레터리스트 인터내셔널

Letterist International
<정치> 시리즈의 일부
상황주의
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Letterist International(LI; 레터리스트 인터내셔널)은 1952년부터 1957년까지 파리에 본부를 둔 급진적인 예술가들과 문화 이론가들의 모임이었다.그것은 이시도르 이소의 레트리스트 그룹의 분열로 장 루이 브루와 세르게 베르나가 합류한 가이 데보드와 길 J. 울만에 의해 만들어졌다.그 그룹은 계속해서 상황주의 인터내셔널을 결성하는 데 다른 사람들과 함께 몇 가지 핵심 기술과 아이디어를 가져갔다.[1]

'레터리스트'는 1955년 스티커에서처럼 그들이 사용한 형태였다: '만약 당신이 천재성을 가졌다고 믿거나, 당신이 뛰어난 지능만을 가졌다고 생각한다면, 레터리스트 인터내셔널을 쓰라.''레트리스트'라는 철자는 영어에서도 흔하지만, 도널드 니콜슨 스미스, 사이먼 포드, 새디 플랜트, 앤드류 허시와 같은 작가와 번역가들은 '레터리스트 인터내셔널'이라는 철자를 사용한다.

그 그룹은 소설가, 소리 시인, 화가, 영화 제작자, 혁명가, 보헤미안, 알코올 중독자, 소범죄자, 정신이상자, 미성년자, 그리고 자칭 [2]실패자들로 이루어진 얼룩덜룩한 집단이었다.1953년 여름, 그들의 평균 나이는 겨우 20세였지만 1957년에는 [3]29세 반까지 올라갔다.그들의 지성주의, 항의 그리고 쾌락주의의 혼합에서, 예를 들어 영성에 대한 그들의 완전한 거부에서 다른 방법에서는 다르지만, 그들은 미국 비트 세대의 프랑스 대항마로 보여질지도 모른다, 특히 정확히 같은 기간 동안, 즉 어느 한 그룹의 누군가가 악명을 얻기 전에, 그리고 있었다.여전히 그들의 이후의 작품과 [citation needed]아이디어를 알려주는 모험을 하고 있다.

역사와 이론

LI는 이시도레 이소의 레터리스트로부터 이탈한 최초의 파벌이었다.(이것들은 Ultra-Letterists가 차례로 뒤따를 것입니다).이 분열은 1952년 10월 레터리스트 그룹의 '좌파'가 파리 호텔 리츠에서 열린 찰리 채플린의 '라이트' 기자 회견을 방해하면서 발생했다.그들은 "No More Flat Feet"라는 제목의 논평을 배포했는데, "각등이 화려한 마임의 구성을 녹였다.지금 우리가 볼 수 있는 것은 가난하고 돈 많은 노인뿐이다.채플린 씨, 돌아가세요.이소는 젊은 견습생들과 거리를 두고 싶어했다.그의 태도는 채플린이 영화 예술의 위대한 창조자 중 한 명으로서 존경을 받을 만하다는 것이었다.이탈 그룹은 그가 더 이상 관련이 없다고 느꼈고, 그들은 아이수 자신의 말을 돌려 "우리는 채플린의 작품의 중요성을 인정했지만, 오늘날 우리는 다른 곳에 있고, 더 이상 즐겁게 하지 않는 진실은 거짓말이 된다는 것을 알고 있다."그들은 이어 "가장 시급한 자유의 행사는 [4]우상의 파괴"라고 설명했다.

LI는 사실 1952년 6월 가이 데보드와 길 J. 울먼에 의해 비밀리에 결성되었지만 채플린의 개입과 대중이 이수에서 갈라지기 이전에도 1952년 12월 7일에야 정식으로 설립되었습니다.채플린 가의 서명자 4명(장-루이 브루, 세르게 베르나와 함께)은 브루의 아버지가 살았던 오베르빌리에를 방문했을 때 채플린 가의 헌법에 합의했다.그들은 '이수이 활동'과 협력하는 사람은, 비록 이것이 LI를 방어하기 위해 행해지고 있더라도, 자동적으로 제외될 것이라고 선언했다. '모든 것이 아직 이루어지지 않은 것은 예술의 초월에 있다.[5]이 단체의 공식 근거지는 파리 몽테뉴 생테 제네비브 32번지였으며, 이후 상황주의 인터내셔널의 공식 근거지가 되었다.이것은 사실 Tonneau d'Or라는 술집의 주소였고, 실제로 그들의 대부분의 시간은 생제르맹 데 프레스의 여러 술집에서, 주로 루 뒤 포의 체즈 모이노에서 술을 마시거나, 아니면 단순히 거리를 거닐며 보냈다.

그들의 행동 뒤에는 심각한 목적이 있었다.그들은 도시 환경을 구름처럼 몇 시간 동안, 때로는 며칠 동안 계속해서 배회하는 데드라이브, 즉 드리프트를 개발했다.1953년 여름, 그들의 방랑 중에, "문맹 카빌"은 그들에게 "정신 지리학"이라는 용어를 제안했는데, 그들이 본 것을 도시에 스며드는 감정적인 힘장의 패턴으로 지정하기 위해서였다.기도는 그들이 이러한 세력들을 계획할 수 있게 할 것이고, 그 결과들은 단일 도시주의 시스템을 구축하는 기초가 될 수 있을 것이다.이 문제에 관한 그들의 가장 중요한 문서들 중 하나는 벨기에 초현실주의 잡지인 Les Lévres Nues, 1956년 11월 9일에 출판된 데보드의 "데리브 이론"과 이반 치체글로프의 "새로운 도시주의에 대한 공식"(1953년 10월에 쓰여졌지만 1958년 6월호까지 출판되지 않았다)이다.후자에서 치체글로프는 그가 쓴 것처럼 "각자가 자신만의 '성당'에서 살게 될 새로운 도시를 주창했다.마약보다 더 좋은 꿈을 만들어내는 방도 있고 사랑 외에는 아무것도 할 수 없는 집도 있을 것이다.그는 "하시엔다를 지어야 한다"고 선언했는데, 이 말은 나중에 유명한 맨체스터 나이트 클럽의 이름에 영감을 주었다.데보드는 "도시 지리학 비평 입문" (Les Lévres Nues, no. 6, 1955년 9월)에서 런던 지도를 맹목적으로 따라가면서 독일 하르츠 지역을 떠도는 동료의 모습을 묘사했다.이것은 심리 지리학자들 사이에서 여전히 인기 있는 방법론이다.그들은 다양한 제안들을 내놓았다: 박물관의 폐지와 바의 미술품 배치, 메트로의 밤새 영업, 파리의 지붕을 에스컬레이터가 달린 보도처럼 개방하여 접근을 돕는다.

LI에 의해 개발된 또 다른 중요한 개념은 표절된 자료(문학, 예술, 영화 등)를 새롭고 대개 급진적인 목적으로 재사용하는 기술인 데투르네이션이다.여기에서 정의되는 LI 텍스트는 Les Lévres Nues No. 8의 Debord와 Wolman이 작성한 1956년 "A User's Guide to Détournement"이다.그들은 다음과 같이 주장했다. "사실, 이 지역의 개인 재산에 대한 전체 개념을 없앨 필요가 있다.새로운 수요의 출현은 이전의 '위대한 작품'을 쓸모없게 만든다.그것들은 장애물이 되고 나쁜 습관이 된다.우리가 그들을 좋아하는지 싫어하는지는 문제가 아니다.그냥 [6]지나쳐야 한다.이 기술들은 이후 상황주의자들에 의해 광범위하게 사용되었다.또, 상황의 구축이나 예술의 과잉 등, 특징적인 상황주의 개념이 LI에 의해서 최초로 개발되었습니다.

중앙 파리 그룹 외에도 1953년 4월 하지 모하메드 다호, 최익 벤 다하인, 아이트 디아퍼가 알제리 지부를 설립했다.오를레앙스빌(포틀래치 12호에 따르면 세계에서 가장 레터리스트가 많은 도시)에 근거지를 둔 그들은 1954년 9월 9일 그곳에서 발생한 지진으로 큰 피해를 입었지만, 그들 대부분은 사실무근으로 밝혀졌다(포틀래치 13호).스위스 섹션도 1954년 말에 설립되었지만, 거의 즉시 제외되었다(포틀래치 번호 15).

1956년 9월, 울만은 이탈리아 알바에서 열린 세계예술인대회에서 LI를 대표했습니다.이 컨퍼런스는 상상주의 바우하우스를 위한 국제운동(IMIB)의 Asger Jorn과 Pinot-Galizio에 의해 조직되어 두 그룹 간의 중요한 연결이 통합되었다.울만은 그 직후 LI에서 제외되었지만, 나머지 멤버인 데보드와 미셸 번스타인은 코시오 다로시아를 방문하였고, 1957년 7월 28일 IMIB 및 런던 심리 지리학 협회와 공식적으로 합병하여 상황주의 국제 연합을 결성하였다.

어드벤처

찰리 채플린 시위 외에도 LI의 주목할 만한/시작 활동에는 다음이 포함됩니다.

  • 에펠탑을 폭파하려는 이반 치체글로프의 계획은 에펠탑의 불빛이 그의 침실 창문을 통해 비추고 그를 밤잠을 못 자게 한다는 것이었다.
  • 데보드의 전설적인 1953년 그라피토 "Ne travailuz jamais!" ("Never work!" (일하지 마세요!)는 마자린강과 센강의 모퉁이에 있는 벽에 새겨져 있습니다.이 슬로건은 1968년 5월 다시 등장해 LI와 상황주의 인터내셔널의 정신을 요약했다.

LI의 작성 전(단, Serge Berna와 직접 관련지어 다른 사람들에게 영감을 주는 것)에 대해서도 언급할 수 있습니다.

  • 1950년 오토유에 있는 가톨릭 고아원의 "해방"을 시도한 레터리스트는 "청년들이 노예로 고통받는가, 아니면 연공서열 제도에 의해 엄청나게 이용당하고 있는가"에 항의하여 소규모 폭동을 일으켰다.
  • 1950년 부활절 노트르담 사건. 도미니카인의 복장을 한 미셸 모레는 설교단에 나와 신도들에게 연설하기 시작했다.누군가가 무엇이 잘못되었는지, 신이 죽었으며, 가톨릭 교회가 "공허한 천국의 이름으로 우리의 힘을 전용하고 있다"고 깨닫기 전에.죽음의 도덕성을 가진 세계"라고 말했다.

1953년 7월 20일 Gil Wolman이 Jean-Louis Brau에게 보낸 편지에서 발췌한 내용은 그룹과 그 동료들이 매일 무엇을 하는 경향이 있는지 명확하게 보여준다.

내가 돌아왔어!당신이 떠날 때 물건은 어디에 있었나요?조엘[베를레]은 오랫동안 보호 관찰을 받고 있었다.Jean-Michel [Mension]과 Fred [Auguste Hommel]도 이제 자유로워졌습니다(주차된 차에서 훔친 죄로, 그리고 당연히 술에 취한 상태).리틀 일라이앤은 지난주 조엘과 장 미셸과 함께 빈센의 모처 가정부 방에서 극적으로 체포된 후 경찰 유치장에서 벗어났다.그들은 말할 필요도 없이 술에 취해 경찰에게 문을 열어주기를 거부했고 경찰은 지원군을 데리고 떠났다.혼란 속에서 그들은 레터리스트 인터내셔널의 도장을 잃어버렸다.린다[프리드]는 아직 선고를 받지 않았다.사라[아부아프]는 아직 보육원에 있지만, 그녀의 열여섯 살 반 된 여동생이 그녀의 자리를 대신했다.마약에 대한 체포도 있었고 다른 건 몰라도점점 귀찮아지고 있어요.자살 시도 실패로 부모가 보낸 요양원에서 열흘을 보낸 지[uy]-E[rest Debord]가 있다.그는 지금 이 동네로 돌아왔다.Serge [Berna?]는 5월 12일에 출소할 예정이다.그저께 나는 Moineau's 밖에서 왕성하게 토했다.이 동네에서 가장 최근의 기분 전환은 조엘의 또 다른 기발한 아이디어 중 하나인 카타콤에서 하룻밤을 보내는 것이다.나는 그 정도밖에 남지 않는 프로젝트를 꽤 많이 가지고 있다.[7]

수십 년 후, 데보드는 그의 Panegyric (1989)에서 시대정신을 그리운 듯 요약했다: "몇 잔의 술로 인해 우리의 젊은 시절이 완전히 빗나갔던, 우리는 결코 더 나은 일을 할 수 없을 것이라는 확신을 느낄 수 있었다."

회원가입

  • Guy Debord(1931–1994) (이 기간 동안 일반적으로 'Guy-Ernest'라는 이름을 사용).
  • 길 J. 울먼(1929~1995).1957년 제외
  • 미셸 번스타인(1932–).1954년 가입.
  • 알렉산더 트로치(1925년-1984년).1955년 입사.
  • Hadj Mohamed Dahou(1926-2010) 1953년 합류.
  • Ivan Chtcheglov(1933년-1998년) ('Gilles Ivain'으로 알려져 있음).1954년을 그만두다
  • Serge Berna(1925년?– ?).1953년 제외.
  • 패트릭 스트라람(1934~88년).1953년 입사, 1954년 퇴사.
  • 장-미셸 멘션입니다(1934–2006).1954년 제외.
  • Jean-Louis Brau (1930-1985) ('불독 브라우'로 알려져 있음).1953년 제외.

앙드레-프랑크 코노드, 자크 피용, 압델하피드 카티브, 헨리 드 베아른, 가에탄 M. 랑글라이 등 LI를 5년간 거쳤다.게다가, 중앙 멤버들(대부분의 남성들)은 때때로 그들의 본문에 서명하는 사람들 중에 여자친구의 이름(보통 이름만 포함)을 포함하곤 했다.이 여자 친구들 사이에서 특별히 언급할 만한 사람은 Eliane Papa ((1935–?)이다.레터리스트들이 해방시키려 했던 바로 그 오튀일 고아원의 졸업생으로, 처음에는 데보드의 여자친구였고, 그 다음에는 멘션의 아내였고, 마지막에는 브루의 아내였다.데보드는 그의 많은 후기 영화와 글에서 그녀를 애틋하게 회상했고, 그녀 자신도 1968년에 상황주의자들, Le situencnisme ou la nouvelle internationale에 관한 책을 출판했다.

장 루이 브로, 길 울만, 프랑수아 뒤프렌은 1964년에 [8]제2의 레터리스트 인터내셔널(D.I.L., Duxiéme Internationale Lettriste)을 설립했습니다.New Lettrist International은 더 최근에 설립되었으며 이전 그룹으로부터 영감을 받았음에도 불구하고 독립되어 있다.

출판물

LI는 1952년부터 1954년 사이에 국제 레트리스테 회보 4호를 발행했고, 1954년부터 1957년까지 포틀래치 28호를 발행했다.1957년 11월과 1959년 7월, 개정 부제 「국제 상황주의자의 정보 속보」가 게재되었다.각 호는 한 장에서 네 장의 등사판으로 구성되었다.Lévres Nues는 LI 출판물은 아니지만 그들의 가장 중요한 기사 중 일부를 발표했다.이 모든 텍스트는 다른 몇 개의 다른 텍스트와 함께 Documents Relationifs A La Fondation De L'L' Internationale Situationniste(Editions Allia, 1985년)에 전재되어 있다.

데보드가 1959년 메무아르의 아제르 조른과 협력한 것은 LI의 초창기와 직접적인 관련이 있었다.그의 Oeuvres의 새로운 Galimard 판에는 이전에 출판된 적이 없는 것을 포함하여 많은 LI 텍스트가 수집되어 있습니다.Michéle Bernstein의 소설, Tou les shevaux du roi (1960)와 La Nuit (1961)는 이 기간 동안 데보드와 함께 한 그녀의 삶에 대한 허구적인 이야기를 보여준다.Patrick Straram의 Les Bouteiles sec couchent는 1953년에 쓰여졌지만 최근까지 분실된 반소설화된 동시대의 장면으로 2006년에 Alia 에디션에 의해 출판되었습니다.또한 최근 같은 집에서 출판된 이반 치체글로프의 전기와 그의 글들을 모은 별도의 컬렉션도 있다.2010년 10월, 1945년부터 1953년 2월 사이의 레터리스트들의 모험을 떠올리게 하는 LI의 미공개 텍스트가 발표되었습니다: Visages de lavant-garde (파리: Jean-Paul Rochher, editur, 2010).

영문 출처

  • 멘션, 장-미셸더 트리브 (런던:Verso, 2002).LI에 관한 가장 포괄적인 정보원.
  • 마커스, 그레일립스틱 흔적(런던:펭귄, 1989년).
  • 집이야, 스튜어트문화에 대한 공격 (스릴링:Ak Press, 1991).
  • 허세이, 앤드류The Game of War (런던: 조나단 케이프, 2001).
  • 반 데 엘스켄, 에드Love on the Left Bank (스톡포트: Dewi Lewis Publishing, 1999).Ed van der Elsken은 네덜란드의 사진작가로, 이 기간 동안 Moineau의 주변 장면을 촬영했다.이 책(1956년 초판)에 묘사된 사람들 중에는 LI(특히 Mension과 Papaï)의 멤버와 동료가 포함되어 있다.
  • 워크, 맥켄지거리 아래 해변: 상황주의 인터내셔널의 일상과 영광스러운 시간들.(뉴욕: Verso, 2011)

기타 소스

  • Vachon, MarcL'arpentur de la ville: L'Utopie situationniste et Patrick Straram.(레지션 트립티크, 몬트리올, 2003) ISBN978-2-89031-476-4.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ Kaufmann, Vincent (2011) Guy Debord 2011년 7월 23일 현재 Institute Francais 아카이브.영어 번역 가이 데보드, 마틴 리쳇
  2. ^ 국제 상황 담당, 2번 17페이지
  3. ^ 국제 상황 담당, 2번 17페이지
  4. ^ Internationale lettriste, No.1, 오리지널로 강조.
  5. ^ Mension, The Tribe, 52페이지
  6. ^ Debord, Guy-Ernest; Wolman, Gil J. (May 1956). "Mode d'emploi du détournement" (in French). biblioteque-virtuelle. Retrieved 2 June 2013. A vrai dire, il faut en finir avec toute notion de propriété personnelle en cette matière. Le surgissement d'autres nécessités rend caduques les réalisations 'géniales' précédentes. Elles deviennent des obstacles, de redoutables habitudes. La question n'est pas de savoir si nous sommes ou non-portés à les aimer. Nous devons passer outre.
  7. ^ Mension, The Tribe, 63페이지에서 인용됨
  8. ^ 그림 (Musée D'Art Moderne, Saint-Etien Métropole, 2004), 페이지 76.

외부 링크