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픽트족

Picts
"Pict"는 여기로 리디렉션됩니다.다른 용도는 Pict(동음이의하게 표시)를 참조하십시오.
아벨렘노 1세 도로변의 상징 돌, 그림 같은 상징이 새겨진 1급 그림 돌, 뱀, 더블 디스크와 Z-로드, 거울과 빗을 보여줍니다.

픽트족은 중세 [1]초기 바이킹 시대에 포스-클라이드 지협 북쪽 브리튼에 살았던 민족입니다.그들이 살았던 곳과 그들의 문화의 세부사항들은 중세 초기의 문헌들과 픽트의 돌들로부터 추론될 수 있습니다.픽티라는 용어는 서기 3세기 후반의 이름으로 기록되어 있지만, 베르투리아의 패권 시기인 7세기 후반에 이름으로 채택되었습니다.이것은 알핀 왕조가 계승할 때까지 약 160년 동안 지속되었고, 픽트 왕국은 달 리어타 왕국과 합병하여 알바 왕국을 형성했습니다."그림 왕권"의 개념은 카우산틴 막 [2]아에다의 통치 기간 동안 완전히 현대적인 상징물로 버려질 때까지 수십 년 동안 계속되었습니다.

초기 중세 자료들은 남부에 살았던 브리튼인들이 사용한 브리튼어와 밀접한 관련이 있는 섬 켈트어였던 것으로 생각되는 독특한 픽트어의 존재를 보고합니다.픽트어는 9세기 후반부터 광범위한 게일어화의 일환으로 중세 게일어에 의해 점차 대체된 것으로 추정됩니다.픽트인들은 로마 역사가들에 의해 또는 프톨레마이오스의 세계 지도에 언급된 칼레도니와 다른 철기 시대 부족들의 후손들로 추정됩니다.

픽트 사회는 북유럽의 많은 초기 중세 사회의 전형이었고 이웃 집단과 유사했습니다.고고학은 그들의 문화에 대한 약간의 인상을 줍니다.픽트어 문헌은 거의 남아 있지 않지만, 베다의 교회사 대리인인 앵글로룸, 아돔난의 콜롬바와 같은 성인들의 삶에 대한 성기학, 아일랜드 연대기를 포함한 외부 자료에서 많은 역사가 알려져 있습니다.

정의들

더블 디스크와 Z-로드 기호가 있는 노리의 법칙 저장고인 파이프의 은색 명판.

최근 수십 [3]년 동안 "그림적" 개념에 대한 상당한 비판적 재평가가 있었습니다.20세기 초의 대중적인 견해는 그들이 이국적인 "잃어버린 사람들"이라는 것이었습니다.1955년의 영향력이 큰 작품인 픽트인의 문제에서 고고학적, 역사적 기록이 역사적 [4]민족에 대한 전통적 본질주의적 기대와 자주 상충되는 등 주제 영역이 어려웠다는 점에 주목했습니다.그 이후로, 19세기 후반부터 지배적이었던 고고학의 문화-역사적 패러다임은 절차적 고고학 (이전에 새로운 고고학으로 알려짐) [5]이론에 자리를 내주었습니다.게다가, 7세기와 8세기에 베데와 아돔난에 의해 쓰여진 문헌 자료에 대한 상당한 재평가가 있었습니다.이 작품들은 이전 세기의 사건들과 관련이 있지만, 현재의 학자들은 종종 그들의 우화적이고 사이비 역사적인 성격을 인식하고 있으며, 그들의 진정한 가치는 종종 그것들이 [6]쓰여진 시간의 평가에 있습니다.

픽트족이라 불리던 사람들이 문화적 통일성이 거의 없는 근본적으로 이질적인 집단이었다는 사실에서 픽트족 역사와 고고학의 어려움이 발생합니다.문화사학자 길버트 마르쿠스가 "민족 [7]오류"라고 부르는 관점으로 그들을 보는 것을 피하기 위해 주의가 필요합니다.고대 후기에 외부인들에 의해 "픽트"로 알려진 사람들은 언어, 문화, 종교, 정치 면에서 나중에 그 이름을 채택한 사람들과는 매우 달랐습니다.

"그림"이라는 용어는 기원후 3세기 말의 로마 자료에서 발견되는데, 당시 영국 [8]북부의 로마인들을 묘사하기 위해 사용되었습니다.이 용어는 로마 [9]통치하의 영국인들과 대조적으로 그들의 추정되는 야만성을 강조하면서 경멸적이었을 가능성이 가장 높습니다.특히 제임스 프레이저에 의해 "픽트"라는 용어가 적용되는 사람들에게 거의 의미가 없었을 것이라는 주장이 제기되었습니다.프레이저는 특히 던 [10]네크테인 전투 이후 포트리우(오늘날 인버네스와 모레이 주변 지역)를 중심으로 한 베르투리아 헤게모니의 지배하에 있는 사람들을 포괄적인 용어로 7세기 후반에야 내명으로 채택되었다고 가정합니다.그러나 이 견해는 보편적이지 않습니다.Gordon Noble과 Nicholas Evans는 [11]"Picts"가 4세기 초에 로마와 가장 가까운 접촉을 한 북부 영국인들에 의해 가명으로 사용되었을 가능성이 있다고 생각합니다.

기록된 역사의 대부분은 7세기 이후로 거슬러 올라갑니다.아일랜드 연대기 작가들과 베드와 같은 현대 학자들은 베르투리아 헤게모니 아래의 민족들을 묘사하기 위해 "그림"을 사용합니다.이것은 포스클라이드 지협 북쪽의 스코틀랜드 대부분을 포함하고 서쪽의 달 리어타가 점령한 영토를 제외했습니다.남쪽에는 노섬브리아 앵글스가 로디언을 점령한 스트라스클라이드의 브리튼 왕국이 있었습니다."픽트"를 묘사적인 용어로 사용한 것은 9세기에 알핀 왕조가 형성되고, 픽트 왕국과 달 리어타 왕국이 합병될 때까지 계속되었습니다.

어원

라틴어 Picti는 297년의[12] 공식적인 찬사 연설인 panegyric에서 처음 등장하며 가장 일반적으로 '그림'[13]을 의미하는 것으로 설명됩니다(라틴어 pingere에서 '그림'[14]으로; pictus, '그림', cf.).그리스어 [15]υκτςίπk▁py▁'tisς,picture'▁greekίτ, '그림').이것은 일반적으로 문신의 [16]관행에 대한 언급으로 이해됩니다.클라우디안은 404년경에 쓰여진 로마 사령관 스틸리코에 대한 그의 설명에서 죽어가는 픽트인들의 몸에 대한 디자인에 대해 언급하고 있는데, 아마도 문신이나 바디 [17][18]페인트를 언급한 것으로 추정됩니다.7세기 초 세비야의 이시도레는 그 [19]관습이 픽트족에 의해 계속되었다고 보고합니다.대안적인 제안은 라틴 픽티가 토착 형태에서 유래되었다는 것이며, 아마도 갈리아 [20]픽토네스와 어원적으로 관련이 있을 것입니다.

픽트족은 고대 아일랜드어로 Cruithni, 고대 [21]웨일스어로 Prydyn이라고 불렸습니다.이것들은 켈트조어 *kwritu '형태'에서 유래한 어휘적 동음이의어이며, *프레타니아(영국)도 여기서 유래합니다.프레타니(그리고 그것과 함께 크루스니와 프린)는 브리튼 [21]섬의 원주민들을 위한 일반화된 용어로 유래되었을 가능성이 있습니다.이것은 스코틀랜드의 게일어 이름인 알바와 비슷한 상황인데, 알바는 원래 [22]영국을 가리키는 일반화된 용어였던 것으로 보입니다.픽트인들은 말 콜룸 막 돔날의 [23]통치 기간 동안 알바 왕들의 연대기에서 발견된 이름인 알비도시를 자칭했을 것이라고 제안되었습니다.

오리진스

Pictish Kingdoms
픽트랜드
섬유질
서클린
포트리우
Ce
홀
달 리어타
마노
고양이
과학
오크
노섬브리아 주
영국인
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픽트랜드와 인근 영토, 기원후 8세기 초.

베드의 영국인의 교회사에 제시된 기원 신화는 픽트인을 우연히 아일랜드의 북쪽 해안에 도착한 스키티아 출신의 정착민으로 묘사합니다.지역 스코티시 지도자들은 그들을 북부 브리튼에 정착시켜 스코티시의 [24]아내들을 데려갔습니다.픽트 연대기는 이 이야기를 반복하면서 신화 속의 건국 지도자인 크뤼트네(픽트를 뜻하는 게일어)의 이름을 더 짓고, 그의 아들들의 이름은 픽트랜드의 7개 지방과 일치합니다.Circin, Fidach, Fortriu, Fotla(Atholl), Cat, Ce 및 [25]Fib.베다의 설명은 오랫동안 유사역사적인 [26]문학적 발명품으로 인식되어 왔으며,[27] 700년경에 쓰여진 픽트어의 기원으로 생각됩니다.그것의 구조는 다른 민족들의 기원 신화와 유사하며 그것의 주요 목적은 포트리우에 의한 픽트 영토의 합병과 더 넓은 [28]픽트랜드의 창조를 합법화하는 것이었던 것으로 보입니다.

2023년에 발표된 연구는 픽트 시대와 관련된 8명의 개체로부터 전체 게놈의 배열 순서를 결정했는데, 이는 이스터 로스의 파이프와 발린토어의 룬딘 링크스 묘지에서 발굴되었습니다.이 연구는 픽트인들의 "현지 기원"에 대한 현재의 고고학적 이론을 뒷받침하면서 픽트 본토의 게놈,[29] 철기 시대 영국인들과 스코틀랜드 서부, 웨일스, 북아일랜드, 노섬브리아에 사는 오늘날의 사람들 사이의 "광범위한 유사성"을 관찰했습니다.

역사

이스터 로스 로즈마키에서 발견된 일명 다니엘 스톤, 크로스 슬래브 조각입니다.

픽트족이 점령한 지역은 이전에 로마 작가들과 지리학자들에 의해 칼레도니족의 [30]고향으로 묘사되었습니다.이 로마인들은 또한 베르투리오네스, 택살리 그리고 베니코네스를 [31]포함하여 그 지역에 살고 있는 브리타니아 부족들을 지칭하기 위해 다른 이름들을 사용했습니다.

중세 초기에 픽트족과 관련된 기록된 역사가 등장합니다.그 당시, 달 리어타의 게일인들은 영국과 아일랜드 사이의 바다에 걸쳐 있는 왕국의 일부로서 현재의 아길 지역을 지배했습니다.데이라와 합병하여 노섬브리아를 형성한 베르니시아의 앵글족은 인접한 영국 왕국들을 압도했고, 7세기 대부분의 기간 동안 노섬브리아는 [32]영국에서 가장 강력한 왕국이었습니다.픽트인들은 아마도 685년에, 북쪽으로의 확장을 멈춘 던 네크타인 전투에서 패배한 브라이디 막 벨리의 통치 때까지 노섬브리아의 지류였을 것입니다.노섬브리아인들은 픽트 시대의 나머지 기간 동안 스코틀랜드 남부를 계속 지배했습니다.

서기 400년에서 800년 사이에 존재하는 것으로 알려진 높은 지위의 픽트식 은 체인인 화이트클룩 체인

달 리어타는 픽트의 왕 옹구스 막 페르구사 (재위 729–761)의 지배를 받았고, 760년대에 시작된 그들만의 왕들을 가졌지만, [33]픽트로부터 정치적 독립을 회복한 것으로 보이지 않습니다.나중에 픽트의 왕인 카우산틴 막 페르구사 (793–820)는 그의 아들 돔날을 달 리어타 (811–835)[34]의 왕좌에 앉혔습니다.픽트인들이 알트클뤼트(스트라스클뤼트)의 브리튼인들에 대해 비슷한 지배력을 얻으려는 시도는 [35]성공적이지 못했습니다.

바이킹 시대는 영국과 아일랜드에 중요한 변화를 가져왔고, 바이킹들은 섬들과 케이트니스, 서덜랜드, 갤러웨이를 포함한 다양한 본토 지역들을 정복하고 정착했습니다.9세기 중반에 케틸 플랫노스는 섬들의 왕국을 세웠고, 많은 영토를 통치했으며, 그 세기 말까지 바이킹들은 노섬브리아 왕국을 파괴했고, 스트라스클라이드 왕국을 크게 약화시켰고, 요크 왕국을 세웠습니다.839년의 주요 전투에서, 바이킹들은 포르트리우의 왕, 오간 막 외구사, 달 리아타 아드 막 보안타의 왕, 그리고 많은 [36]다른 사람들을 죽였습니다.그 여파로 840년대에 Cínaed mac Ailpin(케네스 맥알핀)이 픽트족의 [37]왕이 되었습니다.

키네드의 손자인 카우산틴 막 아에다(Caustantin mac Aeda, 900–943)의 통치 기간 동안, 외부인들은 이 지역을 픽트 왕국이라기보다는 알바 왕국이라고 부르기 시작했지만, 이것이 새로운 왕국이 세워졌기 때문인지 아니면 알바가 픽트인의 이름을 단순히 더 가깝게 본 것인지는 알 수 없습니다.하지만 픽트어가 갑자기 사라진 것은 아니지만, 카우스탄틴과 그의 후계자들의 통치 기간 동안 게일화 과정이 분명히 진행되고 있었습니다.

특정 시점, 아마도 11세기 동안, 북부 알바의 모든 주민들은 완전히 게일화된 스코틀랜드인이 되었고, 픽트인의 정체성은 [38]잊혀졌습니다.헌팅던의 헨리는 12세기 중반의 역사학자 [39]앵글로룸에서 이 실종에 주목한 최초의 (살아있는) 역사학자 중 한 명입니다.후에, 픽트족의 부족으로서의 생각은 신화와 [40]전설 속에서 되살아났습니다.

왕과 왕국

참고 항목:픽트족의 왕 목록

픽트랜드의 초기 역사는 불분명합니다.후기에는 여러 왕들이 각각의 왕국을 통치했으며, 한 명의 왕, 때로는 두 명 혹은 그 이하의 왕이 그들의 작은 [41]이웃들을 지배했습니다.13세기 문서인 De Sit Albanie, Pictish Chronicle, 11세기 Duan Albanach는 아일랜드 전설과 함께 7개의 Pictish 왕국의 존재를 주장하는 데 사용되었습니다.이것들은: 현대의 케이트네스와 서덜랜드에 위치한 케이트 또는 캣, 현대의 마르와 뷰칸에 위치한 Ce, 현대의 앵거스와 [42]미른스에 위치한 Circin, 현대의 파이프, 피브, 위치는 알려지지 않았지만 아마도 인버네스 근처에 위치한 Fidach, 현대의 Athla,[43] 그리고 로마의 Verion과 관련된 Fortriu입니다.최근[44] 모레이에 집중되어 있는 것으로 나타났습니다.

더 많은 작은 왕국들이 존재했을지도 모릅니다.몇몇 증거들은 오크니에도 [45]픽트 왕국이 존재했다는 것을 암시합니다.De Sit Albanie는 가장 신뢰할 수 있는 출처가 아니며 픽트인의 시조인 Cruithne의 일곱 아들 각각에 대한 왕국의 수는 불신의 [46]충분한 근거가 될 수 있습니다.정확한 왕국의 수와 그들의 이름에 상관없이, 픽트인의 나라는 통일된 나라가 아니었습니다.

대부분의 픽트어 기록 역사에서 포르트리우 왕국은 지배적인 것으로 보이며, 그래서 포르트리우의 왕과 픽트족의 왕은 연대기에서 하나의 동일한 의미를 가질 수 있습니다.이것은 이전에는 퍼스와 남부 스트래티언 주변 지역에 있는 것으로 생각되었지만, 최근의 연구는 그 분야에서 일하는 사람들에게 Moray (Moray (고대 중세 시대에 Moray 카운티보다 훨씬 더 넓은 지역을 가리키는 이름)가 Fortriu의 [47]핵심이라고 확신시켰습니다.

픽트족은 종종 아일랜드 전설과 베다의 [48][49]역사에 대한 진술에 근거하여 모계 왕위 계승을 실행한 것으로 생각됩니다.베다가 글을 쓸 때 픽트족의 [50]왕들은 브라이디와 네흐탄이었는데, 그들은 실제로 그들의 어머니인 픽트족의 왕의 딸인 데르 일레이를 통해 왕위를 주장했습니다.

아일랜드에서,[51] 왕은 왕이었던 증조부를 둔 사람들 중에서 나올 것으로 예상되었습니다.왕의 아버지들은 종종 그들의 아들들에 의해 계승되지 않았는데, 픽트족이 모계 계승을 실행했기 때문이 아니라, 그들은 보통 그들의 형제나 사촌들(자가적 연공서열)이 따랐기 때문에,[52] 왕이 되는 데 필요한 권한과 지원을 가진 경험이 많은 사람들일 가능성이 더 높습니다.이것은 태닝과 비슷했습니다.

왕권의 본질은 픽트 역사의 수 세기 동안 상당히 바뀌었습니다.초기의 왕들이 그들의 권위를 유지하기 위해 성공적인 전쟁 지도자가 되어야 했던 반면, 왕권은 오히려 덜 개인화되었고 이 기간 동안 더 제도화되었습니다.픽트랜드가 알바가 되었을 때 관료적인 왕권은 아직 멀었지만, 교회의 지원과 7세기 후반부터 이후의 대부분의 기간 동안 왕권을 통제할 수 있는 소수의 가족들의 명백한 능력은 상당한 지속성을 제공했습니다.거의 같은 시기에, 달 리어타와 노섬브리아에 있는 픽트족의 이웃들은 상당한 어려움에 직면했는데, 이전에 그들에게 이익이 되었던 계승과 통치의 안정이 [53]끝났기 때문입니다.

후기 모르마이어들은 픽트 시대에 기원한 것으로 생각되며, 노섬브리아의 [54]사용법에서 복사되거나 영감을 받은 것으로 생각됩니다.모르마이어들이 원래 왕, 왕족, 지방 귀족들인지 아니면 이들의 조합인지는 불분명합니다.마찬가지로, 후기에 그 흔적이 발견되는 픽트의 샤이어와 타나주는 남쪽 [55]이웃으로부터 입양된 것으로 생각됩니다.

사회의

서기 800년경 스코틀랜드 더플린 십자가의 하프 연주자

고고학적 기록은 픽트인들의 물질적 문화에 대한 통찰력을 제공하고, 영국, 게일어 또는 앵글로색슨의 [56]이웃들과 쉽게 구별할 수 없는 사회를 암시합니다.다른 소위 '켈트족' 사회에 대한 유추와 지식이 유용한 지침이 될 수 있지만, 이것들은 매우 넓은 영역에 걸쳐 확장됩니다.로마 이전의 갈리아, 또는 13세기 아일랜드에 대한 지식을 6세기 픽트족의 지침으로 의존하는 것은 비유가 너무 멀리 추구되면 오해를 불러일으킬 수 있습니다.

고대 후기의 대부분의 북유럽 사람들과 마찬가지로, 픽트인들은 작은 공동체에서 살고 있는 농부들이었습니다.소와 말은 부와 위신의 명백한 표시였습니다.양과 돼지는 많은 수가 사육되었고, 장소 이름은 트랜스휴먼이 흔했다는 것을 암시합니다.비록 영국에서 온 말들이 토착 말들을 확대하기 위해 품종 스톡으로 아일랜드로 수입되었지만, 동물들은 나중 기준으로 작았습니다.아일랜드 자료에 따르면, 엘리트들은 크기를 놓고 경쟁적인 소 사육에 참여한 것으로 보이며, 이것은 픽트랜드에서도 마찬가지였을 것입니다.조각은 개와 함께 사냥하는 것을 보여주며, 아일랜드와는 달리 매와 함께 사냥하는 것도 보여줍니다.곡물에는 밀, 보리, 귀리, 호밀이 포함되었습니다.채소는 케일, 양배추, 양파와 부추, 완두콩과 콩 그리고 순무를 포함했고, 스키레와 같은 일부 종류는 더 이상 흔하지 않습니다.야생 마늘, 쐐기풀, 그리고 미나리와 같은 식물들은 야생에서 모였을지도 모릅니다.목축 경제는 가죽과 가죽을 쉽게 구할 수 있다는 것을 의미했습니다.양모는 옷을 위한 섬유의 주요 공급원이었고, 아마 또한 흔했습니다. 비록 그들이 그것을 섬유를 위해 재배했는지, 기름을 위해 재배했는지, 또는 식료품으로 재배했는지는 분명하지 않습니다.물고기, 조개, 바다표범, 그리고 고래는 해안과 강을 따라 개발되었습니다.가축의 중요성은 고기와 우유 제품이 일반 사람들의 식단의 주요 부분이었던 반면, 엘리트들은 농사와 [57]사냥으로 고기가 풍부한 식단을 먹었을 것이라는 것을 암시합니다.

갈리아와 영국 남부의 중요한 요새 주변의 더 밀집된 정착 지역이나 다른 중요한 도시 정착지에 대한 픽트인의 대응물은 알려져 있지 않습니다.버그헤드 요새와 같은 왕실 요새 주변이나 종교 [58]재단과 관련된 더 큰 규모의 정착지가 존재했습니다.스코틀랜드에는 [59]12세기까지 알려진 마을이 없습니다.

일상 생활의 기술은 잘 기록되어 있지 않지만, 고고학적 증거는 그것이 아일랜드와 앵글로색슨 잉글랜드의 그것과 유사했음을 보여줍니다.최근 픽트랜드의 [60]물레방아에 대한 증거가 발견되었습니다.가마는 밀이나 보리 알갱이를 말리는 데 사용되었으며, 그렇지 않으면 변화가 많고 온화한 [61]기후에서 쉽지 않았습니다.

타이 호에 재건된 크라노그

초기 픽트인들은 해적질과 로마 브리튼 해안을 따라 습격하는 것과 관련이 있습니다.중세 후기에도 상인과 해적 사이의 경계가 불분명했기 때문에, 픽트 해적들은 아마도 다른 경우에는 상인이었을 것입니다.일반적으로 로마 제국과의 무역이 붕괴되었다고 추정되지만, 이는 이를 과장하기 위한 것입니다.픽트랜드와의 장거리 무역에 대한 증거는 제한적이지만, 아일랜드 해로 운반된 것으로 추정되는 갈리아의 식기와 저장 용기가 발견되었습니다.이 무역은 달 리어타의 두나드에서 통제되었을 수 있으며, 이러한 상품은 흔했던 것으로 보입니다.장거리 여행은 픽트 시대에는 흔치 않았지만, 선교사, 여행하는 성직자, 망명자들의 이야기가 [62]보여주듯이 전혀 알려지지 않았습니다.

브록스는 픽트족과 대중적으로 연관되어 있습니다.기원후 100년경에 건축이 끝난 철기 시대 초기에 지어졌지만, 그것들은 픽트 시대 [63]이후에도 사용되었습니다.신석기 시대 스코틀랜드에서 기원한 것으로 보이는 크라노그는 재건되었을 수 있으며, 일부는 [64]픽트 시대에도 여전히 사용되었습니다.가장 일반적인 종류의 건물은 둥근 집과 직사각형의 목재 [65]홀이었을 것입니다.많은 교회들이 나무로 지어졌지만, 8세기 초부터, 더 일찍까지는 아니더라도, 어떤 교회들은 [66]돌로 지어졌습니다.

픽트인들은 종종 스스로 문신을 새겼다고 하지만, 이것에 대한 증거는 제한적입니다.뚜렷한 문신이 없는 픽트 귀족, 사냥꾼, 전사, 남성과 여성에 대한 자연주의적 묘사는 기념비적인 돌에서 발견됩니다.여기에는 라틴어로 된 비문과 오함 문자가 포함되어 있는데, 모두 해독된 것은 아닙니다.서 있는 돌들과 다른 공예품들에서 발견된 잘 알려진 픽트 상징들은 수 세기 동안 번역하려는 시도를 물리쳤습니다.픽트 예술은 "셀틱"으로 분류될 수 있고 나중에는 "섬나라"[67]로 분류될 수 있습니다.아일랜드 시인들은 그들의 픽트인 시인들을 [68]자신들과 매우 비슷하게 묘사했습니다.

종교

주요 기사:스코틀랜드의 기독교화
셰틀랜드에서 발견된 세인트니니언 섬 보물 (c.750–825 AD)의 동물 머리

초기 픽트족의 종교는 일반적으로 켈트 다신교와 유사한 것으로 추정되지만, 지명은 기독교 이전 시대부터만 남아 있습니다.픽트족 엘리트들이 언제 기독교로 개종했는지는 확실하지 않지만, 전승에 따르면 그가 아일랜드를 떠난 후에 픽트란드에 팔라디우스를 두고, 아베르네티와 킬다레의 [69]브리짓을 연결합니다.성 패트릭은 픽트인들을 "사후의 픽트인"이라고 언급하는 반면, Y 고도딘은 픽트인들에게 [70]이교도라고 언급하지 않습니다.Bede는 Saint Ninian (기원전 589년에 사망한 Moville의 Saint Finnian과 혼동)이 Picts [71]남부를 개종시켰다고 썼습니다.포트마호맥의 최근 고고학적 작업은 6세기 [72]후반에 마지막으로 개종한 것으로 추정되는 지역인 수도원의 기초를 그곳에 두었습니다.이것은 브라이디 막 말촌과 콜롬바와 동시대이지만, 픽트랜드 전역에서 기독교를 확립하는 과정은 훨씬 더 오랜 기간에 걸쳐 확장되었을 것입니다.

픽트랜드는 이오나와 아일랜드의 영향만 받은 것이 아닙니다.그것은 또한 네크탄 막 데르 일레이의 통치에서 볼 수 있듯이 노섬브리아의 교회들과도 관계가 있었습니다.717년 네크탄이 이오니아 수도사들과 성직자들을 추방했다는 보고는 부활절 날짜에 대한 논란과 네크탄이 로마의 관습을 지지한 것으로 보이지만 [73]교회에 대한 왕실의 힘을 증가시키기 위한 것으로 보이는 삭발 방식과 관련이 있을 수 있습니다.그럼에도 불구하고 지명의 증거는 픽트랜드에서 [74]이오니아의 영향력이 광범위하다는 것을 시사합니다.마찬가지로, 카인 아돔나인(Adomnán, Lex Innocentium)은 네크탄의 형제 브라이디를 보증인으로 간주합니다.

픽트랜드의 수도원 중심지의 중요성은 아일랜드만큼 크지 않았습니다.Strathspey와 퍼스셔와 같은 연구된 지역에서는 중세 초기에 중세 시대의 교구 구조가 존재했던 것으로 보입니다.픽트랜드 동부의 주요 종교 유적지 중에는 포트마호맥, 첸리그모나이드, 던켈드, 애버네티, 로즈마키 등이 있습니다.이들은 상당한 수준의 왕실 후원과 [75]교회에 대한 통제를 주장하는 픽트 왕들과 관련이 있는 것으로 보입니다.특히 포트마호맥은 마틴 [60]카버가 출판한 최근 발굴과 연구의 주제였습니다.

기독교 땅 전체와 마찬가지로 후기 픽트랜드에서는 성인 숭배가 매우 중요했습니다.왕들이 네크탄의 경우 성 베드로, 제2대 외구스 막 페르구사의 경우 성 안드레아와 같은 위대한 성인들을 존경할 수 있지만, 몇몇은 지금은 알려지지 않은 많은 작은 성인들이 중요했습니다.픽트족의 성 드로스탄은 12세기에 이르러서는 거의 잊혀졌지만, 초기에는 북쪽에 많은 추종자들이 있었던 것으로 보입니다.쿨로스의 성 세르프는 네흐탄의 형제 브라이디와 [76]연관이 있었습니다.후대에 잘 알려진 바와 같이, 귀족 친족 집단은 그들 자신의 수호 성인과 그들 자신의 교회 [77]또는 수도원을 가지고 있었던 것으로 보입니다.

예체능

참고 항목:픽트스톤
Pictish 기호 돌 및 교차 슬래브 분포

그림 예술은 주로 기념비적인 돌과 관련이 있지만, 또한 작은 돌과 뼈, 브로치와 같은 금속 세공물을 포함합니다.그것은 7세기와 8세기 아일랜드와 노섬브리아의 섬나라 예술, 그리고 초기 중세가 계속되면서 앵글로색슨과 아일랜드 예술의 영향을 증가시키면서 라 테네 양식의 일반적인 켈트 초기 중세 발전의 독특한 형태를 사용합니다.현존하는 가장 잘 알려진 예는 픽트랜드 전역에 위치한 많은 픽트 돌들입니다.

상징과 무늬는 픽트 야수, "직각", "거울과 빗", "이중 디스크와 Z-로드", 그리고 "초승달과 V-로드"를 포함한 많은 동물들로 구성되어 있습니다.펠타와 나선형 디자인의 보스와 렌즈도 있습니다.패턴은 해칭과 함께 곡선을 그립니다.크로스 슬랩은 픽트식 기호, 섬에서 파생된 인터레이스 및 기독교 이미지로 조각되어 있지만 마모와 모호함으로 인해 해석이 어려운 경우가 많습니다.하피스트 데이비드, 다니엘, 사자와 같은 다양한 돌에 새겨진 몇몇 기독교 이미지들이나 사막에서 성 바오로와 성 안토니가 만나는 장면들은 섬나라 필사본의 [78]전통에 영향을 받았습니다.

픽트족의 금속 세공품은 픽트랜드(오늘날 스코틀랜드) 전역과 더 남쪽에서도 발견됩니다. 픽트족은 아마도 더 남쪽에서 약탈하거나 그들을 막기 위해 보조금을 지불하는 등 상당한 양의 은을 사용할 수 있는 것으로 보입니다.트라프레인 로에서 발견된 후기 로마의 거대한 해킹 실버는 어느 쪽이든 기원했을 수 있습니다.초기 픽트 금속 공예품의 가장 큰 비축물은 1819년 파이프의 노리의 법칙에서 발견되었지만 불행히도 많은 것이 분산되고 녹아내렸습니다. (보물 발견에 관한 스코틀랜드 법은 항상 보존에 도움이 되지 않았습니다.)7세기의 유명한 은과 에나멜 명판은 특히 잘 보존되고 우아한 형태의 픽트 상징물 중 하나인 "Z-rod"를 가지고 있습니다; 불행하게도 비슷한 조각들은 [79]거의 남아있지 않습니다.

이 시기부터 약 0.5m 길이의 10개 이상의 무거운 은색 체인이 발견되었습니다. 이중으로 연결된 Whitecleuch Chain은 에나멜을 포함한 기호 장식과 함께 끝에 고리 모양의 연결 조각을 가진 단 두 개의 체인 중 하나이며, 이것이 어떻게 "초커"[80] 목걸이로 사용되었는지 보여줍니다.

기독교화 이후인 8세기와 9세기에, 픽트족 엘리트들은 아일랜드 켈트족 브로치의 특정한 형태를 채택했고, 갈라진 끝이 있는 진정한 페노널 브로치를 선호했습니다.몇몇 오래된 아일랜드 브로치들은 픽트 스타일로 각색되었습니다. 예를 들어, 8세기경 현재 대영박물관에 있는 브레드발베인 브로치입니다.세인트니안 섬 보물 ( 750년경–825년경)은 가장 좋은 픽트 양식의 컬렉션을 포함하고 있습니다.Pictish metal work의 다른 특징들은 점선 배경이나 섬나라 미술의 영향을 받은 디자인과 동물의 형태입니다.8세기 모니머스크 양식의 유물은 픽트 양식과 아일랜드 [81]양식의 요소를 가지고 있습니다.

언어

주요 기사:픽트어

픽트어는 멸종되었습니다.증거는 장소 이름, 개인 이름 및 다른 언어의 동시대 기록으로 제한됩니다.장소와 개인 이름의 증거는 픽트인들이 더 남쪽의 브리튼어와 관련된 도서 켈트어족 [84]언어들을 사용했다는 것을 암시할지도 모릅니다.픽트어는 [85]라틴어의 영향력이 부족했기 때문에 남부 네오 브리튼어 방언과 크게 차이가 났을 가능성이 있습니다.수수께끼 같은 오감의 비문을 무시하고 픽트어로 된 남아있는 문서 자료의 부재는 문학 이전의 사회를 의미하지 않습니다.교회는 확실히 라틴어로 읽고 쓰는 능력을 요구했고, 전례 문서를 작성하기 위해 복사자 없이는 기능할 수 없었습니다.픽트식 도상학은 책이 읽히고 운반되는 것을 보여주며, 그것의 자연주의적인 스타일은 그러한 이미지들이 실제 삶의 것이라고 추측할 수 있는 모든 이유를 제공합니다.문맹률은 널리 퍼지지 않았지만, 고위 성직자들 사이에서, 그리고 수도원에서,[86] 그것은 충분히 흔했을 것입니다.

지명학적 증거는 게일어가 픽트랜드로 진출했음을 나타냅니다; 뉴아일랜드를 의미하는 아톨은 8세기 초에 증명되었습니다.이것은 게일어의 발전을 보여주는 것일 수 있습니다.또한 Fortriu는 게일인의 거주지 또는 게일인의 [87]영향을 암시하는 장소 이름을 포함하고 있습니다.게일어 이전에 이름을 '북쪽 고개' 또는 '북쪽 길'을 의미하는 애트포클라로 해석한 바에 따르면, 게일어 애트포틀라는 작은 [88]궁정을 게일어로 잘못 읽은 것일 수 있습니다.

픽트의 돌과 다른 픽트의 고고학적인 물건들에 새겨진 오감 비문들이 남아 있습니다.이것들은 영향력 있는 언어학자 케네스 잭슨에 의해 켈트어로서 이해할 수 없고 픽트 [89]시대에 비켈트어의 공존에 대한 증거라고 주장되었습니다.켈트족의 해석은 이 비문들 중 일부에 대해 발전되었지만, 비문의 성격은 계속해서 [90]논쟁의 대상이 되고 있습니다.

참고 항목

레퍼런스

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  • 알렉스 울프, 스코틀랜드의 새로운 에든버러 역사 Vol. 2: 픽트랜드에서 알바까지, 에든버러 대학 출판부(2007), ISBN 978-0-7486-1234-5

외부 링크

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