정치

Politics
왼쪽 위에서 시계 방향으로:
이란 사브제바르 시의회 의원 선거
가나 감퐁에 있는 아샨티 지방의 수장
스페인의 대중교통에 대한 항의
유엔 총회
라마 10세의 대관식
한명숙국무총리

정치(Politica of the citys)는 그리스어로 ''λ polit polit, politika, '도시들의 사정'을 의미하며, 집단으로 의사결정을 하거나 자원이나 지위의 분배와 같은 개인들 간의 다른 형태의 권력 관계와 관련된 일련의 활동이다.정치와 정부를 연구하는 사회과학의 한 분야를 정치학이라고 한다.

이것은 타협적이고 [1]비폭력적인 "정치적 해결책"의 맥락에서 긍정적으로 사용될 수도 있고, 서술적으로 "정부의 예술 또는 과학"으로 표현될 수도 있지만, 종종 부정적인 의미를 [2]내포하기도 한다.개념은 다양한 방법으로 정의되어 있으며, 다양한 접근방식은 광범위하게 또는 제한적으로 사용해야 하는지, 경험적으로 또는 규범적으로 사용해야 하는지, 그리고 충돌 또는 협력이 더 필수적인지에 대해 근본적으로 다른 관점을 가지고 있다.

정치에는 [3][4][5][6][7]적과의 전쟁을 포함한 자신의 정치적 견해를 사람들에게 알리고, 다른 정치적 주체들과 협상하고, 법을 만들고, 무력 행사를 포함한 다양한 방법들이 배치된다.정치는 전통적인 사회의 씨족부족에서부터, 현대적인 지방 정부, 기업, 기관에 이르기까지, 그리고 주권 국가까지, 그리고 국제적인 수준에 이르기까지, 광범위한 사회 수준에서 행해진다.현대 국가들에서 사람들은 종종 그들의 생각을 대변하기 위해 정당을 결성한다.당원들은 종종 많은 문제에 대해 같은 입장을 취하기로 합의하고 법과 지도자에 대한 같은 변화를 지지하기로 합의한다.선거는 보통 다른 정당들 간의 경쟁이다.

정치 시스템은 사회 내에서 허용되는 정치적 방법을 정의하는 틀이다.정치사상의 역사는 서양에서는 플라톤의 공화국과 아리스토텔레스의 정치, [8]동양에서는 공자의 정치 필사본과 차나키야아르타샤스트라와 같은 초기 고대까지 거슬러 올라갈 수 있다.

어원학

영국 정치는 그리스어 politika를 도입한 아리스토텔레스의 고전 작품인 Politika이름에 뿌리를 두고 있다.15세기 중반, 아리스토텔레스의 작곡은 초기 근대 영어에서 폴레티크(Polettiques, sic)[a][9]로 번역되었고, 는 현대 영어에서 정치되었다.

The singular politic first attested in English in 1430, coming from Middle French politique—itself taking from politicus,[10] a Latinization of the Greek πολιτικός (politikos) from πολίτης (polites, 'citizen') and πόλις (polis, 'city').[11]

정의들

접근

정치에 접근하는 것이 개념화된 몇 가지 방법이 있다.

광범위하고 제한적

Adrian Leftwich는 '정치적'[17]이라는 설명에 대한 그들의 인식이 얼마나 광범위하고 제한적인지에 따라 정치에 대한 차별화된 견해를 가지고 있다.넓은 견해는 정치를 인간 사회 관계의 영역에 걸쳐 존재하는 것으로 보는 반면, 제한된 견해는 정치를 특정한 맥락으로 제한한다.예를 들어, 좀 더 제한적인 방법으로, 정치는 주로 [18]통치에 관한 것으로 보여질 수 있는 반면, 페미니스트적 관점은 전통적으로 비정치적인 것으로 보여져 온 사이트들이,[19] 정말로 정치적인 것으로 보여져야 한다고 주장할 수 있다. 페미니스트이 후자의 입장은 개인은 정치적이라는 슬로건에 담겨져 있는데, 이는 사적 문제와 공적 문제의 구분을 다투는 것이다.대신에, 로버트 A가 주장했듯이, 정치는 권력의 사용으로 정의될 수 있다..[20]

모럴리즘과 리얼리즘

정치에 대한 어떤 관점은 그것을 경험적으로 권력의 행사라고 보는 반면, 다른 관점은 그것을 규범적 [21]근거를 가진 사회적 기능으로 본다.이러한 차이는 정치적 도덕주의정치적 [22]현실주의의 차이라고 불려왔다.도덕가들에게 정치는 윤리와 밀접하게 연관되어 있으며 유토피아적 [22]사고에서 극에 달하고 있다.예를 들어, 한나 아렌트에 따르면, 아리스토텔레스에 대한 견해는 "모든 것이 [23]폭력이 아니라 말과 설득을 통해 결정되었다는 것을 의미한다"는 반면, 버나드 크릭은 "정치는 자유 사회가 통치되는 방식이다.정치는 정치이고 다른 형태의 통치는 다른 [24]것이다.대조적으로, 니콜로 마키아벨리, 토마스 홉스, 해롤드 라스웰과 같은 사람들로 대표되는 현실주의자들에게, 정치는 [25][22]추구되는 목적과 상관없이 권력의 사용에 기초한다.

갈등과 협력

어거니즘은 정치가 본질적으로 상충되는 이해 사이의 갈등으로 귀결된다고 주장한다.정치학자 Elmer Schattschneider는 "모든 정치의 근본은 [26]갈등의 보편적 언어"라고 주장했지만, Carl Schmitt에게 정치의 본질은 '[27]친구'와 적으로부터의 구별이다.이것은 아리스토텔레스와 크릭의 보다 협력적인 정치관과는 정반대이다.그러나 아일랜드 정치학자 마이클 레이버는 이러한 극단들 사이의 더 엇갈린 견해를 제시했는데, 그는 다음과 같이 언급했다.

정치는 인간의 상호작용에서 자주 볼 수 있는 갈등과 협력의 특징적인 혼합에 관한 것이다.순수한 갈등은 전쟁이다.순수한 협조가 진정한 사랑이다.정치는 이 [28]둘의 혼합물이다.

역사

그리스 철학자 아리스토텔레스는 플라톤의 많은 사상이 실행 불가능하다고 비판했지만 플라톤처럼 는 균형과 절제를 존경하고 법치하의[29] 조화로운 도시를 지향한다.

정치의 역사는 인류의 역사에 걸쳐 있으며 현대 정부의 제도에만 국한되지 않는다.

선사시대

프란스 드 발은 침팬지가 "영향력 있는 지위를 확보하고 [30]유지하기 위한 사회적 조작"을 통해 정치에 관여한다고 주장했다.초기 인간 형태의 사회 조직(밴드나 부족)은 중앙집권화된 정치구조를 [31]약화시켰습니다.이것들은 때때로 무국적 사회라고 불린다.

초기 상태

고대 역사에서 문명은 오늘날처럼 명확한 경계를 가지고 있지 않았고, 그들의 국경은 국경으로 더 정확하게 묘사될 수 있었다.초기 왕조수메르와 초기 왕조인 이집트는 그들의 국경을 정의한 최초의 문명이었다.게다가, 12세기까지 많은 사람들이 비국가 사회에서 살았다.이들은 비교적 평등한 집단과 부족에서부터 복잡하고 고도로 계층화된 족장들에 이르기까지 다양하다.

국가 형성

국가가 왜 어떤 곳에서는 발전했지만 다른 곳에서는 발전하지 않았는지 설명하기 위해 일반화를 추구하는 초기 국가 형성에 관한 많은 다른 이론과 가설들이 있다.다른 학자들은 일반화가 도움이 되지 않으며 초기 국가 형성의 각 사례는 자체적으로 [32]다루어져야 한다고 믿는다.

자발적인 이론은 다양한 사람들의 집단이 어떤 공통의 이성적 [33]관심의 결과로 국가를 형성하기 위해 함께 모였다고 주장한다.그 이론은 주로 농업의 발전과 그에 따른 인구와 조직적 압력에 초점을 맞추고 국가 형성을 초래했다.초기 및 일차 상태 형성에 대한 가장 두드러진 이론 중 하나는 수력 가설로, 이는 국가가 대규모 관개 프로젝트를 [34]건설하고 유지해야 하는 필요성의 결과라고 주장한다.

국가 형성의 갈등 이론은 국가 [33]형성의 핵심으로 다른 인구에 대한 일부 인구의 갈등과 지배력을 간주한다.자발적인 이론과 대조적으로, 이러한 주장은 사람들이 이익을 극대화하기 위해 자발적으로 국가를 만드는 것에 동의하는 것이 아니라, 다른 집단에 대한 어떤 형태의 억압 때문에 국가가 형성된다고 믿는다.몇몇 이론들은 차례로 전쟁이 국가 [33]형성에 결정적이었다고 주장한다.

고대사

최초의 국가는 초기 왕조 수메르와 초기 왕조 이집트로,[35] 각각 기원전 3000년경 우루크 시대와 초기 왕조 이집트에서 생겨났다.초기 왕조 이집트는 아프리카 북동부나일주변에 기반을 두었고, 왕국의 경계는 나일 강 주변에 기반을 두었고 오아시스[36]존재하는 지역까지 뻗어 있었다.초기 왕조 수메르 왕조는 페르시아만에서 유프라테스강티그리스강[35]일부에 이르는 국경을 가진 남부 메소포타미아에 위치해 있었다.

이집트인, 로마인, 그리스인은 국가의 정치 철학을 명시적으로 공식화하고 정치 제도를 합리적으로 분석한 최초의 민족이었다.이것 이전에, 국가는 종교적 [37]신화로 묘사되고 정당화 되었다.

고대 그리스 도시국가들로마 공화국에서 몇 가지 중요한 정치적 혁신이 일어났다.4세기 이전의 그리스 도시국가들은 그들의 자유민에게 시민권을 부여했다; 아테네에서 이러한 권리는 정치적 사상과 역사에서 [citation needed]긴 사후 세계를 가질 직접 민주적인 형태의 정부결합되었다.

근대 국가

여성 유권자 지원(1935년)

웨스트팔리아 조약(1648)은 정치학자들에 의해 외부 강대국들이 다른 나라의 국내 [41]문제에 간섭하는 것을 피해야 하는 현대 국제 [38][39][40]시스템의 시작이라고 여겨진다.다른 나라의 내정간섭 불가 원칙은 18세기 [42]중반 스위스의 법학자 에머 드 바텔에 의해 제시되었다.정부는 주 간 관계 체계에서 주요 제도 기관이 되었다.웨스트팔렌 조약은 유럽 국가들에 초국가적 권한을 부여하려는 시도를 끝냈다고 한다."웨스트팔리안" 국가원칙은 19세기 민족주의 사상의 발흥에 의해 힘을 얻었는데, 민족주의 아래에서 합법적인 국가는 언어와 [43]문화에 의해 통합된 사람들의 집단인 국가에 대응한다고 가정되었다.

유럽에서, 18세기 동안, 전형적인 비국민 국가는 다국적 제국이었다: 오스트리아 제국, 프랑스 왕국, 헝가리 [44]왕국, 러시아 제국, 스페인 제국, 오스만 제국, 그리고 대영 제국.이러한 제국들은 아시아, 아프리카, 그리고 아메리카에도 존재했다; 이슬람 세계에서는, 632년 무함마드가 죽은 직후, 칼리파테스가 설립되었고, 이것은 다민족적인 다국적 [45]제국으로 발전했다.다국적 제국은 왕, 황제 또는 술탄이 통치하는 절대 군주제였다.그 인구는 많은 민족에 속했고, 그들은 많은 언어를 구사했다.그 제국은 한 민족에 의해 지배되었고, 그들의 언어는 보통 행정의 언어였다.지배 왕조는 항상 그렇지는 않지만 보통 그 집단 출신이었다.몇몇 작은 유럽 국가들은 인종적으로 다양하지 않았지만 왕실에 의해 통치되는 왕조 국가였다.리히텐슈타인, 안도라, 모나코, 산마리노 공화국과 같은 몇몇 작은 나라들이 살아남았다.

대부분의 이론은 국가가 의무화한 교육, 대중 문맹퇴치, 대중 매체와 같은 발전에 의해 촉진된 19세기 유럽 현상으로 본다.그러나 역사학자들은[who?] 포르투갈과 네덜란드 [46]공화국에서 비교적 통일된 국가와 정체성이 조기에 출현한 것에 주목하고 있다.스티븐 웨버, 데이비드 우드워드, 미셸 푸코, 제레미 블랙과 같은 학자들은 민족국가가 정치적 독창성이나 알려지지 않은 출처에서 생겨난 것도 아니고, 역사나 정치적 [47][33][48]발명의 우연도 아니라는 가설을 내놓았다.오히려, 이 민족 국가는 지도 제작[51][52] 기술과 지도 제작 [53]기술의 진보와 결합된 15세기 정치 경제, 자본주의, 중상주의, 정치 지리학[49][50], 지리학에서의 지적 발견의 우연한 부산물이다.

독일과 이탈리아같은 일부 민족국가들은 적어도 부분적으로 19세기 동안 민족주의자들에 의한 정치 캠페인의 결과로 생겨났다.두 경우 모두, 영토는 이전에 다른 주들 사이에 분할되었고, 일부는 매우 작았다.자유 무역에 대한 자유 사상은 관세 동맹졸베린에 의해 선행된 독일 통일에 한 역할을 했다.민족자결은 미국 우드로 윌슨 대통령의 '14대항'의 핵심 요소였으며, 제1차 세계대전 이후 오스트리아-헝가리 제국과 오스만 제국이 해체된 반면 러시아 제국은 러시아 내전 이후 소련이 되었다.탈식민지화제3세계에서 다국적 제국 대신 새로운 국가들을 만드는 것으로 이어진다.

세계화

정치적 세계화는 20세기에 정부간 조직과 초국가적 연합을 통해 시작되었다.국제연맹은 제1차 세계대전 이후 설립되었고, 제2차 세계대전 이후 유엔으로 대체되었다.이를 통해 다양한 국제조약이 체결되었다.지역 통합아프리카 연합, 아세안, 유럽연합, 메르코수르에 의해 추진되어 왔다.국제정치기구로는 국제형사재판소, 국제통화기금,세계무역기구 등이 있다.

정치학

라파엘로의 프레스코 벽화 아테네 학파의 디테일나오는 플라톤(왼쪽)과 아리스토텔레스(오른쪽).플라톤의 공화국과 아리스토텔레스의 정치학은 두 명의 그리스 철학자를 가장 영향력 있는 정치 철학자로 확보했다.

정치에 대한 연구는 정치학 또는 정치학이라고 불린다.비교정치, 정치경제, 국제관계, 정치철학, 공공행정, 공공정책, 성별과 정치, 그리고 정치적 방법론을 포함한 많은 하위 분야로 구성되어 있다.게다가 정치학은 경제학, 법학, 사회학, 역사, 철학, 지리학, 심리학/정신과학, 인류학신경과학 분야와 관련이 있고, 이와 관련이 있다.

비교정치는 주내 관점에서 각기 다른 유형의 헌법, 정치 행위자, 입법부 및 관련 분야의 비교와 교육을 하는 과학이다.국제관계국가간, 정부간, 초국가간 조직간의 상호작용을 다룬다.정치철학은 다양한 고전적이고 현대적인 사상가들과 철학자들의 공헌에 더 관심이 있다.

정치학은 방법론적으로 다양하며 심리학, 사회 연구, 인지 신경과학에서 유래한 많은 방법들을 사용한다.접근법은 실증주의, 해석주의, 합리적 선택 이론, 행동주의, 구조주의, 포스트 구조주의, 현실주의, 제도주의, 다원주의를 포함한다.사회과학의 하나로서 정치학에서는 역사 문서나 공식 기록과 같은 주요 출처, 학술지 기사, 조사 연구, 통계 분석, 사례 연구, 실험 연구, 모델 구축과 같은 다양한 조사와 관련된 방법과 기술을 사용한다.

정치 제도

2022년 현재 지난 선거에서 집권당의 득표율로 색칠된 유럽 국가 지도
정치의 시스템 뷰.

정치체제는 정부의 공식적인 결정을 내리는 과정을 규정한다.그것은 보통 법 체계, 경제 시스템, 문화 시스템, 그리고 다른 사회 시스템과 비교된다.데이비드 이스턴에 따르면, "정치 시스템은 사회에 [13]가치관이 권위적으로 배분되는 상호작용으로 지정될 수 있다."각각의 정치 시스템은 그들만의 정치 문화를 가진 사회에 내장되어 있고, 그들은 차례로 공공 정책을 통해 그들의 사회를 형성한다.다른 정치 시스템 간의 상호작용은 세계 정치의 기초이다.

정부의 형태

입법부는 중요한 정치 기관이다.사진은 핀란드 의회.

정부의 형태는 여러 가지 방법으로 분류될 수 있다.권력의 구조에는 군주제(입헌 군주제 포함)와 공화국(보통 대통령제, 대통령제 또는 의회제)이 있습니다.

권한 분리입법부, 행정부, 사법부 및 기타 독립 기관 간의 수평적 통합 정도를 나타냅니다.

전원

힘의 원천이 민주주의, 과두정치, 독재국가의 차이를 결정한다.

민주주의에서 정치적 합법성대중의 주권에 기초한다.민주주의의 형태는 대의민주주의, 직접민주주의, 그리고 민주정치포함한다.이것들은 선출된 대표자, 주민 투표 또는 시민 배심원들에 의해 결정되는 방식에 따라 구분된다.민주주의는 공화국이거나 입헌군주국이 될 수 있다.

과두정치는 소수가 통치하는 권력구조이다.이것들은 비민주주의, 귀족주의, 에르가토크라시, 지니오크라시, 노인정권, 카키스토크라시, 도둑정치, 능력주의, 노노크라시, 특수정치, 금권정치, 성층정치, 기술정치, 신권정치, 또는 시간정치의 형태일 수 있다.

독재국가는 독재(군사독재 포함) 또는 절대군주국이다.

지역 통합 또는 분리의 경로

수직적 통합

수직적 통합의 수준에서 정치 시스템은 (최소한의 통합에서 가장 통합된) 연합, 연합단일 상태로 나눌 수 있습니다.

연방(Federation)은 중앙 연방 정부(Federalism) 아래 부분적으로 자치되는 지방, 주 또는 기타 지역연합으로 특징지어지는 정치적 독립체입니다.연방에서 구성국가의 자치적 지위와 중앙정부 간의 권력분할은 일반적으로 헌법상 확립되어 있으며 정당, 주 또는 연방정치의 일방적인 결정에 의해 변경될 수 없다.연맹은 스위스에서 처음 결성되었고, 그 후 1776년 미국에서, 1867년 캐나다에서, 1871년 독일에서 그리고 1901년 호주에서 결성되었다.페더레이션에 비해 페더레이션의 중앙집권력이 떨어집니다.

정부 없음

위의 모든 정부 형태는 동일한 기본 정책주권 국가의 변형이다.국가는 맥스 웨버에 의해 영토 내에서 폭력을 독점하는 정치적 실체로 정의되었고, 몬테비데오 협약은 국가가 정의된 영토, 영구 인구, 정부, 그리고 국제 관계를 맺을 수 있는 능력을 가져야 한다고 주장한다.

무국적 사회는 [54]국가의 지배를 받지 않는 사회이다.무국적 사회에서는 권위의 집중거의 없다; 존재하는 권위의 위치는 권력이 매우 제한적이고 일반적으로 영구적으로 유지되지 않는다; 그리고 미리 정의된 규칙을 통해 분쟁을 해결하는 사회 기구는 [55]작은 경향이 있다.무국적 사회는 경제 조직과 문화적 [56]관행에서 매우 가변적이다.

인류 선사 시대에는 무국적 사회가 표준이었지만, 오늘날 무국적 사회는 거의 존재하지 않는다; 거의 전 세계 인구가 주권국가의 관할권 안에 있다.일부 지역에서는 명목상의 주 당국이 매우 약하고 실제 권력을 거의 행사하지 않을 수도 있다.역사를 통해 대부분의 무국적 민족은 그들 주변의 [57]국가에 기반을 둔 사회에 통합되었다.

어떤 정치 철학은 국가를 바람직하지 않다고 생각하기 때문에, 무국적 사회의 형성을 달성해야 할 목표로 간주한다.무정부주의의 중심 교리는 국가가 [54][58]없는 사회를 옹호하는 것이다.찾고 있는 사회의 유형은 극단적 개인주의에서 완전[59]집단주의까지 무정부주의 학파들 사이에 상당히 다르다.마르크스주의에서 마르크스의 국가론자본주의 이후의 사회에서 바람직하지 않은 제도인 국가는 불필요하고 [60]시들해질 것이라고 생각한다.관련된 개념은 국적을 가지지 않는 공산주의의 개념으로, 마르크스의 기대되는 포스트 자본주의 사회를 묘사하기 위해 때때로 사용되는 문구이다.

헌법

헌법은 정부 각 부처의 권한을 명시하고 제한하는 문서이다.헌법이 성문이지만 불문헌법도 있다.불문헌법은 정부의 입법부와 사법부에 의해 지속적으로 작성되고 있다; 이것은 단지 상황의 성질이 가장 [61]적절한 정부의 형태를 결정하는 경우들 중 하나일 뿐이다.영국은 남북전쟁 동안 성문헌법의 유행을 만들었지만 유신 이후 해방 후 미국 식민지혁명 이후 프랑스 그리고 유럽 식민지를 포함한 나머지 유럽 식민지에 흡수되기 위해 성문헌법을 포기했다.

헌법은 종종 주 내에서 견제와 균형을 달성하기 위해 정부를 행정, 입법부, 사법부로 나누는 권력 분리를 규정한다.공무원위원회, 선거관리위원회, 최고감사기관별도의 독립지부를 만들 수도 있다.

정치 문화

정치 문화는 문화가 정치에 어떻게 영향을 미치는지 묘사한다.모든 정치 시스템은 특정 정치 문화에 [62]내재되어 있다.루시안 파이의 정의는 "정치 문화는 정치 과정에 질서와 의미를 부여하고 정치 시스템의 행동을 지배하는 기본적인 가정과 규칙을 제공하는 태도, 신념, 그리고 정서의 집합이다"[62]이다.

신뢰는 정치문화의 주요 요소인데, 신뢰의 수준이 국가의 [63]기능을 좌우하기 때문이다.포스트머티리얼리즘은 정치 문화[62]인권이나 환경주의처럼 즉각적인 물리적 또는 물질적 관심사가 아닌 문제에 관심을 갖는 정도를 말한다.종교는 또한 정치 [63]문화에도 영향을 미친다.

정치적 기능 장애

정치 부패

정치적 부패는 정부 관리나 그들의 네트워크 접촉에 의해 행해지는 불법적인 사적 이익을 위한 권력 사용이다.정치적 부패의 형태로는 뇌물수수, 정실주의, 족벌주의, 정치적 후원 등이 있다.정치적 후원의 형태는, 차례로, 부패한 목적을 위해 운영되는 정치 시스템인 정치 시스템뿐만 아니라, 고객주의, 귀속, 선심성, 비자금, 그리고 부패 시스템을 포함한다.

부패가 정치 문화에 뿌리박혀 있을 때, 이것은 가부장주의 또는 신가족주의로 언급될 수 있다.부패에 기반을 둔 정부의 형태는 도둑의 통치라고 불린다.

정치 수준

거시정치학

거시정치는 전체 정치 시스템에 영향을 미치는 정치적 이슈(: 국가 국가)를 기술하거나 정치 시스템 간의 상호작용(예: [64]국제 관계)을 나타낼 수 있다.

세계 정치(또는 세계 정치)는 여러 정치 시스템에 영향을 미치는 정치의 모든 측면을 포괄하며, 실제로 국경을 넘는 모든 정치적 현상을 의미합니다.여기에는 도시, 국가, 다국적 기업, 비정부기구 및/또는 국제기구포함될 수 있습니다.중요한 요소는 국제 관계이다: 민족 국가 간의 관계는 외교를 통해 수행될 때 평화로울 수도 있고 전쟁으로 묘사되는 폭력적일 수도 있다.강한 국제적 영향력을 행사할 수 있는 국가는 초강대국이라고 불리는 반면, 덜 강력한 국가는 지역 또는 중간 강대국이라고 불립니다.국제 힘의 시스템세계 질서라고 불리며, 이것은 시스템의 극성의 정도를 정의하는 힘의 균형에 의해 영향을 받습니다.신흥 강대국들은 특히 그들이 재창당주의나 비쇄신주의를 보일 경우, 잠재적으로 그것을 불안정하게 만들고 있다.

정치체제의 한계 안에 있는 정치는 현대적 맥락에서 국경과 일치하며 국내정치라고 불린다.여기에는 국가 관료제의해 실행되는 사회 정책, 경제 정책 또는 법 집행같은 대부분의 공공 정책이 포함됩니다.

메소폴리틱스

메소폴리틱스는 국가 정당이나 [64]운동과 같은 정치 시스템 내의 중간 구조의 정치를 말한다.

정당이란 일반적으로 정치 운동, 교육 활동 또는 항의 행동에 참여함으로써 정부 에서 정치적 권력을 획득하고 유지하는 것을 추구하는 정치 조직이다.정당들은 종종 특정한 목표를 가진 서면 강령에 의해 뒷받침된 표현된 이데올로기나 비전을 지지하며, 이질적인 [65]이익들 사이에서 연합을 형성한다.

특정 정치 체제 내의 정당들은 다원주의 수준에 따라 다당제, 양당제, 지배당제 또는 일당제 중 하나를 형성한다.이것은 선거 시스템을 포함한 정치 시스템의 특성에 의해 영향을 받는다.듀베르거의 법칙에 따르면, 선후배 제도는 양당 체제로 이어질 가능성이 높으며, 비례대표제는 다당체제를 만들 가능성이 높다.

마이크로폴리틱스

미시 정치학은 정치 시스템 [64]내에서 개인 행위자들의 행동을 묘사한다.이것은 종종 정치적 [66]참여로 묘사된다.정치 참여는 다음과 같은 다양한 형태를 취할 수 있습니다.

정치적 가치

민주주의

민주주의는 참가자들이 무엇을 하느냐에 따라 결과가 달라지지만, 어떤 단일 세력도 무슨 일이 일어나고 그 결과를 통제하지 못하는 처리 갈등의 시스템이다.결과의 불확실성은 민주주의에 내재되어 있다.민주주의는 모든 세력을 반복적으로 그들의 이익을 실현하기 위해 투쟁하게 하고 권력을 사람들의 집단에서 [67]규칙들로 이양시킨다.

현대 정치 이론가들 사이에서는 민주주의에 대한 세 가지 대립되는 개념이 있다: 집합적, 숙고적, 급진적.[68]

집약적

집적 민주주의 이론은 민주주의 과정의 목적이 시민들의 선호도를 구하고, 사회가 어떤 사회 정책을 채택해야 하는지를 결정하기 위해 그것들을 합치는 것이라고 주장한다.따라서, 이 견해의 지지자들은 민주적 참여는 가장 많은 표를 가진 정책이 시행되는 투표에 초점을 맞춰야 한다고 주장한다.

다른 종류의 집단 민주주의가 존재한다.미니멀리즘 하에서 민주주의는 시민들이 정치 지도자들에게 정기적인 선거에서 통치할 권리를 주는 정부의 시스템이다.이 미니멀리즘의 개념에 따르면, 시민들은 예를 들어 대부분의 문제에 대해 명확한 견해를 가지고 있지 않거나 그들의 견해가 충분한 근거가 없기 때문에 "통치"할 수 없고 또 그렇게 해서는 안 된다.조셉 슘페터는 그의 저서 자본주의, 사회주의,[69] 민주주의에서 이 견해를 가장 잘 표현했다.현대 미니멀리즘의 지지자들은 윌리엄 H. 리커, 아담 프셰보르스키, 리처드 포즈너포함한다.

반면, 직접 민주주의 이론에 따르면, 시민들은 입법 제안에 대해 대표자를 통해서가 아니라 직접 투표해야 한다.직접 민주주의 지지자들은 이 견해를 지지하는 다양한 이유를 제시한다.정치활동은 그 자체로 가치가 있을 수 있고, 그것은 시민들을 사회화하고 교육시킬 수 있으며, 대중의 참여는 강력한 엘리트들을 견제할 수 있다.가장 중요한 것은 시민들이 법과 정책을 직접 결정하지 않는 한 스스로 통치하지 않는다는 것이다.

정부는 중앙 유권자의 시각에 가까운 법률과 정책을 만드는 경향이 있습니다(반쪽은 왼쪽, 나머지 절반은 오른쪽).이는 사리사욕적이고 다소 책임감이 없는 정치 엘리트들이 표를 얻기 위해 경쟁하는 행위이기 때문에 바람직하지 않은 결과이다.Anthony Downs는 개인과 정부를 중재하는 브로커 역할을 하기 위해서는 이념 정당이 필요하다고 주장한다.다운스는 그의 1957년 저서 민주주의 [70]경제이론에서 이 견해를 설명했다.

로버트 A. Dahl은 기본적인 민주주의 원칙은 집단적 결정을 구속할 때, 정치 공동체의 각 개인이 자신의 이익을 동등하게 고려할 권리가 있다는 것이라고 주장한다.그는 일부다부제라는 용어를 그러한 민주주의를 이끄는 것으로 인식되는 일련의 제도와 절차가 존재하는 사회를 지칭하기 위해 사용한다.이 제도들 중에서 가장 중요한 것은 자유롭고 개방적인 선거의 정기적 발생이다. 이 선거는 사회의 공공 정책의 전부 또는 대부분을 관리하는 대표자를 선출하기 위해 사용된다.그러나, 이러한 다원적 절차는, 예를 들어, 가난이 정치적 [71]참여를 방해한다면 완전한 민주주의를 만들어내지 못할 수도 있다.비슷하게, 로널드 드워킨은 "민주주의는 단지 절차적인 이상이 아니라 실질적인 이상"[72]이라고 주장한다.

깊이 생각하는

숙의 민주주의는 숙의에 의한 정부라는 개념에 기초하고 있다.통합 민주주의와 달리, 숙고 민주주의는 민주적 결정이 합법적이기 위해서는 단순히 투표에서 발생하는 선호 사항의 집합이 아니라 진정한 숙고가 선행되어야 한다고 주장한다.진정한 심의는 의사결정자가 경제적 부를 통해 얻은 [73][74][75]권력이나 이익집단의 지원을 통해 얻은 권력 등 불평등한 정치권력의 왜곡이 없는 의사결정자 간의 심의다.의사 결정권자가 제안을 실제로 심의한 후 합의에 이르지 못할 경우 다수결로 의결한다.

래디컬

급진적 민주주의는 사회에는 위계적이고 억압적인 권력관계가 존재한다는 생각에 기초하고 있다.민주주의의 역할은 의사결정 과정에서 차이, 반대, 반목을 허용함으로써 이러한 관계를 가시화하고 도전하는 것이다.

평등

수평적 사회경제적 축과 수직적 사회문화적 축과 이념적으로 대표되는 정치적 색상의 2축 정치적 나침반 차트, 자주[76][77][78][79][80][81][82][83] 사용되는 정치 스펙트럼 모델에 대한 예
온건과 급진 양쪽의 정치 이데올로기의 3축 모델 및 정책 목표

평등은 특정 사회 또는 고립된 집단 내의 모든 사람들이 동일한 사회적 지위를 가지고 있는 상황이며, 특히 인권과 존엄성의 보호를 포함한 사회 경제적 지위와 특정 사회 상품과 사회 서비스에 대한 동등한 접근을 가지고 있다.또한 건강 평등, 경제적 평등 및 기타 사회 보장도 포함할 수 있다.사회적 평등은 법적으로 강제된 사회적 계급이나 카스트의 경계가 없고, 한 개인의 정체성의 양도할 수 없는 부분에 의해 동기 부여되는 차별의 부재를 요구한다.이를 위해서는 법 아래 평등한 정의가 존재해야 하며, 를 들어 성별, 성별, 민족성, 연령, 성적 취향, 출신, 카스트 또는 계급, 소득 또는 재산, 언어, 종교, 신념, 의견, 건강 또는 장애에 관계없이 동등한 기회가 있어야 합니다.

좌우 스펙트럼

정치를 이해하는 일반적인 방법은 좌파 정치부터 중도 정치, 우파 정치까지 좌우 정치 스펙트럼을 통해서다.이 분류는 비교적 최근의 것으로, 프랑스 대혁명으로 거슬러 올라가며, 당시 공화국을 지지하는 국회의원들, 서민들, 세속사회가 왼쪽에 앉았고, 군주제, 귀족 특권, 교회의 [84]지지자들이 오른쪽에 앉았습니다.

오늘날, 좌파는 일반적으로 진보주의이며, 사회의 진보를 추구한다.극좌라고 불리는 더 극단적인 좌파는 이를 달성하기 위한 혁명적인 수단을 지지하는 경향이 있다.이것은 공산주의와 마르크스주의같은 이데올로기를 포함한다.반면 중도좌파사회민주주의와 같은 보다 개혁적인 접근법을 지지한다.

이와는 대조적으로, 우파는 일반적으로 사회의 중요한 요소라고 생각하는 것을 보존하려는 보수주의에 의해 동기 부여된다.극우파는 이를 넘어 종종 진보에 대한 반동적 전환을 나타내며, 그것을 되돌리려 한다.그러한 이데올로기의 예로는 파시즘과 나치즘있다.그런 점에서 중도 우파는 덜 명확하고 더 혼합적일 수 있는데 신보수주의자들은 자유 시장자본주의확산을 지지하고 있고 일국의 보수주의자들은 사회복지 프로그램에 더 개방적이다.

노르 베르 또 봅비오, 이 구분 주요 지수 법칙:누승 지수에 따르면, 왼쪽 또는 unnatural,[85]근절할 수 없는 자연적 불평등의 결과가 관련 대부분의 사회적 불평등, 비윤리적인에 inequality—believing 사회적 근절을 위해 시도함에, 시도 그런 또는 auth로 사회적 평등을 시행하기 위해 보고 있다.oritGeoffrey [86]K에 따르면, 일부 이념들, 특히 기독교 민주주의는 좌파와 우파의 정치를 결합한다고 주장한다.로버츠와 패트리샤 호그우드는 "이데올로기의 관점에서, 기독교 민주주의는 자유주의자들, 보수주의자 그리고 사회주의자들이 가지고 있는 많은 관점을 도덕적이고 기독교적인 [87]원칙의 더 넓은 틀 안에 포함시켰다"고 말했다.좌-우파 분열 이상이라고 주장하거나 이전에 주장했던 운동으로는 이탈리아의 파시스트 테르자 포시조네 경제 정치와 아르헨티나[88][89]페론주의가 있다.

프리덤

정치적 자유는 정치 사상의 중심 개념이며 민주주의 사회의 가장 중요한 특징 중 하나이다.부정적인 자유는 종종 시민적, 정치적 권리를 통해 제정되는 억압이나 강압과 비합리적인 행동에 대한 외부 제약으로부터의 자유로 묘사되어 온 반면, 긍정적인 자유는 개인의 조건을 무력화시키지 않고 사회에서 경제적 강박과 같은 가능 조건을 충족시키는 것이다.자유에 대한 이러한 능력 접근은 실현되기 위해서는 경제적, 사회적, 문화적 권리가 필요합니다.

권위주의와 자유주의

권위주의자유주의는 각 개인이 그 사회에서 가지고 있는 개인의 자유에 대해 국가와 상대적인 차이를 보인다.한 저자는 권위주의적 정치체제를 "개인의 권리와 목표가 집단의 목표, 기대, [90]순응에 예속되는 것"으로 묘사하고, 자유주의자들은 일반적으로 국가에 반대하며 개인을 주권자로 간주한다.그들의 순수한 형태에서 자유주의자들은 국가, 정당, 그리고 다른 정치적 실체의 완전한 폐지를 주장하는 [91]무정부주의자이고, 반면 가장 순수한 권위주의자들은 정의상 사회의 [92]모든 측면에 대한 국가 통제를 지지하는 전체주의자들이다.

예를 들어, 고전적 자유주의개인의 자유와 제한된 정부를 강조하는 교리이다.[93]여기에는 존 로크, 아담 스미스, 데이비드 흄, 데이비드 리카르도, 볼테르, 몽테스키외 의 글에서 예시된 인간의 합리성, 자유시장, 자연권, 시민의 자유 보호, 정부의 헌법적 제한 및 구속으로부터의 개인의 자유가 포함된다.는 자유 주의 연구소 인간적인 연구회에 따르면"는 자유 주의, 또는'classical liberal,의 관점은 개인의 안위, 번영과 사회의 조화 'as에 의해'그리고 작은 정부 필요한 만큼 'as 가능한 훨씬 자유 육성이다.'"anarchist의 정치 철학자 L. 수잔 브라운(1993년)은[94],"liberalism과 무정부주의 a기본적으로 개인의 자유에 관련된 두 가지 정치 철학은 매우 뚜렷한 방식으로 서로 다르다.무정부주의는 자유주의와 개인의 자유에 대한 급진적인 헌신을 공유하면서 자유주의의 경쟁적 재산 [95]관계를 거부한다.

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