소비지상주의

Consumerism
소비자화 또는 소비(경제학)와 혼동하지 마십시오.
인도네시아 자카르타의 한 쇼핑몰에 있는 전자제품 매장(2002년)
시리즈의 일부
자본주의
개념
경제 시스템
경제 이론
오리진스
발전
사람
관련 토픽 및 비판
이데올로기

소비지상주의는 끊임없이 증가하는 재화와 용역의 획득을 장려하는 사회경제적 질서이다.산업혁명과 함께, 특히 20세기에 대량생산은 과잉생산으로 이어졌습니다. 즉, 상품의 공급이 소비자 수요를 넘어 증가할 것입니다.그래서 제조업자들은 소비자 지출을 [1]조작하기 위해 계획된 진부화와 광고로 눈을 돌렸습니다.1899년, Thorstein Veblen에 의해 출판된 소비주의에 관한 책, The Theory of the Leasure Class라고 불리는 책은 20세기 초에 [2]널리 퍼진 "여가 시간"과 함께 등장한 광범위한 가치와 경제 제도를 조사했다.이 책에서 베블렌은 "이 여가계층의 활동과 소비 습관은 눈에 띄고 대리적인 소비와 낭비의 관점에서 본다.둘 다 상태 표시와 관련된 것이지 기능이나 [3]유용성과는 관련이 없습니다."

경제학에서 소비지상주의는 소비를 강조하는 경제정책을 지칭할 수 있다.추상적인 의미에서, 소비자의 자유로운 선택은 무엇이 생산되고 어떻게 생산되는지에 대한 제조사의 선택을 강하게 지향해야 하며, 따라서 사회의 경제 조직을 지향해야 한다는 고려이다(특히 영국의 [4]의미에서는 비교 생산주의).

소비지상주의는 경제에 참여하는 다른 방법을 선택하는 개인들과 현대 자본주의의 세계에 대한 영향을 평가하는 전문가들에 의해 널리 비난 받아왔다.전문가들은 종종 소비지상주의에는 성장의 필요성과 과잉 소비와 같은 물리적[5] 한계가 있으며, 이는 자연자원의 과잉 개발이나 일회용 물품의 다량의 폐기물과 같은 직접적인 영향과 기후 변화와 같은 더 큰 영향을 포함하여 환경에 더 큰 영향을 미친다고 주장한다.마찬가지로, 일부 연구와 비판은 계층 장벽의 강화와 불평등의 생성과 같은 소비지상주의의 사회학적 효과에 초점을 맞추고 있다.

용어

소비지상주의라는 용어는 [6]몇 가지 정의를 가지고 있다.이러한 정의는 서로 관련이 없을 수 있으며 혼란스럽게 서로 충돌합니다.

  1. 이 용어의 한 가지 의미는 소비자의 [6]이익을 지원하기 위한 노력과 관련이 있다.1970년대 초에는 이 분야의 용어가 받아들여졌고 다음과 같은 방법으로 [6]사용되기 시작했습니다.
    1. 소비지상주의는 소비자에게 [6]시장의 의사결정자에게 정보를 제공해야 한다는 개념이다.그런 의미에서 소비지상주의는 제품 테스트 보고서와 같은 신뢰할 수 있는 정보와 소비자를 연결시키는 연구이자 실천이다.
    2. 소비지상주의는 시장 자체가 공정한 경제 [6]관행을 통해 사회 정의를 보장할 책임이 있다는 개념이다.소비자 보호 정책과 법률로 인해 제조업체는 제품을 안전하게 만들어야 합니다.
    3. 소비지상주의는 [6]시장과의 상호작용, 규제, 연구 분야를 말한다.소비자 운동은 소비자를 배려하는 시장 내의 모든 행동과 모든 실체를 지칭하는 사회 운동이다.
  2. 위의 정의가 확립되는 동안, 다른 사람들은 "고도의 소비"[6]를 의미하기 위해 소비주의라는 용어를 사용하기 시작했다.이 정의는 1970년대부터 널리 보급되어 다음과 같은 방법으로 사용되기 시작했다.
    1. 소비자주의는 상품의 이기적이고 경박한 수집, 즉 경제적 물질주의이다.그런 의미에서 소비지상주의는 부정적이며 반소비지상주의와 [6]단순생활이라는 긍정적인 생활방식에 반대한다.
    2. 소비지상주의는 개성을 파괴하고 사회에 [6]해를 끼치는 시장으로부터의 힘이다.그것은 세계화와 관련이 있으며 이에 항의하여 일부 사람들은 "반세계화 운동"[7]을 장려한다.

1955년 Ford의 부사장 John[8] Bugas는 미국 경제를 [9]더 잘 묘사하기 위해 자본주의 대신 소비주의라는 용어를 만들었습니다.

소비지상주의라는 용어는 미국 시스템의 진정한 보스이자 수혜자인 미스터 컨슈머에게 딱지를 붙일 것이다.그것은 자본주의에 대해 오랫동안 큰 소리로 맹비난해 온 우리의 비우호적인 비평가들에게서 바로 덮개를 벗길 것이다.어쩐지, 나는 그들이 "소비자를 [10]타도하라!"라고 외치는 것을 상상할 수 없다.

부가스의 정의는 소비자 주권에 대한 오스트리아 경제 설립자 칼 멩거의 비전과 일치한다(1871년 저서 '경제 원리'에서 소비자 선호도, 가치 평가 및 선택이 경제를 완전히 통제한다(자본주의 경제를 [11]착취의 시스템으로 인식하는 마르크스주의적 개념과는 정반대되는 개념).

밴스 팩커드는 소비자 관행에 대한 긍정적인 단어에서 과도한 물질주의와 [12]낭비를 의미하는 부정적인 단어로 소비지상주의라는 용어의 의미를 바꾸기 위해 노력했다.그의 1960년 책 "The Waste Makers"의 광고는 소비지상주의라는 단어를 부정적인 [12]방식으로 두드러지게 표현했다.

역사

오리진스

소비사회는 17세기 후반에 생겨났고 18세기 [13]내내 심화되었다.반면 some[어떤?]변화가 럭셔리 소비와 패션의 필요성보다는 구매한 중재자로선 증가하는 중요성에 대해 새로운 아이디어를 성장하고 있는 중산층에 급급하였었다 주장합니다, many[계량]비평가들 자본주의 competi의 재생산을 위해 소비자 중심주의고 경제 정치적 필요라 주장한다.시장에 tion한편[who?], 다른 사람들은 치료 오락, 가정용품, 부채에 기초한 소비문화를 발전시키기 위한 촉매로서 기술 생산성의 급속한 향상과 필요한 희소성 감소로 국제 노동계급 조직의 정치적 힘이 증가하고 있다고 지적한다."중산층"의 관점은 이 혁명이 편안함을 위해 특별히 설계된[by whom?] 광대한 시골 단지의 건설 성장과 성장하는 시장을 목표로 한 사치품의 가용성을 증가시킨 것을 포함한다고 주장한다.이러한 사치품에는 설탕, 담배, 차, 커피가 포함되었고, 수요가 꾸준히 증가하면서 카리브해의 광대한 농장(역사적으로 노예 노동에 의해)에서 점점 더 많이 재배되었다.특히 18세기 동안 영국의 설탕[14] 소비는 20배 증가했다.

비판론자들은 식민주의가 소비지상주의를 이끄는 데 [15]도움이 되었지만, 그들은 동기로서 수요보다는 공급을 강조할 것이라고 주장한다.점점 더 많은 외래 수입품들과 국내 제조품들이 필요 이상으로 소비되고 있는 똑같은 수의 사람들이 소비해야 했다.역사적으로 소비재의 높은 소비는 성공이나 심지어 자유를 달성하는 것과 같은 것이라는 개념은 대규모 자본주의 생산과 식민지 수입보다 앞서 있지 않았다.이 아이디어는 국내 소비를 강화하고 저항적인 문화가 그 범위를 [16][17][page needed][18][need quotation to verify][19][need quotation to verify]넓히도록 하기 위해 다소 전략적으로 나중에[by whom?][when?] 만들어졌다.

소비 문화

과도한 소비를 정당화한 버나드 맨더빌의 작품 '벌의 우화'

강화된 소비의 패턴은 17세기 런던에서 특히 두드러지게 나타났는데, 그곳에서 상류층과 부유한 상인들이 거주하면서 사회경제적 경계를 넘어 서서히 확장되는 사치와 소비의 문화를 촉진시켰다.1609년 로버트 세실(Robert Cecil)이 스트랜드에 문을 열면서 시장이 확장되었다.상점들은 런던 사람들이 만나고 친해지는 장소로 중요하기 시작했고 극장과 함께 인기 있는 장소가 되었다.1660년부터, 유신 런던은 또한 니콜라스 바본과 라이오넬 크랜필드와 같은 투기적인 건축가들이 활동하면서 고급 건물의 성장을 사회적 지위를 위한 광고로 보았다.이 당시 스캔들 같은 사고방식은 1714년 영향력 있는 작품인 '벌의 우화'를 발표하면서 큰 논란을 일으켰는데, 버나드 맨더빌은 이 책에서 한 나라의 번영은 결국 소비자의 [20][page needed]이익에 달려있다고 주장했다.

18세기 후반 소비주의의 상징인 조시아 웨지우드의 도자기

도예 사업가이자 발명가인 조시아 웨지우드는 귀족 패션이, 그들 스스로가 주기적으로 방향의 변화를 겪게 되는, 사회의 다른 계층을 통해 서서히 걸러지는 방식을 알아챘다.그는 귀족들이 그의 상품을 받아들이도록 하기 위해 지배적인 취향과 선호의 움직임에 영향을 주고 조작하는 마케팅 기술의 사용을 개척했다; 중산층 또한 그의 상품을 빠르게 구매하는 것은 시간 문제였다.다른 다양한 제품의 생산자들이 그를 본받았고, 소비 패션의 확산과 중요성은 꾸준히 [21]중요해졌다.그 이후로 광고는 소비지상주의 사회를 조성하고, 인간의 삶의 거의 모든 면에서 다양한 플랫폼을 통해 상품을 판매하며, 잠재 고객의 개인 생활이 어떤 [22]제품을 필요로 한다는 메시지를 전달하는데 큰 역할을 했다.

양산

주요 기사:양산

산업 혁명은 여전히 주로 자본재 부문과 산업 인프라(광업, 철강, 석유, 교통 네트워크, 통신 네트워크, 산업 도시, 금융 센터 등)에 초점을 맞췄지만 소비재의 가용성을 극적으로 증가시켰다.[23]백화점의 등장은 쇼핑 경험의 패러다임 변화를 상징했다.고객들은 이제 놀라울 정도로 다양한 상품을 한 곳에서 살 수 있게 되었고 쇼핑은 인기 있는 여가 활동이 되었다.이전에는 자원 부족이 일반적이었지만, 산업 시대는 전례 없는 경제 상황을 만들어냈다.역사상 처음으로, 상품들은 매우 저렴한 가격에 대량으로 공급되었고, 따라서 산업화된 서양의 거의 모든 사람들이 이용할 수 있게 되었다.

20세기 초까지 서유럽이나 미국의 평균 근로자들은 여전히 소득의 약 80-90%를 식료품과 기타 필수품에 소비했다.소비지상주의를 추진하기 위해 필요한 것은 대량 생산과 소비 시스템이었고, 이는 미국의 자동차 제조업체인 헨리 포드가 대표했다.Frederick Winslow Taylor는 육류 포장 산업의 조립 라인을 관찰한 후, 그의 과학적 관리 이론을 다른 산업의 조립 라인의 조직으로 가져왔습니다. 이는 전 세계 [24]조립 라인에서 생산되는 상품들의 엄청난 생산성을 높이고 비용을 절감했습니다.

블랙 프라이데이 쇼핑객(미국 DC)

소비지상주의는 단지 자본주의에서 발전하는 것이 아니라 의도적인 토대를 오랫동안 가지고 있었다.예를 들어, 어니스트 엘모 칼킨스는 1932년 동료 광고 임원들에게 "소비자 공학은 우리가 지금 사용하는 종류의 상품을 우리가 사용해야만 한다"고 말한 반면, 국내 이론가 크리스틴 프레데릭은 1929년에 "낮은 생활 수준의 악랄한 교착 상태를 타개하는 방법은 자유롭게 소비하고 심지어 낭비하는 것이다"라고 말했다.창조적으로.[25]

"포괄적 소비"의 오래된 용어와 개념은 사회학자이자 경제학자인 Thorstein Veblen의 글에서 20세기 초에 시작되었다.이 용어는 명백히 비이성적이고 혼란스러운 형태의 경제 행동을 설명한다.이러한 불필요한 소비가 상태 표시의 한 형태라는 베블렌의 통렬한 제안은 다음과 같은 어둡게 유머러스한 관찰로 이루어진다.

대부분의 다른 소비품목보다 훨씬 더 높은 수준의 드레스는 사실이고, 사람들은 꽤 낭비적인 소비량으로 여겨지는 것을 감당하기 위해 안락함이나 삶의 필수품에서 상당한 정도의 궁핍을 겪게 될 것이다; 그래서 그것은 결코, 불쾌한 기후에서, 드문 일이 아니다.옷을 [26]잘 입는 것처럼 보이기 위해 옷을 잘 입지 않는 사람들.

"포괄적 소비"라는 용어는 1960년대 미국에서 소비주의를 묘사하기 위해 퍼졌지만, 곧 미디어 이론, 문화 방해, 그리고 그에 따른 생산주의에 대한 논쟁으로 연결되었다.

1920년까지 대부분의 미국인들은 가끔 할부 [27]구매를 시도했다.

텔레비전과 미국의 소비주의

1950년대 텔레비전의 등장은 실제와 같은 영상과 소리를 사용하여 가정에서 잠재적 소비자들에게 다가갈 수 있는 광고주들에게 매력적인 기회임이 입증되었다.미국에서는 사회적 지위를 높이기 위해 상품, 특히 자동차와 기타 내구재를 구매하는 것을 중심으로 새로운 소비문화가 발달했다.버클리 캘리포니아 대학의 김우진 교수는 이 시대의 시트콤이 교외 지역을 [28]홍보하는 데 도움을 주었다고 주장한다.

우진에 따르면, 텔레비전 광고의 매력은 미국인들의 사회적 지위를 향상시켰다.텔레비전 프로그램을 보는 것은 사람들의 문화 생활에서 중요한 부분이 되었다.텔레비전 광고는 청각과 시각에서 광고의 내용을 풍부하게 하고 변화시키며 사람들이 그것에 접촉하게 할 수 있다.텔레비전 광고의 이미지는 현실적이고, 광고 상품을 사고자 하는 흥미와 욕구를 가지기 쉬우며, 동시에 시청자는 TV 광고를 감상하면서 광고 상품에 대해 의도적으로 또는 의도하지 않게 비교하고 코멘트를 하고, 관심을 끌면서 시청자의 관심을 불러일으키고, 시청자의 관심을 형성한다.구매에 대한 자신감을 높이는 데 도움이 되는 구매 아이디어입니다.그러므로, TV는 사람들의 [29]상품 구매 욕구를 가속시키고 영향을 주는 미디어 방법으로 사용될 수 있다.

21세기에

중국의 맥도날드와 KFC 레스토랑

매들린 레빈은 그녀가 본 것을 미국 문화의 큰 변화라고 비판했다 – "공동체, 영성, 그리고 청렴성의 가치에서 벗어나 경쟁, 물질주의, [30]단절의 방향으로의 변화."

기업들은 부유한 소비자들이 마케팅의 가장 매력적인 대상이라는 것을 깨달았다.상류층의 취향, 생활습관, 선호도는 점점 낮아져 모든 소비자의 기준이 된다.그렇게 부유하지 않은 소비자들은 "부유라는 전통에서 자신의 위치를 말할 수 있는 새로운 것을 살 수 있다."[31]소비자는 사회적 지위를 높이기 위해 고가의 물건을 구입하는 순간적인 만족감을 가질 수 있다.

에뮬레이션은 또한 21세기 소비주의의 핵심 요소이다.일반적인 경향으로, 일반 소비자들은 사회적 계층에서 자신보다 위에 있는 사람들을 모방하려고 한다.가난한 사람들은 부자들을 모방하고 부자들은 유명인사들과 다른 아이콘들을 모방하려고 노력한다.제품에 대한 유명인의 지지는 현대 소비자들이 부분적으로 또는 단지 사회적 지위가 높은 사람들을 모방하기 위해 제품을 구매하고자 하는 욕구의 증거로 볼 수 있다.이러한 구매 행동은 개인주의자라는 이미지와 함께 소비자의 마음 속에 공존할 수 있다.

상품의 무형의 사회적 가치인 문화자본은 문화공해에 의해서만 생기는 것이 아니다.하위문화는 또한 브리콜라지 과정을 통해 특정 상품의 가치와 유행률을 조작한다.브리콜라지는 주류 제품이 하위 [32]문화에 의해 채택되고 변형되는 과정이다.이러한 항목들은 기업 생산자의 의도와는 다른 기능과 의미를 가지고 있습니다.많은 경우, 브리콜리지를 거친 상품들은 종종 정치적인 의미를 갖게 된다.예를 들어, 원래 워커 부츠로 마케팅된 Doc Martens는 펑크 운동과 AIDS 행동주의 단체에서 인기를 얻었고 그 사회 [33]집단에서 개인의 위치를 나타내는 상징이 되었다.미국의 기업체들은 Doc Martens의 인기가 높아지는 것을 인식했을 때, 그들은 반(反) 브롤리지를 통해 문화적 의미의 또 다른 변화를 겪었다.Doc Martens의 광범위한 판매와 마케팅은 부츠를 다시 주류로 만들었다.미국의 기업체는 점점 더 비싼 부츠와 그 스타일을 본뜬 부츠로 계속 증가하는 이익을 챙기는 반면, Doc Martens는 본래의 정치적 연관성을 잃었다.주류 소비자들은 Doc Martens와 유사한 아이템을 사용하여 그들이 동경하는 하위문화의 진술 아이템을 유용함으로써 "개인화된" 감각 정체성을 형성했습니다.

소비지상주의가 판매자와 관련하여 구매자의 권리와 힘을 향상시키는 운동으로 간주될 때, 판매자와 [34]구매자의 전통적인 권리와 힘이 있다.

아메리칸 드림은 오랫동안 [35][36]소비지상주의와 연관되어 왔다.시에라 클럽의 데이브 틸포드에 따르면, "세계 인구의 5퍼센트 미만으로, 미국은 세계 종이의 3분의 1, 세계 석유의 4분의 1, 석탄의 23퍼센트, 알루미늄의 27퍼센트, 그리고 [37]구리의 19퍼센트를 사용합니다."

중국은 세계에서 가장 빠르게 성장하고 있는 소비자 [36][38]시장이다.생물학자인 폴 R.에 따르면 Ehrlich, "만약 모든 사람이 미국 수준의 자원을 소비했다면, 당신은 또 다른 4, 5개의 [39]지구가 필요할 것입니다."

경제가 발전함에 따라 소비자의 권익 보호에 대한 의식이 높아지고 수요도 증가하고 있다.온라인 상거래는 소비자 시장을 확대하고 소비자 정보와 시장 투명성을 강화했다.디지털 분야는 장점과 편의성을 가져올 뿐만 아니라 많은 문제를 야기하고 소비자들이 피해를 입을 수 있는 기회를 증가시킨다.한편, 가상 네트워크 환경에서는 해커 기술과 인터넷의 발달로 인해 소비자의 사생활 보호가 침해되기 쉬운 반면, 소비자의 알 권리는 소비자의 기본권이다.상품을 구매하고 서비스를 받을 때, 우리는 제도적 서비스의 실제 상황이 필요하다.마지막으로, 인터넷 시대에는 소비자의 수요가 증가하고 있으며, 소비자의 권익을 향상시키고 경제 [40]시장의 운영을 촉진하기 위해 소비자의 권익을 보호해야 합니다.

사회적 매개 정치 소비주의

오늘날 사회는 엔터테인먼트와 인터넷의 시대로 접어들었다.대부분의 사람들은 얼굴을 마주보는 시간보다 휴대폰으로 브라우징을 하는 데 더 많은 시간을 보낸다.소셜 미디어의 편리성은 대중에게 미묘한 영향을 미치며 무의식적으로 사람들의 소비 습관을 변화시킨다.공유와 참여를 중심으로 트위터, 웹사이트, 뉴스, 소셜 미디어 등 소셜 인터넷은 점차 발전하고 있으며, 소비자들은 소셜 미디어를 통해 상품 정보와 의견을 공유하고 있다.[41] 동시에 소셜 미디어에서 브랜드에 대한 평판을 이해함으로써 소비자는 브랜드에 대한 본래의 태도를 쉽게 바꿀 수 있다.소셜미디어가 제공하는 정보는 소비자의 상품 생각 및 의사결정에 대한 시간을 단축하여 구매 의사결정에 대한 소비자의 주도성을 높이고 소비자의 쇼핑 및 의사결정 품질을 어느 정도 향상시킨다.

비판

시리즈의 일부
반소비주의
이론과 아이디어
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조직 및 그룹
사람
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주요 기사:반소비주의와 푸젠자
2000년 11월 샌프란시스코에서 열린 '아무것도 사지 않는 날' 데모
런던에 있는 뱅크시에 들를 때까지 쇼핑하세요.

소비지상주의가 시작된 이후, 다양한 개인과 집단은 의식적으로 다른 라이프스타일을 찾아왔다.이러한 움직임은 적당한 "단순한 생활",[42] "친환경을 [43]의식한 쇼핑", "로컬보어"/"로컬 구매"[44]에서 궁극의 프리가니즘에 이르기까지 다양하다.이러한 움직임을 바탕으로 생태경제학의 규율은 주로 소비자 주도형 경제의 거시경제, 사회 및 생태학적 함의를 다룬다.

많은 비판적인 맥락에서, 소비지상주의는 사람들이 소비하는 상품이나 서비스와 강하게 동일시하는 경향을 묘사하기 위해 사용된다[by whom?]. 특히 상업적인 브랜드와 인지된 신분 상징주의 매력을 가진 사람들, 예를 들어 고급 자동차, 디자이너 의류 또는 값비싼 보석.소비지상주의는 극단적인 형태를 취할 수 있습니다.그러면 소비자들은 구매뿐만 아니라 특정 기업이나 [45]브랜드를 적극적으로 지원하기 위해 상당한 시간과 수입을 희생할 수 있습니다.게리 크로스가 그의 저서 "모든 소비 세기:그는 "소비지상주의가 현대 미국에서 승리한 이유"라고 말한다. "소비지상주의는 세기의 기본적인 정치적 이상인 자유와 민주주의를 구체적으로 표현하고 상대적으로 자기 파괴적인 행동이나 개인적 굴욕 없이 다른 이데올로기가 실패한 곳에서 성공했다."그는 소비지상주의가 어떻게 그 표현형태에서 승리했는지를 논한다.그러나 많은 사람들은 이 과대망상적인 전망에 회의적이다.

소비지상주의에 반대하는 사람들은 많은 사치품과 불필요한 소비재들이 유사한 상품들의 전시를 통해 사람들이 같은 생각을 가진 개인을 식별하도록 하는 사회적 메커니즘으로 작용할 수 있다고 주장한다. 다시 한번 사회경제적 지위와 사회 계층화를 판단하기 위해 신분 상징주의의 측면을 이용한다.어떤 사람들은 상품이나 브랜드와의 관계가 사회에 결여된 건강한 인간관계의 대체물이며, 소비지상주의와 함께 문화적 패권을 형성하고, 현대 사회의 일반적인 사회적[46] 통제 과정의 일부라고 생각한다.소비지상주의 비판론자들은 소비지상주의 사회가 다른 [47]사회보다 환경을 훼손하고, 지구 온난화에 기여하며, 자원을 더 높은 비율로 사용하는 경향이 있다고 지적한다.Jorge Majfud 박사는 "소비지상주의를 줄이지 않고 환경오염을 줄이려고 하는 것은 마약중독을 [48]줄이지 않고 마약 밀매와 싸우는 것과 같다"고 말한다.

1955년, 경제학자 빅터 르보우는 다음과 같이 말했다.

생산성이 매우 높은 우리의 경제는 소비를 우리의 생활방식으로 만들고, 상품의 구매와 사용을 의식으로 전환하고, 소비에서 정신적 만족과 자아 만족을 추구할 것을 요구한다.우리는 소비, 연소, 마모, 교체, 폐기되는 것들을 지속적으로 [49]증가시키는 것이 필요하다.

는 거의 틀림없이 전적으로 소비자 중심주의에 물건을 주문하지 않는 그림,"미국에서의 삶은 독점적으로 구조 그리고 길이가 없다 경제적이다"[52]) 있다고 말했다 mediocr를 "미국의 유물론을 교황 명예 베네딕트 XVI,[50]교황 Francis,[51]독일 역사가인 오스발트 슈펭글러(1880–1936), 그리고 프랑스 작가 조르주 뒤 아멜(1884–1966)을 포함한다.는 thr ity프랑스 문명을 무너뜨리기 위해 먹혀들었다"[52]고 말했다.프란치스코 교황은 또한 그의 책 "Laudato Si' On Care For Our Common Home"에서 소비주의를 비판한다.그는 소비지상주의가 환경에 미치는 해를 비판하고 "환경문제의 분석은 인간, 가족, 일과 관련된, 그리고 도시적 맥락의 분석과 분리될 수 없으며, 개인이 자신과 어떻게 관계를 맺고, 이는 그들이 다른 사람들과 어떻게 환경을 [53]어떻게 연관시키는지로 이어집니다."라고 말한다.프란치스코 교황은 소비지상주의에 대한 집착이 개인들을 인간성으로부터 더 멀어지게 하고 인간과 환경 사이의 상호 연관된 본질을 흐리게 한다고 믿는다.Francis Fukyama는 도덕적 [54]타협을 소비자주의 탓으로 돌린다.

또 다른 비평가는 제임스 구스타브 스페스이다.그는 성장이 필수적이라는 것이 자본주의 소비주의의 주요 목표라고 주장한다.그의 저서 세계의 끝자락에 있는 다리(The Bridge at the World)에서 그는 "기본적으로 환경자원을 보호하는 데 있어서 경제체제는 작동하지 않으며, 경제체제를 바로잡는 데 있어서 정치체제는 작동하지 않는다"고 지적한다.

2009년 8월 발행된 뉴사이언티스트 잡지의 의견 코너에서 앤디 코글런 기자는 브리티시컬럼비아 대학의 윌리엄 리스와 볼더 콜로라도 대학의 전염병학자인 워렌 에르난의 말을 인용, 인간은 문명화된 사상가라고 생각함에도 불구하고 "의식적으로 여전히 충동에 의해 움직인다"고 말했다.혹은 생존, 지배, 팽창의 충동은 이제 끊임없는 경제성장이 모든 것의 해답이라는 생각에서 표현되며, 시간이 지나면 세계의 모든 기존 [55]불평등을 시정할 것입니다.미국생태학회 연차총회에서 리스가 제시한 수치에 따르면, 인류사회는 "글로벌 오버슈트"에 있으며, 세계 자원으로부터 지속 가능한 것보다 30% 더 많은 물질을 소비하고 있다.리스는 이어 현재 85개국이 국내 바이오능력을 초과하고 있으며 소비 [55]감소로 물자잉여가 있는 다른 나라의 재고를 고갈시켜 현지 자재 부족을 보완하고 있다고 밝혔다.그뿐만 아니라, McCraken은 [56]소비를 연구할 때 소비재와 서비스를 구입하고, 만들고, 사용하는 방법을 고려해야 한다고 지적한다.

게다가, 일부 이론가들은 상품이 자신의 정의에서 차지하는 위치에 대해 우려를 가지고 있다.미디어 이론가 Straut Ewen은 우리가 [57]소비하는 상품에 의해 만들어진 정체성을 설명하기 위해 "상품성 자아"라는 용어를 만들었습니다.예를 들어, 사람들은 종종 PC나 Mac 사용자로 식별하거나 스스로를 펩시가 아닌 콜라를 마시는 사람으로 정의한다.겉으로 보이는 많은 다른 제품들 중에서 한 제품을 선택할 수 있는 능력은 맥 사용자의 보급이나 코카콜라와 [57]펩시의 맛이 거의 동일함에도 불구하고, 한 사람이 감각적인 "독특한" 개성을 형성할 수 있게 해준다.특정 브랜드의 제품을 소유함으로써 자신의 소유권은 브랜드의 태도와 관련된 정체성을 제시하는 수단이 된다.개인 선택의 개념은 "독특성"과 정체성의 구성 요소를 판매한다고 주장하는 기업들에 의해 악용됩니다.상품적 자아의 발명은 소비지상주의 사회의 원동력이며, 자아의식을 형성하려는 인간의 깊은 욕구를 노리고 있다.

모든 반소비자들이 소비 자체를 반대하는 것은 아니지만, 그들은 환경적으로 지속 가능한 것 이상으로 자원의 소비를 늘리는 것에 반대한다.Jonathan Porritt은 소비자들은 많은 현대 상품과 서비스를 생산함으로써 환경에 미치는 부정적인 영향에 대해 잘 알지 못하고 있으며, 광범위한 광고 산업은 증가하는 소비를 [58]촉진하는 데만 기여하고 있다고 쓰고 있습니다.마찬가지로, 허먼 댈리와 팀 잭슨과 같은 다른 생태 경제학자들은 소비자 주도 소비와 지구 전체의 생태적 악화 사이의 내재된 갈등을 인식한다.

문화 이데올로기로서의 소비주의

21세기 세계화 경제에서 소비지상주의는 [59]문화의 두드러진 부분이 되었다.이 현상에 대한 비평가들은 환경적으로 지속 가능한 것뿐만 아니라 문화적인 측면에서 소비지상주의의 확산에 대해서도 비판하였다.하지만, 몇몇 학자들은 소비자 문화와 환경의 교차점에 대해 썼다.

경제학자 구스타브 스페스와[60] 나오미 [61]클라인, 소비자 문화사학자 게리 [62]크로스의 작품에서 소비자주의 이념의 환경적 영향에 대한 토론.레슬리 스크레어는 그의 작품에서 소비지상주의의 문화이념을 통해 그 비판을 제안한다.그는 그렇게 말한다.

첫째, 자본주의는 1950년대에 질적으로 새로운 세계화 단계로 접어들었다.전자 혁명이 진행되면서 자본주의 공장의 생산성, 추출 시스템, 원자재의 가공, 제품 설계, 마케팅 및 상품과 서비스의 유통에 큰 변화가 일어나기 시작했다.[…] 둘째, 전 세계의 대중 매체를 구성하는 기술적, 사회적 관계는 새로운 소비자 생활방식이 이러한 매체의 주요 모티브가 되는 것을 매우 쉽게 만들었고,[63] 이는 곧 전 세계적으로 소비자주의의 문화 이데올로기를 방송하는 데 매우 효율적인 수단이 되었다.

오늘날, 사람들은 미디어나 심지어 일상 생활에서 대중 소비주의와 제품 배치에 보편적이고 지속적으로 노출되고 있습니다.정보, 엔터테인먼트, 제품 홍보의 경계가 모호해지면서 사람들이 소비지상주의 [64]행태로 어떻게 재편성되었는지를 설명한다.쇼핑센터는 소비를 환영하고 장려하는 환경에 노골적으로 노출되는 대표적인 사례이다.예를 들어, 1993년, 고스는 쇼핑 센터 디자이너들이 "쇼핑 센터의 존재에 대한 대체 근거를 제시하고, 공간 구성을 통해 쇼핑객의 행동을 조작하며, 쇼핑객의 연상적인 분위기와 성향을 유발하는 상징적인 풍경을 의식적으로 디자인하려고 노력한다"[65]고 썼다.역사학자 게리 크로스(Gary Cross)는 생활 속 소비지상주의의 확산에 대해 "복장, 여행, 오락의 끝없는 다양성은 인종, 나이, 성별,[66] 계층에 상관없이 사실상 모든 사람이 개인의 틈새를 찾을 수 있는 기회를 제공했다"고 말한다.

틀림없이, 소비주의 문화 이데올로기의 성공은 전 세계에서 볼 수 있다.물건을 사기 위해 몰로 달려가다가 결국 신용카드로 돈을 쓰는 사람들은 자본주의 [64]세계화의 금융 시스템에 쉽게 정착할 수 있다.

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외부 링크

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