프랑스 전역의 포스터와 그래피티 어디에나 있었다.그가 [1]봉기한다.

어원과 사용법

'상황주의자'라는 용어는 '상황주의 인터내셔널'의 초기 중심 개념 중 하나인 상황의 구축을 가리킨다.또한 상황의 구축에 종사하는 개인, 또는 보다 좁은 의미에서 '상황주의 인터내셔널'[2]의 멤버를 지칭한다.상황주의 이론은 이 상황을 일상 생활의 자유를 위한 도구, 즉 광경에 수반되는 만연한 소외감을 부정하는 방법으로 본다.상황주의 인터내셔널의 창립 선언인 Report of Situations(1957)는 상황의 구축을 "삶의 순간적인 양심의 구체적 구축과 뛰어난 감정적 [3]자질로의 변화"라고 정의했다.Internationale Situationniste No.1(1958년 6월)은 건설된 상황을 "단일적인 분위기와 이벤트 [2]게임의 집합적인 조직에 의해 구체적이고 의도적으로 건설된 삶의 순간"이라고 정의했다.상황론자들은 선진 자본주의가 말 그대로 유비쿼터스 광고의 의미와 축적된 자본의 미화, 그리고 더 넓게는 진정한 삶의 보다 덧없는 경험을 상품으로 추상화시키고 재탄생시키는 잘못된 욕망을 만들어냈다고 주장했다.상황주의 활동의 실험적인 방향은 [4]반응으로 진실하고 진정한 인간의 욕망을 충족시키는 데 유리한 일시적인 환경을 설정하는 것으로 구성되었다.

상황주의 인터내셔널은 데보드가 '무의미한 용어'라고 부르는 '상황주의'[2]라는 용어의 사용을 강력히 반대했다.상황론자들은 모든 이데올로기에 대해 철학적 반대를 유지하며, 궁극적으로 특정 사회의 경제적 기반을 정당화하는 데만 기여하는 추상적 상부구조로 간주했다. 따라서 그들은 "상황론"을 터무니없고 자기 모순적인 [5]개념으로 거부했다.The Society of the Spectle에서 데보드는 이데올로기는 보편성에 대한 추상적 의지와 환상이라고 주장했는데, 이는 "보편적 추상화와 효과적인 [6]환상 독재를 통해 현대 사회에서 합법화"되었다.

역사

기원(1945-1955)

상황주의 운동은 루마니아 태생의 프랑스 시인이자 시각 예술가인 이시도르 이소가 1940년대 파리에서 출발한 예술 문학 운동인 레트리즘 [7][8]내의 좌파 성향에서 비롯되었다.이 그룹은 다다이즘과 초현실주의의 앞선 아방가르드 운동에 큰 영향을 받았고, 이러한 개념에 기초한 비판적 이론을 예술과 문화의 모든 영역에 적용하려고 노력했으며, 특히 시, 영화, 그림 그리고 정치 [3]이론에서 가장 두드러졌다.레트리스트에 의해 개발된 개념과 예술적 혁신들 중에는 레트리, 순수한 형식을 반영하는 시, 모든 의미적 내용이 결여된 시, 메타그래프와 하이퍼그래픽으로 식별되는 글과 시각 예술의 새로운 합성, 그리고 영화 제작의 새로운 창조적 기술들이 있었다.그 당시 레트리스트 운동의 중요한 인물이었던 미래 상황주의자인 가이 데보드는 그의 레트리스트 영화 '하울링 포 세이드' (1952)와 나중에 그의 상황주의 영화 'Society of the Spect' (1972)에서 이러한 새로운 영화 기법을 개발하는데 도움을 주었다.

1950년까지 레트리스트 운동의 훨씬 더 젊고 더 많은 좌파들이 나타나기 시작했다.이 단체는 파리 노트르담 부활절 미사에서 1만 명이 지켜보는 가운데 국영TV를 통해 방영된 노트르담 사건 등 공공장소에서 자신들의 멤버이자 전직 도미니카인 미셸 모레가 수도사 행세를 하며 제단 앞에 서서 신을 선포하는 팜플렛을 낭독하는 등 맹위를 떨쳤다.d."[9][10] Andre Breton은 신문 [11][12]Combat에서 큰 논쟁을 불러일으킨 편지에서 이 행동을 지지한다고 두드러지게 밝혔다.

1952년, 데보드를 포함한 레트리스트 운동의 이 좌익은 이소의 그룹에서 분리되어 아방가르드 예술가들과 정치 이론가들로 구성된 파리에 기반을 둔 새로운 단체인 레터리스트 인터내셔널을 결성했다.급진적인 레트리스트들의 미래 멤버들이 파리 호텔 리츠에서 열린 찰리 채플린의 라임라이트 기자 회견을 방해하면서 분열이 마침내 일어났다.그들은 "No More Flat Feet!"라는 제목의 논평을 배포했는데, "각등이 화려한 마임의 구성을 녹였다.지금 우리가 볼 수 있는 것은 가난하고 돈 많은 노인뿐이다.채플린 [13]씨, 돌아가세요.채플린이 영화예술의 위대한 창조자 중 한 명으로서 존경을 받을 자격이 있다는 그의 태도가 이에 화가 났다.이탈 그룹은 그의 작품이 "그들만의 시간"에 감사하면서 더 이상 관련이 없다고 느꼈고, "자유에 대한 가장 시급한 표현은 우상을 파괴하는 것이며, 특히 그들이 자유를 대표한다고 주장할 때"라고 그들의 믿음을 주장했습니다.[14]

레터리스트 인터내셔널의 이 기간 동안, 후에 상황주의 이론에서 필수적인 많은 중요한 개념과 생각들이 개발되었다.그룹의 개인들은 공동으로 심리 지리학의 새로운 분야를 구축했는데, 그들은 그것을 "[2][15]개인의 감정과 행동에 대한 지리적 환경의 특정한 영향에 대한 연구"라고 정의했다.데보드는 그의 기형 이론으로 심리 지리학의 개념을 더욱 확장시켰는데, 이는 전적으로 주변 환경에 의해 개인에게 환기된 감정에 의해 지시된 도시 경관을 통한 계획되지 않은 여행이었고, 이러한 다른 [16]영역의 심리 지리학을 지도화하고 조사하는 주요 수단이었다.이 기간 동안 레터리스트 인터내셔널은 기존의 예술 또는 문학 작품을 재작업하거나 문맥을 다시 짜냄으로써 근본적으로 혁명적 의미를 지닌 것으로 의미를 바꾸려고 하는 상황주의 전술도 개발했다.

포메이션 (1956-1957)

1956년, 레트리스트 인터내셔널의 멤버인 가이 데보드와 상상주의 바우하우스를 위한 국제 운동의 아제르 조른은 이탈리아 [17]알바에서 열린 제1회 세계자유예술인대회를 위해 예술 수집가 그룹을 모았다.이 회의는 1957년 7월 이탈리아 [18]코시오 디 아로시야에서 열린 회의에서 공식 결성된 상황주의 국제회의의 발전 기반을 확립했다.그 결과로 만들어진 인터내셔널은 레트리스트 인터내셔널, 상상주의 바우하우스를 위한 국제 운동(코브라의 분파), 런던 심리 지리학 협회(안셀름 재페는 처음 4년 [19]동안 존과 데보드를 중심으로 활동했다고 주장하지만)와 같은 매우 작은 아방가르드 집단이 결합된 것이다.나중에, 상황주의 인터내셔널은 사회주의자와 같은 다른 집단들로부터 아이디어를 끌어냈다.[20]

그룹의 가장 저명한 멤버인 가이 데보드는 일반적으로 이 단체의 실질적인 리더이자 가장 저명한 이론가로 간주되었다.다른 멤버로는 이론가 라울 베니젬, 네덜란드 화가 콘스탄트 니우웬하이스, 이탈리아-스코틀랜드 작가 알렉산더 트로치, 영국 화가 랄프 럼니(작성 직후 런던심리학회 소속), 덴마크 화가 헤르게르 조른(헤럴 조른) 등이 있다.이소는 스칸디나비아 비교 반달리즘 연구소를 설립했고 헝가리 봉기의 건축가이자 베테랑인 아틸라 코타니와 프랑스 작가 미셸 번스타인을 설립했다.데보드와 번스타인은 나중에 결혼했다.

1957년 6월, 데보드는 상황주의 국제회의 선언문인 상황구조에 관한 보고서를 작성했다.이 선언문은 칼 마르크스의 카피탈을 다시 읽을 계획을 세우고 서구 [3]국가들의 문화 혁명을 옹호한다.

예술 시대(1958년-1962

덴마크의 화가, 조각가, 도예가, 작가 아제르 요른, 상황주의 인터내셔널의 창립 멤버.

SI의 창립 초기 몇 년 동안, 아방가르드 예술 단체들은 SI와 협력하고 조직에 가입하기 시작했다.독일의 예술 단체인 그루페 SPER는 1959년부터 상황주의 인터내셔널과 협력하여 1961년 SI에 공식적으로 가입할 때까지 계속되었다.SI에서 예술가의 역할은 매우 중요했는데, 특히 Asger Jorn, Constant Nieuwenhuys,[21] Pinot Gallizio가 그렇습니다.

Sitegraphy와 Situlogy를 창안한 Asger Jorn은 1957년부터 1961년까지 SI 멤버들 사이에서 촉매제이자 팀장의 사회적 역할을 했다.상황주의 운동에서 Jorn의 역할은 촉매제이자 팀 리더였다.가이 데보드는 다른 국적과 재능을 가진 사람들을 적극적인 협력관계로 끌어들이기 위한 개인적인 따뜻함과 설득력이 부족했다.마르크스주의 지식인의 원형으로서 데보드는 구성원의 사소한 이기주의와 다툼을 해결할 수 있는 동맹자가 필요했다.1961년 존의 지도부가 물러났을 때, SI의 다른 부분들 사이에서 끓어오르고 있는 많은 다툼이 일어나면서 여러 차례 제외되었다.

Internationale situccessionniste

첫 번째 주요 분할은 1962년 [22]2월 10일 SI에서 독일어 섹션인 Gruppe SPER가 제외된 것이다.많은 다른 의견 불일치는 그 골절이 되기, 예를 들어; 제4SI회의 런던에서 12월 1960년에에서 SI의 정치적 자연에 관한 토론에서, Gruppe SPUR 멤버들이 혁명 무산 계급에 계수의 핵심situationist 입장에 동의하지 않았습니다;다는 비난을 그들의 활동은 "s에 근거한 것이었다[23]을 이끌ystsituationist theses"의Ematic 오해;[22]은 이해하면 적어도 한Gruppe SPUR 멤버, 조각가 로타 피셔, 그리고 아마 무리의 다른 사실 및/또는situationist 생각에 동의하는, 미술 시장에서 성공을 이루기 위해 SI를 사용하는지 이해하는지 않았다[22][24]과 배신이 이 슈퍼에. #7일자의그루페 SPR와 SI [25][26]출판물에 대한 공통 합의서

제외는 그루페 SPR의 "원칙, 방법 및 목표"가 [27][28]SI의 원칙과 상당히 대조적이라는 것을 인정한 것이다.그러나 이 분열은 SI 제외의 다른 경우처럼 적대행위 선언이 아니었다.제외된 지 몇 달 후, 독일의 사법 기소의 맥락에서 데보드는 그루페 SPR를 제2차 세계대전 이후 (독일)에서 유일하게 중요한 아티스트 그룹이라고 부르며 다른 나라의 [29]아방가르드 수준으로 간주하며 존경의 뜻을 표명했다.

그 다음 중요한 분열은 1962년에 있었고, 예르겐 내쉬가 이끄는 SI의 스칸디나비아 지역인 "나시스트"는 조직에서 제외되었다.내쉬는 [30]제2의 상황주의 인터내셔널을 만들었다.

정치 시대 (1963년 ~ 1968년)

이 시점에서 상황주의 인터내셔널은 기 드보드와 라울 베니젬이 이끄는 프랑코-벨기에 지역만 거의 독점적으로 구성되었다.이들 구성원은 SI의 예술적 측면보다 정치 이론에 훨씬 더 많은 성향을 가지고 있었다.SI 내의 지적 우선순위의 변화는 스펙터클 이론과 마르크스주의 비판적 분석과 같은 이론적인 것에 더 초점을 맞추는 결과를 낳았고, 단일 도시주의, 데투르네먼트,[31] 그리고 상황 그래픽과 같은 보다 예술적이고 구체적인 개념에 훨씬 더 적은 시간을 할애했다.

이 기간 동안 SI는 프랑스의 지역 대학생들에게 점점 더 많은 영향을 미치기 시작했다.동료들의 무관심을 틈타 1966년 11월 상황주의 영향을 받은 다섯 명의 "프로시투스" 학생들이 스트라스부르 대학의 학생 연합에 잠입하여 당국에 [32][33]추문을 던지기 시작했다.그들의 첫 번째 행동은 칼 마르크스와 라바콜을 위한 재활 협회라고 불리는 "아카시스트 감사 협회"를 결성하는 것이었고, 다음으로 그들은 조합 기금을 안드레 베르트랑의 [33]만화인 "두루티 기둥의 귀환"이라는 게시물을 띄우기 위해 사용했다.그 후 그들은 상황주의자들을 초대하여 스트라스부르 대학에 대한 비판을 기고했고, 튀니지 상황주의자인 무스타파/오마르 카야티가 쓴 학생 생활의 빈곤에 대하여가 그 [33]결과였다.학생들은 곧바로 대학기금으로 1만 부씩 인쇄해 학년 초 기념식 때 배포했다.이는 지역,[33] 국내 및 국제 언론에서 즉각적인 항의를 불러일으켰다.

5월 이벤트(1968년)

주요 기사:1968년 5월 프랑스의 사건

상황주의자들은 1968년 5월 [34]봉기에서 우세한 역할을 했고, 그들의 정치적 관점과 사상은 어느 정도 그러한 위기를 [34][35][36]부추겨 중앙 이론의 기초를 [37][38][39][40][41][42]제공했다.SI의 회원 수는 지난 몇 년 동안 꾸준히 감소했지만, 남은 회원들은 그들이 인내심을 갖고 기대하고 준비했던 혁명적인 역할을 채울 수 있었다.스트라스부르, 난테레, 파리에서 일어난 혁명 사건의 배후에 있는 활동적인 이데올로기론자들("enragés"와 상황주의자들")[43]은 겨우 12명 정도밖에 되지 않았다.

이것은 그 [44][45][46][47][48][49]시대의 연구들에 의해 사실로 널리 인정되고 있으며, 아직도 해석의 여지가 넓은 것은 일어난 "[34]어떻게 그리고 왜"이다.샤를 드골은 6월 7일 TV 연설 후 "이 폭발은 동양의 공산주의든 [50]서방의 자본주의든 현대 소비자 및 기술 사회에 반기를 든 단체들에 의해 촉발되었다"고 인정했다.

그들은 또한 소르본 [34]점령 위원회에서 대다수를 차지했다.1968년 5월까지의 중요한 사건은 1966년 [51]12월 스트라스부르에서의 스캔들이었다.Union Nationale des Etudiants de France는 SI의 논문에 찬성한다고 선언했고, 공금을 사용하여 Mustapha Khayati의 학생 생활의 [52]빈곤에 관한 팜플렛을 출판하는데 성공했습니다.수천 권의 팸플릿이 인쇄되고 배포되었으며, 상황주의자들이 비결정주의 좌파들을 통해 널리 알려지게 하는데 도움을 주었다.

두 권의 주요 상황주의 책인 데보드의 "The Society of the Spect"와 카야티의 "On the Publess of Student Life"의 인용문은 파리와 몇몇 지방 [51]도시들의 벽에 쓰여졌다.이것은 1968년 L'imagination au pouvoir의 [53]Walter Lewino에 의해 발행된 사진 모음에 기록되었다.

SI는 비록 매우 작은 단체였지만, 그들은 전문적인 자기선전주의자였고, 그들의 구호는 반란 당시 파리 전역의 벽에 칠해져 있었다.SI 멤버 르네 비네의 1968년 5월 프랑스 점령운동의 '앙라제스와 상황주의자들'은 SI가 앙라제 학생 그룹에 관여하고 소르본느의 점령에 대해 설명하고 있다.

1968년의 점령은 난테레 대학에서 시작되어 소르본느에까지 퍼졌다.경찰은 소르본 호를 탈환하려 했고 폭동이 뒤따랐다.이에 따라 최대 1000만 명의 근로자가 참여한 가운데 총파업이 선포됐다.SI는 원래 소르본 점령에 참여했고 폭동의 바리케이드를 지켰다.SI는 공장 점거와 노동자 [53]협의회 구성을 요구했지만 학생들에게 환멸을 느낀 나머지 대학을 떠나 훨씬 더 넓은 규모로 SI의 요구를 분배하는 직업유지협의회(CMDO)를 설립했다.그 운동이 끝난 후, CDO는 해체되었다.

여파(1968~1972)

1972년까지 지안프랑코 상귀네티와 가이 데보드가 SI의 유일한 멤버였다.1975년 8월, 데보드와 함께 일하면서, Sanguinetti는 이탈리아에서 자본주의를 구할 수 있는 마지막 기회에 관한 리얼 리포트(The Real Reporto veridico sulle ultime opunititiati in Italy)[54]라는 제목의 팜플렛을 썼는데, 이것은 (브루노 바우어에서 영감을 받았다) 강력한 기업가 "켄소르"의 냉소적인 글이라고 알려져 있다.이 팜플렛은 이탈리아의 지배층이 공산주의 영향으로부터 자본주의 현상을 지키려는 더 높은 목표를 위해 피아자 폰타나 폭격과 다른 은밀한 거짓 깃발 대량 학살을 지지한다고 주장했다.그 팸플릿은 이탈리아의 가장 영향력 있는 520명에게 우편으로 발송되었다.그것은 진정하고 영향력 있는 정치인, 기업가, 언론인들이 그 내용을 칭찬하는 것으로 받아들여졌다.이 책을 작은 책으로 전재한 후, Sanguetti는 자신이 진정한 작가임을 밝혔다.이탈리아[55] 당국의 압력으로 인한 격렬한 항의로 상기네티는 1976년 2월 이탈리아를 떠나 프랑스 [56]입국이 거부됐다.

1968년 5월 혁명에 대한 분석과 향후 [53]혁명에 채택해야 할 전략을 잡지의 마지막 호에 게재한 후 1972년에 [57]SI는 해체되었다.

주요 개념

광경과 그 사회

주요 기사:스펙터클(크리티컬 이론)

스펙터클은 상황주의 이론의 중심 개념으로, 가이 데보드가 1967년 저서 스펙터클의 사회(The Society of the Spect)에서 개발한 것입니다.제한된 의미에서 스펙터클은 "가장 눈에 띄는 표면적인 표현"[58]인 대중 매체를 의미한다.데보드는 이 광경의 사회는 1920년대 [59][60]후반에 존재했다고 말했다.

이 광경에 대한 비판은 칼 마르크스의 상품 페티시즘 개념, 재현과 소외,[61] 그리고 1923년 György Lukaccs에 의해 재지정된 방식을 발전시키고 응용한 것이다.구경거리 사회에서는 상품이 노동자에 의해 지배되는 것이 아니라 노동자와 소비자를 지배한다.소비자는 재현된 광경을 고려하는 수동적인 대상입니다.

1958년 초 상황주의 선언에서 데보드는 공식 문화를 "조작된 게임"으로 묘사했는데, 여기서 보수 세력은 전복적 사상이 대중 담론에 직접 접근하는 것을 금지한다.그런 생각들은 처음에는 사소화되고 살균된 후, 그것들은 주류 사회로 안전하게 다시 편입되고, 그곳에서 오래된 지배적인 [62]생각들에 새로운 맛을 더하기 위해 이용될 수 있다.이 스펙터클의 기술은 때때로 회복이라고 불리며, 그 반대 기술은 데투르네이션이다.[63]

기부금

주요 기사: 서비스 제공

레터리스트 인터내셔널(Letterist International)[7][8]이 1950년대에 개발한 기법으로 광고주나 정치 [65]현상에 반대하는 구호나 로고를 돌리는 등 자본주의 체제의 표현을 [64]바꾸는 것이다.Détournement는 1970년대[66] 후반 펑크 운동에 의해 다시 부각되고 1980년대 [64]후반 문화 방해 운동에 영감을 준 상황주의 장난이라고 불리는 영향력 있는 전술인 전복적인 정치적 장난을 세우기 위해 두드러지게 사용되었다.

반자본주의

1957년 결성돼 1972년 해체된 이후 15년 동안 예술과 정치는 함께, 혁명적인 [68]용어로 마주하고 있다는 두 가지를 분리하지 [67]않고 미학과 정치에 대해 마르크스주의적이고 초현실적인 시각을 가진 것이 특징이다.SI는 일상생활의 [69]관점에서 현대 세계를 분석했다.상황주의 인터내셔널의 핵심 주장은 사람들의 삶의[3][70][71] 자본주의적 타락과 대중매체에 [3]의해 광고된 가짜 모델에 대한 공격이었고 상황주의자는 이에 대해 대안적인 삶의 [3]경험으로 대응했다.상황주의자들이 탐구한 대안적 삶의 경험은 상황의 건설, 단일 도시주의, 심리 지리학, 그리고 놀이, 자유, 비판적 [21]사고의 결합이었다.

SI의 주요 입장은 혁명적인 프롤레타리아 세력에 의존하는 것이었다.이 입장은 런던에서 [23]열린 제4차 SI회의의 'SI는 어디까지 정치운동인가'에 대한 토론에서 극명하게 재확인됐다.SI는 이것이 핵심 상황주의 원칙이며, 그것을 이해하고 동의하지 않는 사람들은 상황주의자가 아니라고 말했다.

예술과 정치

주요 기사:예술과 정치

SI는 정치와 분리되는 모든 예술, 즉 20세기 미술의 개념과 시사적인 정치적 [3][27]사건을 분리하는 모든 예술을 거부했다.SI는 예술적 표현이 정치와 시사로부터 분리된다는 개념은 사회의 종합적인 비판을 표현하는 예술작품을 [3]무력하게 만들기 위한 반동적 고려에 의해 확산된 것이라고 믿었다.그들은 반동주의자들이 뒤따라오는 정확한 메커니즘이 있다는 것을 인식했다. 즉, 그들을 가장 시사적인 사건으로부터 분리된 것으로 재구성하고, 대중들에게 위험할 정도로 어필할 수 있는 새로운 것에 대한 취향을 그들로부터 돌리기 위해서이다. 그러한 분리 후에, 그러한 예술작품은 살균되고, 진부화되고, 제거된다.등급이 매겨지고, 공식 문화와 공공 담론에 안전하게 통합될 수 있으며, 여기서 그들은 오래된 지배적 아이디어에 새로운 맛을 더할 수 있고,[3] 구경의 사회의 메커니즘에서 톱니바퀴 역할을 할 수 있다.

이 이론에 따르면, 그러한 타협을 받아들이는 예술가들과 지식인들은 미술상들로부터 보상을 받고 지배적인 [27]문화로부터 칭찬을 받는다.SI는 단지 "상황주의자"라는 꼬리표가 붙어있지만 정치적 내용이 희석되어 다시 질서를 되찾고 SI를 예술적 프랙시스의 낡은 틀로 되돌리는 "창작"을 후원하겠다는 제안을 많이 받았다.대다수의 SI는 이러한 제안과 전통적인 아방가르드 예술 [27]분야에 대한 어떠한 개입도 계속 거부했습니다.이 원칙은 1957년 SI 설립 이후 굳어졌지만 1962년 [27]그루페 SPER의 배제와 함께 문화시장에 양보를 하는 상황주의자들의 모든 모순을 해결하는 질적 조치가 이루어졌다.

SI는 반동세력이 예술가와 지식인의 파괴적 사상이 공개 담론에 들어가는 것을 어떻게 금지하는지, 그리고 예술이 [3]정치에 개입해서는 안 된다고 말하면서 사회에 대한 포괄적인 비판을 표현하는 예술작품을 어떻게 공격하는지 주목했다.

상황의 구성

Internationale Situationniste 제1판은 이 상황을 "단일적인 분위기와 사건 게임의 집합적인 조직에 의해 구체적이고 의도적으로 건설된 삶의 순간"이라고 정의한다.

SI가 변증법적인 마르크스주의를 받아들이면서, 상황은 특정한 아방가르드적 실천보다는 예술과 삶의 변증법적인 통합에 더 일반적으로 언급되게 되었다.이 이론적인 정의를 넘어 실제적 표현으로서의 상황은 일련의 제안 사이에서 미끄러졌다.따라서 SI는 처음에 그 상황을 단순한 예술적 관행과 구별하도록 이끌었고, 나중에 그것이 혁명적인 순간으로 자신을 드러낸 파리 코뮤니티와 같은 역사적 사건에서 그것을 확인하였다.파리 코뮤니티에 대한 SI의 관심은 1962년 14개의 "파리 코뮤니티에 관한 논문"에서 표현되었다.

심리 지리학

주요 기사:심리 지리학

Internationale Situationniste의 제1판은 정신지리학은 "[2]개인의 감정과 행동에 대한 (의식적으로 조직되어 있든 없든) 지리적 환경의 특정한 영향에 대한 연구"라고 정의했다.이 용어는 1955년 가이 데보드에 의해 레터리스트 인터내셔널에서 처음 인식되었다.

1953년 여름 무렵 우리 중 몇몇이 조사하던 현상을 총칭하는 말로 문맹 카빌이 제안한 정신지리학이라는 단어는 그다지 부적절하지 않다.그것은 객관적인 성격에 의한 삶의 조건과 사고의 물질주의적 관점과 모순되지 않는다.예를 들어, 지리학은 사회의 경제 구조에 대한 토양 구성이나 기후 조건과 같은 일반적인 자연 힘의 결정적 작용과, 따라서 그러한 사회가 세계에 대해 가질 수 있는 그에 상응하는 개념을 다룬다.정신지리학은 의식적으로 조직되었든 아니든 간에 개인의 감정과 행동에 미치는 지리적 환경의 정확한 법칙과 구체적인 영향에 대한 연구를 스스로 설정할 수 있다.매력적으로 모호한 형용사 심리지리학은 이러한 유형의 조사에 의해 도달한 결과, 인간의 감정에 대한 그들의 영향, 그리고 더 일반적으로 동일한 발견 정신을 반영하는 것으로 보이는 어떤 상황이나 행동에도 적용될 수 있다.

— 기 드보르, 소개한 비평론은 도시 Geography[15].

데라이브

주요 기사:Dérive

정의에 의해, psychogeography고 객관적인 주관적인 지식과 연구 기능을 겸하고 있다.Debord 이 이론적인 패러독스의 미세한 점 규정하며, 궁극적으로 1958년"그 Dérive의 이론"근본적으로 그것은psychogeographic 절차에 대한 사용 설명서dérive("드리프트")의 행동을 통해 시행할 수 있도록 하는 문서를 생산하고 허우적거렸다.

일정 기간 동안dérive 1명 이상에서 자신들이 지형과 그곳에는 그들이 찾는 만남의 매력에 의해 그려 지자 움직임과 작업을 위해 이들의 평소 동기, 양국 관계를, 자신들의 업무와 여가 활동,더라구요...하지만 dérive을 포함한다 둘 다와 그 필요한 모순:psychogeographical 변화의 가능성의 지식과 계산 가도록 하는 거죠.

— 켄 Knabb[72]

SI도 그들은 dérive는 호황의 독특한 기분 palindrome의 Debord의 험악한 얼굴 로맨틱한 의미에서 전달되어 그의 선배 조직, Lettrist 국제, 도시 공간을 두루 돌아보며 예술,,에 의해 연행된 play-form에 종사했다.두 여행 앙드레 브르통에 의해 짜여진 dérive에 가장 가까운 문화적 선례의 역할을 한다.교회 Saint-Julien-le-Pauvre의 프랑스 Dadaists과 이 1921년에 먼저 야유회.;Surrealists의 작은 그룹은 시골 블루아의 밖에 향해 걸어갔다 두번째 여행 5월 1일 1923년에[73].[74]Debord가 파생하고 그러한 선례를 구별하기 위해 신중했다.그는 긴 모험 항해의 전통과 낭만 주의, 바로크에 달했다"실험 행동 모드를"으로의 능동적인 인물 기사도의 나이, 강조했다.파리에서 좌안 방랑주의의 그러한 도시 로밍은 특징이다.[75]

SI의 6월호에, 라울 Vaneigem개의 행정 구역 도시,"모든 우주 적에 의해 여념이 없었다의 성명서에 쓴다.우리는 영구적인 야간 통행 금지령이 살고 있다.만이 아니cops—the geometry".[76]이전에 프랑스 군대에서 개념화된 전술이었던 데리브는 "더 큰 궤적이 없는 것으로 결정되는 계산된 행동"이었고 "적군의 [77]시야에서 작전"이었다.우주에 대한 관심이 높았던 SI에게 이번 데드리브는 거리로 뛰쳐나와 결연한 작전에 빠져드는 그런 의미에서 매력을 선사했다.데라이브는 준비와 정찰의 과정이었고, 상황주의 도시의 만일의 사태에 대한 도시 탐험가들 사이의 상황주의 심리를 형성하는 수단이었다.

정치 이론

시리즈의 일부
자유주의적 사회주의
Anarchist flag.svg
정치 개념
경제학
사람
철학 및 성향
무정부주의자 성향
마르크스주의적 경향
다른 성향
중요한 이벤트
관련 토픽
시리즈의 일부
좌파 공산주의
Liste 1924 - 19.svg
개념
움직임
사람
단체들
현존하다

없어졌다

관련 토픽

주요 작품

Internationale Situationniste의 주요 프랑스어 판 12호가 발행되었으며, 각 호는 다음을 포함하여 서로 다른 개인 또는 그룹에 의해 편집되었다.Guy Debord, Mohamed Dahoiu, Giuseppe Pinot-Galizio, Maurice Wyckaert, Constant Nieuwenhys, Asger Jorn, Helmut Sturm, Atila Kotany, Jörgen Nash, Uwen Nash, Uwen Lausen, Rausen, Rausengem, Michen Je, Michenjeppe, Michezeenje, Miche, Micheenjeenje

고전적인 상황주의 텍스트는 다음과 같습니다.학생생활의 빈곤, 가이 데보드의 스펙터클의 사회, 라울 베니젬의 일상생활의 혁명.

SI 글의 첫 번째 영어 모음집은, 비록 서툴고 자유롭게 번역되었지만, 크리스토퍼 그레이가 편집한 20세기를 떠남이었다.Ken Knabb에 의해 편집되고 번역된 상황주의 국제 앤솔로지는 이전에는 [79]영어로 볼 수 없었던 수많은 SI 문서를 수집했다.

마르크스주의와의 관계

마르크스주의 전통에 확고히 뿌리를 둔 상황주의 인터내셔널은 트로츠키주의, 마르크스주의를 비판했다.레닌주의, 스탈린주의, 마오이즘은 더 좌파적이고 더 적절한 마르크스주의라고 생각한다.상황주의자들은 자본주의와 같은 입에서 중국과 소련의 중앙집권화된 관료체제를 조롱하는 강한 반권위주의적 기류를 가지고 있었다.

데보드의 작품 The Society of the Spectar (1967)는 상황주의 분석을 마르크스주의 비판 이론으로 확립했다.The Society of the Spectle은 가장 영향력 있는 상황주의 [80]에세이로서 널리 인정받고 있다.

상황주의 인터내셔널이 만든 혁명의 개념은 반자본주의,[81][82][83] 마르크스주의,[34] 청년 헤겔주의로 50년대 초반부터 확립된 좌파, 반스탈린주의,[84] 그리고 모든 억압정권에 대해 현저하게 달랐다.

데보드는 1967년 마르크스가 고전적 정치경제학을 [85][86]비판하기 시작한 첫 문장을 다시 쓴 것으로 그의 작업을 시작한다.이후 에세이에서 데보드는 그의 작품이 마르크스의 작품 이후 가장 중요한 사회적 비평이었다고 주장할 것이다.자본주의 사회에서는 부가 막대한 상품 축적으로 전락한다고 주장한 마르크스에서 유래한 데보드는 선진 자본주의에서는 삶이 거대한 안경 축적으로 전락하며, "한 때 직접 살았던 모든 것이 단순한 겉모습의 승리"[87][88]라고 주장한다.데보드에 따르면 선진 자본주의 [89]사회의 핵심 특징인 이 광경은 광고 매스 미디어 마케팅 [90]콤플렉스에 "가장 눈에 띄는 표면적 표현"을 가지고 있다.

데보드는 자본주의 하에서 우리의 삶과 환경은 끊임없이 고갈된다는 마르크스의 주장을 자세히 설명하면서 스펙터클은 자본주의가 그러한 고갈을 감추려고 하는 시스템이라고 덧붙인다.데보드는 삶의 [21][70]질 저하뿐만 아니라, 우리의 정신 기능이 변화하고, 우리는 정신의 저하와 지식의 [91]저하를 경험하게 된다고 덧붙였다.화려한 사회에서 지식은 더 이상 모순을 의심하고 분석하고 해결하는 데 사용되는 것이 아니라 현실을 진정시키는 데 사용됩니다.

상황주의 이론가들은 동구권의 부패한 관료주의 국가와는 대조적으로 개인의 권한을 부여하는 데 관심이 있는 민주 노동자 위원회와 노동자 자기 [92][93][94][95]관리를 포함하는 운영 방식을 옹호했다.마르크스주의 이론에 대한 그들의 반권위주의적 해석은 더 넓은 평의회 공산주의와 자유지상주의적 마르크스주의 운동으로 확인될 수 있으며, 그들 스스로는 더 넓게 좌파 공산주의라고 불린다.

상황주의 국제 저널의 마지막 호(1972년)는 1968년 5월의 사건을 분석하는 사설을 특집했다.가이 데보드가 쓴 이 사설은 아마도 러시아 마르크스주의 월간지 나찰로의 우회적인 언급으로 "시대의 [96]시작"이라는 제목이었다.

그레일 마르쿠스에 따르면, 어떤 사람들은 상황주의자들과 [97]이피들 사이에 유사점을 발견했다고 한다.

전 상황주의자인 T. J. 클라크(미술사학자)와 도날드 니콜슨-스미스(영국 섹션)는 중도좌파의 "확립좌파"와 그 "좌파"가 보통 SI를 "희망 없는 젊은 헤겔리안"[34]으로 경멸적으로 다루고 있다고 주장했다.

무정부주의와의 관계

상황주의 인터내셔널은 무정부주의자와 마르크스주의자들 모두와 구별되었다.그럼에도 불구하고, 그들은 종종 [98]무정부주의와 연관되어 왔다.데보드는 1967년 그의 스펙터클 [99]협회에서 무정부주의자들에 대한 비판적인 평가를 했다.이 저널의 마지막 12호에서 상황론자들은 자발성과 "비조직의 신비"를 "하위 무정부주의"[100]의 한 형태라고 부르며 거부했다.

이 토론에서 제외되는 사람은...어떤 하위 무정부주의자적 자발주의라는 이름으로 어떤 형태의 조직에도 반대한다고 선언하고, 낡은 운동의 결함과 혼란만 재현하는 사람들-비조직의 신비, 트로츠키주의 종파와 너무 오랫동안 뒤섞인 것에 낙담한 노동자, 그들의 빈곤에 갇힌 학생.볼셰비키 조직 체계에서 탈출한 거죠상황주의자는 명백히 조직의 편파적인 존재입니다. 상황주의 조직의 존재가 그것을 증명합니다.막연한 자발성으로 SI를 신뢰하면서 우리의 논문에 동의한다고 발표하는 사람들은 읽을 줄 모른다.

상황주의자 켄 크나브에 따르면, 데보드는 마르크스주의와 무정부주의 [101]모두의 결점과 장점을 지적했다.그는 "마르크스주의와 무정부주의 사이의 분열은 양쪽 모두를 마비시켰다"고 주장했다.무정부주의자들은 마르크스주의의 권위주의적이고 편협한 경제적 경향을 정당하게 비판했지만, 그들은 대체로 비논리적이고 도덕적이며 반역사적인 방식으로 그렇게 했다.상황주의자들이 마침내 자유주의적이고 변증법적인 측면을 다시 결합할 때까지 마르크스와 몇몇 급진적인 마르크스주의자들에게 일관성 있는 변증법적 분석을 사실상 독점하게 했다.

기성좌파와의 관계

SI는 [102]좌파의 일부인 "확립좌파"와 "좌파 여론 형성자"[34]의 정치 행동 모델에 도전장을 던진다.첫 번째 도전적인 측면은 1960년대 정치 [36][44]및 사회 운동의 격변에서 SI가 가지고 있던 자극적인 역할이다. 이 격변은 여전히 위태롭고 많은 사람들이 21세기에 다시 일어날 것으로 예상한다.두 번째 도전적인 [36]측면은 30년이 [44]지난 지금도 매우 화제가 되고 있는 안경학회 상황주의 마르크스주의 이론과 알투세리아니즘, 마오쩌둥주의, 노동자주의, 프로이드 마르크스주의 [44]등 같은 시기 좌파 기득권층의 지지를 받은 이론의 현황 비교이다.

이 도전에 대한 대응은 침묵과 오역, "SI를 예술 운동으로 안전하게 변화시켜 60년대의 정치 및 사회 운동에서 SI의 역할을 최소화하기 위한" 시도였다.[36][102]

상황주의 인터내셔널의 혁명적 관점과 정치이론의 핵심적 측면은 상황주의 아방가르드 예술작품에 대한 비정치적 해석에 국한되거나 상황주의 정치이론을 일축하는 일부 [103]논평가들에 의해 무시되어 왔다.그 예로는 사이먼 새들러의 '상황주의 도시'[103]와 뉴 [34]레프트 리뷰가 발행한 SI 관련 기사가 있다.

상황주의 인터내셔널이 만든 혁명의 개념은 반자본주의,[81][82][83] 마르크스주의,[34] 청년 헤겔주의로 1950년대 초반부터 확립된 좌파, 반스탈린주의,[84] 그리고 모든 억압정권에 대해 현저하게 달랐다.SI는 1968년 5월 노동자 [53]평의회 구성을 요구했다.

예술적 관점과 정치적 [68]관점 사이에는 구분이 없었다.예를 들어, Asger Jorn은 상황주의 사상의 개념이 배타적으로 예술적이고 정치적 개입으로부터 분리된다고 믿지 않았다.그는 상황주의 국제 프로젝트의 근본이자 핵심이었고, 데보드와 [104][105]혁명적 의도를 완전히 공유했다.

접수처

비판

상황주의자들을 비판하는 사람들은 종종 그들의 생각이 사실 복잡하고 이해하기 어려운 것이 아니라, 기껏해야 의도적으로 어려운 언어로 표현된 단순한 생각일 뿐이고, 최악의 경우 사실상 말도 안 된다고 주장한다.예를 들어, 무정부주의자 Chaz Bufe는 Listen Anchist!에서 "불안한 상황주의 전문 용어"가 무정부주의자 [106]운동의 주요 문제라고 단언합니다.안드레아 기번스는 1958년 압델하피드 카티브가 레스할레에 대한 심리 지리학적 연구를 수행하던 중 경찰의 괴롭힘을 당한 경험에서 알 수 있듯이 파리 상황주의자들이 아프리카 구성원의 경험을 실질적으로나 이론적으로 받아들이지 못했다고 주장한다.그녀는 파리에서의 알제리인에 대한 탄압이 그들의 활동과 사고에 얼마나 영향을 미치지 않았는지를 말한다. - 번스타인과 데보드는 1961년 알제리 전쟁에서 불복종에 대한 권리에 관한 선언에 공동 서명했고, 이는 그들을 경찰의 심문을 받게 만들었다.그녀는 1962년 스퍼 그룹의 축출에 항의하는 Jacqueline de Jong, Jorgen Nash, andsgar Elde가 쓴 편지를 인용하는데, 이는 당시 파리의 정치적 탄압을 강조하는 것이다.기븐스는 또한 데보르드와 베니젬의 [107]회고록에서 알제리 상황주의자들에 대한 언급이 부족하다고 비판한다.

영향을 주다

EVOL PsychogeogrAphix 2003

이 광경에 대한 데보드의 분석은 텔레비전, 특히 프랑스와 [108][109]이탈리아에서 일하는 사람들 사이에서 영향을 끼쳤다; 이탈리아에서는 안토니오 리치의 Striscia la notizia나 1990년대 초 [108]카를로 프리체코의 이탈리아 1 프로그램 스케줄과 같은 상황주의 지식인들이 제작한 TV 프로그램들이다.

1960년대와 1970년대에, 무정부주의자, 공산주의자와 다른 좌파들은 상황주의 개념에 대한 다양한 해석을 다양한 관점과 결합하여 제공했다.이러한 그룹의 예로는 암스테르담, 프로보스, 영국에서는 킹 몹, 웨더 매거진 제작자(나중에 잠시 상황주의 인터내셔널의 영어 섹션에 합류한 찰스 래드클리프 포함), 앵그리 [110]여단 등이 있습니다.미국에서는 블랙 마스크(나중에 Up Against the Wall Huckers), 기상캐스터, 반란군 노동자 그룹과 같은 단체들도 그들의 아이디어를 [111]분명히 사용했다.

프레디 펄먼, 밥 블랙, 하킴 베이, 존 저잔과 같은 아나키스트 이론가들은 SI의 사상을 마르크스주의에서 벗어나 다양한 방향으로 발전시켰다.이 이론가들은 주로 잡지 Fifth Estate, Anarch: A Journal of Desire Armed, 그리고 Green Anarch와 관련이 있었다.1980년대 초, 영국의 무정부주의자 래리 로는 상황주의 사상을 무정부주의 운동에 더 쉽게 동화시키는 것을 목표로 한 스펙터클 타임즈 포켓북 시리즈를 제작했다.Crimeth Inc.와 같은 후대의 아나키스트 이론가들은 또한 상황주의자들의 [111]영향을 주장한다.

Lettrist International 회원들에 의해 "Unitary Urbanism"으로 처음 정의된 상황주의 도시 이론은 1990년대 비선형 건축 워크숍의 행동 및 성능 구조를 통해 광범위하게 발전되었다.런던 심리 지리학 협회의 재등장은 또한 맨체스터 지역 심리 지리학을 포함한 많은 새로운 심리 지리학 그룹에 영감을 주었다.Luther Blissett Project와 함께 LPA와 네오이스트 동맹이 함께 뭉쳐 특별히 공산주의적인 관점을 가진 New Lettrist International을 결성했습니다.이 무렵, 비인기 서적과 LPA는 Asger Jorn의 작품을 새롭게 번역한 것을 포함한 몇 가지 주요 교재를 발표했다.

이 무렵, 「Reband the Streets」나 「Adbusters」등의 그룹은, 각각 자신을 「상황의 창조」나 광고의 우회 연습이라고 생각하고 있습니다.

펑크와 문화

문화적 측면에서 SI의 영향력은 더 확산되더라도 분명 더 컸다.1960년대 후반 MC 5, 퍼스, 호크윈드는 급진적인 상황주의 밴드였다.

상황주의 사상은 1970년대 펑크록 현상의 디자인 언어에 큰 영향을 미쳤다.이는 문체, 미학, 때로는 SI에 의해 채택된 슬로건의 채택으로 인해 상당히 많이 발생하였다.이들은 종종 말콤 맥라렌과 제이미 리드를 포함한 킹 몹과 같은 영국 친시투 단체들을 통해 중고품들이었다.팩토리 레코드 소유주 토니 윌슨은 상황주의 도시주의의 영향을 받았고 팩토리 레코드 밴드 듀루티 칼럼은 안드레 버트랑의 콜라주 르 레투르 드 라 콜론느 [112]두루티에서 이름을 따왔다.미국 펑크 그룹 피더즈는 보다 직접적이고 의식적인 영향력을 보여준다는 평가를 받고 있다.1970년대 후반에 결성된 그들은 우회로를 폭넓게 사용하고 상황주의 [113]주제 발표를 통해 청중들을 자극하려는 의도로 알려지게 되었다.가사와 예술작품이 상황주의 개념을 참조한 기타 음악가는 다음과 같습니다.The Clash, [114]Pussy Riot, Crass, Tom Robinson Band, Ian Dury, X-Ray Spex, Sham 69, Buzcocks, The Fall, Patrik Fitzgerald, Conflict, Angelic UK, Caus, MDC, Dead Kenumbinned, Churned Lairgh Reaganes,[115] Lairgengengengenghengling, Lairned. 레이건상황주의 이론은 90년대 후반 하드코어 펑크 장면에서 유행했고, Orchid, His Hero Is Gone, Crimeth Inc.에 의해 언급되었습니다.

마크 디보와 같은 예술가뿐만 아니라 유니랄리즘과[116][117] 네오이즘과 같은 다른 아방가르드 사상의 발전 속에서 상황주의 사상을 추적할 수도 있다.

samizdat와 같은 일부 해커 관련 e-zine은 초기 인터넷 링크와 BBS를 통해 이메일과 FTP를 통해 배포되었으며 SI에서 나온 아이디어를 인용하고 개발했습니다.그 중 몇 가지는 프랑스의 N0 Way, N0 Route, UHF, 미국의 초기 프락, cDc였습니다.최근 토마스 드 젠고티타 같은 작가들은 현대 사회의 광경에 관한 상황주의 이론을 되풀이하고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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    콘일 수오 보고관...1957년 Debord definitione programmaticamente le basi teoriche del sitazismo...
    Nel Rapporto di Debord si legge inoltre una durissima critica allo spruttamento delle mass nel tempo attraverso l'industria del del divertimento che abbrutisce la sotte sotte sotte sotte soti sotopropoti soti del'ida del'idate del'idate del'idate del'idate del'idate del'de
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    특히 상황주의자들이 1968년 5월에 어떻게 그리고 왜 우월한 역할을 하게 되었는지에 대한 핵심 쟁점은, 즉, 어떻게 그리고 왜 그들의 정치 브랜드가 후기 자본주의 국가의 위기에 참여했고, 어느 정도 가속화 되었는지에 대한 해석은 여전히 폭넓게 열려 있다.

    상황주의자들과 충돌하는 좌파의 부분에 대한 설명은 주 4에서 찾을 수 있다.

    "좌파"라는 단어는 많은 시간 동안 묘사적으로 사용되며, 따라서 비관적으로 사회민주주의와 노동주의의 통계학자와 노동자주의자 가장자리에서 오늘날의 트로츠키즘의 싱크탱크까지 대략적으로 연결된 일련의 이념적 지도체제를 나타내기 위해 사용되고 있다.탈스탈린주의자들의 중심지가 될 수도 있어요
  35. ^ Lasn, Kalle (2000) Culture Jam.뉴욕: 퀼.견적:

    1968년 5월, 상황주의에서 영감을 받은 파리 폭동은 소비자 자본주의에 대한 "거부의 연쇄 반응"을 일으켰다.
  36. ^ a b c d 반디니 1988, 제2판 서문

    L'I.S. diventa il debota, il reiferimento spesso taciuto per ragioni settarie, la fabbrica di meta debordiana della's societo speto speto senso sen speto del speta speto speto debato seno debato debato debato debato debato debato debato debato debato deb
  37. ^ Rivarol, 1984년 3월 16일, 견적:

    1968년 5월 사건의 발단이 된 국제 상황주의 운동
  38. ^ Présent, 1984년 3월 10일 견적:

    상황주의자들의 지도자이자 가장 허무주의적이고 파괴적인 아나코 초현실주의 운동이며 아마도 1968년 전복의 주창자일 것이다.
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    상황주의자들, 자유주의적 경향의 운동, 68년 5월 사건의 뇌관 중 하나였습니다.
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    상황주의 인터내셔널은 학생 운동의 선봉장이다.
  42. ^ Rivarol, 1968년 5월 3일, 인용:

    빠르면 2월에 낭트에서의 폭동이 붉은 깃발과 검은 깃발을 든 천오백 명의 학생들로 구성된 이 '상황주의자들'의 진짜 얼굴을 보여준다는 사실은 거의 잊혀졌다. 정의의 전당 점거...
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    [...] gioco al coplotto, alla manipolazione dei 미디어, alla beffa, alla truffa, o al duitnement - o di sitatazisti e ripreso dai punk - apunto del sitaziono sono sono talvolto continatio continatori continatori.questo senso al fin troppo noto caso의 펜시아모, esagerato dai media, ma paradaratico, malcom McClaren, pieno giubile의 pieno dal quale, nell'esto'esto del'esto dal quale, nella'esto del'esto del'esto del'esto delpo del pi scla del pisto del pisto delle, delle, del p퀘스트 카소 논시 트라타의 안체 투타비아는 스테토 스페소 소스테누토, 디 프레도 "지오코 아 타볼리노", 디 시니스모, 디 푸르보 란시오 디 언도토 다 파테 치아베바 스터디아토i 미디어 라보라바 수엘라 게릴리아올리오롤로지카(frcfrc)를 소개합니다.Fabbri P. 2002, 페이지 40), avanti dall'industria culturale 주류에서 di una tatta cherebebe poi statapilmente sfruttata e fatta propria da quel momento.
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    1972년, 퀸디시 안니 라 수아 폰다지온... 콴토 오가니자지온에 있는 인테르나치오날레 시토지오니스타 시시오글리.Durante Questi Anni, il movimento, caratterizato da unideologia da unideologia dell'estico e del matrice marcista e surralista, quanti' Constente di Scritti, opuscoli, libri, 영화 e lavi 예술적 ne nella della della della della della neztaztaztaziona를 제작합니다.Di Grande rilievo è il ruolo degli artisti, tra cui, 특히 Asger Jorn, Constant e Pinot Gallizio,
  68. ^ a b Bandini 1988, 견적:

    prima volta dopo il surrealismo, arte e politica vengono는 termini rivoluzionari의 insieme를 모욕한다...L'idea chiave qu quella della 'costruzione di situatazioni'...리르바네시모 유니타리오...퐁다멘탈레 ' la 'ricerca psicoge geografica' : 스튜디오 델레기 esate e degli effette precisi che l'ambiente geografico, cosciente disposto o no, attua dirette sul comportamento affettivo deli deli deli deli deli indivo deli indivo deli into deli indivo
  69. ^ 리처드 곰빈(1971), 3장, 인용문:

    IS는 일상생활의 관점에서 현대 세계를 분석하기 위한 것이었다.일상생활에 대한 비판은 순수하게 분석하기 위한 것이 아니다; 그것은 혁명적인 결과로 이어지게 되어 있다.소비지상주의에 대한 SI 분석:이 과정은 일상생활의 급속한 저하를 야기한다.
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    Society of Spectar : "l'analisi pi luc lucida e severa del miserie e della servit di di una societa - cui noi viviamo - che ha oggi oggi su dominio tutto il pi pi il pianeta" (스페타코로)에 관한 책으로 게재되어 있습니다.
  81. ^ a b 리처드 곰빈(1971), 3장, 인용문:

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    Wollen에 관한 한, 분노는 SI의 역사에 대한 그의 에세이, 특히 지난 10년간 SI에 대한 3문장에 대한 그의 논문에 의해 촉발되었다.우리는 그가 이 문장들(현대 미술에서 SI의 위치에 대한 약 30페이지에 걸친 논의를 마무리 짓는 것)을 다시 보고 그것들이 고상하지 않고 경멸적이지 않으며 무시적이지 않은지 자문해야 한다고 생각한다.그렇게 읽어주는 거야그들은 SI를 안전하게 예술 운동으로 변화시키고 그에 따라 60년대의 정치 및 사회 운동에서 SI의 역할을 최소화하기 위한 노력을 요약하고, 그들의 출판 역사를 볼 때, 이를 봉안하기 위해 노력하고 있는 것으로 보인다.아마도 Wolen과 같이, 우리는 그러한 상층부가 역사적 관심사 이상이고, 매일 문화산업에 의해 거래되고 하찮아진다고 생각합니다.그러므로 많은 것이 위태롭다.우리는 침묵과 잘못된 표현의 느슨한 음모를 규탄하고 싶었다.그것은 SI가 그들의 정치적 행동 모델에 제기하는 도전에 대한 좌파의 일부의 반응이었다.
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    그가 살아있을 때보다 그의 작품이 더 많이 읽힌다는 것을 당신도 알 거라고 생각합니다.적어도 프랑스는 그렇다.그가 미국에서 책을 읽었는지는 모르겠지만, 프랑스에서는 언론, 유명인이 되는 것, 정치와 언론, 그리고 TV에서 쇼의 착취에 대한 정확한 비판과 정치적 분석을 제시하는 것으로 읽힌다.재미있는 것은 프랑스 사람들, 특히 거의 매일 TV에 출연하라는 요청을 받는 작가나 지식인들이 가이 데보드를 주인으로 언급하고 있다는 것입니다.저는 이것이 싫습니다!그래서 저는 TV에 나올 때 Debord의 말을 인용하지 않고, TV에 나올 때도 거의 없습니다.그래서 저는 Debord에게 충실하다고 생각합니다.
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레퍼런스

추가 정보

  • 지안루이지, 발세브레델라 비평가 래디칼 비블리오그라피아 라지오나타 sul'인테르나치오날레 시타지오니스타. 1995년 볼로냐, 이탈리아노 그라프톤 에디지오니의 콘 도큐멘티
  • 쿠퍼, 샘영국의 상황주의 인터내셔널: 모더니즘, 초현실주의, 아방가르드.루틀리지, 뉴욕, 2016년ISBN 9781138680456
  • 포드, 사이먼상황주의 인터내셔널: 사용자 가이드 (Black Dog, London, 2004) ISBN 978-1-904772-05-7
  • 새들러, 사이먼상황주의 도시.MIT 프레스, 캠브리지 MA, 1998.ISBN 978-0-262-69225-0
  • 바천, 마크L'utopie situenceniste et Patrick Straram.레 Éditions Triptyque, 몬트리올, 2003년 아이 에스비엔 978-2-89031-476-4.
  • 워크, 맥켄지상황주의 인터내셔널의 50년 회복 (프린스턴 건축 프레스, 뉴욕, 2008) ISBN 978-1-56898-789-7
  • 워크, 맥켄지거리 아래 해변: The Everydle Life and Holory Times of the Cituationist International (Verso, New York, 2011) ISBN 978-1-84467-720-7)
  • The Rise and Fall of the Green Mountain Anistic Collective, 2015.
  • 상황주의 인터내셔널(1957년-1972년) in girum imus nighte et consumur igni.JRP 링거, 취리히, 2007 ISBN 978-3-905770-14-8

외부 링크

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